Stabilite dei limiti e applicate la disciplina per creare equilibrio e ordine nella vita. Date priorità alla moderazione e a limiti chiari per una maggiore concentrazione e armonia.
Line1 → 29
Pericolo
Rimanere entro i limiti e non superare i limiti porta a non avere colpe.
Line2 → 3
Difficoltà
L'eccessiva limitazione e l'isolamento possono portare alla sfortuna.
Line3 → 5
In attesa
Riconoscere i propri limiti può essere doloroso, ma è necessario e non è una colpa.
Line4 → 58
Gioia
Accettare i limiti con soddisfazione porta al successo.
Line5 → 19
Approccio
Accogliere i limiti con un atteggiamento positivo porta fortuna e rispetto.
Line6 → 61
Verità interiore
Perseverare in dure limitazioni porta alla sfortuna, ma riconoscerlo può alleviare il rimorso.
Altri titoli: Regolamenti Restrittivi, Restrizione, Regolamenti, Articolazione, Ricevuta, Contenimento
Giudizio
Legge:Regolamenti Restrittivi portano progresso e successo, ma se sono severi e difficili non possono essere permanenti.
Wilhelm/Baynes:Limitazione. Successo. La limitazione opprimente non deve essere perseverata.
Blofeld:Restrizione -- successo! È sbagliato persistere in una restrizione dura.
Liu: Limitazione. Successo. La limitazione amara non dovrebbe essere continuata.
Ritsema/Karcher:Articolazione, Crescita. Amara Articolazione non permette Prova. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di relazioni confuse. Sottolinea che rendere chiari i limiti e le connessioni, in particolare attraverso il discorso, è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Ricevuta. Moderazione appassita; non si può determinare.
Cleary (1):Disciplina è sviluppo, ma la disciplina dolorosa non deve essere mantenuta. [Disciplina significa avere limiti che non devono essere superati. Questo esagramma rappresenta la pratica dell'obbedienza in circostanze sfavorevoli, mantenendosi adattabilmente al Tao. La situazione può dipendere da altri, ma la creazione del destino dipende da se stessi. Quando la disciplina arriva al punto di infliggere sofferenza, porta pericolo anche dove non c'era pericolo; si soffrirà solo fatica e servilità che sono dannose e non hanno alcun beneficio.]
Cleary (2): Regolamento è successo, ma il regolamento doloroso non deve essere mantenuto.
Wu: Regolamento indica pervasività. Il regolamento eccessivo non dovrebbe essere ostinatamente perseguito. [A volte è implicato il significato di conservazione o moderazione. Sebbene l'idea di regolamento sia convincente, non dovrebbe essere applicata ciecamente senza riguardo alle condizioni.]
L'Immagine
Legge: Acqua su un lago -- l'immagine di Regolamenti Restrittivi. L'uomo superiore costruisce metodi di numerazione e misurazione, ed esamina la natura della condotta virtuosa.
Wilhelm/Baynes: Acqua su lago: l'immagine di Limitazione. Così l'uomo superiore crea numero e misura, ed esamina la natura della virtù e della condotta corretta.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua trattenuta in una diga sopra un lago paludoso. L'Uomo Superiore impiega un sistema di regolamenti nei suoi piani per la pratica diffusa della virtù.
Liu: L'acqua sopra il lago simboleggia Limitazione. L'uomo superiore elabora numero e misura, e misura condotta e virtù.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possiede flusso. Articolazione. Un chun tzu usa il taglio per calcolare le misure. Un chun tzu usa il deliberare per attualizzare il taoper muoversi.
[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): C'è acqua su un lago, regolata. Così le persone superiori determinano misure e discutono varie azioni.
Cleary (2): … I leader stabiliscono numeri e misure, e considerano la condotta virtuosa.
Wu: C'è acqua sopra la palude; questo è Regolamento. Così, il jun zi promulga statuti e delibera virtù. [Uno studio dei limiti e dei meriti eviterà difficoltà.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Progresso e raggiungimento sono visti nelle linee dinamiche e magnetiche equamente divise, con le linee dinamiche nei posti centrali. Se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine. Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo. Le regole sono correttamente iniziate dal sovrano nel quinto posto. Cielo e terra osservano i loro cicli regolari e completano le quattro stagioni. Quando i sovrani formulano le loro leggi secondo giuste limitazioni, le risorse dello stato non subiscono danni, e il popolo non riceve ferite.
Legge: Il carattere cinese scritto che denota Regolamenti Restrittivi significa la divisione regolare di un tutto, come la divisione delle stagioni dell'anno in periodi di novanta giorni chiaramente segnati dai solstizi e dagli equinozi. Qualunque cosa faccia una divisione regolare può essere denominata da un "regolamento restrittivo", e vi entrano le idee di ordinare e contenere. L'esagramma tratta dei regolamenti di governo emanati per la guida e il controllo del popolo. Un punto importante è che questi regolamenti devono essere adattati alle circostanze e non resi troppo rigidi e severi.
Ch'eng-tzu dice sull'Immagine: "L'acqua che un lago o una palude conterrà è limitata a una certa quantità. Se l'acqua che fluisce supera quella quantità, trabocca. Questo ci dà l'idea di Regolamenti Restrittivi."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Regolamenti Restrittivi sono necessari per la crescita, ma la restrizione severa deve essere essa stessa limitata.
L'Uomo Superiore differenzia le sue opzioni in relazione agli obiettivi del Lavoro.
Il Lavoro stesso non è altro che una struttura rigida imposta alla propria vita -- un "regolamento restrittivo" dell'illusione dell'ego di libertà di scelta. Le persone comuni insistono che le loro vite sono ordinate dall'esercizio intelligente del libero arbitrio, ma questa "libertà" è più comunemente solo una razionalizzazione per l'attività di complessi autonomi. Nessuno può guardare obiettivamente lo stato attuale del mondo e affermare seriamente che rifletta un ordine razionale o una percezione equilibrata. L'esperienza umana collettiva su questo pianeta è determinata dai capricci di forze archetipiche che si esprimono attraverso le psiche inconsce di sei miliardi di persone.
Il Lavoro quindi, è un regolamento restrittivo di queste forze autonome -- è una limitazione, un contenimento dell'espressione dell'istinto e del desiderio. Ci viene in mente il vaso alchemico che è ermeticamente sigillato per impedire che il suo contenuto sfugga prima che sia stato trasmutato in oro. Se l'alchimista calcola male i suoi "metodi di numerazione e misurazione" il vaso diventa una sorta di bomba: il sigillo si rompe, il contenuto esplode, e il Lavoro è rovinato. Questo è ciò che si intende con "se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine." Se limitiamo il contenuto del vaso oltre la loro capacità di confinamento la psiche trabocca in un certo grado di ribellione. Questo non è un fatto minore -- a seconda delle circostanze, reazioni psicotiche gravi possono essere create in questo modo.
D'altra parte, l'ego pensa che tutte le restrizioni tranne le più lievi siano severe e difficili, ed è costantemente sul punto di ribellarsi. Come sempre, è il Sé che deve determinare fino a che punto i regolamenti restrittivi possono essere portati. Dalla sua prospettiva al di fuori dello spazio-tempo è meglio in grado di determinare quanta pressione la psiche può sopportare -- spesso è molto più (o talvolta molto meno) di quanto l'ego pensi possibile.
Il commento confuciano osserva: "Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo." Questo si riferisce al trigramma inferiore di Allegria che incontra il trigramma superiore di Pericolo o Rischio. Le restrizioni del Lavoro sono più spesso che no spiacevoli e rischiose, costantemente sul punto di qualche tipo di esplosione. Un atteggiamento di accettazione allegra permette di sopravvivere a queste prove difficili. Questo è un concetto estremamente importante, perché senza di esso si può facilmente cadere in una disperazione suicida. Il Lavoro può diventare un peso impossibile a meno che non si impari come affrontare lo stress e le difficoltà con un senso dell'umorismo quasi irriverente. (Questo di per sé è una lezione essenziale su come purificare l'ego dalle sue nozioni miopi di ciò che accetterà o non accetterà nella vita.)
C'è un vecchio proverbio Zen che dice: "Anche l'inferno è un posto in cui vivere." Il messaggio è chiaro: siate di buon umore, perché senza di esso siete destinati a fallire.
L'apparente inevitabilità del conflitto tra i "poteri" archetipici può farci vivere la vita come un'impasse senza speranza e senza senso. Ma il conflitto può anche essere scoperto come l'espressione di un modello simbolico ancora da intuire. Può essere vissuto come se fosse un dramma, il gioco della vita o degli dei, allo scopo di sperimentare un significato ultimo ... Quando si può sentire con Goethe che "tutto ciò che è transitorio è solo un simbolo", allora il significato può essere trovato non solo nella creatività, nella gioia e nell'amore ma anche nell'impasse, nella sofferenza e nel conflitto. Allora la vita può essere vissuta come un'opera d'arte. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto che non lascia il cortile fuori dalla sua porta. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Non uscire dalla porta e dal cortile è senza colpa.
Blofeld: Non esce dai cancelli esterni e dai cortili della sua casa -- nessun errore!
Liu: Non si esce dalla porta e dal cortile. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Non uscire dalle stanze della porta. Senza colpa.
Shaughnessy: Non uscire dalla porta o dalla finestra; non c'è problema.
Cleary (1): Non lasciare casa, non c'è colpa.
Wu: Non va oltre l'atrio della sua casa. Nessun errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Sa quando ha libero corso e quando è ostacolato. Wilhelm/Baynes: Si sa cosa è aperto e cosa è chiuso. Blofeld: Agisce così dalla sua conoscenza di quando le cose possono essere portate a termine e quando saranno bloccate. [L'implicazione è che ora dovremmo trattenere.]Ritsema/Karcher: Conoscere l'interpenetrazione degli ostacoli. Cleary (2): Non lasciare casa è conoscere passaggio e ostruzione. Wu: Sa cosa può essere fatto e cosa no.
Il Maestro disse: "Quando sorge il disordine, si scoprirà che il discorso mal consigliato è stato il trampolino di lancio. Se un sovrano non mantiene segrete le sue deliberazioni con il suo ministro, perderà quel ministro. Se un ministro non mantiene segrete le sue deliberazioni con il suo sovrano, perderà la vita. Se questioni importanti nel germe non vengono mantenute segrete, ciò sarà dannoso per il loro compimento. Pertanto l'uomo superiore è attento a mantenere la segretezza e non si permette di parlare."
Legge: La linea uno è dinamica in un luogo dinamico, e quindi ha il potere di muoversi. Ma è tenuto sotto controllo dalla seconda linea dinamica, e il suo correlato della quarta linea occupa la prima posizione nel trigramma del Pericolo. Pertanto sa quando ha libero corso e quando è ostacolato, e in questo caso il corso della saggezza è di rimanere fermo. Si regola considerando i tempi. La Lezione Quotidiana dice che la linea dice a un ufficiale di non prendere incarichi avventatamente, ma di esercitare un giudizio cauto nelle sue misure.
NOTE E PARAFRASI
Wilhelm/Baynes: Spesso un uomo che vorrebbe intraprendere qualcosa si trova di fronte a limitazioni insormontabili. Allora deve sapere dove fermarsi. Se comprende correttamente questo e non va oltre i limiti impostigli, accumula un'energia che gli consente, quando arriva il momento giusto, di agire con grande forza. La discrezione è di fondamentale importanza nel preparare la strada per cose importanti. …Vediamo porte chiuse davanti e quindi ci tratteniamo.
Siu: All'inizio, l'uomo apprezza i propri limiti ed esercita un giudizioso discernimento nel non spingersi oltre. Non esercita la sua autorità avventatamente.
Wing: Anche se vorresti prendere certe misure nella ricerca attuale dei tuoi obiettivi, quando vedi ostacoli davanti devi fermarti. Tali Limitazioni dovrebbero essere riconosciute e accettate. Rimani entro i limiti e raccogli la tua forza in silenzio.
Editor: Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il numero ventinove, Pericolo. Ovviamente, "la discrezione è la parte migliore del valore" -- si dovrebbe rimanere fermi e non agire.
Non mettere mai piede sul sentiero dei malvagi, non camminare sulla via che percorrono i malvagi. Evitalo, non prenderlo, voltati, passalo oltre. Proverbi 4: 14
A. Rimani fermo e accetta i limiti della situazione.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto non uscire dal cortile dentro il suo cancello. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: Non uscire dalla porta e dal cortile porta sfortuna.
Blofeld: Non esce dai cancelli interni e dai cortili della sua casa -- sfortuna!
Liu: Non si esce dal cancello e dal cortile. Sfortuna. [Generalmente, questa linea preannuncia buona fortuna per l'azione e sfortuna per l'inazione.]
Ritsema/Karcher: Non uscire dalle camere del cancello. Pericolo.
Shaughnessy: Non uscire dal cancello o dal cortile; infausto.
Cleary (1): Non uscire fuori preannuncia male. [Attenersi a regolamenti meschini è una grande perdita.]
Wu: Non va oltre il suo cortile. Presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Perde il momento per agire in modo estremo. Wilhelm/ Baynes: Si perde il momento cruciale. Blofeld: Sfortuna perché trascura di approfittare di un'opportunità che si presenta ora. [L'implicazione è che sarebbe sbagliato trattenersi ora.] Ritsema/Karcher: Lasciar andare la stagione finisce davvero. Cleary (2): Si perde il tempismo in modo estremo. Wu: Perde un'opportunità.
Legge: La linea due è dinamica in un luogo magnetico e senza l'aiuto di un correlato appropriato. Rimane fermo quando dovrebbe essere attivo. Ci sarà del male.
NOTE E PARAFRASI
Siu: È giunto il momento per un'azione immediata. L'opportunità dovrebbe essere colta rapidamente ed energicamente. L'uomo non agisce, e ne consegue sfortuna.
Wing: Opportunità e potenziale sono in arrivo. Se esiti quando il momento è giusto, perderai completamente la tua occasione. Un tale cattivo tempismo è il risultato di limitazioni eccessive.
Editor: La linea uno descrive uno che si limita quando è opportuno farlo -- la linea due simboleggia il caso opposto: Si limita quando i tempi richiedono azione. Un atteggiamento timoroso, eccessivamente cauto o forse semplicemente ignorante gli impedisce di prendere l'iniziativa necessaria. A volte si ricevono entrambe le linee: una contraddizione apparente, a meno che non venga vista come una sottile differenziazione di scelta. Cioè, la prima linea nega la domanda immediata, ma la seconda ci avverte che è necessaria un'azione di carattere diverso.
C'è una marea negli affari degli uomini,
Che, presa al culmine, conduce alla
fortuna; Omissis, tutto il viaggio della loro vita
È legato in bassifondi e miserie.
Shakespeare -- Giulio Cesare
A. Ti inibisci inutilmente -- approfitta delle tue opportunità. Il momento richiede azione, ma non stai agendo.
B. Cerca orizzonti più ampi.
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra il suo soggetto senza apparente osservanza delle regole appropriate, nel qual caso la vedremo lamentarsi. Ma non ci sarà nessuno da incolpare se non se stessa.
Wilhelm/Baynes: Chi non conosce limiti avrà motivo di lamentarsi. Nessuna colpa.
Blofeld: Sospirando per una apparente mancanza di moderazione -- nessun errore!
Liu: Uno non si limita e ha motivo di lamentarsi. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Non l'Articolare come, di conseguenza il lamentarsi come. Senza colpa.
Shaughnessy: Se uno non è moderato, allora sarà come sospirare; non c'è problema.
Cleary (1): Se uno non è disciplinato, si lamenterà. Non è colpa degli altri.
Cleary (2): Senza regolazione ci sarà lamento, ma non puoi incolpare nessuno.
Wu: Se non raggiunge alcuna regolazione, si lamenterà più tardi. Nessuno è da incolpare.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Chi ci sarebbe da incolpare? Wilhelm/Baynes: Lamento per la negligenza dei limiti -- chi è da incolpare per questo? Blofeld: Chi troverebbe da ridire su ciò? [È salutare rimpiangere la mancanza di moderazione in noi stessi o negli altri.] Ritsema/Karcher: Inoltre di chi è la colpa davvero? Cleary (2): Di chi è la colpa del lamento che deriva dalla mancanza di regolazione? Wu: Si lamenta per non essere in grado di conservare. Chi altro è da incolpare?
Legge: La linea tre dovrebbe essere dinamica, ma è magnetica, e né centrale né corretta. Non ha un correlato appropriato, ed è la linea più alta nel trigramma della Soddisfazione Compiacente. Rifiuta le regolazioni restrittive e scoprirà il suo errore quando sarà troppo tardi. Sa dai suoi lamenti che ha solo se stessa da incolpare.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo non segue le leggi promulgate nelle sue attività. Le sue azioni portano al rimpianto.
Wing: Il tuo comportamento stravagante e la mancanza di moderazione ti hanno portato in uno stato di difficoltà. Se ora provi rimpianto per questo e non sei occupato a dare la colpa altrove, eviterai ulteriori errori.
Editor: Wilhelm dice: "Nessuna colpa," e Blofeld dice: "Nessun errore." Queste traduzioni sembrano fuorvianti, poiché l'ammonimento di Legge: "Ma non ci sarà nessuno da incolpare se non se stessa" è più in armonia con il significato della linea. Il commento di Wilhelm riconosce paradossalmente questo: "Ma si ha solo se stessi da incolpare per questo risultato." La linea è spesso data in senso condizionale: "Se non osservi le regolazioni appropriate, te ne pentirai."
Una mente sana è un castello che non può essere invaso senza la volontà del suo padrone; ma se [spiriti maligni] sono ammessi a entrare, eccitano le passioni degli uomini e delle donne, creano desideri in loro, producono cattivi pensieri che agiscono dannosamente sul cervello; affinano l'intelletto animale e soffocano il senso morale. Gli spiriti maligni ossessionano solo quegli esseri umani in cui la natura animale è preponderante. Le menti illuminate dallo spirito della verità non possono essere possedute; solo coloro che sono abitualmente guidati dai propri impulsi inferiori possono diventare soggetti alla loro influenza. Paracelso -- De Ente Spirituali
A. Un'immagine di sfortuna auto-causata.
B. Te ne pentirai se superi la media.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto tranquillamente e naturalmente attento a tutte le regolamentazioni. Ci sarà progresso e successo.
Wilhelm/Baynes: Limitazione contenta. Successo.
Blofeld: Contenimento pacifico -- successo!
Liu: Limitazione pacifica. Successo.
Ritsema/Karcher: Articolazione tranquilla in crescita.
Shaughnessy: Moderazione placida; ricezione.
Cleary (1): La disciplina pacifica è evolutiva.
Cleary (2): La regolamentazione pacifica è di successo.
Wu: Raggiunge la regolamentazione con facilità. Pervasivo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Progresso e successo sono dovuti alla differenza che accetta le vie del sovrano sopra. Wilhelm/Baynes: Accettare la via di colui che è sopra. Blofeld: Il successo è indicato dalla linea ferma immediatamente sopra questa. Ritsema/ Karcher: Ricevere il tao sopra infatti. Cleary (2): Prendere il sentiero superiore. Wu: Supporta il suo superiore.
Legge: La linea quattro è magnetica, come dovrebbe essere, e ha rispetto per l'autorità del sovrano dinamico nella linea cinque sopra di lei -- da qui il buon simbolismo e auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo comprende la natura delle regolamentazioni e si adatta di conseguenza. Non spreca energia in lotte inutili, ma la dirige efficacemente per risolvere il problema in questione.
Wing: Permetti ai tuoi Limiti di diventare estensioni naturali del tuo comportamento.
Accomodati e adattati alle condizioni fisse della situazione. Non portare avanti battaglie sul "principio della cosa". Affronta la questione in corso e avrai successo.
Editor: L'idea qui è di lavorare entro i limiti della situazione in corso. Facendo ciò, si agisce secondo la volontà del Sé: ("...accetta le vie del sovrano sopra").
Quando nulla è possibile senza la Sua volontà, allora a cosa serve pianificare? Non è meglio dipendere da Lui e fare come Egli vuole? ... Quando la sua volontà ordina che le circostanze e l'ambiente cambino, allora accetta il cambiamento, non prima. Swami Saradananda
A. Accetta le restrizioni del Lavoro.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il suo soggetto dolcemente e accettabilmente attuare le sue regolazioni. Ci sarà buona fortuna. Il progresso con esse offrirà motivo di ammirazione.
Wilhelm/Baynes: Dolce limitazione porta buona fortuna. Andare porta stima.
Blofeld: Autorestrizione volontaria -- buona fortuna! Avanzare ora porta lode. [Presumibilmente questo significa che abbiamo esercitato correttamente la restrizione e che ora è giunto il momento di continuare il nostro avanzamento.]
Liu: Dolce limitazione. Buona fortuna. Le imprese portano onore.
Shaughnessy: Dolce moderazione; propizio; andando ci sarà elevazione.
Cleary (1): Disciplina contenta è buona: Se continui, ci sarà esaltazione.
Cleary (2): Regolazione contenta è propizia. Continuare porterà esaltazione.
Wu: C'è regolazione ottimale. Propizio. Ovunque vada, avrà successo.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La buona fortuna è dovuta alla linea che occupa il posto di autorità ed è al centro. Wilhelm/Baynes: La buona fortuna deriva dal rimanere centrali nel proprio posto. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione centrale di questa linea dominante. Ritsema/Karcher: Risiedere nella situazione: centratura infatti. Cleary (2): La posizione in cui ci si trova è equilibrata. Wu: La sua posizione centrale.
Legge: La quinta linea è dinamica e nel suo posto corretto. Non ha un correlato appropriato, e quindi si regola da sé. Ma è il signore dell'esagramma, e la sua influenza è ovunque sentita in modo benefico.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Prima di esigere obbedienza dagli altri, l'uomo in una posizione elevata applica prima le restrizioni a se stesso. La sua influenza benefica è ampiamente sentita.
Wing: Nell'influenzare gli altri devi diventare un esempio. Quando Limitazioni e restrizioni sono necessarie, prendile su di te per primo. In questo modo sei certo che siano accettabili mentre guadagni la lode e l'emulazione degli altri. Buona fortuna.
Editor: Se non imponiamo restrizioni a noi stessi, è improbabile che influenziamo gli altri a farlo: "Bello è come bello fa." In molti contesti, la linea può suggerire una situazione in cui si può avanzare solo chiaramente differenziando le sue limitazioni intrinseche.
Ma gli animali che vivono in pura natura non esagerano mai in nulla, né sesso né cibo né altro, perché i loro schemi di comportamento impongono sempre la giusta misura e il momento di fermarsi. Il momento di iniziare e il momento di fermarsi è tutto incorporato nel loro sistema comportamentale, motivo per cui Jung diceva sempre che gli animali erano molto più pii e religiosi dell'uomo perché obbediscono davvero al loro ordine interiore e seguono davvero il significato di ciò che sono destinati a essere, senza mai andare oltre. M.L. Von Franz -- Immaginazione Attiva Alchemica
A. La disciplina equa avanza il Lavoro.
B. Riconoscendo le difficoltà innate nella situazione si è in grado di procedere pragmaticamente.
C. Mantieni aspettative realistiche nella questione in corso.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto che emana regolamenti severi e difficili. Anche con fermezza e correttezza ci sarà del male. Ma sebbene ci sarà motivo di pentimento, questo scomparirà col tempo.
Wilhelm/Baynes: Limitazione opprimente. La perseveranza porta sfortuna. Il rimorso scompare.
Blofeld: Restrizione dolorosa -- la persistenza porta sfortuna! Tuttavia, il rimpianto cesserà più tardi.
Liu: Limitazione amara. Continuare porta sfortuna. Il rimorso svanisce.
Shaughnessy: Moderazione appassita; la determinazione è infausta; il rimpianto è andato.
Cleary (1): Disciplina dolorosa presagisce male se persiste, ma il rimpianto svanisce.
Cleary (2): Regolazione dolorosa presagisce male se persiste. Pentendosi, viene eliminata.
Wu: C'è una regolazione eccessiva. Sarà di cattivo auspicio perseguirla ostinatamente. Il rimpianto scomparirà. [In questa posizione estrema, non ha motivo di fare regolamenti stringenti. Qualunque cosa faccia sarà eccessiva e quindi di cattivo auspicio. Il fatto che ricordi la virtù della regolazione mitigherà il suo rimpianto per aver esagerato.]
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il corso indicato dall'esagramma è giunto al termine. Wilhelm/Baynes: La sua via giunge al termine. Blofeld: Sfortuna nel senso che la strada che stiamo seguendo si esaurisce. [Questo implica che dovremmo smettere di seguire il nostro corso attuale e che, facendo così, elimineremo la causa della nostra preoccupazione o rimpianto attuale.] Ritsema/Karcher: Il proprio tao è esaurito davvero. Cleary (2): Quel percorso arriva a un vicolo cieco. Wu: La regolazione eccessiva è di cattivo auspicio, perché non porta da nessuna parte.
Legge: La linea sei è magnetica, nel suo posto appropriato. Si deve supporre che possieda un desiderio esagerato di emanare regolamenti. Saranno troppo severi, e l'effetto sarà malvagio. Ma come dice Confucio negli Analects 3:3, non è un errore così grande come essere facili e negligenti. Può essere rimediato, e la causa del pentimento scomparirà.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo mostra un desiderio esagerato per regolamenti restrittivi. Questo non sarà tollerato a lungo dalla gente. Tuttavia, la severità spietata può, a volte, essere l'unica protezione contro la tentazione e l'indecisione e può eliminare successivamente la causa del pentimento.
Wing: Restrizioni eccessive richieste agli altri incontreranno alla fine risentimento. Nulla di valido può essere realizzato in questo modo. Tuttavia, per il tuo beneficio, potresti richiedere restrizioni severe per un certo tempo per aiutarti nel tuo sviluppo personale e per evitare errori di cui pentirti.
Editor: In termini di Lavoro, questa è una linea estremamente complicata che richiede un'interpretazione sottile. Le prime due frasi sono una riformulazione del Giudizio; l'ultima frase è una dichiarazione di non responsabilità che ci dice che i regolamenti eccessivi sono accettabili dopotutto. Questa giustapposizione di idee contraddittorie suggerisce una situazione di prova: è lasciato interamente al richiedente decidere dove tracciare la linea. In assenza di dati contrari, è di solito sicuro schierarsi con Confucio come descritto nel commento di Legge. D'altra parte, deve anche essere riconosciuto che la restrizione estrema non è la via di mezzo, quindi può essere utile solo come misura strategica temporanea, non come stile di vita.
Il sacrificio è necessario. Se nulla viene sacrificato, nulla si ottiene. Ed è necessario sacrificare qualcosa di prezioso al momento, sacrificare per lungo tempo e sacrificare molto. Ma ancora, non per sempre. Questo deve essere compreso perché spesso non viene compreso. Il sacrificio è necessario solo mentre il processo di cristallizzazione è in corso. Quando la cristallizzazione è raggiunta, le rinunce, le privazioni e i sacrifici non sono più necessari. Gurdjieff
A. Ti stai limitando, ma va bene.
B. Troppa struttura inibisce la crescita.
C. Quando la disciplina diventa oppressione, il Lavoro ne soffre.