Uno si assume la responsabilità di dire agli altri cosa tutti pensano di loro. taoscopy.com
In attesa5
Siate pazienti e preparati. Affidatevi al tempismo per il successo. Siate costanti e pronti.
↓ Line 1
È necessaria la pazienza. Rimanete con i piedi per terra ed evitate azioni inutili.
↓ Line 3
Evitare di rimanere bloccati in situazioni difficili. Siate cauti nei confronti di potenziali minacce.
↓ Line 4
Il pericolo è presente. Intervenire con decisione per mettersi al riparo dal pericolo.
↓ Line 6
Possono sorgere sfide inaspettate. Accoglietele e adattatevi, per arrivare al successo.
↓ Conflitto6
I conflitti sorgono. Affrontate le controversie con chiarezza ed equità. Cercate la risoluzione piuttosto che la vittoria. Il compromesso è fondamentale.
5 In attesa
Altri titoli: Nutrimento, Inazione Calcolata, Attendere, Aspettare il Momento Giusto, Nutrimento Attraverso l'Inazione, Aspettare il Nutrimento, Inumidito, "Aspettare con la certezza che arriverà una benedizione." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Attendere indica che con sincerità e fermezza ci sarà un brillante successo e buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes:Attendere. Se sei sincero, hai luce e successo. La perseveranza porta buona fortuna. È utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Inazione calcolata (o mostrare il potere di aspettare) e la fiducia degli altri portano a un brillante successo. La persistenza giusta porta buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume (o mare). [Il significato di questo esagramma è che l'inazione mentre si attende l'esito degli eventi ci permetterà di evitare un pericolo ora minaccioso. Sono ora richieste fermezza, chiarezza mentale e successo nel guadagnare la fiducia degli altri; con esse, le nostre imprese prospereranno. Inoltre, questo periodo di inazione è un buon momento per intraprendere un viaggio o per rilassarsi e divertirsi.]
Liu: Attendere.Se sei sincero avrai gloria (luce) e successo. Continuare porta buona fortuna. È vantaggioso attraversare la grande acqua (viaggiare in luoghi remoti).
Ritsema/Karcher: Attendere, possedere conformità. Splendente Crescita, Prova: significativo. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. (Editor: "Possedere conformità" è tradotto come: ... "Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata...") [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere costretto ad aspettare e servire qualcosa. Sottolinea che fissare la tua attenzione su ciò che è richiesto mentre aspetti attentamente il momento giusto per agire è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: attendere!]
Shaughnessy: Inumidito: C'è un ritorno, ricezione radiante; la determinazione è propizia; vantaggioso attraversare il grande fiume.
Cleary (1): In Attendere c'è sincerità e grande sviluppo. È bene essere corretti. È vantaggioso attraversare un grande fiume.
Cleary (2):Attendere con verità illumina il successo in un orientamento corretto verso il bene. È vantaggioso attraversare un grande fiume.
Wu: Attendere indica avere fiducia. È brillante e pervasivo e propizio essere perseveranti. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
L'Immagine
Legge: L'immagine delle nuvole che ascendono nel cielo forma Attendere. L'uomo superiore, in accordo con questo, mangia e beve, festeggia e si diverte come se non ci fosse nient'altro da fare.
Wilhelm/Baynes: Le nuvole salgono al cielo: l'immagine di Attendere. Così l'uomo superiore mangia e beve, è gioioso e di buon umore.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia le nuvole che salgono allo zenit -- inattività! L'Uomo Superiore passerà questo tempo festeggiando e divertendosi.
Liu: Le nuvole salgono nel cielo; questo simboleggia Attendere. L'uomo superiore gode del suo cibo e bevande. Rimane rilassato e felice.
Ritsema/Karcher: Sopra le nuvole rispetto al cielo. Attendere. Un chun tzu usa bere [e] mangiare per riposare deliziandosi.
Cleary (1): Le nuvole salgono al cielo, attendere. La persona superiore si diverte con cibo e bevande.
Wu: Le nuvole ascendono al cielo; questo è Attendere. Così il jun zi gode di cibo e pace.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Attendere mostra pericolo davanti, ma il suo soggetto non si lascia coinvolgere nel pericoloso passaggio. Il successo nella sincerità e la buona fortuna nella fermezza sono mostrati dalla posizione della quinta linea che è correttamente situata nel luogo centrale assegnato dal Cielo. Attraversare il grande fiume sarà seguito da un meritorio successo.
Legge: Attendere è composto dal trigramma inferiore di forza e dal trigramma superiore di pericolo. La forza di fronte al pericolo potrebbe essere prevista per avanzare audacemente e affrontarlo subito, ma la lezione dell'esagramma è che è più saggio aspettare fino a quando il successo è sicuro. Nella situazione attuale, la correttezza ferma è tutto ciò che è richiesto per la vittoria finale.
"Attraversare il grande fiume" è un'espressione frequente nel I Ching che simboleggia l'intraprendere imprese rischiose o affrontare grandi difficoltà. Storicamente si riferisce al Fiume Giallo che i signori di Chou dovettero attraversare nella loro rivoluzione contro i tiranni della Dinastia Yin. L'attraversamento fatto dal Re Wu nel 1122 a.C. fu uno dei più grandi atti nella storia della Cina, e fu preceduto da un lungo periodo di attesa fino a quando il successo potesse essere assicurato.
Riguardo all'Immagine, si dice che la nuvola che è salita in cima al cielo non ha altro da fare che aspettare fino a quando l'armonia del cielo e della terra richieda di scaricare il suo carico di pioggia. Allo stesso modo, l'uomo superiore è consigliato di godere del suo tempo libero mentre aspetta il momento giusto per affrontare il pericolo in arrivo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La forza di fronte al pericolo qui consiste nella volontà di restare fermi e non fare nulla.
L'Uomo Superiore si comporta come se nulla fosse, e si nutre attraverso l'inazione.
Ci sono molti tipi di coraggio -- forse il più grande di tutti è il coraggio di rimanere fermamente al proprio posto quando tutte le circostanze sembrano richiedere azione. Ci vuole molto più coraggio ad aspettare che il drago venga lentamente da te piuttosto che precipitarsi e attaccarlo nella sua tana. Come strategia, aspettare il tuo avversario attraverso pura forza di volontà e forza interiore può essere più efficace di un attacco diretto -- ma può riuscire solo quando sei veramente forte. È come se la vera battaglia si svolgesse sui piani interiori, e il primo a agire nel mondo concede così la sconfitta.
Una parte molto grande del Lavoro consiste nel disciplinarsi ad aspettare -- a non agire fino a un tempo indefinito nel futuro. Questo è estremamente difficile da fare, e crea incredibili tensioni all'interno della psiche -- che è esattamente il motivo per cui è necessario. Psicologicamente, "attraversare il grande fiume" significa sottomettere tutti gli istinti autonomi, le pulsioni e le emozioni che sono abituati a rispondere ogni volta che vengono stimolati. Finché l'attesa crea sentimenti di stress, puoi essere sicuro che la battaglia non è stata vinta. Quando puoi aspettare come l'uomo superiore -- come se non ci fosse nient'altro da fare, allora puoi permetterti di sperare che tu possa arrivare da qualche parte.
Nutrire se stessi attraverso l'inazione significa digerire e assorbire l'energia delle proprie risposte istintive. Come in qualsiasi assimilazione nutritiva, la loro forza diventa la tua forza. Il vero adepto è colui che ha digerito tutta la sua passione ed è quindi in grado di usarla per i propri scopi. Invece di impegnarsi in una guerra civile, ha unito le sue forze per agire nel mondo.
La tradizione dice che Mosè non eresse il Tabernacolo subito, ma ritardò per tre mesi, nonostante il fatto che il popolo volesse dedicarlo immediatamente. In questo si ripete una lezione di pazienza riguardo alle questioni dello spirito. Perché invece di accettare la parola del loro Maestro, che trasmetteva la volontà di Dio, gli Israeliti cercarono di imporre la propria volontà su ciò che avevano fatto ... Questo fenomeno non è sconosciuto tra coloro che non possono aspettare, che è una parte vitale dell'addestramento esoterico. Purtroppo, deve essere dimostrato più e più volte che il tempismo di un evento spirituale dipende da un programma cosmico, e non dalla volontà dell'individuo. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah and Exodus
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto in attesa al confine lontano. Sarà bene per lui mantenere costantemente lo scopo così mostrato, nel qual caso non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Attesa nel prato. È utile rimanere in ciò che dura. Nessuna colpa.
Blofeld: Rimanere ai margini evitando l'azione. La costanza preserva dal danno.
Liu: Attesa in campagna. È utile continuare. Nessun rimpianto.
Ritsema/Karcher: Attendere tendendo verso i sobborghi. Raccogliere: avvalersi della perseveranza. Senza colpa.
Shaughnessy: Inumidito nel pascolo; utile usare la costanza; non c'è problema.
Cleary (1): Attesa ai margini, è utile impiegare la costanza; allora non c'è colpa.
Wu: Sta aspettando in campagna. Sarà vantaggioso per lui essere persistente e quindi libero da colpa.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Non fa alcun movimento per affrontare avventatamente le difficoltà della situazione. Non ci sarà errore se mantiene costantemente il suo scopo -- non mancherà di perseguire quel corso regolare. Wilhelm/Baynes: Non si cercano difficoltà con troppa fretta. Non si è abbandonato il terreno generale. Blofeld: Non precipitarsi ad intraprendere ciò che è difficile da eseguire. Non fare nulla di straordinario. Ritsema/Karcher: Non opporsi al movimento pesante infatti. Non ancora lasciar andare le regole infatti. Cleary (2): Non si è entrati in azioni difficili. Non si è ancora persa la normalità. Wu: Non procedere verso il pericolo. Non deviare dal corso normale.
Legge: Il confine significa la frontiera dello stato. La linea uno appare al lavoro nei suoi campi lontani, non pensando ad altro che al suo lavoro quotidiano, ed è consigliato di rimanere in quello stato mentale. Il "corso regolare" è la determinazione di mantenere una distanza dal pericolo e aspettare il momento giusto per agire.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, c'è un suggerimento di pericolo. L'uomo rimane calmo, si occupa solo del compito immediato e non si muove per contrastare minacce remote.
Wing: Non agitarti per la sensazione di un problema imminente. Vivi la tua vita il più normalmente possibile e non fare nulla di straordinario. Se c'è un problema, esiste nel futuro. Riconoscerlo ora potrebbe diminuire la tua forza.
Editor: Un confine è qualsiasi soglia o limite, come la soglia tra la mente conscia e inconscia. Il pericolo non ha ancora attraversato questa linea, e ci viene consigliato di non andare avanti per incontrarlo. Né dovremmo abbandonare la nostra posizione, ma semplicemente permettere alla situazione di svilupparsi e definirsi.
Non lasciare che le cose future ti disturbino, perché le affronterai, se sarà necessario, avendo con te la stessa ragione che ora usi per le cose presenti. Marco Aurelio
A. Stai fermo e lascia che la situazione si sviluppi.
B. "Lascia che i cani che dormono stiano."
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto nel fango vicino al ruscello. In tal modo invita l'avvicinarsi del danno.
Wilhelm/Baynes: Aspettare nel fango provoca l'arrivo del nemico.
Blofeld: Inattività nel fango -- questo permette l'avvicinarsi del male. [Questo suggerisce il pericolo di essere così impantanati da non poter né combattere né fuggire.]
Liu: Aspettare nel fango provoca l'arrivo del nemico.
Ritsema/Karcher: Attendere tendendo verso le paludi. Coinvolgendo l'illegalità culminante.
Shaughnessy: Inumidito nel fango; provoca l'arrivo dei ladri.
Cleary (1): Aspettare nel fango provoca l'arrivo dei nemici.
Wu: Sta aspettando nel fango. Questo invita il danno.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Sta aspettando nel fango -- la calamità nel trigramma superiore è vicina. Invita l'avvicinarsi del danno, ma se è riverente e attento, non sarà sconfitto. Wilhelm/Baynes: La sfortuna è all'esterno. Serietà e cautela prevengono la sconfitta. Blofeld: Rimanere inattivi nel fango ci espone a pericoli esterni, ma il male in avvicinamento non ci danneggerà se esercitiamo cautela. [Non dobbiamo permettere al fango di impantanarci.]Ritsema/Karcher: Calamità situata all'esterno, infatti. Originando dalla mia coinvolgente illegalità. Considerazione rispettosa, non distruggendo infatti. Cleary (2): Una volta che ho provocato nemici, sono attento a non essere sconfitto. Wu: Invitare il danno è un atto auto-inflitto. Con rispetto e cautela, tuttavia, sarà libero dalla sconfitta.
Legge: Qui il soggetto è sul bordo del ruscello. Il suo avanzamento a questa posizione ha provocato resistenza che può risultare nel suo danno.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo tenta un'impresa complessa senza sufficiente capacità per avere successo in un solo tentativo. Si trova impantanato nelle complessità, invitando così i nemici sulla scena. È richiesta cautela.
Wing: A causa di un'azione prematura da parte tua, ispirata forse dall'ansia, ti esporrai all'attacco. Questa situazione è davvero difficile perché sei vulnerabile. Solo un'estrema cautela ti proteggerà.
Editor: Nella sua interpretazione più neutra, questa linea è un'immagine di seria vulnerabilità: una posizione instabile invita all'attacco. Il fango è terra mescolata con acqua. Psicologicamente, la sensazione (terra) e l'emozione (acqua) si uniscono in un pasticcio appiccicoso di paura o ansia che lascia uno vulnerabile al danno. Poiché il Lavoro procede dialetticamente verso l'alto o verso il basso, questa posizione evidenzia il pericolo delle risposte emotive: potresti perdere ciò che hai guadagnato a meno che tu non tenga duro. Non cedere ai complessi che sollecitano la differenziazione: ascolta la gnosi che consiglia l'integrazione.
Le reazioni istintive e le espressioni emotive si sfumano così impercettibilmente l'una nell'altra. Ogni oggetto che eccita un istinto eccita anche un'emozione. William James
A. La vulnerabilità emotiva minaccia la capacità dell'ego di agire efficacemente.
B. Sei su un terreno instabile -- fai attenzione.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto in attesa nel luogo del sangue. Ma uscirà dalla caverna.
Wilhelm/Baynes: In attesa nel sangue. Uscire dalla fossa.
Blofeld: Inattività in mezzo al sangue -- emergeremo dall'abisso.
Liu: In attesa nel sangue. Uscire dalla fossa.
Ritsema/Karcher: Attendere tendendo verso il sangue. Uscire origina dalla caverna.
Shaughnessy: Inumidito nel sangue; esce dalla cavità.
Cleary(1): In attesa nel sangue. Uscire dalla caverna.
Wu: È in attesa nel sangue. Esce dalla caverna.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Si adatta alle circostanze del tempo e ascolta le sue esigenze. Wilhelm/Baynes: È arrendevole e obbedisce. Blofeld: Asternersi dall'azione in mezzo a fatti di sangue è in accordo con il principio di lasciare che le cose seguano il loro corso. Ritsema/Karcher: Arrendevolezza usa ascoltare infatti. Cleary (2): Significa ascoltare ricettivamente. Wu: Attendere nel sangue richiede obbedienza.
Legge: La linea quattro è passata dal trigramma inferiore a quello superiore ed è entrata nella scena di pericolo e conflitto: "il luogo del sangue." Tuttavia, è magnetica e nel suo posto corretto, quindi si ritira dall'impegno con il nemico e riesce così a sfuggire dalla caverna. Il riconoscimento delle circostanze del tempo e l'arrendersi alle sue esigenze sono le lezioni qui. Riconosce le sue inadeguatezze e prende il passo prudente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo entra nella scena di conflitto e pericolo in una lotta di vita o morte. Si adatta al destino, resta fermo e si astiene dall'aggravare il problema.
Wing: Sei in attesa nel centro del caos. Qualsiasi tipo di confronto con i problemi che si presentano peggiorerà solo le cose. Rimuoviti immediatamente e senza farti notare dalla situazione.
Editor: Interpretato psicologicamente, questa linea a volte implica che durante una fase di transizione nel processo dialettico di individuazione si debba evitare qualsiasi influenza che possa interferire con quel processo. Ogni traduttore usa una parola diversa per ciò che può essere interpretato come un'immagine della psiche inconscia: "caverna," "fossa," "abisso," "caverna" e "cavità" descrivono tutte un'influenza nascosta, oscura e pericolosa nella situazione attuale.
Per l'aspirante esoterico ordinario il miglior approccio al male dentro di noi è, dopo averlo riconosciuto e affrontato, ignorarlo, lavorando solo sullo sviluppo delle qualità buone e spirituali. Sviluppando il contatto con lo Spirito, la psiche sarà eventualmente così trasformata che non ci sarà spazio per il male al suo interno. Lavorare direttamente sulle forze del male tenderà a creare una polarità e un legame occulto con queste forze e questo è qualcosa che deve essere accuratamente evitato. Gareth Knight --Simbolismo Qabalistico
A. Ritirati da una posizione pericolosa.
B. "Non toccarlo nemmeno con un palo di dieci piedi!"
C. Aspetta che la situazione si chiarisca.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto entrato nella caverna. Ma ci sono tre ospiti che arrivano, senza essere sollecitati, per aiutarla. Se li riceve rispettosamente, ci sarà buona fortuna alla fine.
Wilhelm/Baynes: Si cade nella fossa. Arrivano tre ospiti non invitati. Onorali, e alla fine ci sarà buona fortuna.
Blofeld: Entrando in una fossa. Arrivano tre ospiti non invitati; onorarli porterà infine buona fortuna.
Liu: Entrando nella fossa, arrivano tre ospiti inaspettati. Trattali cortesemente. Buona fortuna alla fine.
Ritsema/Karcher: Entrando tendendo verso la caverna. Possedendo visitatori non sollecitati. Tre persone arrivano. Rispettandoli: completando significativo.
Shaughnessy: Entrando nella cavità; ci sono ospiti non invitati, tre uomini, che arrivano; rispettali; alla fine propizio.
Cleary (1): Entrando in una caverna. Arrivano tre persone, ospiti non in fretta: Rispettali, e andrà bene.
Cleary (2): … Arrivano tre ospiti non frettolosi … ecc.
Wu: Entra nella caverna. Arrivano tre ospiti non invitati. Riceverli con rispetto sarà propizio alla fine.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non c'è stato un grande fallimento in ciò che è stato fatto. Wilhelm/Baynes: Anche se la linea non è al suo posto giusto, almeno non si commette un grande errore. Blofeld: Non si perde nulla. [C'è un proverbio cinese che dice: 'Essere troppo cortesi non suscita biasimo dagli altri.'] Ritsema/ Karcher: Non ancora il grande lasciar andare infatti. Cleary (2): Anche se non raggiungi il rango, non hai comunque perso molto. Wu: Anche se la sua posizione non è sostenibile, non ha commesso gravi errori.
Legge: La sesta linea magnetica è entrata profondamente nella caverna. La sua correlata terza linea arriva con due compagni dinamici dal trigramma inferiore per dare aiuto. Se vengono ricevuti rispettosamente, quell'aiuto si rivelerà efficace.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo cade in grandi complicazioni. Tutto sembra nero. Ma arriva un aiuto inaspettato. Se è sensibile a questo e lo accetta con grazia, ci sarà una svolta felice degli eventi.
Wing: Il tempo è complesso. L'attesa è finita perché le difficoltà sono su di te. Sembra non esserci via d'uscita dalla situazione. Eppure arriva aiuto se lo riconosci. Conoscere e accettare con grazia tale assistenza inaspettata e sconosciuta trasformerà l'intera situazione verso il bene.
Editor: Una caverna, un luogo stretto, buio e ristretto, può riferirsi all'ignoranza così come al pericolo. Tuttavia, le cose qui non sono così oscure come possono sembrare e la questione migliorerà se sei ricettivo a una soluzione. L'attesa è l'esperienza soggettiva del passare del tempo. Se il tempo e la coscienza sono in qualche modo sinonimi, allora "attendere" implica l'intervallo tra ignoranza e illuminazione.
Ciò che è vissuto solo in termini di un'impasse personale può sembrare piuttosto senza speranza fino a quando e a meno che non riceva un significato umano generale essendo riconosciuto come la propria parte individuale e forse discordante in, o variazione di, un tema generale di sforzo e ricerca umana. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La risoluzione di un'impasse -- rispetta il processo permettendogli di svilupparsi naturalmente.
B. "È sempre più buio prima dell'alba."
6 Conflitto
Altri titoli: Conflitto, Il Simbolo della Contesa, Lotta, Contenzioso, Litigio, Discussione, Causa Legale, "È importante fare attenzione fin dall'inizio, così le cose avranno la possibilità di andare bene." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Stress indica che nonostante le motivazioni sincere, si incontra ancora opposizione e ostruzione. Mantieni una cautela apprensiva. Portare avanti la contesa fino alla fine produrrà risultati negativi. È vantaggioso vedere il Grande Uomo. Non è vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes: Conflitto. Sei sincero e vieni ostacolato. Una sosta cauta a metà strada porta fortuna. Andare fino in fondo porta sfortuna. È utile vedere il grande uomo. Non è utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Conflitto. Fiducia accompagnata da ostacoli! Con cura, gli affari possono prosperare nel loro corso medio, ma l'esito finale sarà disastroso. È vantaggioso visitare un grande uomo, ma non attraversare il grande fiume (o mare). [In generale, questo esagramma indica che abbiamo poche possibilità di successo in qualsiasi conflitto, disputa o causa legale in cui siamo ora coinvolti e che la ritirata è la migliore politica -- a meno che la linea uno o cinque sia una linea in movimento, nel qual caso la posizione è più promettente. Possiamo trarre profitto dal consiglio di qualcuno veramente saggio, ma un viaggio di qualsiasi tipo in questo momento sarebbe disastroso.]
Liu: Conflitto; hai sincerità anche se ostacolato, fermati a metà strada -- buona fortuna; seguire fino alla fine -- sfortuna. È di beneficio vedere un grande uomo, ma non attraversare la grande acqua.
Centrando significativo. Completando: pericolo. Raccogliendo: visualizzare Grandi Persone. Non Raccogliendo: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di una disputa. Sottolinea che esprimere attivamente le tue pretese e obiezioni è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di discutere!] (Sic)
Shaughnessy: Causa Legale: C'è un ritorno; pietoso e tranquillo, riesce ad essere propizio, ma alla fine è infausto; vantaggioso qui vedere il grande uomo; non vantaggioso attraversare il grande fiume.
Cleary (1): Contesa; c'è blocco della verità. Cautela e moderazione portano a buoni risultati, la finalità porta a cattivi risultati. È vantaggioso vedere una grande persona, non vantaggioso attraversare un grande fiume.
Cleary (2): … La cautela interiore porta a buoni risultati, ma finire in quel modo è sfortunato … ecc.
Wu:Contenzioso indica un'ostruzione della fiducia. Se il soggetto è vigile, avrà buona fortuna. Se è calunnioso fino alla fine, affronterà presagi. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Non sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua che si allontana dal cielo forma Stress. L'uomo superiore, in accordo con questo, prende buoni consigli sull'inizio di qualsiasi impresa.
Wilhelm/Baynes: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte: l'immagine del Conflitto. Così in tutte le sue transazioni l'uomo superiore considera attentamente l'inizio.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia cielo e acqua in opposizione. L'Uomo Superiore non intraprende alcun affare finché non ha pianificato attentamente l'inizio.
Liu: Cielo e acqua vanno in direzioni diverse, simboleggiando Conflitto. L'uomo superiore contempla l'inizio prima di intraprendere un'impresa.
Ritsema/Karcher: Cielo associato al flusso, movimenti contraddittori. Discussione, un chun tzu usa affari stimolanti per pianificare l'inizio.
Cleary (1): Quando cielo e acqua vanno in direzioni diverse, c'è contesa. Le persone superiori pianificano all'inizio quando fanno le cose.
Cleary (2): … Quando i leader fanno le cose, pianificano dall'inizio.
Wu: Cielo e acqua vanno in direzioni opposte; questo è Contenzioso. Così il jun zi pianifica bene prima di agire.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'incontro tra Forza e Pericolo dà l'idea di Stress. Una linea dinamica nel posto centrale nel trigramma inferiore mostra come ci sarà buona fortuna se si mantiene una cautela apprensiva; ma poiché la contesa non dovrebbe essere portata agli estremi, ci sarà male se si persegue la contesa fino alla fine. Il grande uomo attribuisce valore al giusto mezzo. Se si tenta di attraversare il grande fiume, ci si trova in un abisso.
Legge: Il trigramma superiore di Forza qui controlla il trigramma inferiore di Pericolo che sta cercando di attaccarlo. Oppure può anche essere visto come qualcuno in una situazione pericolosa che si contende con forze esterne forti. L'immagine è di contesa e lotta. La linea yang sincera nel mezzo del trigramma di Pericolo dà un carattere all'intera figura -- un individuo così rappresentato sarà molto cauto e avrà buona fortuna. Ma poiché la contesa è negativa, anche un individuo sincero deve fallire se la persegue fino alla fine. La quinta linea rappresenta il grande uomo, la cui agenzia è sicura di essere buona. La sua decisione in qualsiasi questione di contesa sarà corretta. La sesta linea è anche dinamica, ma la sua azione è probabilmente troppo avventata per una grande impresa, da qui l'avvertimento di non tentare di attraversare il grande fiume.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Sii prudente, non tentare troppo e non permettere che la situazione sfugga di mano.
L'Uomo Superiore è giudizioso nelle sue scelte di azione per garantire che la situazione rimanga stabile.
L'esagramma ritrae un alto livello di tensione. Wilhelm sottolinea che l'unica linea "favorevole" è il sovrano nel quinto posto, e che tutte le altre linee simboleggiano persone che litigano. Va anche notato che le linee da uno a quattro consigliano di ritirarsi dalla contesa o di rimanere passivamente in posizione. Solo la linea cinque suggerisce che una lotta attiva può avere un esito favorevole, e la linea sei ritrae il triste destino di coloro che insistono nel "rivendicare i propri diritti". Se capovolgiamo l'esagramma abbiamo Attesa, che suggerisce alcune verità sottili sul modo corretto di gestire lo stress.
Chi ha gusto per la disputa ha gusto per i colpi, l'uomo di discorsi altezzosi corteggia la distruzione. Proverbi 17: 19
Nel decidere le cause legali non sono migliore di chiunque altro; ma ciò che è necessario è portare a uno stato di cose in cui non ci saranno cause legali. Confucio
Nota che il riassunto del Giudizio di Ritsema/Karcher è in netto disaccordo con il tono generale della figura: non ho mai ricevuto questo esagramma quando quell'interpretazione si è applicata.