Uno finisce per passare tutto il tempo a versare lacrime. taoscopy.com
Penetrazione57
Adattare l'influenza come il vento: i piccoli cambiamenti portano al progresso. La costanza e la resistenza penetrano le barriere.
↓ Line 2
Approfondite la situazione per capire gli aspetti nascosti. Cercate la guida di persone sagge e competenti.
↓ Line 3
Evitate di oltrepassare i limiti o di essere troppo energici. I tentativi ripetuti senza considerazione possono causare imbarazzo.
↓ Line 5
La costanza e l'impegno nel vostro cammino vi porteranno al successo. Qualsiasi dubbio o rimpianto si dissolverà.
↓ Line 6
Andare troppo a fondo nelle questioni può portare a perdite e disgrazie. Sappiate quando fermarvi ed evitate di indagare troppo.
↓ Il ricettivo2
Energia ricettiva e nutritiva; incarna la pazienza, l'apertura e il sostegno gentile. Abbracciate la via del cedimento e adattatevi alle circostanze.
57 Penetrazione
Altri titoli: Il Gentile, Il Penetrante, Vento, Il Simbolo di Piegarsi per Entrare, Sottomissione Volontaria, Penetrazione Gentile, Terra, Calcoli, Compiacenza, Influenza Penetrante, La Penetrazione del Vento, Umiltà, Servizio Devoto, Sottomissione
Giudizio
Legge:Penetrazione indica modesto successo. Vedi il grande uomo e muoviti nella direzione che implica.
Wilhelm/Baynes:Il Gentile. Successo attraverso ciò che è piccolo. È utile avere un luogo dove andare. È utile vedere il grande uomo.
Blofeld:Sottomissione Volontaria -- successo in piccole cose. È vantaggioso avere in vista un obiettivo (o destinazione) e visitare un grande uomo. [Questo è un esagramma ragionevolmente favorevole; preannuncia un certo successo per coloro che si sottomettono alle circostanze -- a meno che non si riceva una linea mobile che indichi il contrario. Questo non è un momento per la resistenza ma per la sottomissione.]
Liu:Penetrazione. Piccolo successo. È benefico andare da qualche parte. È benefico vedere un grande uomo.
Ritsema/Karcher: Terra, il piccolo: Crescita. Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di fornire un supporto sottostante. Sottolinea che penetrare e nutrire sottilmente le cose dal basso, l'azione della Terra, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di entrare nella situazione dal basso!]
Shaughnessy: Calcoli: Piccolo ricevimento; benefico avere un luogo dove andare; benefico vedere il grande uomo.
Cleary (1):Vento è piccolo ma in via di sviluppo. È benefico avere un luogo dove andare. È benefico vedere un grande uomo.
Cleary (2):Il piccolo arriva con successo. È benefico avere un luogo dove andare. È benefico vedere grandi persone.
Wu: Compiacenza indica che i piccoli sono pervasivi. È vantaggioso avere intraprese. È anche vantaggioso vedere il grande uomo.
L'Immagine
Legge: Due trigrammi di vento che si seguono formano Penetrazione. L'uomo superiore proclama i suoi comandi e intraprende il suo lavoro.
Wilhelm/Baynes: Venti che seguono uno dopo l'altro: l'immagine di il gentilmente penetrante. Così l'uomo superiore diffonde i suoi comandi e porta a termine le sue imprese.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un vento favorevole. L'Uomo Superiore svolge i suoi compiti assegnati in consonanza con la volontà del cielo (o del sovrano). [I trigrammi componenti combinano i concetti di vento e blandizia -- quindi un vento favorevole.]
Liu: Vento che segue vento simboleggia Penetrazione. L'uomo superiore proclama le sue direttive ed esegue i suoi affari.
Ritsema/Karcher: Venti che seguono. Terra. Un chun tzu usa distribuire il destino per muovere gli affari.
Cleary (1): Vento che segue vento.Così le persone superiori articolano le direzioni e svolgono i compiti.
Wu: Una brezza segue l'altra; questa è Compiacenza. Così il jun zi fornisce ulteriori ingiunzioni per amministrare gli affari pubblici.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Trigrammi di vento ripetuti mostrano la ripetizione degli ordini governativi. La quinta linea dinamica ha penetrato il suo corretto posto centrale e porta la sua volontà in azione. Le linee magnetiche prima e quarta obbediscono alle linee dinamiche sopra di esse. Quindi si dice che ci sarà successo in piccole cose.
Legge: Penetrazione simboleggia sia il vento che il legno, e ha gli attributi di Docilità, Flessibilità e Penetrazione. Dobbiamo pensarlo come vento con il suo potere penetrante che trova la sua strada in ogni angolo e fessura.
Confucio disse: "La relazione tra superiori e inferiori è come quella tra il vento e l'erba. L'erba deve piegarsi quando il vento soffia su di essa." In accordo con questo, l'esagramma deve essere inteso come l'influenza e gli ordini del governo progettati per rimediare a ciò che è sbagliato nel popolo. Il trigramma superiore denota gli ordini che emanano dal sovrano, e quello inferiore l'obbedienza resa loro dal popolo.
Ch'eng-tzu dice:"I superiori, in armonia con il dovere degli inferiori, emettono i loro comandi; gli inferiori, in armonia con i desideri dei loro superiori, li seguono. Sopra e sotto c'è quell'armonia e deferenza; e questo è il significato del trigramma Vento raddoppiato. Quando i comandi e gli affari governativi sono in accordo con ciò che è giusto, concordano con le tendenze delle menti delle persone che li seguono."
Anthony: Ottenere questo esagramma spesso si riferisce alla presenza di elementi inferiori che ostacolano il nostro avere una buona influenza ... Poiché questo esagramma riguarda l'auto-correzione, spesso lo otteniamo insieme a Lavorare su Ciò che è Stato Rovinato. [Es. 18: Riparazione.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Arriva al cuore della questione e agisci sulle informazioni ottenute.
L'Uomo Superiore agisce sulla sua comprensione implementandola nel mondo.
L'esagramma diPenetrazione, composto da due trigrammi che simboleggiano il Vento (che è aria in movimento), suggerisce l'attività del pensiero (il regno dell'aria) che cerca di comprendere o "penetrare" qualcosa. Così, ogni linea della figura può essere vista come un aspetto di un atto di sforzo mentale.
Pertanto lo studente deve sforzare al massimo la propria mente. Se lo fa, conoscerà la propria natura. E se conosce la propria natura, esamina se stesso e la rende sincera, diventa un saggio. Pertanto la "Grande Norma" dice, "La virtù del pensare è penetrazione e profondità ... Penetrazione e profondità portano a saggezza.” -- Ch'eng I
La prima linea raffigura vacillazione e indecisione; la seconda mostra uno che cerca di "arrivare al fondo" di una questione. La linea tre è un'immagine di ipotesi futili; quattro e cinque mostrano due aspetti di comprensione riuscita, e la sesta linea simboleggia un'incapacità di comprendere.
L'intelletto dell'uomo -- il dono più grande ma più pericoloso che ha ricevuto da Dio -- costruisce un ponte attraverso l'abisso apparentemente insormontabile tra ciò che è personale e mortale e ciò che è impersonale ed eterno. Attraverso l'intelletto dell'uomo ha ceduto alla tentazione di cadere fuori dall'unità divina con la sua coscienza. Ma per lo stesso motivo, il suo intelletto gli dà la possibilità di riportare la sua coscienza in piena unione con la divinità. Mediante il suo intelletto, l'uomo è in grado di comprendere la verità, e quando ha compreso, cercherà e continuerà a cercare e provare fino a quando un giorno riuscirà a trovare l'unico percorso per la realizzazione di se stesso. Elisabeth Haich -- Iniziazione
L'esagramma può anche simboleggiare umile sottomissione e servizio devoto, suggerendo così il ruolo dell'ego nel Lavoro. Comprendere veramente la natura del Lavoro significa servirlo con devozione. Ci sono alcune associazioni interessanti tra l'atto di penetrazione e quello di sottomissione – quando dinamico e magnetico sono in piena armonia perdono le loro identità individuali e diventano una forza che è entrambe e nessuna.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra penetrazione sotto un letto, e uno che impiega indovini ed esorcisti in un modo che sfiora la confusione. Ci sarà buona fortuna e nessun errore.
Wilhelm/Baynes: Penetrazione sotto il letto. Sacerdoti e maghi sono usati in gran numero. Buona fortuna. Nessuna colpa.
Blofeld: Strisciare sotto il letto. Egli impiega i servizi di una folla disordinata di indovini e maghi -- buona fortuna e nessun errore! [Questo potrebbe riferirsi alle linee dell'esagramma fino a questo punto, poiché questa è molto più favorevole di quelle (sic) precedenti. Oppure potrebbe significare che gli affari che iniziano male per noi cambieranno poi notevolmente in meglio.]
Liu: Vento sotto il letto. Molti indovini e streghe sono usati. Buona fortuna. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Terra situata sotto il letto. Avvalendosi di cronisti, sciamani. Il variegato come significativo. Senza colpa.
Shaughnessy: Calcoli sono sotto il letto, qui con causando l'indignazione dei maghi; propizio; non c'è problema.
Cleary (1): Obbediente nel seminterrato, impiegando frequentemente intermediari, porta a buona fortuna, senza colpa.
Cleary (2): Obbedienza sotto la piattaforma, usando scribi e medium frequentemente, ecc.
Wu: Agisce così piacevolmente come se fosse sotto il letto. Se potesse usare la sincerità di un augure per farsi capire, sarebbe propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La buona fortuna è dovuta alla posizione della linea al centro.
Wilhelm/Baynes: Si è raggiunto il centro. Blofeld: La buona fortuna è indicata dalla posizione di questa linea, che è centrale al trigramma inferiore. Ritsema/Karcher: Acquisire il centro infatti. Cleary (2): Il raggiungimento dell'equilibrio. Wu: La sua posizione centrale.
Legge: La linea due è dinamica nel posto centrale del trigramma inferiore. Gli editori di K'ang-hsi spiegano che qualcosa è nascosto sotto un divano o un letto, e il soggetto della linea lo cerca. Si affida alla divinazione per assistere il suo giudizio, e all'esorcismo per espellere ciò che è cattivo. Il lavoro è grande e difficile, e appare quasi distratto da esso. La sincerità di scopo indicata dalla sua posizione centrale lo conduce sulla giusta strada, nonostante le molte considerazioni che potrebbero distrarlo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Influenze indesiderabili da quartieri nascosti influenzano negativamente il progresso dell'uomo. Devono essere tracciate indefessamente fino alle loro fonti più oscure ed esposte. Questo eliminerà il loro potere sulle persone.
Wing: Motivi nascosti, debolezze o pregiudizi sono sepolti profondamente all'interno della situazione e la influenzano. Questi devono essere portati alla luce del giorno e eliminati. Una volta fatto ciò, i tuoi obiettivi possono essere raggiunti.
Editor: Il vento è aria in movimento, quindi simbolico del pensiero. Quando le idee di "pensiero" e "penetrazione" sono combinate otteniamo un'immagine del processo di comprensione. Cercare di comprendere qualcosa "sotto un letto" suggerisce ciò che giace sotto un luogo di riposo, sotto la coscienza: quindi, cercare di capire forze nascoste o inconsce. Per fare questo, si impiegano "esorcisti e indovini" -- si usa l'oracolo, si studiano i sogni, ecc. Sebbene il nostro metodo sfiori la confusione (non siamo del tutto accurati nella nostra comprensione), siamo sulla strada giusta, e il successo finale è indicato. A volte c'è un accenno qui che potremmo complicare le cose più del necessario.
Il mezzo di distruzione dell'ignoranza è la pratica ininterrotta della discriminazione. Patanjali
A. Indagando nell'inconscio, si cerca di comprendere ciò che è nascosto.
B. Sei confuso nella tua comprensione della questione in questione -- guarda sotto la superficie e capiscilo.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto penetrare solo con sforzi violenti e ripetuti. Ci sarà occasione di rimpianto.
Cleary(2): Tentare ripetutamente l'obbedienza è umiliante.
Wu: Cerca ripetutamente di essere accomodante ma fallisce. Questo è umiliante.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo mostra l'esaurimento della volontà. Wilhelm/Baynes: La volontà si esaurisce. Blofeld: Vergogna risultante dall'esaurimento della nostra forza di volontà.
Ritsema/Karcher: Scopo esaurito davvero. Cleary (2): L'obiettivo è frustrato.
Wu: L'umiliazione dal tentare ripetutamente di essere accomodante deriva dalla perdita del suo equilibrio.
Legge: La linea tre è nel posto giusto per una linea dinamica, ma la sua posizione in cima al trigramma indica la sua irrequietezza che sfiora la veemenza. La sesta linea non è un correlato appropriato, e tutti gli sforzi sono inefficaci. La volontà esaurita è il risultato dei suoi sforzi ripetuti che lo hanno logorato. Ora può solo rimpiangere i suoi fallimenti.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo riflette ripetutamente sugli stessi problemi, generando così nuovi scrupoli e dubbi. Il suo sforzo è inefficace.
Wing: Le persone che si indulgono troppo nella deliberazione di un problema, dei suoi possibili esiti e di altre fantasie simili perdono la loro iniziativa e la loro capacità di influenzare. Questo porta umiliazione.
Editor: L'immagine è inequivocabile di cercare di forzare qualcosa. A volte la linea può suggerire un'ossessione masochistica con la negatività.
È male ripetere la stessa cosa più volte quando si combatte il nemico. Potrebbe non esserci altra scelta che fare qualcosa due volte, ma non provare una terza volta. Se attacchi una volta e fallisci, ci sono poche possibilità di successo se usi lo stesso approccio di nuovo. Se tenti una tecnica che hai già provato senza successo e fallisci ancora, allora devi cambiare il tuo metodo di attacco. Miyamoto Musashi --Il Libro dei Cinque Anelli
A. Stai cercando troppo di avere successo.
B. Misure estreme esauriscono la volontà.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra che con ferma correttezza ci sarà buona fortuna per il suo soggetto. Ogni occasione di pentimento scomparirà, e tutti i suoi movimenti saranno vantaggiosi. Potrebbe non esserci stato un buon inizio, ma ci sarà una buona fine. Tre giorni prima di apportare qualsiasi cambiamento, lasci che ne dia avviso; e tre giorni dopo, li riconsideri. Ci sarà così buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: La perseveranza porta buona fortuna. Il rimorso svanisce. Nulla che non favorisca. Nessun inizio, ma una fine. Prima del cambiamento, tre giorni. Dopo il cambiamento, tre giorni. Buona fortuna.
Blofeld: La persistenza in un corso giusto porta ricompensa; il rimpianto svanisce, e tutto è favorevole! Un inizio povero, ma una buona fine! I tre giorni prima e i tre giorni dopo un cambiamento (ora dovuto a verificarsi) sono particolarmente propizi.
Liu: Fermezza -- buona fortuna. Il rimorso scompare. Tutto è di beneficio. Perdita all'inizio, guadagno alla fine. Tre giorni prima del cambiamento. Tre giorni dopo il cambiamento. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Prova: significativo, pentimento estinto. Senza non Raccogliere. Senza inizialmente possedere completamento. Prima della sgranatura, tre giorni. Dopo la sgranatura, tre giorni. Significativo.
Shaughnessy: Determinazione è propizia; il rimpianto è andato; non c'è nulla che non sia benefico; non c'è inizio, c'è una fine. Precedendo il giorno geng di tre giorni, seguendo il giorno geng di tre giorni; propizio.
Cleary (1): È bene essere corretti; il rimpianto svanisce. C'è beneficio a tutto tondo. Non c'è inizio, ma c'è una fine. Gli ultimi tre giorni del ciclo lunare e i primi tre giorni del ciclo lunare sono propizi.
Cleary (2): La correttezza porta buona fortuna; il rimpianto svanisce, nessuno non beneficia.
Non c'è inizio, ma c'è una fine. I tre giorni prima di un cambiamento e i tre giorni dopo un cambiamento sono propizi.
Wu: La perseveranza porta buona fortuna. Il rimpianto è andato. Ogni impresa sarà vantaggiosa. L'inizio può essere difficile, ma la fine sarà grande. Sarà propizio tra tre giorni prima del cambiamento e tre giorni dopo.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La buona fortuna è dovuta alla sua posizione corretta al centro. Wilhelm/Baynes: Il posto è corretto e centrale. Blofeld: Che godremo di buona fortuna è indicato dalla posizione corretta di questa linea al centro del trigramma superiore. Ritsema/Karcher: Situazione correttamente centrata infatti. Cleary (2): La sua posizione è correttamente bilanciata. Correttamente bilanciata. Wu: La posizione è corretta e centrale.
Legge: Ch'eng-tzu dice che la linea cinque è il seggio d'onore per il signore dell'esagramma, da cui emanano tutti gli incarichi e i comandi. È centrale e corretta e esemplifica le qualità della figura nel modo più alto. Queste qualità sono docilità e conformità a ciò che è giusto, e si insiste sul vantaggio della ferma correttezza. Con questo, tutto sarà giusto. Confronta l'immagine conclusiva con il Giudizio dell'esagramma numero diciotto, Riparazione.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'integrità continua da parte dell'uomo compensa il suo inizio povero. Tuttavia, prima del cambiamento l'uomo deve riflettere attentamente. Dopo il cambiamento, deve controllare i suoi risultati.
Wing: Se desideri raggiungere i tuoi obiettivi e cambiare la situazione, devi continuare la tua vigilanza e influenza. Sebbene l'inizio abbia problemi, la fine porterà buona fortuna. Tuttavia, anche dopo che il cambiamento è stato fatto, dovresti periodicamente valutare i risultati.
Editor: Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il numero diciotto, Riparazione, o Lavoro su Ciò che è Stato Rovinato, il Giudizio del quale è quasi identico a questa linea. Questo suggerisce che la penetrazione coinvolta nella questione in esame riguarda la rettifica di un errore passato. Le idee chiave nella linea sono: La ferma correttezza porta buona fortuna: La forza di volontà è la pietra angolare del Lavoro. Povero inizio vs. buona fine: Descrive una sequenza di eventi in cui una situazione viene migliorata nel tempo -- un processo di riparazione. Tre giorni prima/dopo: Un punto di svolta, un momento di scelta o decisione che viene monitorato consapevolmente. (Questa sequenza di una settimana è un utile calendario per il controllo naturale delle nascite: cioè, celibato tre giorni prima, durante e dopo il giorno calcolato di fertilità. Ovviamente, la forza di volontà è essenziale per il successo.)
Ma come quando viene mostrato un orologio autentico,
Ogni uomo carica e rettifica il proprio,
Così nei nostri stessi giudizi.
Sir John Suckling
A. Un'azione ben ponderata, eseguita con ferma intenzione, correggerà un errore precedente e creerà le condizioni per un cambiamento benefico.
B. Hai percepito il problema -- ora rettificalo.
Line 6
Legge: La sesta linea, dinamica, mostra penetrazione sotto un letto, e il suo soggetto ha perso l'ascia con cui eseguiva le sue decisioni. Per quanto fermo e corretto possa cercare di essere, ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: Penetrazione sotto il letto. Perde la sua proprietà e la sua ascia. La perseveranza porta sfortuna.
Blofeld: Strisciare sotto il letto. [Questo simboleggia sottomissione esagerata, umiltà servile, ecc. Apparentemente, siamo stati colpevoli di questo difetto.] Perde ciò che è necessario per le sue spese di viaggio -- la persistenza porta sfortuna!
Liu: Vento sotto il letto. Perde la sua ricchezza. Continuare porta sfortuna. [Questa linea indica possibile perdita o malattia.]
Ritsema/Karcher: Terreno situato sotto il letto. Perdere il proprio emblema-ascia. Prova: insidia.
Shaughnessy: I calcoli sono sotto il letto; perde i suoi beni e l'ascia; la determinazione è infausta.
Cleary (1): Obbediente sotto il pavimento, si perdono le risorse; anche se fedele, c'è sfortuna.
Cleary (2): Gli obbedienti sono sotto la piattaforma. Perdendo risorse e strumenti, è giusto che ci sia sfortuna.
Wu: Agisce così piacevolmente come se fosse sotto il letto. Perde i suoi mezzi di sostentamento e protezione. Anche con perseveranza è presagio di sfortuna.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Anche se occupa il posto più alto, le sue forze sono esaurite. Anche se cerca di essere corretto, ci sarà del male. Wilhelm/Baynes: In cima, la fine è arrivata. È giusto? Porta sfortuna. Blofeld: Questa linea superiore indica esaurimento di tutte le possibilità. Perdere le sue spese di viaggio presagisce certa sfortuna! Ritsema/ Karcher: Sopra esaurimento infatti. Correggere raggiungendo un'insidia infatti. Cleary (2): Sopra c'è un'impasse. È giusto che ci sia sfortuna. Wu: Ha raggiunto il suo limite. È sicuramente presagio di sfortuna.
Legge: Il male con cui si conclude la sesta linea deriva dalla qualità della penetrazione gentile portata all'eccesso.
Anthony: A volte una ricerca diligente del nemico nascosto non rivela nulla di specifico. Ottenendo questa linea, dovremmo lasciar andare la ricerca. Nel cercare sinceramente, il nostro atteggiamento è stato corretto da una fiducia eccessiva e disattenta; questo è sufficiente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo apprezza il problema sottostante e rintraccia l'influenza dannosa fino alla sua origine ultima. Tuttavia, manca del potere per superarlo e ne viene ferito nel processo.
Wing: Tentando di penetrare tutte le innumerevoli possibilità della situazione, hai dissipato l'energia per influenzare. Una grande comprensione significa poco senza un'azione decisiva. La negatività non può più essere prevenuta.
Editor: Come nella linea due, "penetrazione" è comprensione, e "sotto un letto" suggerisce i regni inconsci della psiche. "Penetrazione sotto il letto" è un tentativo di comprendere l'ignoto. Un'ascia è uno strumento di taglio in metallo con associazioni in comune con la spada e la freccia: cioè, la facoltà mentale discriminante; intelletto, metodo scientifico, ecc. Perdere la propria ascia significa essere senza la capacità di differenziare i componenti di una situazione sconosciuta. La linea implica che stai facendo domande oltre la tua capacità di comprendere; o stai facendo le domande sbagliate; o l'oracolo è stanco delle tue domande importune del tutto: la "penetrazione gentile è portata all'eccesso." In quest'ultimo caso, ci viene ricordato il Giudizio nell'esagramma numero 4, Inesperienza:"Non cerco il giovane inesperto, ma lui cerca me. Quando mostra la sincerità propria della divinazione, lo istruisco. Se chiede due o tre volte, è fastidioso, e non istruisco il fastidioso."
Alcuni (scuole) affermano che la via all'illuminazione consiste nel tenere dialoghi con gli archetipi, figure fantastiche della psiche oggettiva, circondandosi delle proiezioni personificate della propria mente sotto forma di "sé superiori" e "guide interiori." ... L'ottimismo e la superficialità del "new age" di coloro che riducono i misteri oscuri della Gnosi di Jung al livello superficiale delle proprie limitazioni tendono a fare delle persone le vittime dell'inconscio stesso che trattano con tanta leggerezza. Coloro che ingenuamente desiderano usare gli archetipi per i loro fini personalistici saranno soggetti alla loro crudele tirannia. S.A. Hoeller -- The Gnostic Jung
A. Stai brancolando nel buio.
B. Il pensiero confuso o la speculazione compulsiva paralizzano l'intuizione.
2 Il ricettivo
Altri titoli: Il Ricettivo, Il Simbolo della Terra, Sottomissione, Il Principio Passivo, Campo, Il Flusso, Servizio Responsivo, Yin, Risposta Naturale, Il Portatore
Giudizio
Legge:Il Magnetico significa successo attraverso la docilità di una giumenta. Se l'uomo superiore prende l'iniziativa, si smarrisce, ma se segue, trova il suo signore appropriato. È vantaggioso trovare i propri amici a sud-ovest e perderli a nord-est. Attraverso una correttezza passivamente ferma, ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Il Ricettivo porta a un successo sublime, favorendo attraverso la perseveranza di una giumenta. Se l'uomo superiore intraprende qualcosa e cerca di guidare, si smarrisce; ma se segue, trova guida. È favorevole trovare amici a ovest e sud, rinunciare agli amici a est e nord. La perseveranza tranquilla porta buona fortuna.
Blofeld:Il Principio Passivo. Sublime successo! Il suo presagio è una giumenta, simbolo di vantaggio. L'Uomo Superiore ha un obiettivo e si mette in cammino per raggiungerlo. All'inizio si smarrisce, ma poi ritrova la strada. È vantaggioso guadagnare amici a ovest e sud, ma gli amici a est e nord ci saranno persi. La persistenza pacifica e giusta porta buona fortuna.
Liu: Il Ricettivo: grande successo. Beneficiando dalla qualità di una giumenta -- perseveranza. L'uomo superiore ha un'impresa; all'inizio si smarrirà, ma poi riceverà guida. Può trovare un amico a sud-ovest e perdere amici a nord-est. Pace e continuità. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Campo: Primavera Crescente Raccolta, Prova della giumenta.
Un chun tzu possiede un andare diretto. Prima illusione, poi acquisizione. Un signore Raccolta. Ovest Sud: acquisizione di partner. Est Nord: perdita di partner. Prova tranquilla significativa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini del potere strutturante primordiale confrontato con molte forze e ostacoli. Sottolinea che cedere per servire e ottenere risultati, l'azione del Campo, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di cedere!]
Shaughnessy:Il Flusso: Ricezione primaria; benefico per la determinazione di una giumenta; il gentiluomo ha un posto dove andare, è prima perso ma poi guadagna il suo sovrano; benefico a sud-ovest per guadagnare un amico, a nord-est per perdere un amico; determinazione contenta è propizia.
Cleary(1): Con terra, creatività e sviluppo sono raggiunti nella fedeltà della giumenta. La persona superiore ha un posto dove andare. Prendendo l'iniziativa, ci si smarrisce; seguendo, si trova il maestro. È benefico guadagnare compagnia a sud-ovest e perdere compagnia a nord-est. Stabilità nella rettitudine è buona.
Cleary(2): Il creativo ha successo. È benefico essere corretti come una giumenta. Le persone con potenziale di sviluppo hanno un obiettivo; se vanno avanti prima di questo, si perderanno. Se seguono, ottengono il beneficio del direttore. La compagnia si trova a sud-ovest; la compagnia si perde a nord-est. Stabilità e correttezza portano bene.
Wu:Il Portatore è primordiale, pervasivo, prospero, e ha la perseveranza di una giumenta. Quando il jun zi sta per intraprendere un compito, perderà la direzione se guida, e troverà guida se segue. Questo sarà vantaggioso. Se va a sud o ovest, guadagnerà amici; se va a nord o est, li perderà. Se può essere contento e di cuore unico, avrà buona fortuna.
L'Immagine
Legge: La capacità e il potere sostenitore della Terra è mostrato in Il Magnetico. L'uomo superiore sostiene uomini e cose con la sua grande virtù.
Wilhelm/Baynes: La condizione della terra è devozione ricettiva. Così l'uomo superiore che ha ampiezza di carattere porta il mondo esterno.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia la passività delle forze terrestri. L'Uomo Superiore mostra la più alta virtù abbracciando tutte le cose.
Liu: La condizione della terra è quella del Ricettivo. L'uomo superiore ha la grandezza di carattere per sopportare tutto nel mondo.
Ritsema/Karcher: Potenza della terra: Campo. Un chun tzu usa un attualizzare-tao munifico per portare gli esseri. [Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary(1): La configurazione di terra è ricettiva; le persone superiori supportano
altri con calore.
Cleary(2): L'atteggiamento di terra è ricettività. Così i leader supportano le persone con ricca virtù.
Wu:Il Portatore simboleggia le caratteristiche fisiche e le risorse della terra. Così il jun zi usa la sua immensa virtù per portare le sue responsabilità.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Tutte le cose devono la loro nascita alla grande capacità originante di Il Magnetico -- riceve obbedientemente le influenze del Cielo. La sua larghezza contiene e supporta tutte le cose, e la sua capacità corrisponde al potere illimitato di Il Dinamico. La sua comprensione è ampia, la sua brillantezza grande, e attraverso di essa tutte le cose sono pienamente sviluppate. La giumenta è una creatura della terra, con un potere illimitato di attraversare la terra. È mite e docile, con resistenza e capacità di lavoro. Tale è il cammino dell'uomo superiore. Se prende l'iniziativa, perde la strada; se segue, la ritrova. A sud-ovest camminerà con i suoi simili. Perdere amici a nord-est significa che se ne è liberato bene. La correttezza passivamente ferma dell'uomo superiore imita la capacità illimitata della terra.
Legge: Gli stessi attributi sono ascritti a Il Magnetico come nel precedente esagramma a Il Dinamico -- ma con una differenza: Il Dinamico origina, Il Magnetico produce, o dà nascita a ciò che è stato originato. Questa figura, composta da sei linee divise, simboleggia l'idea di subordinazione e docilità. L'uomo superiore descritto qui non deve prendere l'iniziativa, e seguendo troverà il suo signore – il soggetto diIl Dinamico. La correttezza ferma è analoga a una giumenta -- docile e forte, ma una creatura per il servizio dell'uomo. Che non sia il sesso dell'animale a essere preminente è chiaro dalla menzione dell'uomo superiore e del suo signore.
L'uomo superiore porterà con sé i suoi amici per servire il sovrano. Il sud-ovest è la direzione appropriata perIl Magnetico.Il nord-est è la direzione appropriata per il trigramma della Montagna -- quindi una direzione di ostruzione e impasse, l'opposto della ricettività magnetica. Così l'ingiunzione di cercare amici che siano ricettivi, e evitare quelli che sono recalcitranti.
Riguardo all'Immagine, Lin Hsi-yuan dice: "L'uomo superiore, nella sua singola persona sostiene il peso di tutto sotto il cielo. La gente comune dipende da lui per il loro riposo e godimento. Uccelli e bestie e cose striscianti, e le tribù del regno vegetale, dipendono da lui per il compimento del loro essere destinato. Se è di mente ristretta e virtù fredda, come può aiutarli? La loro speranza in lui sarebbe vana."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: L'ego porta il peso del Lavoro. Il successo si trova nella conformità alla volontà del Sé.
L'Uomo Superiore supporta il Lavoro attraverso le sue molte trasformazioni.
In termini di simbolismo del Lavoro, il secondo esagramma mostra chiaramente il ruolo appropriato dell'ego come uno di ricettività alla volontà del Sé. La metafora sessuale, maschio-femmina, deve essere interpretata come una di polarità. L'ego, abitante un corpo fisico, è il collegamento psicologico che connette la dimensione materiale dello spaziotempo con il mondo del pensiero dove risiede il Sé. Essere ricettivi all'influenza del Sé significa permettere alla sua energia di lavorare attraverso l'ego-corpo per raggiungere il suo scopo. Questa ricettività simile alla terra è vista come una qualità femminile, mentre la forza dinamica celeste emanante dal Sé è vista come maschile. Terra significa il corpo nello spaziotempo, e Cielo significa il regno del pensiero che trascende lo spaziotempo -- il Pleroma degli gnostici che Jung ha definito come l'Inconscio Collettivo. Il concetto si trova anche nella Kabbalah:
Io sono la Porta della Vita, Il passaggio dal mondo delle idee Nel mondo della forma... Ora, come Daleth [la Porta], Mi presento come il Portale Attraverso il quale la vita, Eterna e Illimitata, Entra nel regno della creazione temporale e limitata... Io sono il grembo fecondo Da cui tutte le creature hanno la loro nascita.
P.F. Case -- Il Libro dei Token
Il messaggio nel Giudizio indica chiaramente il ruolo appropriato dell'ego –
"Se l'uomo superiore prende l'iniziativa, si smarrisce." Questo è integrato dall'immagine di una giumenta docile che sopporta senza lamentarsi il suo carico. Infatti, durante certe fasi del Lavoro diventa dolorosamente ovvio che l'ego è davvero solo una bestia da soma. Il Sé è al di là della nostra piena comprensione, e a volte ci usa come se fossimo uno strumento sacrificabile -- cosa che, in una certa misura, siamo. Solo realizzando che la nostra esistenza nello spaziotempo consiste principalmente di illusioni e che il Sé è l'unica cosa reale nelle nostre vite, possiamo arrivare ad accettare il Lavoro come il dovere per cui siamo stati creati.
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Confronta la relazione ego-Sé negli esagrammi uno e due con quella negli esagrammi sette e otto.