Uno si lamenta tutto il tempo mentre gli altri fanno del loro meglio. taoscopy.com
Limitazione60
Stabilite dei limiti e applicate la disciplina per creare equilibrio e ordine nella vita. Date priorità alla moderazione e a limiti chiari per una maggiore concentrazione e armonia.
↓ Line 1
Rimanere entro i limiti e non superare i limiti porta a non avere colpe.
↓ Line 4
Accettare i limiti con soddisfazione porta al successo.
↓ Line 5
Accogliere i limiti con un atteggiamento positivo porta fortuna e rispetto.
↓ Line 6
Perseverare in dure limitazioni porta alla sfortuna, ma riconoscerlo può alleviare il rimorso.
↓ Prima del completamento64
Completare un compito non garantisce il riposo. Rimanete vigili, attenti alle situazioni in evoluzione, pronti ad adattarvi e ad agire secondo le necessità.
60 Limitazione
Altri titoli: Regolamenti Restrittivi, Restrizione, Regolamenti, Articolazione, Ricevuta, Contenimento
Giudizio
Legge:Regolamenti Restrittivi portano progresso e successo, ma se sono severi e difficili non possono essere permanenti.
Wilhelm/Baynes:Limitazione. Successo. La limitazione opprimente non deve essere perseverata.
Blofeld:Restrizione -- successo! È sbagliato persistere in una restrizione dura.
Liu: Limitazione. Successo. La limitazione amara non dovrebbe essere continuata.
Ritsema/Karcher:Articolazione, Crescita. Amara Articolazione non permette Prova. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di relazioni confuse. Sottolinea che rendere chiari i limiti e le connessioni, in particolare attraverso il discorso, è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Ricevuta. Moderazione appassita; non si può determinare.
Cleary (1):Disciplina è sviluppo, ma la disciplina dolorosa non deve essere mantenuta. [Disciplina significa avere limiti che non devono essere superati. Questo esagramma rappresenta la pratica dell'obbedienza in circostanze sfavorevoli, mantenendosi adattabilmente al Tao. La situazione può dipendere da altri, ma la creazione del destino dipende da se stessi. Quando la disciplina arriva al punto di infliggere sofferenza, porta pericolo anche dove non c'era pericolo; si soffrirà solo fatica e servilità che sono dannose e non hanno alcun beneficio.]
Cleary (2): Regolamento è successo, ma il regolamento doloroso non deve essere mantenuto.
Wu: Regolamento indica pervasività. Il regolamento eccessivo non dovrebbe essere ostinatamente perseguito. [A volte è implicato il significato di conservazione o moderazione. Sebbene l'idea di regolamento sia convincente, non dovrebbe essere applicata ciecamente senza riguardo alle condizioni.]
L'Immagine
Legge: Acqua su un lago -- l'immagine di Regolamenti Restrittivi. L'uomo superiore costruisce metodi di numerazione e misurazione, ed esamina la natura della condotta virtuosa.
Wilhelm/Baynes: Acqua su lago: l'immagine di Limitazione. Così l'uomo superiore crea numero e misura, ed esamina la natura della virtù e della condotta corretta.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua trattenuta in una diga sopra un lago paludoso. L'Uomo Superiore impiega un sistema di regolamenti nei suoi piani per la pratica diffusa della virtù.
Liu: L'acqua sopra il lago simboleggia Limitazione. L'uomo superiore elabora numero e misura, e misura condotta e virtù.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possiede flusso. Articolazione. Un chun tzu usa il taglio per calcolare le misure. Un chun tzu usa il deliberare per attualizzare il taoper muoversi.
[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): C'è acqua su un lago, regolata. Così le persone superiori determinano misure e discutono varie azioni.
Cleary (2): … I leader stabiliscono numeri e misure, e considerano la condotta virtuosa.
Wu: C'è acqua sopra la palude; questo è Regolamento. Così, il jun zi promulga statuti e delibera virtù. [Uno studio dei limiti e dei meriti eviterà difficoltà.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Progresso e raggiungimento sono visti nelle linee dinamiche e magnetiche equamente divise, con le linee dinamiche nei posti centrali. Se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine. Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo. Le regole sono correttamente iniziate dal sovrano nel quinto posto. Cielo e terra osservano i loro cicli regolari e completano le quattro stagioni. Quando i sovrani formulano le loro leggi secondo giuste limitazioni, le risorse dello stato non subiscono danni, e il popolo non riceve ferite.
Legge: Il carattere cinese scritto che denota Regolamenti Restrittivi significa la divisione regolare di un tutto, come la divisione delle stagioni dell'anno in periodi di novanta giorni chiaramente segnati dai solstizi e dagli equinozi. Qualunque cosa faccia una divisione regolare può essere denominata da un "regolamento restrittivo", e vi entrano le idee di ordinare e contenere. L'esagramma tratta dei regolamenti di governo emanati per la guida e il controllo del popolo. Un punto importante è che questi regolamenti devono essere adattati alle circostanze e non resi troppo rigidi e severi.
Ch'eng-tzu dice sull'Immagine: "L'acqua che un lago o una palude conterrà è limitata a una certa quantità. Se l'acqua che fluisce supera quella quantità, trabocca. Questo ci dà l'idea di Regolamenti Restrittivi."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Regolamenti Restrittivi sono necessari per la crescita, ma la restrizione severa deve essere essa stessa limitata.
L'Uomo Superiore differenzia le sue opzioni in relazione agli obiettivi del Lavoro.
Il Lavoro stesso non è altro che una struttura rigida imposta alla propria vita -- un "regolamento restrittivo" dell'illusione dell'ego di libertà di scelta. Le persone comuni insistono che le loro vite sono ordinate dall'esercizio intelligente del libero arbitrio, ma questa "libertà" è più comunemente solo una razionalizzazione per l'attività di complessi autonomi. Nessuno può guardare obiettivamente lo stato attuale del mondo e affermare seriamente che rifletta un ordine razionale o una percezione equilibrata. L'esperienza umana collettiva su questo pianeta è determinata dai capricci di forze archetipiche che si esprimono attraverso le psiche inconsce di sei miliardi di persone.
Il Lavoro quindi, è un regolamento restrittivo di queste forze autonome -- è una limitazione, un contenimento dell'espressione dell'istinto e del desiderio. Ci viene in mente il vaso alchemico che è ermeticamente sigillato per impedire che il suo contenuto sfugga prima che sia stato trasmutato in oro. Se l'alchimista calcola male i suoi "metodi di numerazione e misurazione" il vaso diventa una sorta di bomba: il sigillo si rompe, il contenuto esplode, e il Lavoro è rovinato. Questo è ciò che si intende con "se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine." Se limitiamo il contenuto del vaso oltre la loro capacità di confinamento la psiche trabocca in un certo grado di ribellione. Questo non è un fatto minore -- a seconda delle circostanze, reazioni psicotiche gravi possono essere create in questo modo.
D'altra parte, l'ego pensa che tutte le restrizioni tranne le più lievi siano severe e difficili, ed è costantemente sul punto di ribellarsi. Come sempre, è il Sé che deve determinare fino a che punto i regolamenti restrittivi possono essere portati. Dalla sua prospettiva al di fuori dello spazio-tempo è meglio in grado di determinare quanta pressione la psiche può sopportare -- spesso è molto più (o talvolta molto meno) di quanto l'ego pensi possibile.
Il commento confuciano osserva: "Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo." Questo si riferisce al trigramma inferiore di Allegria che incontra il trigramma superiore di Pericolo o Rischio. Le restrizioni del Lavoro sono più spesso che no spiacevoli e rischiose, costantemente sul punto di qualche tipo di esplosione. Un atteggiamento di accettazione allegra permette di sopravvivere a queste prove difficili. Questo è un concetto estremamente importante, perché senza di esso si può facilmente cadere in una disperazione suicida. Il Lavoro può diventare un peso impossibile a meno che non si impari come affrontare lo stress e le difficoltà con un senso dell'umorismo quasi irriverente. (Questo di per sé è una lezione essenziale su come purificare l'ego dalle sue nozioni miopi di ciò che accetterà o non accetterà nella vita.)
C'è un vecchio proverbio Zen che dice: "Anche l'inferno è un posto in cui vivere." Il messaggio è chiaro: siate di buon umore, perché senza di esso siete destinati a fallire.
L'apparente inevitabilità del conflitto tra i "poteri" archetipici può farci vivere la vita come un'impasse senza speranza e senza senso. Ma il conflitto può anche essere scoperto come l'espressione di un modello simbolico ancora da intuire. Può essere vissuto come se fosse un dramma, il gioco della vita o degli dei, allo scopo di sperimentare un significato ultimo ... Quando si può sentire con Goethe che "tutto ciò che è transitorio è solo un simbolo", allora il significato può essere trovato non solo nella creatività, nella gioia e nell'amore ma anche nell'impasse, nella sofferenza e nel conflitto. Allora la vita può essere vissuta come un'opera d'arte. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto che non lascia il cortile fuori dalla sua porta. Non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Non uscire dalla porta e dal cortile è senza colpa.
Blofeld: Non esce dai cancelli esterni e dai cortili della sua casa -- nessun errore!
Liu: Non si esce dalla porta e dal cortile. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Non uscire dalle stanze della porta. Senza colpa.
Shaughnessy: Non uscire dalla porta o dalla finestra; non c'è problema.
Cleary (1): Non lasciare casa, non c'è colpa.
Wu: Non va oltre l'atrio della sua casa. Nessun errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Sa quando ha libero corso e quando è ostacolato. Wilhelm/Baynes: Si sa cosa è aperto e cosa è chiuso. Blofeld: Agisce così dalla sua conoscenza di quando le cose possono essere portate a termine e quando saranno bloccate. [L'implicazione è che ora dovremmo trattenere.]Ritsema/Karcher: Conoscere l'interpenetrazione degli ostacoli. Cleary (2): Non lasciare casa è conoscere passaggio e ostruzione. Wu: Sa cosa può essere fatto e cosa no.
Il Maestro disse: "Quando sorge il disordine, si scoprirà che il discorso mal consigliato è stato il trampolino di lancio. Se un sovrano non mantiene segrete le sue deliberazioni con il suo ministro, perderà quel ministro. Se un ministro non mantiene segrete le sue deliberazioni con il suo sovrano, perderà la vita. Se questioni importanti nel germe non vengono mantenute segrete, ciò sarà dannoso per il loro compimento. Pertanto l'uomo superiore è attento a mantenere la segretezza e non si permette di parlare."
Legge: La linea uno è dinamica in un luogo dinamico, e quindi ha il potere di muoversi. Ma è tenuto sotto controllo dalla seconda linea dinamica, e il suo correlato della quarta linea occupa la prima posizione nel trigramma del Pericolo. Pertanto sa quando ha libero corso e quando è ostacolato, e in questo caso il corso della saggezza è di rimanere fermo. Si regola considerando i tempi. La Lezione Quotidiana dice che la linea dice a un ufficiale di non prendere incarichi avventatamente, ma di esercitare un giudizio cauto nelle sue misure.
NOTE E PARAFRASI
Wilhelm/Baynes: Spesso un uomo che vorrebbe intraprendere qualcosa si trova di fronte a limitazioni insormontabili. Allora deve sapere dove fermarsi. Se comprende correttamente questo e non va oltre i limiti impostigli, accumula un'energia che gli consente, quando arriva il momento giusto, di agire con grande forza. La discrezione è di fondamentale importanza nel preparare la strada per cose importanti. …Vediamo porte chiuse davanti e quindi ci tratteniamo.
Siu: All'inizio, l'uomo apprezza i propri limiti ed esercita un giudizioso discernimento nel non spingersi oltre. Non esercita la sua autorità avventatamente.
Wing: Anche se vorresti prendere certe misure nella ricerca attuale dei tuoi obiettivi, quando vedi ostacoli davanti devi fermarti. Tali Limitazioni dovrebbero essere riconosciute e accettate. Rimani entro i limiti e raccogli la tua forza in silenzio.
Editor: Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il numero ventinove, Pericolo. Ovviamente, "la discrezione è la parte migliore del valore" -- si dovrebbe rimanere fermi e non agire.
Non mettere mai piede sul sentiero dei malvagi, non camminare sulla via che percorrono i malvagi. Evitalo, non prenderlo, voltati, passalo oltre. Proverbi 4: 14
A. Rimani fermo e accetta i limiti della situazione.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto tranquillamente e naturalmente attento a tutte le regolamentazioni. Ci sarà progresso e successo.
Wilhelm/Baynes: Limitazione contenta. Successo.
Blofeld: Contenimento pacifico -- successo!
Liu: Limitazione pacifica. Successo.
Ritsema/Karcher: Articolazione tranquilla in crescita.
Shaughnessy: Moderazione placida; ricezione.
Cleary (1): La disciplina pacifica è evolutiva.
Cleary (2): La regolamentazione pacifica è di successo.
Wu: Raggiunge la regolamentazione con facilità. Pervasivo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Progresso e successo sono dovuti alla differenza che accetta le vie del sovrano sopra. Wilhelm/Baynes: Accettare la via di colui che è sopra. Blofeld: Il successo è indicato dalla linea ferma immediatamente sopra questa. Ritsema/ Karcher: Ricevere il tao sopra infatti. Cleary (2): Prendere il sentiero superiore. Wu: Supporta il suo superiore.
Legge: La linea quattro è magnetica, come dovrebbe essere, e ha rispetto per l'autorità del sovrano dinamico nella linea cinque sopra di lei -- da qui il buon simbolismo e auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo comprende la natura delle regolamentazioni e si adatta di conseguenza. Non spreca energia in lotte inutili, ma la dirige efficacemente per risolvere il problema in questione.
Wing: Permetti ai tuoi Limiti di diventare estensioni naturali del tuo comportamento.
Accomodati e adattati alle condizioni fisse della situazione. Non portare avanti battaglie sul "principio della cosa". Affronta la questione in corso e avrai successo.
Editor: L'idea qui è di lavorare entro i limiti della situazione in corso. Facendo ciò, si agisce secondo la volontà del Sé: ("...accetta le vie del sovrano sopra").
Quando nulla è possibile senza la Sua volontà, allora a cosa serve pianificare? Non è meglio dipendere da Lui e fare come Egli vuole? ... Quando la sua volontà ordina che le circostanze e l'ambiente cambino, allora accetta il cambiamento, non prima. Swami Saradananda
A. Accetta le restrizioni del Lavoro.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il suo soggetto dolcemente e accettabilmente attuare le sue regolazioni. Ci sarà buona fortuna. Il progresso con esse offrirà motivo di ammirazione.
Wilhelm/Baynes: Dolce limitazione porta buona fortuna. Andare porta stima.
Blofeld: Autorestrizione volontaria -- buona fortuna! Avanzare ora porta lode. [Presumibilmente questo significa che abbiamo esercitato correttamente la restrizione e che ora è giunto il momento di continuare il nostro avanzamento.]
Liu: Dolce limitazione. Buona fortuna. Le imprese portano onore.
Shaughnessy: Dolce moderazione; propizio; andando ci sarà elevazione.
Cleary (1): Disciplina contenta è buona: Se continui, ci sarà esaltazione.
Cleary (2): Regolazione contenta è propizia. Continuare porterà esaltazione.
Wu: C'è regolazione ottimale. Propizio. Ovunque vada, avrà successo.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La buona fortuna è dovuta alla linea che occupa il posto di autorità ed è al centro. Wilhelm/Baynes: La buona fortuna deriva dal rimanere centrali nel proprio posto. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione centrale di questa linea dominante. Ritsema/Karcher: Risiedere nella situazione: centratura infatti. Cleary (2): La posizione in cui ci si trova è equilibrata. Wu: La sua posizione centrale.
Legge: La quinta linea è dinamica e nel suo posto corretto. Non ha un correlato appropriato, e quindi si regola da sé. Ma è il signore dell'esagramma, e la sua influenza è ovunque sentita in modo benefico.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Prima di esigere obbedienza dagli altri, l'uomo in una posizione elevata applica prima le restrizioni a se stesso. La sua influenza benefica è ampiamente sentita.
Wing: Nell'influenzare gli altri devi diventare un esempio. Quando Limitazioni e restrizioni sono necessarie, prendile su di te per primo. In questo modo sei certo che siano accettabili mentre guadagni la lode e l'emulazione degli altri. Buona fortuna.
Editor: Se non imponiamo restrizioni a noi stessi, è improbabile che influenziamo gli altri a farlo: "Bello è come bello fa." In molti contesti, la linea può suggerire una situazione in cui si può avanzare solo chiaramente differenziando le sue limitazioni intrinseche.
Ma gli animali che vivono in pura natura non esagerano mai in nulla, né sesso né cibo né altro, perché i loro schemi di comportamento impongono sempre la giusta misura e il momento di fermarsi. Il momento di iniziare e il momento di fermarsi è tutto incorporato nel loro sistema comportamentale, motivo per cui Jung diceva sempre che gli animali erano molto più pii e religiosi dell'uomo perché obbediscono davvero al loro ordine interiore e seguono davvero il significato di ciò che sono destinati a essere, senza mai andare oltre. M.L. Von Franz -- Immaginazione Attiva Alchemica
A. La disciplina equa avanza il Lavoro.
B. Riconoscendo le difficoltà innate nella situazione si è in grado di procedere pragmaticamente.
C. Mantieni aspettative realistiche nella questione in corso.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto che emana regolamenti severi e difficili. Anche con fermezza e correttezza ci sarà del male. Ma sebbene ci sarà motivo di pentimento, questo scomparirà col tempo.
Wilhelm/Baynes: Limitazione opprimente. La perseveranza porta sfortuna. Il rimorso scompare.
Blofeld: Restrizione dolorosa -- la persistenza porta sfortuna! Tuttavia, il rimpianto cesserà più tardi.
Liu: Limitazione amara. Continuare porta sfortuna. Il rimorso svanisce.
Shaughnessy: Moderazione appassita; la determinazione è infausta; il rimpianto è andato.
Cleary (1): Disciplina dolorosa presagisce male se persiste, ma il rimpianto svanisce.
Cleary (2): Regolazione dolorosa presagisce male se persiste. Pentendosi, viene eliminata.
Wu: C'è una regolazione eccessiva. Sarà di cattivo auspicio perseguirla ostinatamente. Il rimpianto scomparirà. [In questa posizione estrema, non ha motivo di fare regolamenti stringenti. Qualunque cosa faccia sarà eccessiva e quindi di cattivo auspicio. Il fatto che ricordi la virtù della regolazione mitigherà il suo rimpianto per aver esagerato.]
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Il corso indicato dall'esagramma è giunto al termine. Wilhelm/Baynes: La sua via giunge al termine. Blofeld: Sfortuna nel senso che la strada che stiamo seguendo si esaurisce. [Questo implica che dovremmo smettere di seguire il nostro corso attuale e che, facendo così, elimineremo la causa della nostra preoccupazione o rimpianto attuale.] Ritsema/Karcher: Il proprio tao è esaurito davvero. Cleary (2): Quel percorso arriva a un vicolo cieco. Wu: La regolazione eccessiva è di cattivo auspicio, perché non porta da nessuna parte.
Legge: La linea sei è magnetica, nel suo posto appropriato. Si deve supporre che possieda un desiderio esagerato di emanare regolamenti. Saranno troppo severi, e l'effetto sarà malvagio. Ma come dice Confucio negli Analects 3:3, non è un errore così grande come essere facili e negligenti. Può essere rimediato, e la causa del pentimento scomparirà.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo mostra un desiderio esagerato per regolamenti restrittivi. Questo non sarà tollerato a lungo dalla gente. Tuttavia, la severità spietata può, a volte, essere l'unica protezione contro la tentazione e l'indecisione e può eliminare successivamente la causa del pentimento.
Wing: Restrizioni eccessive richieste agli altri incontreranno alla fine risentimento. Nulla di valido può essere realizzato in questo modo. Tuttavia, per il tuo beneficio, potresti richiedere restrizioni severe per un certo tempo per aiutarti nel tuo sviluppo personale e per evitare errori di cui pentirti.
Editor: In termini di Lavoro, questa è una linea estremamente complicata che richiede un'interpretazione sottile. Le prime due frasi sono una riformulazione del Giudizio; l'ultima frase è una dichiarazione di non responsabilità che ci dice che i regolamenti eccessivi sono accettabili dopotutto. Questa giustapposizione di idee contraddittorie suggerisce una situazione di prova: è lasciato interamente al richiedente decidere dove tracciare la linea. In assenza di dati contrari, è di solito sicuro schierarsi con Confucio come descritto nel commento di Legge. D'altra parte, deve anche essere riconosciuto che la restrizione estrema non è la via di mezzo, quindi può essere utile solo come misura strategica temporanea, non come stile di vita.
Il sacrificio è necessario. Se nulla viene sacrificato, nulla si ottiene. Ed è necessario sacrificare qualcosa di prezioso al momento, sacrificare per lungo tempo e sacrificare molto. Ma ancora, non per sempre. Questo deve essere compreso perché spesso non viene compreso. Il sacrificio è necessario solo mentre il processo di cristallizzazione è in corso. Quando la cristallizzazione è raggiunta, le rinunce, le privazioni e i sacrifici non sono più necessari. Gurdjieff
A. Ti stai limitando, ma va bene.
B. Troppa struttura inibisce la crescita.
C. Quando la disciplina diventa oppressione, il Lavoro ne soffre.
64 Prima del completamento
Altri titoli: Prima del Completamento, Il Simbolo di Ciò che non è ancora Passato, Non-ancora Attraversamento, Non Ancora Completato, Compiti ancora da Completare, Non ancora, Ancora da Essere, Prima della Fine, Missione ancora Non Compiuta, Uno Stato di Transizione
Giudizio
Legge: Affari Incompiuti suggerisce un progresso di successo, mase la giovane volpe che ha quasi attraversato il fiume si bagna la coda, non ci sarà alcun vantaggio.
Wilhelm/Baynes:Prima del Completamento. Successo. Ma se la piccola volpe, dopo aver quasi completato l'attraversamento, si bagna la coda nell'acqua, non c'è nulla che possa favorire.
Blofeld: Prima del Completamento -- successo! Prima che la piccola volpe abbia completato del tutto l'attraversamento del ghiaccio, si bagna la coda. [Questo implica che dobbiamo aspettarci un contrattempo nei nostri piani.] Nessun obiettivo (o destinazione) è favorevole ora. [Pertanto, questo è un momento per aspettare e per ritirarsi. Che l'ULTIMO dei sessantaquattro esagrammi sia Prima del Completamento piuttosto che Dopo il Completamento (#63) può sembrare sorprendente finché non si ricorda che non c'è nulla di definitivo; il ciclo del cambiamento continua, passando dall'esagramma #64 al primo esagramma, e così via eternamente.]
Liu:Prima del Completamento. Successo. Una giovane volpe quasi attraversa e si bagna la coda nell'acqua. Nulla beneficia.
Ritsema/Karcher: Non-ancora Attraversamento, Crescita. La piccola volpe, un guado fangoso. Bagnarsi la coda: senza direzione: Raccolta. (Senza direzione: Raccolta, WU YU Li: nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi.) [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere sull'orlo di un importante cambiamento di situazione. Sottolinea che aspettare e accumulare energia per iniziare il prossimo movimento è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Non Ancora Completato: Ricezione; la piccola volpe al punto di guado, si bagna la coda; non c'è luogo benefico.
Cleary (1): Essere ancora instabile è evolutivo. Una piccola volpe, avendo quasi attraversato il fiume, si bagna la coda, non riesce.
Cleary (2): Essere instabile porta al successo. Una piccola volpe, quasi attraversando, si bagna la coda. Nulla è guadagnato.
Wu:Missione ancora Non Compiuta indica pervasività. Una piccola volpe quasi riesce ad attraversare il fiume, ma si bagna la coda. Nulla è guadagnato.
L'Immagine
Legge: Fuoco sopra l'acqua -- l'immagine di Affari Incompiuti. L'uomo superiore discrimina attentamente tra le qualità delle cose e le diverse posizioni che occupano naturalmente.
Wilhelm: Fuoco sopra l'acqua: l'immagine della condizione prima della transizione. Così l'uomo superiore è attento nella differenziazione delle cose, in modo che ciascuna trovi il suo posto.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra l'acqua. L'Uomo Superiore si prende cura di distinguere tra le cose prima di ordinarle.
Liu: Il fuoco sopra l'acqua simboleggia Prima del Completamento. L'uomo superiore distingue attentamente le cose e le mette nel loro posto appropriato.
Ritsema/Karcher: Fuoco situato sopra il flusso. Non-ancora Attraversamento. Un chun tzu usa la considerazione per delimitare gli esseri che risiedono tutt'intorno.
Cleary (1): Il fuoco è sopra l'acqua, non ancora stabilizzato. Così le persone superiori discernono attentamente le cose e le mantengono nei loro posti.
Cleary (2): Fuoco sopra l'acqua – instabile.
Wu: C'è fuoco sopra l'acqua; questa è Missione ancora Non Compiuta. Così il jun zi fa una distinzione attenta delle cose e dei loro luoghi appropriati di essere.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il progresso e il successo sono suggeriti dalla quinta linea magnetica nel posto del sovrano. Sebbene abbia quasi attraversato il fiume, la giovane volpe non è ancora sfuggita al pericolo e alla calamità. Bagnarsi la coda significa che la fine non riflette l'intento dell'inizio. Sebbene i posti delle diverse linee non siano quelli appropriati a loro, tuttavia una linea dinamica e una magnetica rispondono sempre l'una all'altra.
Legge:Affari Incompiuti è il contrario di Completamento: significa che il compimento di successo della questione in corso non è ancora stato realizzato; l'attraversamento del grande fiume è ancora incompleto.
Alcuni avrebbero voluto che l'I Ching si fosse concluso con il Completamento, e che l'ultimo esagramma ci avesse lasciato con l'immagine degli affari umani tutti portati a buon ordine. Ma questo non sarebbe stato in armonia con l'idea di cambiamento. Ancora e ancora è stato sottolineato che nel libro non troviamo l'idea di uno stato perfetto e duraturo. Proprio come le stagioni dell'anno cambiano e seguono un ciclo ricorrente, così è con le fasi della società. Il regno dell'ordine ha raggiunto il suo apice e declinato, e questo esagramma ci chiama a rinnovare la lotta per rimettere le cose a posto. Si occupa della condotta necessaria per garantire questo risultato.
Nessuna delle linee nell'esagramma è nel suo posto corretto -- tutte le linee dinamiche sono in posti magnetici, e le linee magnetiche sono in posti dinamici. Allo stesso tempo, ciascuna di esse ha un correlato appropriato, quindi c'è la possibilità di qualche progresso.
Il simbolo della volpe suggerisce una mancanza di cautela da parte di coloro che cercano di rimediare ai disordini prevalenti. Sono insuccessi e si mettono nei guai. La linea due rappresenta questo stato mentale -- è dinamica in un posto magnetico al centro del trigramma del Pericolo. È irrequieta, e attratta dal suo correlato magnetico nel quinto posto, sarà incauta nell'agire. L'esito della questione sarà diverso da quello che era inteso all'inizio.
Il trigramma dell'Acqua è sotto, e il Fuoco sopra, mostrando come i due principi non possano agire l'uno sull'altro in modo proficuo. Questo simboleggia la condizione non regolata degli affari generali ora prevalente.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sebbene molti successi alimentino la nostra crescita, l'ego è solo il facilitatore, non il realizzatore. Ignorare questa verità crea conseguenze negative: non distruggere l'Opera!
L'Uomo Superiore esamina criticamente la situazione e ricontrolla le sue priorità.
Questo esagramma rappresenta il tempo prima del culmine di un ciclo, proprio come la figura precedente simboleggia il tempo dopo il culmine (e quindi la transizione a un nuovo inizio). L'Opera non è affatto "quasi finita" -- le linee si abbinano tutte come correlati, ma ognuna di esse si unisce "al contrario", per così dire. (Gira l'esagramma, e poi sono in perfetta correlazione.) Che l'uomo superiore "discrimini tra le qualità delle cose, e le diverse posizioni che occupano naturalmente" significa che sa che le posizioni corrette delle linee (quelle che occupano "naturalmente") sono come nell'esagramma numero sessantatré, non questo.
Questa "correlazione inversa delle linee" è probabilmente una giusta immagine della relazione di pensieri e sentimenti nella psiche umana media. Le pressioni della vita sono ciò che alla fine rompe questi correlati disallineati attraverso cicli interminabili di stimolo e risposta fino a quando finalmente si uniscono correttamente in un ipotetico "Completamento della Grande Opera". Che questo sia un ideale piuttosto che un obiettivo umanamente raggiungibile è suggerito in questa citazione di Shao Yung:
Il principio della Via trova il suo pieno sviluppo nel Cielo; il principio del Cielo, nella Terra; il principio della Terra, nelle miriadi di cose; e quello delle miriadi di cose, nell'uomo. Chi sa come i principi del Cielo, della Terra e di tutte le cose trovano il loro pieno sviluppo nell'uomo può dare pieno sviluppo al suo popolo.
Per tutti gli scopi pratici, è più saggio aspirare a completamenti raggiungibili e rendersi conto che il "pieno sviluppo" dell'Opera è responsabilità del Sé, non dell'ego.
Perseguire la perfezione è un alto ideale. Ma io dico: "Realizza qualcosa che sei in grado di realizzare piuttosto che correre dietro a ciò che non raggiungerai mai." Nessuno è perfetto. Ricorda il detto: "Nessuno è buono se non Dio solo" [Luca 18:19], e nessuno può esserlo. È un'illusione. Possiamo modestamente sforzarci di realizzarci e di essere il più completi possibile come esseri umani, e questo ci darà abbastanza problemi. Jung -- Le Lezioni di Tavistock
Il Giudizio suggerisce che prima di qualsiasi culmine o risoluzione possa ancora esistere una quantità indeterminata di scelta libera per influenzare l'esito -- solo le circostanze specifiche possono suggerire quanto o quanto poco. Come sempre, le scelte sono definite all'interno della struttura della situazione. Il sovrano magnetico nel quinto posto implica che un esito favorevole è possibile, ma solo attraverso una chiara percezione e forza di volontà può avvenire.
L'interpretazione condizionale (in corsivo grassetto aggiunto) sia nella traduzione di Legge che di Wilhelm del Giudizio è necessaria affinché il suo testo abbia senso. Nota che Ritsema/Karcher definiscono "Senza direzione: Raccolta" come: "Nessun piano o direzione è vantaggioso; per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi." Questa è una risposta oracolare comune, e affina il significato qui. La linea uno descrive le conseguenze negative di ignorare il messaggio esplicito del Giudizio.