Uno è più avvantaggiato dall'età che dalle buone maniere. taoscopy.com
Il pozzo48
Cercate il rinnovamento e il sostentamento dalle risorse condivise e dai profondi pozzi di conoscenza. Coltivate la fonte per garantire un'abbondanza duratura.
↓ Line 1
Il pozzo è trascurato e non viene utilizzato. Non c'è alcun beneficio in una risorsa che non viene mantenuta.
↓ Line 3
Il potenziale è presente ma non viene riconosciuto o utilizzato. È necessaria una leadership per far emergere i benefici.
↓ Line 5
La risorsa è in ottime condizioni e offre benefici a tutti. È una fonte di nutrimento e di ristoro.
↓ Line 6
Il pozzo è perfettamente funzionante e accessibile. Fornisce un beneficio continuo ed è fonte di grande fortuna.
↓ Diminuzione41
Semplificare e ridurre. Abbracciate il minimalismo per ottenere chiarezza e concentrarvi su ciò che conta davvero. Lasciare andare può portare un'abbondanza inaspettata.
Letture originali
48 Il pozzo
Altri titoli: Welling, Potenzialità Realizzate, La Fonte, La Psiche Profonda, "Una resurrezione o trasformazione. Generazioni che vanno e vengono e la continuità della vita e dello sviluppo." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Anche se un sito cittadino può essere modificato, Il Pozzo rimane lo stesso. Il suo livello d'acqua non scompare né riceve alcun grande aumento, e le persone possono attingere liberamente. La sfortuna arriva se la corda si rompe o il secchio si rompe prima di raggiungere l'acqua.
Wilhelm/Baynes:Il Pozzo. La città può essere cambiata, ma il pozzo non può essere cambiato. Non diminuisce né aumenta. Vanno e vengono e attingono dal pozzo. Se si arriva quasi all'acqua e la corda non arriva fino in fondo, o la brocca si rompe, porta sfortuna.
Blofeld: Un Pozzo. Una città può essere spostata, ma non un pozzo. [La costruzione di una città dipende da noi; ma i pozzi non possono essere spostati in luoghi dove la natura non fornisce acqua. L'implicazione è che le nostre attività sono limitate dalle condizioni naturali.] Un pozzo non subisce diminuzioni né aumenti; ma spesso, quando le persone vengono ad attingere acqua, la corda è troppo corta o la brocca si rompe prima di raggiungere l'acqua -- sfortuna! [Quello che desideriamo è lì per essere preso, ma potremmo non riuscire a ottenerlo.]
Liu: Il Pozzo. La città potrebbe essere spostata; ma non il pozzo. Non trabocca né si prosciuga. Le persone vanno e vengono, attingendo dal pozzo. La corda quasi raggiunge l'acqua, ma non del tutto; la brocca si rompe -- sfortuna.
Ritsema/Karcher: Il Pozzo: modificare la capitale, non modificare il Pozzo. Senza perdere, senza acquisire. Andare, venire: Pozzo, Pozzo. Culminazione fangosa: veramente non ancora la corda del pozzo. Rovinare la propria brocca: Pericolo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini dell'acqua vitale che proviene dalle profondità a cui tutti possono attingere. Sottolinea che mantenere l'accesso a questa fonte centrale è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di andare al pozzo!]
Shaughnessy: Il Pozzo: Cambiare la città ma non cambiare il pozzo; non c'è perdita, non c'è guadagno. Andare e venire così ordinatamente; quando arriva l'essiccamento uno non ha ancora attinto dal pozzo; gravare la sua brocca di terracotta formata; infausto.
Cleary (1):Il Pozzo: Cambiare il villaggio, non cambiare il pozzo; nessuna perdita, nessun guadagno. Coloro che vanno e vengono usano il pozzo come un pozzo. Se la corda non raggiunge completamente il pozzo, o se il secchio si rompe, è sfortunato.
Cleary (2): … Le persone vanno e vengono, ma il pozzo rimane un pozzo. Abbassando il secchio nell'acqua, se si rovescia il secchio prima di tirarlo su dal pozzo, questo è sfortunato.
Wu:Il Pozzo indica che la pianificazione di un distretto può essere cambiata, ma la posizione del pozzo no. Il livello dell'acqua di un pozzo non aumenterà né diminuirà dall'uso. Ci sono pozzi qua e là. Quando si attinge acqua da un pozzo, se si intreccia la corda e si danneggia il secchio appena prima che esca dal pozzo, sarà di cattivo auspicio.
L'Immagine
Legge: L'immagine dell'acqua sopra il legno forma Il Pozzo. L'uomo superiore conforta il popolo e stimola la loro cooperazione reciproca.
Wilhelm/Baynes: Acqua sopra il legno: l'immagine di Il Pozzo. Così l'uomo superiore incoraggia il popolo nel loro lavoro e li esorta ad aiutarsi a vicenda.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua sopra il legno. L'Uomo Superiore incoraggia il popolo con consigli e assistenza.
Liu: Acqua su legno simboleggia Il Pozzo. L'uomo superiore ispira le persone a lavorare diligentemente e le consiglia di aiutarsi a vicenda.
Ritsema/Karcher: Sopra il legno possiede un flusso. Il Pozzo. Un chun tzu usa i comuni lavoratori per incoraggiare la mutualità.
Cleary (1): C'è acqua sopra il legno – Un Pozzo. Così le persone superiori confortano il popolo e incoraggiano la reciprocità.
Wu: C'è acqua sopra il legno; questo è Il Pozzo. Così, il jun zi incoraggia le persone a lavorare per il bene pubblico e ad aiutarsi a vicenda per una vita migliore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il legno penetra l'acqua e la solleva, dando l'immagine diIl Pozzo che dà nutrimento ma non si esaurisce. Le linee dinamiche centrali nei secondi e quinti posti indicano che il sito della città può cambiare, ma il pozzo no. Se la corda non raggiunge l'acqua, il pozzo non serve al suo scopo. Un secchio rotto porta il male.
Legge: Il trigramma superiore rappresenta l'Acqua, e quello inferiore simboleggia il Legno, dando l'immagine di un secchio di legno nell'acqua di un pozzo. Quello che viene detto su questo esagramma potrebbe essere definito: "Lezioni da imparare da un pozzo per il corretto governo di un paese." Un pozzo è per i suoi utenti ciò che un governo è per i suoi sudditi, e se i governanti applicassero solo i precetti antichi di governo alle circostanze attuali, loro e il loro popolo ne trarrebbero grande beneficio.
Nel Giudizio vediamo il pozzo rimanere sostanzialmente lo stesso attraverso molti cambiamenti della società -- una fonte affidabile di ristoro per i suoi utenti. Come la moda del pozzo rimane immutabile, così fanno i principi della natura umana e del buon governo. Il valore del pozzo dipende dall'acqua che viene attinta e utilizzata -- e così devono essere implementati i principi del buon governo.
Anthony: Questo esagramma di solito indica che abbiamo un dubbio o una paura nascosta. Potremmo segretamente non credere nel nostro percorso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Tra i cambiamenti della vita l'unica costante è la psiche stessa -- essere vivi significa attingere alla sua energia. La sfida dell'ego sta nella corretta comprensione delle sue immagini.
L'Uomo Superiore promuove l'armoniosa interazione dei suoi pensieri e sentimenti. (Lavora sull'integrazione dei suoi complessi.)
Un pozzo è un simbolo universale di una fonte di verità interiore, ed è spesso associato a un luogo sacro agli dei:
Lì costruì un altare e invocò il nome di Yahweh. Lì piantò la sua tenda, e lì i servi di Isacco scavarono un pozzo. Genesi 26: 25
Dal primo pozzo, che è di natura animale e profondo, il padre beve, insieme ai suoi figli e al bestiame; dal secondo, che è ancora più profondo e al margine della natura, bevono solo i figli degli uomini, cioè quelli la cui ragione si è risvegliata e che chiamiamo filosofi; dal terzo, il più profondo di tutti, bevono i figli dell'Altissimo, che chiamiamo dei e veri teologi. Cardinale Nicola di Cusa
Interpretato psicologicamente, un pozzo simboleggia la psiche inconscia che scorre continuamente, la fonte di tutta la consapevolezza. In questo esagramma ogni linea rappresenta un livello all'interno del pozzo -- per estensione suggerendo una gerarchia di valore nell'inconscio. È importante ricordare che non tutte le nostre immagini interiori, intuizioni o impulsi provengono dal Sé. Nota che le linee da uno a quattro mostrano tutte l'acqua del pozzo non utilizzata per un motivo o per l'altro -- solo nelle linee tre, cinque e sei è effettivamente disponibile per l'uso.
In alcuni individui sensibili c'è un risveglio di percezioni para-psicologiche. Hanno visioni, che credono essere di esseri esaltati; possono sentire voci, o iniziare a scrivere automaticamente, accettando i messaggi al loro valore nominale e obbedendoli senza riserve. La qualità di tali messaggi è molto varia. A volte contengono insegnamenti elevati, ma dovrebbero sempre essere esaminati con molta discriminazione e giudizio sano, e senza essere influenzati dalla loro origine insolita o da qualsiasi pretesa del loro presunto trasmettitore. Non dovrebbe essere attribuita validità a messaggi contenenti ordini definiti e che comandano obbedienza cieca, e a quelli che tendono a esaltare la personalità del destinatario. Roberto Assagioli --Psicosintesi
Il punto di vista dell'ego in relazione a Il Pozzo è dall'esterno guardando dentro – le intuizioni emergono da sotto la superficie della consapevolezza e possono essere trattenute alla luce della coscienza solo se la comprensione è in grado di contenerle. Se "il secchio si rompe," la nostra comprensione è inadeguata alla nostra osservazione e le intuizioni sono perse. (Si potrebbe plausibilmente trovare l'immagine per una cura del cancro all'interno della propria psiche, ma senza un quadro di riferimento conscio per riconoscerla, sarebbe non riconosciuta e persa.) Coloro che monitorano da vicino i loro sogni sanno che c'è un flusso infinito di immagini strane all'interno della psiche che potrebbero essere di valore inestimabile se solo sapessimo a cosa si riferiscono.
Wilhelm enfatizza l'idea di "nutrire il popolo," che psicologicamente significa che il ruolo dell'ego è facilitare la cooperazione delle forze intra-psichiche.
La soluzione si trova, piuttosto, lungo le linee di un'integrazione armoniosa di tutti i drive nella personalità totale, prima attraverso la corretta subordinazione e coordinazione, e poi attraverso la trasformazione e sublimazione della quota eccessiva o inutilizzata di energia. Roberto Assagioli --Psicosintesi
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra un pozzo così fangoso che gli uomini non ne berranno; o un vecchio pozzo a cui né uccelli né altre creature si avvicinano.
Wilhelm/Baynes: Non si beve il fango del pozzo. Nessun animale viene a un vecchio pozzo.
Blofeld: L'acqua fangosa sul fondo del pozzo è imbevibile; un vecchio pozzo non attira animali.
Liu: Nessuno beve da un pozzo fangoso. Neanche gli animali vengono a un vecchio pozzo. [Un tempo di ostacoli.]
Ritsema/Karcher:Il Pozzo: una palude, non assorbente. Il vecchio pozzo senza uccelli selvatici. [Uccelli selvatici, CH’N: tutti gli uccelli selvatici e da caccia; non addomesticati.]
Shaughnessy: Se il pozzo è fangoso non bere; il vecchio pozzo non ha selvaggina.
Cleary (1): Il fango in un pozzo non deve essere consumato. Non ci sono animali in un pozzo abbandonato.
Wu: L'acqua fangosa non è potabile. Il vecchio pozzo non ha nulla da offrire.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: È stato abbandonato nel corso del tempo. Wilhelm/Baynes: Il tempo lo abbandona. Blofeld: La prima clausola significa che i nostri affari prendono una tendenza al ribasso; la seconda, che è tempo di rinunciare. Ritsema/Karcher: Il sotto infatti. La stagione riposta infatti. Cleary (2): È sotto. Perché il suo tempo è passato. Wu: È stato abbandonato.
Legge: La linea uno è magnetica e si trova in fondo alla figura - suggerendo il fango sul fondo di un pozzo. Molti uomini in autorità sono come un tale pozzo: corrotti, inutili, non considerati. Si dice della linea uno: "Coloro che hanno intenzione di fare qualcosa nel mondo, quando guardano questa linea e il suo simbolismo, impareranno come dovrebbero sforzarsi."
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, la vita dell'uomo è immersa in fango corrotto, inutile e ripugnante. Nessuno è attratto da lui.
Wing: Ti affidi troppo alle tue opinioni e percezioni e quindi hai poco da offrire agli altri in termini di intuizione o nutrimento. Quando non c'è più uno scambio con gli altri, sei perso e dimenticato.
Editor: Le traduzioni di Legge e Ritsema/Karcher sono le uniche che menzionano "uccelli" o "uccelli selvatici" qui; gli altri traduttori usano "animali," “selvaggina,” o "creature." Ho spesso trovato l'attributo dell'uccello utile nell'interpretare l'intento psicologico di questa linea. Gli uccelli simboleggiano il regno dell'intelletto, delle idee o del pensiero, e spesso questa linea ha chiaramente significato che la mia idea o concetto della questione in esame era stagnante o superato. Ad esempio, l'idea che il mondo sia piatto è un'idea che una volta era ampiamente accettata, ma che da allora è stata "abbandonata nel corso del tempo." L'immagine suggerisce anche un livello molto primitivo all'interno della psiche che è meglio evitare dalla coscienza.
Per afferrare le fantasie, immaginavo spesso una discesa ripida. Ho persino fatto diversi tentativi per arrivare fino in fondo. La prima volta ho raggiunto, per così dire, una profondità di circa mille piedi; la volta successiva mi sono trovato al bordo di un abisso cosmico ... Ho avuto la sensazione di essere nella terra dei morti. Jung --Ricordi, Sogni, Riflessioni
A. Immagine di un livello di consapevolezza o punto di vista arcaico e stagnante. Pensiero obsoleto.
B. Evitare elementi primitivi o inferiori all'interno della situazione.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra un pozzo che è stato ripulito, ma non viene usato. I nostri cuori sono dispiaciuti per questo, poiché l'acqua potrebbe essere estratta e utilizzata. Se il re fosse solo intelligente, sia lui che noi potremmo riceverne il beneficio.
Wilhelm/Baynes: Il pozzo è pulito, ma nessuno ne beve. Questo è il dolore del mio cuore, poiché si potrebbe attingere da esso. Se il re fosse chiaro di mente, la buona fortuna potrebbe essere goduta in comune.
Blofeld: Il pozzo è stato ripulito; con mio grande dispiacere, nessuno ne beve, anche se potrebbe benissimo essere usato per fornire acqua potabile. [Se falliamo ora, non è per mancanza di opportunità ma perché non ne facciamo uso.] Il re è saggio ed è possibile per il popolo condividere la sua buona fortuna.
Liu: Il pozzo è stato ripulito, ma ancora nessuno ne beve. Questo è doloroso per me (il pozzo), poiché altri potrebbero attingere da esso. Se il re è illuminato, lo userà per il beneficio di tutti.
Ritsema/Karcher: Il Pozzo: trasuda, non assorbe. Attivando il mio cuore dolente. Permettendo di attingere acqua: Luminosità regale. Insieme acconsentendo alla propria benedizione.
Shaughnessy: Se il pozzo trasuda non bere; mi blocca il cuore; può essere usato per attingere acqua; la luminosità del re riceve insieme la sua benedizione.
Cleary (1): Il pozzo è ripulito, ma non si beve da esso; questa è la preoccupazione del cuore. Vale la pena attingere da esso. Quando il sovrano è illuminato, tutti ricevono la benedizione. [Questa linea si riferisce a chi ha completato il proprio sviluppo personale.]
Wu: L'acqua del pozzo è pulita, ma non viene usata per bere. È un peccato. Se fosse attinta per bere, come dovrebbe essere, allora tutti ne trarremmo beneficio come persone che godono del regno di un re perspicace.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Anche i passanti sarebbero dispiaciuti che il pozzo non venga usato. Si prega che il re sia intelligente, poiché allora si riceverebbe una benedizione. Wilhelm/ Baynes: Questo è il dolore delle persone attive. Pregano affinché il re possa essere chiaro di mente, per ottenere buona fortuna. Blofeld: La prima frase implica attività che suscitano pietà; la seconda, che dovremmo accettare la nostra buona fortuna. Ritsema/ Karcher: Muoversi: dolente davvero. Cercare la luminosità regale: acconsentire alla benedizione davvero. Cleary (2): Quando il pozzo è ripulito ma non si beve da esso, i viaggiatori sono preoccupati; cercano l'illuminazione nel re per ricevere benedizioni.[Poiché sottomette le afflizioni di base della mente, il pozzo è ripulito, ma poiché non realizza ancora l'essenza, non si beve da esso. Qui si dovrebbe cercare l'aiuto dei buddha; allora si può aiutare se stessi e aiutare gli altri.] Wu: Le persone pregano affinché il re possa essere perspicace, in modo che tutti possano beneficiare del suo regno.
Legge: La terza linea è dinamica e nel suo giusto posto -- rappresenta un ministro o ufficiale capace.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo ha competenze che vengono trascurate e non utilizzate. Se il capo esecutivo fosse chiaro di vista, un tale uomo sarebbe stato impiegato per il beneficio di tutti. Coloro che conoscono le sue abilità sono profondamente rattristati nel vederle andare sprecate.
Wing: Potresti trascurare un'opportunità che ti è venuta incontro o tu e i tuoi talenti potreste essere trascurati dagli altri. Questo è molto sfortunato. Se in qualche modo questo potesse essere riconosciuto, tu e tutti intorno a te ne trarrebbero beneficio.
Anthony: Nonostante comprendiamo le cose correttamente, ci aggrappiamo a difese tradizionali. Il re, il nostro io interiore, non è abbastanza chiaro di mente per fidarsi e attingere a ricche risorse interiori: chiedere aiuto, fidarsi dell'ignoto, perseverare nel permettere a noi stessi di essere guidati docilmente e ricettivamente. Il nostro cammino è affidabile.
Editor: Legge è insolitamente conciso qui. Poiché questa è l'unica linea nel trigramma inferiore che è correttamente posizionata sopra i suoi due compagni errati, suggerisce un asset che viene ignorato a svantaggio degli utenti potenziali. Forse un'intuizione o una connessione all'interno della psiche non viene riconosciuta dalla consapevolezza cosciente. Il Pozzo è molto gerarchico nella progressione delle sue linee, ed è istruttivo confrontarlo con l'esagramma numero cinquanta, Il Vaso Sacrificale, la cui terza linea ha un significato simile a questo.
Qui affrontiamo una dimensione spazio-temporale trascendente e sconcertante di una conoscenza quasi assoluta dall'interno, che non è, tuttavia, direttamente accessibile all'ego razionale. Nei sogni la dimensione inconscia opera come se comprendesse eventi sconosciuti al di fuori dello spazio e del tempo (e per il sognatore spesso abbastanza inconoscibili) e anche problemi soggettivi che si trovano davanti nello sviluppo del sognatore. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Un asset è ignorato -- a stress di coloro che potrebbero beneficiarne.
B. Potere inutilizzato è potere sprecato.
C. Non vedi un vantaggio disponibile per te.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra un pozzo chiaro e limpido, le cui acque dalla sorgente fredda sono bevute liberamente.
Wilhelm/Baynes: Nel pozzo c'è una sorgente chiara e fredda da cui si può bere.
Blofeld: Il pozzo è fresco; la sua acqua ha il sapore di una sorgente ghiacciata. [Tutto va bene per noi.]
Liu: L'acqua del pozzo è chiara e fresca. La gente ne beve. [Le persone avranno successo nelle loro imprese e ne trarranno profitto.]
Ritsema/Karcher: Il Pozzo: acqua di sorgente limpida e fredda presa.
Shaughnessy: Se il pozzo è attraversato da sorgenti fredde, bevi.
Cleary (1): Il pozzo è puro, la sorgente fredda è usata per bere.
Cleary (2): La sorgente fredda nel pozzo è bevuta.
Wu: L'acqua del pozzo è fresca e pulita. È come bere da una sorgente fresca.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo è indicato dalla posizione centrale e corretta della linea. Wilhelm/Baynes: Bere dalla sorgente chiara e fredda dipende dalla sua posizione centrale e corretta. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adatta della linea, che è centrale al trigramma superiore. Ritsema/Karcher: Centratura corretta infatti. Cleary (2): Equilibrio e correttezza. Wu: Centrale e corretto.
Legge: La linea cinque è dinamica e nel suo posto corretto -- il seggio del sovrano. Come un pozzo pieno di acqua chiara è accessibile ai suoi utenti, così dovrebbe essere un sovrano per i suoi sudditi.
Wilhelm/Baynes: Un pozzo alimentato da una sorgente di acqua viva è un buon pozzo. Un uomo che ha virtù come un pozzo di questo tipo deve essere un leader e salvatore degli uomini, poiché ha l'acqua della vita. Tuttavia, qui manca il carattere per "buona fortuna". La cosa più importante di un pozzo è che la sua acqua venga attinta. La migliore acqua è solo una potenzialità di ristoro finché non viene portata su. Così anche con i leader dell'umanità: è fondamentale che si beva dalla sorgente delle loro parole e le si traduca in vita.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il leader nato naturalmente svolge servizi ampi e utili per il popolo.
Wing: Possiedi tutto il potenziale possibile per intuizione e saggezza. Questo dono è il segno di un leader senza pari. Tali abilità e intuizioni, tuttavia, devono essere applicate alla tua vita quotidiana per continuare a crescere e svilupparsi.
Anthony: Non basta avere l'acqua del pozzo; per essere utili dobbiamo berla. Se abbiamo dubbi sul nostro cammino, non può funzionare per noi. Possiamo fare nostra la conoscenza solo mettendola in pratica e accettando il rischio di dipendere da essa.
Editor: Quando il nostro atteggiamento conscio è aperto alla verità interiore, quella verità si riflette nel mondo. L'immagine suggerisce che un atteggiamento esterno riflette una realtà interiore. Vedi la linea sei per la sottile differenza tra le due immagini.
Perché quando la superficie di quelle acque non è disturbata dal minimo increspamento di pensiero, Allora la gloria del mio Sé, Che è il tuo vero Sé, Sarà riflessa in te. P.F. Case -- Il Libro dei Simboli
A. L'energia integrata è alla superficie della consapevolezza.
B. Hai ciò di cui hai bisogno per avere successo.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra l'acqua del pozzo portata in cima, che non è permesso coprire. Questo suggerisce l'idea di sincerità. Ci sarà grande fortuna.
Wilhelm/Baynes: Si attinge dal pozzo senza ostacoli. È affidabile. Suprema buona fortuna.
Blofeld: La corda del pozzo giace scoperta -- fiducia e suprema buona fortuna!
Liu: Il pozzo è pulito, senza copertura. C'è fiducia che l'acqua possa essere attinta. Grande buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Il Pozzo: raccolta, nessuna copertura. Possedendo conformità, Primavera significativa.
Shaughnessy: Se il pozzo è fermo, non coprirlo; c'è un ritorno; auspicio primario.
Cleary (1): Il pozzo viene attinto; non coprirlo. Grande fortuna.
Cleary (2): Non coprire l'involucro del pozzo. C'è nutrimento, che è molto fortunato.
Wu: L'acqua viene attinta e il pozzo è lasciato scoperto. Con fiducia nella sua fornitura inesauribile, le persone avranno grande fortuna.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Questo indica il grande compimento dell'idea dell'esagramma. Wilhelm/Baynes: Nel posto più alto, questo significa grande perfezione. Blofeld: La suprema buona fortuna presagita qui è nella natura di un grande successo. Ritsema/Karcher: Primavera significativa situata in alto. Il grande compimento infatti. Cleary (2): Grande fortuna in alto è grande compimento. Wu: Grandi successi.
Legge: La sesta linea è nel suo posto appropriato, ma magnetica. Se l'idea generale della figura fosse diversa, si potrebbe trarre un cattivo auspicio da essa. Ma l'acqua viene attinta e il pozzo è lasciato scoperto affinché possa essere usato da tutti. "Sincerità" suggerisce che la fornitura è inesauribile.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'ispirazione inesauribile e affidabile dell'uomo è attinta da tutti coloro con cui entra in contatto.
Wing: Ora puoi condividere con gli altri buoni consigli affidabili e un compimento eccezionale. Ci sarà suprema buona fortuna nella tua vita.
Editor: La differenza di significato tra le linee cinque e sei è una differenza sottilmente esasperante. Mentre cinque suggerisce che il nostro atteggiamento conscio riflette uno stato interiore, la linea sei suggerisce che interno ed esterno sono diventati uno -- la differenza è tra il riflesso di un oggetto e l'oggetto stesso. Confronta le linee cinque e sei nell'esagramma numero venti, Contemplazione, per una simile sottigliezza di differenza. In generale, l'importanza è che tutto ciò di cui hai bisogno per comprendere la questione in esame è disponibile per il tuo uso.
Nella misura in cui ogni individuo ha la legge della sua vita innata in lui, è teoricamente possibile per qualsiasi uomo seguire questa legge e quindi diventare una personalità, cioè raggiungere la completezza. Jung -- Lo Sviluppo della Personalità
A. La verità scorre liberamente.
B. Tutti i dati sono disponibili -- ora sta a te approfittarne.
41 Diminuzione
Altri titoli: Diminuzione, Il Simbolo della Riduzione, Perdita, Diminuzione, Riduzione, Diminuzione degli Eccessi, Declino, Portare in Equilibrio, Equilibrio Dinamico, Sacrificio, "Non necessariamente perdita materiale. Può significare diminuire il sé inferiore per aumentare il sé superiore." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Sacrificio Compensativo significa che la rettitudine mantenuta con sincerità porta grande successo. L'azione è appropriata se il sacrificio è sincero -- anche due cesti di grano, sebbene non ci sia nient'altro, possono essere offerti.
Wilhelm/Baynes:Diminuzione combinata con sincerità porta suprema buona fortuna senza biasimo. Si può perseverare in questo. È utile intraprendere qualcosa. Come si può realizzare? Si possono usare due piccole ciotole per il sacrificio.
Blofeld: Perdita accompagnata da fiducia -- sublime buona fortuna e nessun errore! È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione). Se c'è dubbio su cosa usare per il sacrificio, due piccole ciotole saranno sufficienti.
Liu:Diminuzione con sincerità: grande buona fortuna, nessun biasimo. Si può continuare. È benefico andare da qualche parte. Come può essere fatto questo (diminuzione con sincerità)? Si possono usare due contenitori di bambù di grano per un sacrificio.
Ritsema/Karcher: Diminuzione, possedendo conformità. Primavera significativa. Senza colpa, permettendo Prova. Raccogliendo: possedendo direzione. Chiedendo-perché: avendo disponibilità di. Due piatti permettono disponibilità di presentare. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di sacrificio e perdita. Sottolinea che diminuire te stesso e ridurre i tuoi coinvolgimenti è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: C'è un ritorno; auspicio primario; non c'è problema. Può essere determinato. Benefico avere un posto dove andare. Perché usare due zuppiere; puoi usare erba aromatica.
Cleary (1): Riduzione con sincerità è molto auspicabile, impeccabile. Dovrebbe essere corretto. È benefico andare da qualche parte. A cosa servono le due ciotole? Possono essere usate per ricevere.
Cleary (2): … È benefico avere un posto dove andare, ecc … Possono essere usate per la presentazione.
Wu: Perdita indica che con fiducia ci sarà grande fortuna, nessun errore, perseveranza e vantaggio nell'avere intraprese. Cosa usare nelle offerte? Due scatole di grano sono adeguate.
L'Immagine
Legge: L'immagine di una montagna e sotto di essa le acque di una palude formano Sacrificio Compensativo. L'uomo superiore, in accordo con questo, trattiene la sua ira e reprime i suoi desideri.
Wilhelm/Baynes: Ai piedi della montagna, il lago: l'immagine di Diminuzione. Così l'uomo superiore controlla la sua rabbia e trattiene i suoi istinti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso ai piedi di una montagna. L'Uomo Superiore tiene sotto controllo la sua rabbia ed è moderato nei suoi desideri.
Liu: Il lago accanto alla montagna simboleggia Diminuzione. L'uomo superiore frena la sua indignazione e limita i suoi desideri.
Ritsema/Karcher: Sotto la montagna possedendo palude. Diminuzione. Un chun tzu usa frenare la rabbia per bloccare gli appetiti.
Cleary (1): C'è un lago sotto una montagna, riducendolo. Così la persona superiore elimina ira e cupidigia.
Cleary (2): Lago sotto una montagna – Riduzione. Così le persone sviluppate eliminano rabbia e avidità.
Wu: C'è una palude sotto la montagna; questo è Perdita. Così il jun zi mitiga la sua rabbia e trattiene i suoi desideri.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Sacrificio Compensativo il trigramma inferiore è diminuito per aumentare quello superiore, e il flusso è verso l'alto. I due cesti di grano sono in accordo con il tempo. C'è un tempo in cui il forte dovrebbe essere diminuito e il debole rafforzato. Diminuzione e aumento, traboccamento e vuoto, avvengono in armonia con le esigenze del tempo.
Legge: Ch'eng-tzu dice: "Ogni diminuzione e repressione di ciò che abbiamo in eccesso per portarlo in accordo con il giusto e la ragione è compreso sotto Sacrificio Compensativo. Se c'è sincerità nel fare questo, porterà a successo e felicità, e anche se l'offerta è piccola, sarà comunque accettata."
Gli editori di K'ang-hsi dicono: "Ciò che si intende per diminuzione in questo esagramma è la regolazione della spesa o del contributo secondo il tempo. Questo varierebbe in una famiglia secondo la sua povertà o ricchezza, e in uno stato secondo l'abbondanza o la scarsità delle sue risorse. Se uno integra l'insufficienza della sua offerta con l'abbondanza della sua sincerità, l'insignificanza dei suoi due cesti non sarà disprezzata."
Le acque di una palude salgono continuamente in vapore per bagnare la collina sopra di essa, e così aumentano il suo verde. Ciò che viene tolto dalla palude dà aumento alla collina.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Un sacrificio crea equilibrio.
L'Uomo Superiore sacrifica i suoi appetiti a un principio superiore.
Il nome tradizionale per questo esagramma è Diminuzione, ma le linee e il commento descrivono tutti uno scambio compensativo di forze per raggiungere l'equilibrio. L'idea di "sacrificio" è menzionata nel Giudizio, e anche questo potrebbe essere un buon titolo, sebbene l'immagine di due cesti di grano suggerisca una bilancia: un dispositivo "compensativo". In questo esagramma, il flusso di energia si muove dal basso verso l'alto -- le acque del lago o della palude si disperdono per arricchire la montagna. In termini psicologici pensiamo all'ego che sacrifica o diminuisce la sua autonomia per raggiungere l'equilibrio psichico con il Sé: rinunciamo a qualcosa di prezioso per ottenere qualcosa di ancora più prezioso. Senza questo quid pro quo, il concetto di sacrificio è privo di significato e irrazionale.
Un sacrificio è inteso come una perdita, in modo che si possa essere sicuri che la pretesa egoistica non esiste più. Pertanto il dono dovrebbe essere dato come se fosse distrutto. Ma poiché il dono rappresenta me stesso, in tal caso ho distrutto me stesso, mi sono dato via senza aspettativa di ritorno. Tuttavia, visto in un altro modo, questa perdita intenzionale è anche un guadagno, perché se puoi darti dimostra che possiedi te stesso. Nessuno può dare ciò che non ha. Jung -- Simbolismo della Trasformazione nella Messa
Confronta il messaggio dell'Immagine dell'esagramma numero 15, Temperanza con la nozione di un equilibrio compensativo: "L'uomo superiore, in accordo con questo, diminuisce i suoi eccessi per aumentare le sue insufficienze, creando così un giusto equilibrio." Ci viene in mente un'altra "Temperanza" -- il 14° Arcano dei Tarocchi, che raffigura un angelo che versa acqua da un vaso all'altro: "compensando". Un confronto del suo simbolismo con quello dell'esagramma numero 41 offre molti spunti:
Il Sentiero di ... TEMPERANZA, conduce da ... la Personalità [ego] al Sé Superiore ... L'intera esperienza è una preparazione della Personalità [ego], e del corpo in cui opera, per affrontare un afflusso di Luce che sarebbe devastante per un sistema non pronto a gestire tale energia. Qui è importante il monitoraggio del progresso, il continuo test dall'alto. È l'angelo qui che è al contempo il Sé Superiore e le forze iniziatiche della Natura, che versa l'elisir da vaso a vaso. Questo è un processo continuo di test; misurare per vedere quanto il veicolo fisico può sopportare. R. Wang --Il Tarocco Qabalistico
Senza insistere troppo sul punto, possiamo vedere che ogni sacrificio è una sorta di remunerazione: non potrebbe essere altrimenti in un universo interconnesso. L'istruzione dell'Immagine per l'uomo superiore di "controllare la sua rabbia" è anche riecheggiata nella carta della Temperanza. Questo si riferisce a:
...un aspetto dei Misteri raramente discusso, e certamente pertinente al Venticinquesimo Sentiero [l'equivalente cabalistico della relazione tra le linee uno e quattro in questo esagramma]: questa è la vera ostilità spesso sentita dallo studente verso il Sentiero stesso, mentre lavora giorno dopo giorno e sembra non arrivare da nessuna parte. Tale ostilità e frustrazione è di per sé una grande prova; fa parte del lavoro prima dell'emergere delle prove interiori. -- Ibid
"Diminuzione con sincerità" (Liu) si riferisce al sacrificio continuo per gli obiettivi del Lavoro, e "frenare la rabbia" (Ritsema/Karcher) è come si gestiscono le forze archetipiche evocate quando la diminuzione sembra infinita e non hai ancora ricevuto nulla in cambio. Come qualsiasi altro esagramma, Sacrificio Compensativo può simboleggiare un'infinità di situazioni possibili, ma psicologicamente parlando possiamo prima considerarlo come un'immagine di sacrificio per raggiungere un equilibrio di potere all'interno della psiche. Senza la devozione sacrificale dell'ego, il Sé non può raggiungere la sua volontà; e se il Sé non ce la fa, l'ego è condannato per default.