Si vorrebbe essere in grado di dire ciò che gli altri hanno sentito. taoscopy.com
In attesa5
Siate pazienti e preparati. Affidatevi al tempismo per il successo. Siate costanti e pronti.
↓ Line 2
Sopportare le piccole difficoltà e le distrazioni. Rimanete concentrati sull'obiettivo.
↓ Line 4
Il pericolo è presente. Intervenire con decisione per mettersi al riparo dal pericolo.
↓ Line 6
Possono sorgere sfide inaspettate. Accoglietele e adattatevi, per arrivare al successo.
↓ Amicizia13
Unità attraverso la condivisione degli obiettivi e lo sforzo della comunità.
5 In attesa
Altri titoli: Nutrimento, Inazione Calcolata, Attendere, Aspettare il Momento Giusto, Nutrimento Attraverso l'Inazione, Aspettare il Nutrimento, Inumidito, "Aspettare con la certezza che arriverà una benedizione." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Attendere indica che con sincerità e fermezza ci sarà un brillante successo e buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes:Attendere. Se sei sincero, hai luce e successo. La perseveranza porta buona fortuna. È utile attraversare la grande acqua.
Blofeld: Inazione calcolata (o mostrare il potere di aspettare) e la fiducia degli altri portano a un brillante successo. La persistenza giusta porta buona fortuna. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume (o mare). [Il significato di questo esagramma è che l'inazione mentre si attende l'esito degli eventi ci permetterà di evitare un pericolo ora minaccioso. Sono ora richieste fermezza, chiarezza mentale e successo nel guadagnare la fiducia degli altri; con esse, le nostre imprese prospereranno. Inoltre, questo periodo di inazione è un buon momento per intraprendere un viaggio o per rilassarsi e divertirsi.]
Liu: Attendere.Se sei sincero avrai gloria (luce) e successo. Continuare porta buona fortuna. È vantaggioso attraversare la grande acqua (viaggiare in luoghi remoti).
Ritsema/Karcher: Attendere, possedere conformità. Splendente Crescita, Prova: significativo. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. (Editor: "Possedere conformità" è tradotto come: ... "Interno ed esterno sono in accordo; la fiducia degli spiriti è stata catturata...") [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di essere costretto ad aspettare e servire qualcosa. Sottolinea che fissare la tua attenzione su ciò che è richiesto mentre aspetti attentamente il momento giusto per agire è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: attendere!]
Shaughnessy: Inumidito: C'è un ritorno, ricezione radiante; la determinazione è propizia; vantaggioso attraversare il grande fiume.
Cleary (1): In Attendere c'è sincerità e grande sviluppo. È bene essere corretti. È vantaggioso attraversare un grande fiume.
Cleary (2):Attendere con verità illumina il successo in un orientamento corretto verso il bene. È vantaggioso attraversare un grande fiume.
Wu: Attendere indica avere fiducia. È brillante e pervasivo e propizio essere perseveranti. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume.
L'Immagine
Legge: L'immagine delle nuvole che ascendono nel cielo forma Attendere. L'uomo superiore, in accordo con questo, mangia e beve, festeggia e si diverte come se non ci fosse nient'altro da fare.
Wilhelm/Baynes: Le nuvole salgono al cielo: l'immagine di Attendere. Così l'uomo superiore mangia e beve, è gioioso e di buon umore.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia le nuvole che salgono allo zenit -- inattività! L'Uomo Superiore passerà questo tempo festeggiando e divertendosi.
Liu: Le nuvole salgono nel cielo; questo simboleggia Attendere. L'uomo superiore gode del suo cibo e bevande. Rimane rilassato e felice.
Ritsema/Karcher: Sopra le nuvole rispetto al cielo. Attendere. Un chun tzu usa bere [e] mangiare per riposare deliziandosi.
Cleary (1): Le nuvole salgono al cielo, attendere. La persona superiore si diverte con cibo e bevande.
Wu: Le nuvole ascendono al cielo; questo è Attendere. Così il jun zi gode di cibo e pace.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Attendere mostra pericolo davanti, ma il suo soggetto non si lascia coinvolgere nel pericoloso passaggio. Il successo nella sincerità e la buona fortuna nella fermezza sono mostrati dalla posizione della quinta linea che è correttamente situata nel luogo centrale assegnato dal Cielo. Attraversare il grande fiume sarà seguito da un meritorio successo.
Legge: Attendere è composto dal trigramma inferiore di forza e dal trigramma superiore di pericolo. La forza di fronte al pericolo potrebbe essere prevista per avanzare audacemente e affrontarlo subito, ma la lezione dell'esagramma è che è più saggio aspettare fino a quando il successo è sicuro. Nella situazione attuale, la correttezza ferma è tutto ciò che è richiesto per la vittoria finale.
"Attraversare il grande fiume" è un'espressione frequente nel I Ching che simboleggia l'intraprendere imprese rischiose o affrontare grandi difficoltà. Storicamente si riferisce al Fiume Giallo che i signori di Chou dovettero attraversare nella loro rivoluzione contro i tiranni della Dinastia Yin. L'attraversamento fatto dal Re Wu nel 1122 a.C. fu uno dei più grandi atti nella storia della Cina, e fu preceduto da un lungo periodo di attesa fino a quando il successo potesse essere assicurato.
Riguardo all'Immagine, si dice che la nuvola che è salita in cima al cielo non ha altro da fare che aspettare fino a quando l'armonia del cielo e della terra richieda di scaricare il suo carico di pioggia. Allo stesso modo, l'uomo superiore è consigliato di godere del suo tempo libero mentre aspetta il momento giusto per affrontare il pericolo in arrivo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La forza di fronte al pericolo qui consiste nella volontà di restare fermi e non fare nulla.
L'Uomo Superiore si comporta come se nulla fosse, e si nutre attraverso l'inazione.
Ci sono molti tipi di coraggio -- forse il più grande di tutti è il coraggio di rimanere fermamente al proprio posto quando tutte le circostanze sembrano richiedere azione. Ci vuole molto più coraggio ad aspettare che il drago venga lentamente da te piuttosto che precipitarsi e attaccarlo nella sua tana. Come strategia, aspettare il tuo avversario attraverso pura forza di volontà e forza interiore può essere più efficace di un attacco diretto -- ma può riuscire solo quando sei veramente forte. È come se la vera battaglia si svolgesse sui piani interiori, e il primo a agire nel mondo concede così la sconfitta.
Una parte molto grande del Lavoro consiste nel disciplinarsi ad aspettare -- a non agire fino a un tempo indefinito nel futuro. Questo è estremamente difficile da fare, e crea incredibili tensioni all'interno della psiche -- che è esattamente il motivo per cui è necessario. Psicologicamente, "attraversare il grande fiume" significa sottomettere tutti gli istinti autonomi, le pulsioni e le emozioni che sono abituati a rispondere ogni volta che vengono stimolati. Finché l'attesa crea sentimenti di stress, puoi essere sicuro che la battaglia non è stata vinta. Quando puoi aspettare come l'uomo superiore -- come se non ci fosse nient'altro da fare, allora puoi permetterti di sperare che tu possa arrivare da qualche parte.
Nutrire se stessi attraverso l'inazione significa digerire e assorbire l'energia delle proprie risposte istintive. Come in qualsiasi assimilazione nutritiva, la loro forza diventa la tua forza. Il vero adepto è colui che ha digerito tutta la sua passione ed è quindi in grado di usarla per i propri scopi. Invece di impegnarsi in una guerra civile, ha unito le sue forze per agire nel mondo.
La tradizione dice che Mosè non eresse il Tabernacolo subito, ma ritardò per tre mesi, nonostante il fatto che il popolo volesse dedicarlo immediatamente. In questo si ripete una lezione di pazienza riguardo alle questioni dello spirito. Perché invece di accettare la parola del loro Maestro, che trasmetteva la volontà di Dio, gli Israeliti cercarono di imporre la propria volontà su ciò che avevano fatto ... Questo fenomeno non è sconosciuto tra coloro che non possono aspettare, che è una parte vitale dell'addestramento esoterico. Purtroppo, deve essere dimostrato più e più volte che il tempismo di un evento spirituale dipende da un programma cosmico, e non dalla volontà dell'individuo. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah and Exodus
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto in attesa sulla sabbia del ruscello di montagna. Subirà la piccola ferita di essere parlato contro, ma alla fine ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: In attesa sulla sabbia. Ci sono pettegolezzi. La fine porta buona fortuna.
Blofeld: Inattività sulla spiaggia del fiume -- possono sorgere alcuni pettegolezzi, ma il risultato finale sarà di buona fortuna. [Sedersi su una spiaggia fluviale osservando l'acqua che scorre simboleggia osservare ciò che sta accadendo senza partecipare.]
Liu: In attesa nella sabbia (riva del mare, riva del fiume) suscita pettegolezzi. Buona fortuna alla fine.
Ritsema/Karcher: Attendere tendendo verso le sabbie. Il piccolo possiede parole. Completando significativo.
Shaughnessy: Inumidito nella sabbia; ci sono poche parole; alla fine propizio.
Cleary (1): In attesa sulla sabbia, ci sono alcune critiche, ma finisce bene.
Wu: È in attesa sulla sabbia. Potrebbe sentire piccoli reclami. Alla fine, ci sarà buona fortuna.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Occupa il suo posto al centro con una generosa tolleranza. Porterà le cose a una buona conclusione. Wilhelm/Baynes: Si è calmi, poiché la linea è centrale. Anche se questo porta a qualche pettegolezzo, la fine porta buona fortuna. Blofeld: La prima frase indica un luogo con acqua che scorre nel mezzo. Anche se ci sono pettegolezzi, tutto andrà bene alla fine. Ritsema/Karcher: Straripante situato al centro infatti. Anche se il piccolo possiede parole, usando completando significativo infatti. Cleary (2): C'è un eccesso inutile all'interno. Anche se ci sono alcune critiche, è per rendere la fine propizia. Wu: Indica avere tolleranza. Finirà con buona fortuna.
Legge: La sabbia della linea due suggerisce un avvicinamento più vicino al passaggio, ma è ancora autocontrollato e in attesa. Che sia una linea dinamica in un luogo magnetico e centrale lo mostra possedere una grande e generosa tolleranza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il pericolo si avvicina con disaccordi e inquietudine. L'uomo rimane autocontrollato e non risponde alla calunnia.
Wing: Ciò che proponi di fare porterà difficoltà nella tua vita. Inoltre, potresti diventare vittima di pettegolezzi. Se ciò accade, non cercare di difenderti, poiché darà solo peso a ciò che altrimenti è inconsistente. Il successo arriverà eventualmente.
Editor:"Sabbia” spesso simboleggia il tempo -- i numerosi piccoli dettagli della vita, o l'incessante logoramento di ore, minuti, secondi. Quando combinato con l'immagine di una riva del fiume (Legge, Blofeld, Liu), la nozione di aspettare che il tempo e gli eventi si compiano è ulteriormente enfatizzata. Psicologicamente, essere "parlato contro" si riferisce all'impaziente sollecitazione della parte istintuale-emotiva della psiche che richiede gratificazione immediata di ogni desiderio attuale. Wilhelm rende "essere parlato contro" come "pettegolezzo," che è voce, speculazione o immaginazione. (Il testo buddhista di Cleary lo chiama “critica.”) Esercitare una “generosa tolleranza” significa sopportare e ignorare queste voci interiori ossessionate dall'illusione. La nota di Blofeld su "osservare ciò che sta accadendo senza partecipare” è particolarmente perspicace: la linea spesso ritrae una situazione in cui si è richiesti dalle circostanze di essere un osservatore inattivo. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma creato è il numero 63, Completamento, suggerendo che la contemplazione passiva è collegata al compimento dell'Opera.
Quando Siddhartha ascoltava attentamente questo fiume, questa canzone di mille voci; quando non ascoltava il dolore o la risata, quando non legava la sua anima a una particolare voce e la assorbiva nel suo Sé, ma le ascoltava tutte, il tutto, l'unità; allora la grande canzone di mille voci consisteva in una parola: Om -- perfezione. Hermann Hesse -- Siddhartha
A. Contempla la situazione che si sviluppa: trattieni il tuo impulso di intrometterti, anche se l'azione sembra necessaria.
B. Per il momento, mantieni lo status quo.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto in attesa nel luogo del sangue. Ma uscirà dalla caverna.
Wilhelm/Baynes: In attesa nel sangue. Uscire dalla fossa.
Blofeld: Inattività in mezzo al sangue -- emergeremo dall'abisso.
Liu: In attesa nel sangue. Uscire dalla fossa.
Ritsema/Karcher: Attendere tendendo verso il sangue. Uscire origina dalla caverna.
Shaughnessy: Inumidito nel sangue; esce dalla cavità.
Cleary(1): In attesa nel sangue. Uscire dalla caverna.
Wu: È in attesa nel sangue. Esce dalla caverna.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Si adatta alle circostanze del tempo e ascolta le sue esigenze. Wilhelm/Baynes: È arrendevole e obbedisce. Blofeld: Asternersi dall'azione in mezzo a fatti di sangue è in accordo con il principio di lasciare che le cose seguano il loro corso. Ritsema/Karcher: Arrendevolezza usa ascoltare infatti. Cleary (2): Significa ascoltare ricettivamente. Wu: Attendere nel sangue richiede obbedienza.
Legge: La linea quattro è passata dal trigramma inferiore a quello superiore ed è entrata nella scena di pericolo e conflitto: "il luogo del sangue." Tuttavia, è magnetica e nel suo posto corretto, quindi si ritira dall'impegno con il nemico e riesce così a sfuggire dalla caverna. Il riconoscimento delle circostanze del tempo e l'arrendersi alle sue esigenze sono le lezioni qui. Riconosce le sue inadeguatezze e prende il passo prudente.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo entra nella scena di conflitto e pericolo in una lotta di vita o morte. Si adatta al destino, resta fermo e si astiene dall'aggravare il problema.
Wing: Sei in attesa nel centro del caos. Qualsiasi tipo di confronto con i problemi che si presentano peggiorerà solo le cose. Rimuoviti immediatamente e senza farti notare dalla situazione.
Editor: Interpretato psicologicamente, questa linea a volte implica che durante una fase di transizione nel processo dialettico di individuazione si debba evitare qualsiasi influenza che possa interferire con quel processo. Ogni traduttore usa una parola diversa per ciò che può essere interpretato come un'immagine della psiche inconscia: "caverna," "fossa," "abisso," "caverna" e "cavità" descrivono tutte un'influenza nascosta, oscura e pericolosa nella situazione attuale.
Per l'aspirante esoterico ordinario il miglior approccio al male dentro di noi è, dopo averlo riconosciuto e affrontato, ignorarlo, lavorando solo sullo sviluppo delle qualità buone e spirituali. Sviluppando il contatto con lo Spirito, la psiche sarà eventualmente così trasformata che non ci sarà spazio per il male al suo interno. Lavorare direttamente sulle forze del male tenderà a creare una polarità e un legame occulto con queste forze e questo è qualcosa che deve essere accuratamente evitato. Gareth Knight --Simbolismo Qabalistico
A. Ritirati da una posizione pericolosa.
B. "Non toccarlo nemmeno con un palo di dieci piedi!"
C. Aspetta che la situazione si chiarisca.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto entrato nella caverna. Ma ci sono tre ospiti che arrivano, senza essere sollecitati, per aiutarla. Se li riceve rispettosamente, ci sarà buona fortuna alla fine.
Wilhelm/Baynes: Si cade nella fossa. Arrivano tre ospiti non invitati. Onorali, e alla fine ci sarà buona fortuna.
Blofeld: Entrando in una fossa. Arrivano tre ospiti non invitati; onorarli porterà infine buona fortuna.
Liu: Entrando nella fossa, arrivano tre ospiti inaspettati. Trattali cortesemente. Buona fortuna alla fine.
Ritsema/Karcher: Entrando tendendo verso la caverna. Possedendo visitatori non sollecitati. Tre persone arrivano. Rispettandoli: completando significativo.
Shaughnessy: Entrando nella cavità; ci sono ospiti non invitati, tre uomini, che arrivano; rispettali; alla fine propizio.
Cleary (1): Entrando in una caverna. Arrivano tre persone, ospiti non in fretta: Rispettali, e andrà bene.
Cleary (2): … Arrivano tre ospiti non frettolosi … ecc.
Wu: Entra nella caverna. Arrivano tre ospiti non invitati. Riceverli con rispetto sarà propizio alla fine.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Non c'è stato un grande fallimento in ciò che è stato fatto. Wilhelm/Baynes: Anche se la linea non è al suo posto giusto, almeno non si commette un grande errore. Blofeld: Non si perde nulla. [C'è un proverbio cinese che dice: 'Essere troppo cortesi non suscita biasimo dagli altri.'] Ritsema/ Karcher: Non ancora il grande lasciar andare infatti. Cleary (2): Anche se non raggiungi il rango, non hai comunque perso molto. Wu: Anche se la sua posizione non è sostenibile, non ha commesso gravi errori.
Legge: La sesta linea magnetica è entrata profondamente nella caverna. La sua correlata terza linea arriva con due compagni dinamici dal trigramma inferiore per dare aiuto. Se vengono ricevuti rispettosamente, quell'aiuto si rivelerà efficace.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo cade in grandi complicazioni. Tutto sembra nero. Ma arriva un aiuto inaspettato. Se è sensibile a questo e lo accetta con grazia, ci sarà una svolta felice degli eventi.
Wing: Il tempo è complesso. L'attesa è finita perché le difficoltà sono su di te. Sembra non esserci via d'uscita dalla situazione. Eppure arriva aiuto se lo riconosci. Conoscere e accettare con grazia tale assistenza inaspettata e sconosciuta trasformerà l'intera situazione verso il bene.
Editor: Una caverna, un luogo stretto, buio e ristretto, può riferirsi all'ignoranza così come al pericolo. Tuttavia, le cose qui non sono così oscure come possono sembrare e la questione migliorerà se sei ricettivo a una soluzione. L'attesa è l'esperienza soggettiva del passare del tempo. Se il tempo e la coscienza sono in qualche modo sinonimi, allora "attendere" implica l'intervallo tra ignoranza e illuminazione.
Ciò che è vissuto solo in termini di un'impasse personale può sembrare piuttosto senza speranza fino a quando e a meno che non riceva un significato umano generale essendo riconosciuto come la propria parte individuale e forse discordante in, o variazione di, un tema generale di sforzo e ricerca umana. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. La risoluzione di un'impasse -- rispetta il processo permettendogli di svilupparsi naturalmente.
B. "È sempre più buio prima dell'alba."
13 Amicizia
Altri titoli: Compagnia con gli Uomini, Il Simbolo della Compagnia, Amanti, Amici Amati, Persone Affini, Persone Concordi, Raduno di Uomini, Somiglianza con le Persone, Fratellanza Universale, Compagnia, Comunità, Uniti, Associazione Umana, Unione di Uomini, Integrazione delle Forze, Sintesi Minore, Clicche, Concordanza, Essere in Accordo con, Conferma
Giudizio
Legge: Unione delle Forze appare nei distretti remoti del paese, indicando progresso e successo. Sarà vantaggioso attraversare il grande fiume. Sarà vantaggioso mantenere la ferma correttezza dell'uomo superiore.
Wilhelm/Baynes:Compagnia con gli Uomini all'aperto. Successo. È utile attraversare la grande acqua. La perseveranza dell'uomo superiore è utile.
Blofeld:Amanti (amici) all'aperto -- successo! È vantaggioso attraversare il grande fiume (o mare). [Per intraprendere qualsiasi tipo di viaggio.] L'Uomo Superiore trarrà beneficio se non allenta la sua giusta persistenza.
Liu: Compagnia di uomini all'aperto (campagna). Successo. È utile attraversare la grande acqua. È utile per l'uomo superiore continuare il suo compito.
Ritsema/Karcher: Persone Concordi, tendendo verso la campagna. Crescita. Raccolta: guadare il Grande Fiume. Raccolta: chun tzu, Prova. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di condivisione di un obiettivo con altri. Sottolinea che trovare modi per cooperare e armonizzare gli sforzi delle persone è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Raduno di uomini nei selvaggi; ricezione; vantaggioso attraversare il grande fiume; vantaggioso per il gentiluomo determinare.
Cleary (1):Somiglianza con le persone nel deserto è sviluppante. È vantaggioso attraversare grandi fiumi. È vantaggioso per una persona superiore essere retta.
Cleary (1): … Vantaggioso per un leader essere corretto.
Wu: Compagnia all'aperto è pervasiva, ecc. … Sarà vantaggioso per il jun zi che persevera.
L'Immagine
Legge: Le immagini del cielo e del fuoco formano Unione delle Forze. L'uomo superiore, in accordo con questo, distingue le cose secondo i loro tipi e classi.
Wilhelm/Baynes: Cielo insieme al fuoco: l'immagine di Compagnia con gli Uomini. Così l'uomo superiore organizza i clan e fa distinzioni tra le cose.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il cielo (il sole) e il fuoco che rappresentano una coppia di amanti. L'Uomo Superiore tratta tutto in modo adeguato al suo tipo. [un'analogia (basata sui trigrammi componenti) tra il sole e il fuoco, che in qualche misura sono dello stesso tipo.]
Liu: Il fuoco sale al cielo, simboleggiando Compagnia con gli Uomini. L'uomo superiore organizza il suo gruppo di parentela (partito) e li ordina.
Ritsema/Karcher: Cielo associato al fuoco. Persone Concordi. Un chun tzu usa ordinare i clan per distinguere gli esseri.
Cleary (1): Cielo con fuoco, somiglianza con gli altri; persone superiori distinguono le cose in termini di categorie e gruppi.
Cleary (2): … I leader distinguono gli esseri in termini di classi e famiglie.
Wu: Cielo sopra e fuoco sotto formano Compagnia. Il jun zi distingue le cose per i loro tipi.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Unione delle Forze la linea magnetica ha il posto centrale di influenza e risponde alla sua linea correlata nel trigramma superiore della Forza. L'esagramma prende il suo nome dal trigramma superiore della Forza che presta il suo potere al trigramma inferiore della Chiarezza e dell'Intelligenza. Questo rappresenta il corso corretto dell'uomo superiore. Solo l'uomo superiore può comprendere e influenzare le menti di tutti sotto il cielo.
Legge: Unione delle Forze descrive una condizione che è l'opposto dell'esagramma precedente di Divorzio. Ciò che lì era angoscia e ostruzione è qui un'unione di forze. Ma deve essere basata interamente sul bene dell'insieme, senza alcuna traccia di egoismo.
La linea dinamica correttamente nel quinto posto occupa la posizione più importante, e ha come suo correlato la seconda linea magnetica, anch'essa nel suo posto corretto. L'unica linea femminile è naturalmente ricercata da tutte le linee maschili. Gli editori dell'edizione K'ang-hsi farebbero rispondere la seconda linea a tutte le linee del trigramma superiore, essendo più in accordo con l'idea di unione.
Il trigramma superiore è quello del Cielo, l'inferiore è del Fuoco, la cui tendenza è a salire verso l'alto. Questa immagine suggerisce il fuoco che sale, ardendo verso il cielo e unendosi ad esso. Tutte queste idee sono in armonia con la nozione di unione, ma deve essere libera da ogni faziosità, e questo è indicato dal suo essere nei distretti remoti del paese, dove le persone sono semplici e libere dagli effetti corruttivi delle intrighi urbani. Sebbene un'unione da tali motivi possa affrontare le maggiori difficoltà, tuttavia viene aggiunta una parola di cautela.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Si stanno creando connessioni. Se sei in grado di mantenere la tua volontà, è consigliabile spingere per una sintesi.
L'Uomo Superiore differenzia e dà priorità; ordina e valuta le sue opzioni.
Questa è un'altra immagine di unione -- non l'unione suprema dell'esagramma numero undici, Armonia, ma un'unione subordinata di forze all'interno della psiche che costruisce verso un'eventuale grande alleanza. I trigrammi componenti mostrano l'unione di Forza e Chiarezza, suggerendo che è coinvolto un certo livello di comprensione mentale. Ricevere l'esagramma senza linee che cambiano è spesso una conferma del tuo particolare pensiero -- dicendo, in effetti: "Hai fatto la connessione."
La comprensione (sintesi) implica fare distinzioni (analisi) -- un processo paradossale in cui si deve dividere prima di poter (ri)unire. (Questo è il solve et coagula dell'alchimia.) Così vediamo l'uomo superiore nell'Immagine creare categorie per portare all'unione -- questa è discriminazione diretta verso la riclassificazione o rettificazione. Ad esempio, una miscela eterogenea di semi di verdura e fiori diventa significativa quando li si ordina nelle loro categorie separate. Gli elementi disparati diventano quindi coerentemente "uniti" -- in termini di I Ching, ogni linea ottiene il suo corretto correlato come nell'Esagramma numero 63.
(Dialettica) alterna tra sintesi e analisi fino a quando non ha attraversato l'intero dominio dell'intelligibile e ha raggiunto il principio. Fermandosi lì, poiché è solo lì che può fermarsi, non occupandosi più di una moltitudine di oggetti poiché è arrivata all'unità, contempla. Plotino -- Le Enneadi
Il nome cinese di questo esagramma include la parola Jen, che è apparentemente un concetto difficile, poiché molti filosofi hanno speso molta energia nel cercare di definirlo:
Jen è stato variamente tradotto come benevolenza, virtù perfetta, bontà, cuore umano, amore, altruismo, ecc. Nessuno di questi esprime tutti i significati del termine. Significa una particolare virtù, benevolenza, e anche la virtù generale, la base di tutta la bontà. ...I neo-confuciani lo interpretarono come imparzialità, il carattere della produzione e riproduzione, coscienza, semi che generano, la volontà di crescere, uno che forma un corpo con il Cielo e la Terra, o "il carattere dell'amore e il principio della mente." In tempi moderni, è stato persino equiparato all'etere e all'elettricità... Wing-Tsit Chan -- A Source Book in Chinese Philosophy
Chu Hsi definisce Jen come il "carattere della mente" (psiche) e "il principio dell'amore" (unione). Interpretato in questo modo siamo in grado di comprendere l'essenza della parola "amore," che è unione -- diventare uno con il suo oggetto. Ho scelto il titolo di Unione delle Forze per enfatizzare le dinamiche intra-psichiche che non sono immediatamente ovvie nel titolo di Wilhelm di Compagnia con gli Uomini. Ad esempio, nel trattare questioni relative al Lavoro, il concetto di "stati dell'ego" o "subpersonalità" è spesso rilevante per il simbolismo di questo esagramma:
Il sé umano è stato descritto qui come composto da diversi stati dell'ego separati da confini. È stato paragonato alla struttura dei principati politici. Dall'osservazione clinica troviamo che gli stati dell'ego possono cooperare per il benessere reciproco, come nazioni alleate contro un nemico comune. Uno stato dell'ego può diventare diviso, come la Germania Est e Ovest, o fratturarsi in molti segmenti, come l'Impero Austro-Ungarico. Gli stati dell'ego possono diventare cognitivamente dissonanti e ostili l'uno all'altro, come la Siria e Israele. In effetti, il comportamento degli stati dell'ego all'interno di un individuo non è diverso da quello tra individui, e tra quei gruppi di individui chiamati paesi. Perché il comportamento della "materia" umana non dovrebbe essere sostanzialmente simile a tutti i livelli delle sue organizzazioni? ...L'evidenza della divisione del sé in stati dell'ego è significativa, e un'ipotesi altrettanto valida potrebbe essere che gli stati e i confini delle entità politiche siano stati imposti dagli uomini l'uno sull'altro perché rappresentano un'esternalizzazione delle divisioni interne nei loro stessi sé. J.G. Watkins -- The Therapeutic Self
Il "lato oscuro" di questo esagramma rivela circostanze che impediscono l'unione di entità o forze, più di quelle condizioni che promuovono un'affiliazione fruttuosa. Nota che solo la prima e la quinta linea della figura descrivono una sintesi positiva; la prima è minore, e nel caso della linea 5, l'unione è raggiunta solo dopo molta lotta. La linea 2 rivela una situazione di clicca o fazione opposta al benessere generale, e le linee 3 e 4 sono immagini di forze recalcitranti incapaci di unirsi o attaccare l'alleanza. La sesta linea descrive un'unione parziale (probabilmente l'esito più comune nell'esperienza generale), che il commento confuciano minimizza comunque. Su sei linee, quindi, solo due descrivono qualcosa di simile a una completa compagnia. Ho ricevuto questo esagramma senza linee che cambiano quando il contesto della domanda rivelava una situazione di tipo "incestuoso", quindi non tutta la "compagnia" o Unione delle Forze è necessariamente una configurazione ideale.