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Riunirsi insieme 45.1.2 → 58 Gioia

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45
Riunirsi insieme
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58
Gioia

Instillare paura
Gli altri si preoccuperanno se uno continua così.
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Riunirsi insieme 45
Unirsi per uno scopo condiviso; l'unità e lo sforzo collettivo portano alla forza.
È il momento di raccogliere il sostegno e di concentrarsi sugli obiettivi comuni.

↓
Line 1
La sincerità iniziale è importante, ma deve essere mantenuta.
L'incoerenza genera confusione.
Tuttavia, il contatto può ristabilire l'armonia e risolvere i problemi.

↓
Line 2
Essere aperti all'influenza e alla guida porta fortuna.
La sincerità nei piccoli gesti può avere un impatto positivo.

↓
Gioia 58
Abbracciate la gioia e comunicate apertamente.
Le interazioni positive e l'entusiasmo condiviso rafforzano i legami e coltivano la felicità.



Letture originali

45
Riunirsi insieme


Altri titoli: Radunarsi, Ammassare, Il Simbolo del Radunarsi in Uno, Assemblare, Congregazione, Raduno, Unità, Accordo, Completare, Focalizzare, Radunare le Proprie Forze, Raggrupparsi, Finito

 

Giudizio

Legge: Quando le forze si radunano, il Re va al suo tempio ancestrale. Per un progresso di successo, mantieni una ferma correttezza e vedi il grande uomo. Un grande sacrificio porta buona fortuna -- procedi verso la tua destinazione.

Wilhelm/Baynes: Radunarsi. Successo. Il re si avvicina al suo tempio. È utile vedere il grande uomo. Questo porta successo. La perseveranza aiuta. Portare grandi offerte crea buona fortuna. È utile intraprendere qualcosa.

Blofeld: Radunarsi -- successo! Il Re si avvicina al tempio. È consigliabile vedere un grande uomo, il che garantirà il successo. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Grandi sacrifici sono offerti -- buona fortuna! [Questi erano sacrifici religiosi, ma possono essere intesi come il momento in cui dobbiamo fare importanti sacrifici di altro tipo.] È favorevole avere in vista un obiettivo (o destinazione).

Liu:Radunarsi. Successo. Il re partecipa al tempio. È di beneficio vedere il grande uomo; questo porta al successo. La continuità è benefica. Offrire un grande sacrificio porta buona fortuna. È di beneficio andare da qualche parte.

Ritsema/Karcher:Raggrupparsi, Crescere. Il re immagina di possedere un tempio. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Crescere. Raccogliere Prova. Avvalersi del grande: vittime sacrificali significative. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raccolta e assemblaggio. Sottolinea che riunire persone e cose attraverso un sentimento o un obiettivo comune è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Finito: Il re entra nel tempio; benefico vedere il grande uomo; ricezione; benefico determinare. Usare la grande offerta animale è di buon auspicio; benefico avere un posto dove andare.

Cleary (1): Radunarsi è sviluppativo. Il re arriva ad avere un santuario. È benefico vedere una grande persona; questo è sviluppativo. È benefico essere corretti. È buono fare un grande sacrificio. È benefico andare da qualche parte.

Cleary (2):Radunarsi è di successo. Il re va al suo santuario. È benefico vedere una grande persona; questo porta al successo, ecc.

Wu: Congregazione indica che il re arriva al suo tempio ancestrale. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Ci sarà pervasione, se perseverante. Sarà di buon auspicio usare grandi animali sacrificali nelle offerte. Sarà buono avere intraprese.

 

L'Immagine

Legge: Una palude sopra la terra -- l'immagine di Contrazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, assembla le sue armi in preparazione per contingenze non previste.

Wilhelm/Baynes: Sopra la terra, il lago: l'immagine di Radunarsi. Così l'uomo superiore rinnova le sue armi per affrontare l'imprevisto.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che si alza sopra la terra. L'Uomo Superiore raccoglie le sue armi per provvedere contro l'imprevisto. [Questo è un momento in cui è richiesta anche a noi la lungimiranza.]

Liu: Il lago sulla terra simboleggia Radunarsi. L'uomo superiore tiene le sue armi pronte per affrontare l'inaspettato.

Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto alla terra. Raggrupparsi. Un chun tzu usa eliminare le armi per implementare. Un chun tzu usa avvertire, non precauzioni.

Cleary (1): L'umidità sale sulla terra, radunarsi. Così le persone superiori preparano armi per proteggersi dall'inaspettato. [Quando i praticanti del Tao arrivano al punto in cui i cinque elementi sono assemblati e sono stati riportati alla fonte, quando tutto ciò che è acquisito è obbediente alla loro volontà, se non sanno come prevenire il pericolo e prendere in considerazione i pericoli, alla fine ciò che è stato raccolto si disperderà di nuovo, e non saranno in grado di evitare il problema di perdere ciò che è stato guadagnato... "Armi" significa gli strumenti della saggezza, il lavoro dell'operazione silenziosa della consapevolezza spirituale. Quando il primordiale è stato coagulato, non è soggetto a lesioni da condizionamento acquisito, ma è ancora necessario dissolvere l'influenza della storia personale prima che la natura e la vita possano essere stabilizzate. Se c'è qualche contaminazione residua, alla fine il condizionamento si riaffermerà e il primordiale si frammenterà di nuovo. Pertanto il lavoro di guardia è indispensabile.]

Wu: La palude è sopra la terra; questa è Congregazione. Così il jun zi fa sì che la nazione sia armata in preparazione per contingenze.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Contrazione mostra l'ammassarsi per l'unione attraverso Allegria e Obbedienza. La linea dinamica è rispondente nel suo posto centrale di comando, da cui l'idea di unione. Con la massima pietà il re presenta le sue offerte agli spiriti nel suo tempio ancestrale. L'unione con il grande uomo è effettuata attraverso la correttezza. La legge del cielo richiede un sacrificio. La contemplazione del modo in cui le forze si radunano ci mostra la via del cielo, della terra e di tutta la natura.

Legge:Contrazione significa raccogliere insieme, o cose così raccolte. L'esagramma tratta dell'unione tra il sovrano e i suoi ministri -- tra alto e basso nel regno. Questo stato deve essere preservato attraverso l'influenza della religione e del grande uomo, che è una sorta di re filosofo che incontra gli spiriti dei suoi antenati nel tempio. Qualunque cosa faccia avrà successo perché è corretto e giusto, e i suoi grandi sacrifici sono in armonia con i tempi.

I due trigrammi rappresentano Docilità e Allegria. La quinta linea dinamica ha il suo corretto correlato magnetico nella linea due -- che dà l'idea di unione. Ch'eng-tzu dice che le ordinanze del cielo sono semplicemente il risultato naturale e pratico del principio celeste.

Una palude sopra la terra deve essere contenuta da argini -- quindi la Contrazione deve essere preservata da misure precauzionali, la principale delle quali è essere preparati a resistere agli attacchi dall'esterno e a sedare la ribellione interna.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Le forze si stanno assemblando per l'integrazione -- focalizzati verso l'interno, sacrifica la tua autonomia e permetti al Sé di guidare il Lavoro.

L'Uomo Superiore si raccoglie per affrontare l'ignoto e preservare il Lavoro. "Preavvisato è premunito."

Psicologicamente, Contrazione descrive un momento in cui i componenti interni della psiche si assemblano per una ricombinazione in un nuovo schema. È significativo che questo sia il momento in cui "il re va al suo tempio ancestrale." Cioè, l'intelligenza governante si rivolge al modello o immagine ideale del Lavoro come esiste nel suo stato compiuto. (Vedi il commento sull'esagramma numero cinquantanove, Espansione, per ulteriori discussioni sul simbolismo del tempio ancestrale.) Se le forze che si radunano si integrano in conformità con questo archetipo, il Lavoro è così avanzato.

Colui, quindi, che percepisce di associarsi a Dio, avrà in sé la somiglianza di Lui. E se passa da se stesso come immagine all'archetipo, avrà allora il fine del suo progresso.
Plotino

Oltre ad essere una gestalt di perfezione futura, il tempio è la casa degli antenati: un deposito karmico di tutto ciò che è entrato nel Lavoro tramite la volontà e l'intento delle personalità ego-storiche precedenti. Questo archetipo degli "antenati" è descritto dallo sciamano Lakota, Black Elk, nella sua Grande Visione. Nota che i "nonni e le nonne" sono presenti quando le persone "camminano in modo sacro" -- cioè, conformandosi al modello archetipico ideale del Lavoro:

Ma non ero l'ultimo; perché quando guardai dietro di me c'erano fantasmi di persone come una nebbia che si trascinava fin dove potevo vedere -- nonni di nonni e nonne di nonne senza numero. E su questi una grande Voce -- la Voce che era il Sud -- viveva, e potevo sentirla silenziosa. E mentre andavamo la Voce dietro di me disse: "Ecco una buona nazione che cammina in modo sacro in una buona terra!"

Il Tempio Ancestrale, quindi, simboleggia il Lavoro in corso come esiste al di fuori della consapevolezza temporale. Alla morte, i complessi karmici della psiche, liberati dal loro corpo ego-spaziotemporale, assumono nuove configurazioni nell'iperspazio in accordo con i risultati della vita appena completata. Idealmente, gli antenati e i loro eredi (scelte e conseguenze) all'interno del Tempio Ancestrale subiscono una purificazione: questo è ciò di cui tratta l'Individuazione (il Lavoro).

Alla fine del processo di morte la coscienza si divide nella coscienza dei propri genitori e dei propri figli, e poi si muove attraverso queste modalità, e poi si divide di nuovo. Si sta muovendo in avanti nel futuro attraverso le persone che vengono dopo di te, e indietro nel passato attraverso i tuoi antenati.
Terence McKenna --The Archaic Revival

Nei regni multidimensionali "oltre" il nostro mondo materiale, il tempo non esiste. In qualche modo inimmaginabile per noi, passato, presente e futuro sono consolidati in un eterno Qui e Ora. Così le nostre scelte nello spaziotempo possono avere conseguenze nell'iperspazio che sono inconcepibili per noi nella situazione attuale. Quindi, se il Sé (come manifestato nell'oracolo) spesso sembra essere tirannicamente irragionevole, è probabilmente a causa della miopia dimensionale dell'ego.

Lo Spirito ... può conoscere l'amore e l'odio più violenti possibili, perché può vedere le conseguenze remote degli atti più banali dei vivi, a condizione che quelle conseguenze facciano parte della sua vita futura. Nel tentativo di prevenirle può diventare uno di quei frustratori temuti da certi medium spiritici. Non può, tuttavia, senza ... assistenza ... influenzare la vita in alcun modo tranne che per ritardare la propria rinascita. Con quell'assistenza può così modellare le circostanze da rendere possibile la rinascita di una natura unica.
W. B. Yeats --A Vision

Tali concezioni di causa ed effetto sembrano irrazionali alla consapevolezza ordinaria, eppure i fisici quantistici ipotizzano eventi futuri che influenzano il presente così come il passato. L'idea non è nuova:

Infatti, l'eroe del mito ebraico non è solo profondamente influenzato dalle azioni, parole e pensieri dei suoi antenati, e consapevole della sua profonda influenza sul destino dei suoi discendenti; è ugualmente influenzato dal comportamento dei suoi discendenti e influenza quello dei suoi antenati. Così il re Geroboamo eresse un vitello d'oro a Dan, e questo atto peccaminoso indebolì la forza di Abramo quando inseguì i suoi nemici nello stesso distretto mille anni prima.
Graves e Patai --Hebrew Myths

Se le scelte dell'ego e le loro conseguenze non si conformano all'intento del Sé, è implicata una crescita piuttosto cancerosa in cui le forze dinamiche e magnetiche sono impropriamente consolidate -- in termini di I Ching, dinamico e magnetico sono disallineati. Attraverso questa "infedeltà" di correlati il Lavoro è così adulterato e non raggiunge l'ideale archetipico.

Che i maggiori effetti derivino dalle cause più piccole è diventato chiaramente evidente non solo in fisica ma anche nel campo della ricerca psicologica. Quanto spesso nei momenti critici della vita tutto dipende da ciò che appare essere un mero nulla!
Jung -- The Phenomenology of the Spirit in Fairytales

Contrazione è una compressione verso un centro. Psicologicamente, questo può essere considerato come un'integrazione di complessi. Una volta che l'implosione si completa, è implicito che il ciclo di crescita si inverta per espandersi lontano dal centro. (Cfr., esagramma numero cinquantanove, Espansione, in cui è menzionato anche il tempio ancestrale.) L'esagramma seguente, Spingere Verso l'Alto, è l'inverso di questo, e descrive una simile espansione verso l'alto dell'energia.

I temi archetipici mostrati qui sono quelli di Solve et coagula, Implosione-Esplosione, Contrazione-Espansione, Buco Nero-Buco Bianco, Giorno e Notte di Brahma, ecc.


Line 1

Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto con un sincero desiderio di unione, ma incapace di realizzarlo, creando così disordine. Se chiede aiuto al suo corretto correlato, all'improvviso le sue lacrime si trasformeranno in sorrisi. Non deve preoccuparsi della difficoltà temporanea; andando avanti, non ci sarà errore.

Wilhelm/Baynes: Se sei sincero, ma non fino alla fine, ci sarà a volte confusione, a volte raduno. Se chiami, dopo una stretta di mano puoi ridere di nuovo. Non rimpiangere. Andare è senza colpa.

Blofeld: Quando la sincerità (o fiducia) non rimane fino alla fine, dispersione e raduno si alterneranno. C'era un grido, ma una rassicurante stretta di mano lo ha reso pronto a ridere [Forse sperimenteremo uno spavento inutile] -- nessuna causa di ansia. Avanzare ora non comporterà errore.

Liu: All'inizio sincerità, poi cambiamento. Disordine e raduno si alternano. Se gridi, dopo aver stretto le mani di qualcuno sorriderai di nuovo. Nessuna paura. Vai senza colpa.

Ritsema/Karcher: Possedendo conformità, non completando. Quindi disordinando, quindi Radunando. Come un grido, la mano attiva il riso. Nessuna preoccupazione. Andare senza colpa.

Shaughnessy: C'è un ritorno che non finisce, ma poi è disordinato e poi

finito. È come se gridasse, una stanza in risate; non compiangerli; andando non c'è problema.

Cleary (1): Avere sincerità che non è conclusiva, c'è disordine e folla. Se piangi, in un momento si trasformerà in risate; non rattristarti. Andare è senza colpa. [ Questo è radunarsi nel senso di riformare l'errore e tornare alla correttezza.]

Cleary (2): C'è fiducia, ma non dura fino alla fine. C'è disordine e folla. Se piangi, le risate si mescolano. Non preoccuparti; è senza colpa andare.

Wu: Ha fiducia, ma non la mantiene a lungo. È perplesso riguardo alla congregazione. Se chiede aiuto, presto si troverà a tenere le mani del suo amico e sorridere. Non dovrebbe preoccuparsi. Andare avanti sarà senza colpa.

Hua Ching-Ni: Anche se si ha una sincerità indiscutibile, il corretto scopo del raduno potrebbe non essere chiaramente compreso. Può sorgere confusione. Chiarezza e ordine sono portati dalla pazienza, fermezza e dalla sincerità dimostrata del gruppo. Allora il raduno diventa felice. Non c'è nulla di sbagliato. Procedi.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: La sua mente e il suo scopo sono gettati nella confusione. Wilhelm/ Baynes: La volontà è in confusione. Blofeld: Alternanza di dispersione e raduno indica indecisione. Ritsema/Karcher: Il proprio scopo è disordinato. Cleary (2): Confusione mentale. Wu: Perché esita.

Legge: La linea uno è magnetica in un luogo dinamico. Il suo corretto correlato è la linea quattro, ma sono separati dall'intervento di due linee magnetiche. La conseguenza è mostrata nella prima parte del simbolismo. Ma è posseduta dal desiderio di unione, che è il tema dell'esagramma, e chiamando il suo correlato ottiene aiuto. Il dolore si trasforma così in gioia.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, l'uomo desidera l'unione. Ma esistono confusione e indecisione perché è separato dai suoi associati. Chiede aiuto, che viene fornito, trasformando così l'angoscia in gioia.

Wing: La tua esitazione a unirti completamente agli altri e a impegnarti in obiettivi condivisi crea indecisione nella tua vita. Solo penetrando al centro risolverai questo problema. Trova il leader o la forza centrale convincente. Se chiedi aiuto ora lo riceverai.

Editor: L'immagine qui è di confusione indecisa che può essere risolta solo facendo una connessione corretta. Questa linea spesso si riferisce alla tua mancanza di fiducia nel fare scelte corrette relative al Lavoro -- a volte è implicata una crisi di fede nel Lavoro stesso.

Nascere come essere umano è un privilegio, secondo l'insegnamento del Buddha, perché offre la rara opportunità di liberazione attraverso il proprio sforzo decisivo, attraverso un "cambiamento nel più profondo sedile della coscienza..."
W.Y. Evans-Wentz --Il Libro Tibetano dei Morti

A. Le buone intenzioni non possono sostituire lo sforzo -- il tuo cuore è nel posto giusto, ma devi fare alcune connessioni necessarie per raggiungere il tuo obiettivo. Raccogliti.

B. La confusione richiede il ristabilimento dell'equilibrio; fare una connessione porta all'accordo. Cerca assistenza appropriata.

Line 2

Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il suo soggetto guidato in avanti dal suo correlato. Ci sarà buona fortuna e assenza di errori. C'è totale sincerità, e in tal caso anche le piccole offerte del sacrificio primaverile sono accettabili.

Wilhelm/Baynes: Lasciarsi attirare porta buona fortuna e rimane senza colpa. Se si è sinceri, è utile portare anche una piccola offerta.

Blofeld: Essere attratti in qualcosa porta buona fortuna e non comporta errori. Sii fiducioso e ottieni vantaggio facendo un sacrificio.

Liu: Se sei introdotto a qualcosa -- buona fortuna. Nessuna colpa. Se sei sincero, anche una semplice offerta sarà benedetta.

Ritsema/Karcher: Prolungare significativo, senza colpa. Conformandosi, quindi Raccogliendo avvalendosi di dedicare.

Shaughnessy: Prolungata auspiciosità; non c'è problema. Ritornando poi è utile usare il sacrificio primaverile.

Cleary (1): Attirare porta buona fortuna; nessuna colpa. Se si è sinceri, è utile eseguire la cerimonia primaverile.

Cleary (2): Attirare è buono e senza colpa. Se fidati, è utile eseguire una cerimonia.

Wu: Buona fortuna è introdotta. Non ci sarà errore. Con sincerità, ha il privilegio di fare offerte in estate.


COMMENTARIO

Confucius/Legge: La virtù propria del suo posto centrale non ha subito alcun cambiamento. Wilhelm/Baynes: Il centro è ancora immutato. Blofeld: La natura costante di questa linea, che è centrale. Ritsema/Karcher: Centrando, non ancora trasformando infatti. Cleary (2): L'equilibrio non è cambiato. Wu: La sua posizione centrale non è cambiata.

Legge: La linea due è nel suo posto appropriato e risponde al dinamico sovrano in cinque, che la incoraggia e aiuta ad avanzare. Possiede la sincerità propria della sua posizione centrale, e sebbene possa offrire solo il sacrificio di primavera, che è piccolo rispetto ai sacrifici estivi e autunnali, sarà apprezzato.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Forze segrete stanno portando insieme spiriti compatibili. Se l'uomo si permette di essere guidato da questa ineffabile attrazione, la buona fortuna verrà a lui. Quando esistono profonde amicizie, le formalità e le elaborate preparazioni non sono necessarie.

Wing: Potresti sentirti misteriosamente attratto da certe persone o imprese, anche se questo potrebbe non essere ciò che avevi pianificato per te stesso. Cedi a questo impulso. Forze più grandi e invisibili sono al lavoro qui, e la buona fortuna verrà sottomettendosi a loro.

Anthony: Non dobbiamo permettere che l'orgoglio, la pietà o altre emozioni ci inducano a strutturare come le cose devono andare a finire... Non dobbiamo sforzarci, ma lasciarci attirare.

Editor: Essere guidati in avanti dal proprio correlato, in questo caso il sovrano della quinta linea, significa essere guidati dal Sé. Cirlot, nel suo Dizionario dei Simboli, dice: "Sacrificare ciò che è stimato è sacrificare se stessi, e l'energia spirituale acquisita è proporzionale all'importanza di ciò che si perde. Tutte le forme di sofferenza possono essere sacrificiali, se pienamente e sinceramente cercate e accettate." La linea è un'immagine di sacrificare i propri interessi egoistici per seguire una forza guida superiore.

La paura dell'auto-sacrificio si annida profondamente in ogni ego, e questa paura è spesso solo la richiesta precariamente controllata delle forze inconsce di esplodere con tutta la loro forza. Nessuno che aspira all'individuazione è risparmiato da questo passaggio pericoloso, poiché ciò che è temuto appartiene anche alla totalità del sé -- il mondo sub-umano, o sovra-umano, dei "dominanti" psichici da cui l'ego si è originariamente emancipato con enorme sforzo, e poi solo parzialmente, per il bene di una libertà più o meno illusoria. Questa liberazione è certamente un'impresa molto necessaria e molto eroica, ma non rappresenta nulla di definitivo: è solo la creazione di un soggetto, che, per trovare realizzazione, deve ancora essere confrontato da un oggetto.
Jung -- Commentario nel Libro Tibetano dei Morti

A. Sacrifica la tua autonomia per il bene del tutto.

B. Sacrifica per creare una connessione.

58
Gioia


Altri titoli: La Gioia, Gioiosità, Soddisfazione Piacevole, Incoraggiante, Delizia, Aperto, Usurpazione, Autoindulgenza, Piacere, Allegria, Frivolezza, Ottimismo Immaturo

 

Giudizio

Legge:Gioia indica che sotto le sue condizioni ci sarà progresso e raggiungimento, ma sarà vantaggioso essere fermi e corretti.

Wilhelm/Baynes:La Gioia. Successo. La perseveranza è favorevole.

Blofeld: Gioia -- successo! La persistenza in un corso giusto porta ricompensa.

Liu:Gioiosità. Successo. La continuità è favorevole.

Ritsema/Karcher:Aperto, Crescente. Prova di raccolta. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di interazione e scambio. Sottolinea che stimolare le cose attraverso discorsi allegri e persuasivi, l'azione di Aperto, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: stimolare!]

Shaughnessy:Usurpazione: Ricezione; un po' benefico determinare.

Cleary (1):Gioia è sviluppo, benefico se corretto. [Questo esagramma rappresenta la gioia nel praticare il Tao. Avere la propria volontà nel Tao è trovare gioia nel Tao; quando ci si delizia nel Tao, allora si può praticare il Tao. Questo è il motivo per cui la Gioia è sviluppo.]

Cleary (2):Delizia arriva, benefico se corretto.

Wu:Gioia indica pervasività. È vantaggioso essere perseveranti.

 

L'Immagine

Legge: Due immagini delle acque di una palude, una sopra l'altra, formano Gioia. L'uomo superiore, in accordo con questo, incoraggia la conversazione degli amici e lo stimolo della loro pratica comune.

Wilhelm/Baynes: Laghi che riposano uno sull'altro: l'immagine di La Gioia. Così l'uomo superiore si unisce ai suoi amici per discussione e pratica.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia due corpi d'acqua congiunti. L'Uomo Superiore si unisce ai suoi amici in discussioni e nella pratica delle varie arti e virtù.

Liu: I bei laghi simboleggiano Gioiosità. L'uomo superiore si unisce ai suoi compagni per insegnamento e studio.

Ritsema/Karcher: Paludi congreganti. Aperto. Un chun tzu usa amici partner per spiegare ripetendo.

Cleary (1): Laghi uniti sono gioiosi. Così le persone superiori spiegano e praticano con i compagni. [Come l'acqua fornisce umidità per miriadi di esseri, la gioia sviluppa miriadi di esseri; gioiosi dentro e fuori, raggiungendo l'esterno dall'interno, comunicando con l'interno dall'esterno, dentro e fuori sono congiunti, senza separazione tra loro – perciò si chiama gioia.]

Cleary (2): ... Così le persone sviluppate studiano e praticano con i compagni.

Wu: Una palude è adiacente a un'altra; questa è Gioia. Così il jun zi discute e scambia idee con gli amici.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Gioia ha il significato di Soddisfazione Piacevole. Abbiamo le linee dinamiche al centro e le linee magnetiche sul bordo esterno dei due trigrammi, indicando che nel piacere ciò che è più vantaggioso è il mantenimento della ferma correttezza. Attraverso questo si troverà un accordo con la volontà del cielo e una corrispondenza con i sentimenti degli uomini. Quando tale piacere precede il popolo e lo guida, essi dimenticano le loro fatiche; quando li anima nell'affrontare difficoltà, dimenticano il rischio della morte. Quanto grande è il potere di questa Soddisfazione Piacevole, stimolando in tal modo il popolo!

Legge: Il sentimento di piacere è il soggetto di questo esagramma, che è composto dal trigramma raddoppiato di Allegria, o Soddisfazione Piacevole. Il progresso e il raggiungimento della figura sono dovuti alla linea magnetica che sovrasta ciascun trigramma e supportata dalle due linee dinamiche. L'idea è quella di mitezza che è energizzata da una doppia porzione di forza.

Il piacere che porta il popolo a sopportare la fatica e rischiare la morte è l'effetto dell'esempio istruttivo del loro sovrano. Fu Fan-hsien parafrasa questa parte del testo come: "Quando il saggio con questo li precede, può farli sopportare la fatica senza alcun desiderio di rifiutarla, e andare con lui in difficoltà e pericolo senza che abbiano paura."

Anthony: Questo esagramma parla, da un lato, di ciò su cui dipende la vera gioia, e dall'altro, della gioia come desiderio, che porta al conflitto. L'essenza della vera gioia è la stabilità interiore. Essendo fermamente devoti al nostro cammino, non vacilliamo. Quando pensiamo al cammino morbido e confortevole, d'altra parte, inizia l'auto-conflitto. Pertanto, ottenere questo esagramma indica che potremmo essere vacillanti o irresoluti.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Un atteggiamento allegro serve la volontà.

L'Uomo Superiore condivide i suoi pensieri e sentimenti. [Oppure, interpretato psicologicamente: osserva, pesa e integra i suoi pensieri con i suoi sentimenti.]

Il titolo di questo esagramma denota gioiosità e piacere, e la maggior parte delle persone lo considera un buon presagio quando lo ricevono. Tuttavia, un'analisi delle linee indica che solo le prime due sono particolarmente favorevoli, e l'esagramma stesso raramente sembra riferirsi a qualcosa di lontanamente simile a “Gioia” in una tipica consultazione oracolare. Le lezioni da apprendere dalla figura sono le differenze tra autoindulgenza e mantenimento della stabilità emotiva nella propria condotta del Lavoro, che richiede sempre un fermo controllo sui propri affetti. Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano richiede un'attenta discriminazione da parte del richiedente -- può significare semplicemente: "Oh giorno felice!" Oppure, può suggerire di esaminare un'inclinazione verso la mancanza di controllo nella situazione in questione. L'oracolo è capace di sarcasmo brutale quando la tua domanda lo giustifica, quindi non essere troppo veloce ad accettare il significato superficiale diGioia – spesso, Autoindulgenza è il titolo più appropriato.

Nella frivolezza leggera, il centro è perso; nell'azione frettolosa, la padronanza di sé è persa.
Lao Tse

L'Immagine raffigura uno scambio aperto tra “amici.” Intrapsichicamente, questo suggerisce il normale dare e avere tra pensieri e sentimenti allo scopo di raggiungere l'integrazione. Il simbolo di “due corpi d'acqua congiunti” (Blofeld) potrebbe riferirsi alle dimensioni adiacenti di pensiero ed emozione all'interno della psiche. Quando i sentimenti non sono in armonia con la differenziazione intellettuale (un fenomeno comune), dare e avere (“discussione e pratica”), è essenziale per ottenere l'integrazione: cioè, armonia, o “gioia.”"Pratica" suggerisce cicli di tempo, e l'idea che la perfezione debba ancora essere raggiunta.

Il titolo apparentemente anomalo di Shaughnessy di Usurpazione per questo esagramma offre alcune intuizioni sottili nel simbolismo qui. Emozioni, sentimenti, affetti, sono spesso rappresentati come forze demoniache che “usurpano” la coscienza dell'ego e si indulgono nella “gioia” di esprimere qualunque cosa rappresentino nella psiche. Questo è spesso ciò che si intende quando si riceve questo esagramma.

Ognuno di noi è dotato di una disposizione psichica che limita la nostra libertà in alto grado e la rende praticamente illusoria. Non solo la "libertà di volontà" è un problema incalcolabile filosoficamente, è anche un termine improprio nel senso pratico, poiché raramente troviamo qualcuno che non sia influenzato e anzi dominato da desideri, abitudini, impulsi, pregiudizi, risentimenti e da ogni tipo concepibile di complesso. Tutti questi fatti naturali funzionano esattamente come un Olimpo pieno di divinità che vogliono essere propiziate, servite, temute e adorate, non solo dal proprietario individuale di questo assortito pantheon, ma da tutti nel suo vicinato.
Jung -- Psicologia e Religione

Il commento taoista di Cleary: “Come l'acqua fornisce umidità per miriadi di esseri, ecc.,” sostiene questa interpretazione. L'acqua simboleggia il regno emotivo, e i “miriadi di esseri” che vi dimorano sono entità emotive: creature come animali selvatici, che non sono mai più felici di quando corrono liberi. Per loro è Gioia; per la funzione esecutiva nella psiche, è Autoindulgenza. Usurpazione ha avuto luogo.