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Il pozzo 48.1.3.4.5.6 → 38 L'opposizione

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48
Il pozzo
To
38
L'opposizione

Si prende una boccata d'aria fresca per calmarsi.
 taoscopy.com


Il pozzo 48
Cercate il rinnovamento e il sostentamento dalle risorse condivise e dai profondi pozzi di conoscenza.
Coltivate la fonte per garantire un'abbondanza duratura.

↓
Line 1
Il pozzo è trascurato e non viene utilizzato.
Non c'è alcun beneficio in una risorsa che non viene mantenuta.

↓
Line 3
Il potenziale è presente ma non viene riconosciuto o utilizzato.
È necessaria una leadership per far emergere i benefici.

↓
Line 4
Si stanno compiendo sforzi per migliorare e mantenere le risorse.
Si tratta di un passo positivo che dovrebbe essere portato avanti.

↓
Line 5
La risorsa è in ottime condizioni e offre benefici a tutti.
È una fonte di nutrimento e di ristoro.

↓
Line 6
Il pozzo è perfettamente funzionante e accessibile.
Fornisce un beneficio continuo ed è fonte di grande fortuna.

↓
L'opposizione 38
I conflitti nascono dalle differenze.
Cercate un terreno comune e la comprensione per superare le separazioni e le opposizioni.
Il rispetto reciproco apre la strada all'armonia.



48
Il pozzo


Altri titoli: Welling, Potenzialità Realizzate, La Fonte, La Psiche Profonda, "Una resurrezione o trasformazione. Generazioni che vanno e vengono e la continuità della vita e dello sviluppo." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge: Anche se un sito cittadino può essere modificato, Il Pozzo rimane lo stesso. Il suo livello d'acqua non scompare né riceve alcun grande aumento, e le persone possono attingere liberamente. La sfortuna arriva se la corda si rompe o il secchio si rompe prima di raggiungere l'acqua.

Wilhelm/Baynes:Il Pozzo. La città può essere cambiata, ma il pozzo non può essere cambiato. Non diminuisce né aumenta. Vanno e vengono e attingono dal pozzo. Se si arriva quasi all'acqua e la corda non arriva fino in fondo, o la brocca si rompe, porta sfortuna.

Blofeld: Un Pozzo. Una città può essere spostata, ma non un pozzo. [La costruzione di una città dipende da noi; ma i pozzi non possono essere spostati in luoghi dove la natura non fornisce acqua. L'implicazione è che le nostre attività sono limitate dalle condizioni naturali.] Un pozzo non subisce diminuzioni né aumenti; ma spesso, quando le persone vengono ad attingere acqua, la corda è troppo corta o la brocca si rompe prima di raggiungere l'acqua -- sfortuna! [Quello che desideriamo è lì per essere preso, ma potremmo non riuscire a ottenerlo.]

Liu: Il Pozzo. La città potrebbe essere spostata; ma non il pozzo. Non trabocca né si prosciuga. Le persone vanno e vengono, attingendo dal pozzo. La corda quasi raggiunge l'acqua, ma non del tutto; la brocca si rompe -- sfortuna.

Ritsema/Karcher: Il Pozzo: modificare la capitale, non modificare il Pozzo. Senza perdere, senza acquisire. Andare, venire: Pozzo, Pozzo. Culminazione fangosa: veramente non ancora la corda del pozzo. Rovinare la propria brocca: Pericolo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini dell'acqua vitale che proviene dalle profondità a cui tutti possono attingere. Sottolinea che mantenere l'accesso a questa fonte centrale è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di andare al pozzo!]

Shaughnessy: Il Pozzo: Cambiare la città ma non cambiare il pozzo; non c'è perdita, non c'è guadagno. Andare e venire così ordinatamente; quando arriva l'essiccamento uno non ha ancora attinto dal pozzo; gravare la sua brocca di terracotta formata; infausto.

Cleary (1):Il Pozzo: Cambiare il villaggio, non cambiare il pozzo; nessuna perdita, nessun guadagno. Coloro che vanno e vengono usano il pozzo come un pozzo. Se la corda non raggiunge completamente il pozzo, o se il secchio si rompe, è sfortunato.

Cleary (2): … Le persone vanno e vengono, ma il pozzo rimane un pozzo. Abbassando il secchio nell'acqua, se si rovescia il secchio prima di tirarlo su dal pozzo, questo è sfortunato.

Wu:Il Pozzo indica che la pianificazione di un distretto può essere cambiata, ma la posizione del pozzo no. Il livello dell'acqua di un pozzo non aumenterà né diminuirà dall'uso. Ci sono pozzi qua e là. Quando si attinge acqua da un pozzo, se si intreccia la corda e si danneggia il secchio appena prima che esca dal pozzo, sarà di cattivo auspicio.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine dell'acqua sopra il legno forma Il Pozzo. L'uomo superiore conforta il popolo e stimola la loro cooperazione reciproca.

Wilhelm/Baynes: Acqua sopra il legno: l'immagine di Il Pozzo. Così l'uomo superiore incoraggia il popolo nel loro lavoro e li esorta ad aiutarsi a vicenda.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua sopra il legno. L'Uomo Superiore incoraggia il popolo con consigli e assistenza.

Liu: Acqua su legno simboleggia Il Pozzo. L'uomo superiore ispira le persone a lavorare diligentemente e le consiglia di aiutarsi a vicenda.

Ritsema/Karcher: Sopra il legno possiede un flusso. Il Pozzo. Un chun tzu usa i comuni lavoratori per incoraggiare la mutualità.

Cleary (1): C'è acqua sopra il legno – Un Pozzo. Così le persone superiori confortano il popolo e incoraggiano la reciprocità.

Wu: C'è acqua sopra il legno; questo è Il Pozzo. Così, il jun zi incoraggia le persone a lavorare per il bene pubblico e ad aiutarsi a vicenda per una vita migliore.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Il legno penetra l'acqua e la solleva, dando l'immagine diIl Pozzo che dà nutrimento ma non si esaurisce. Le linee dinamiche centrali nei secondi e quinti posti indicano che il sito della città può cambiare, ma il pozzo no. Se la corda non raggiunge l'acqua, il pozzo non serve al suo scopo. Un secchio rotto porta il male.

Legge: Il trigramma superiore rappresenta l'Acqua, e quello inferiore simboleggia il Legno, dando l'immagine di un secchio di legno nell'acqua di un pozzo. Quello che viene detto su questo esagramma potrebbe essere definito: "Lezioni da imparare da un pozzo per il corretto governo di un paese." Un pozzo è per i suoi utenti ciò che un governo è per i suoi sudditi, e se i governanti applicassero solo i precetti antichi di governo alle circostanze attuali, loro e il loro popolo ne trarrebbero grande beneficio.

Nel Giudizio vediamo il pozzo rimanere sostanzialmente lo stesso attraverso molti cambiamenti della società -- una fonte affidabile di ristoro per i suoi utenti. Come la moda del pozzo rimane immutabile, così fanno i principi della natura umana e del buon governo. Il valore del pozzo dipende dall'acqua che viene attinta e utilizzata -- e così devono essere implementati i principi del buon governo.

Anthony: Questo esagramma di solito indica che abbiamo un dubbio o una paura nascosta. Potremmo segretamente non credere nel nostro percorso.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Tra i cambiamenti della vita l'unica costante è la psiche stessa -- essere vivi significa attingere alla sua energia. La sfida dell'ego sta nella corretta comprensione delle sue immagini.

L'Uomo Superiore promuove l'armoniosa interazione dei suoi pensieri e sentimenti. (Lavora sull'integrazione dei suoi complessi.)

Un pozzo è un simbolo universale di una fonte di verità interiore, ed è spesso associato a un luogo sacro agli dei:

Lì costruì un altare e invocò il nome di Yahweh. Lì piantò la sua tenda, e lì i servi di Isacco scavarono un pozzo.
Genesi 26: 25

Dal primo pozzo, che è di natura animale e profondo, il padre beve, insieme ai suoi figli e al bestiame; dal secondo, che è ancora più profondo e al margine della natura, bevono solo i figli degli uomini, cioè quelli la cui ragione si è risvegliata e che chiamiamo filosofi; dal terzo, il più profondo di tutti, bevono i figli dell'Altissimo, che chiamiamo dei e veri teologi.
Cardinale Nicola di Cusa

Interpretato psicologicamente, un pozzo simboleggia la psiche inconscia che scorre continuamente, la fonte di tutta la consapevolezza. In questo esagramma ogni linea rappresenta un livello all'interno del pozzo -- per estensione suggerendo una gerarchia di valore nell'inconscio. È importante ricordare che non tutte le nostre immagini interiori, intuizioni o impulsi provengono dal Sé. Nota che le linee da uno a quattro mostrano tutte l'acqua del pozzo non utilizzata per un motivo o per l'altro -- solo nelle linee tre, cinque e sei è effettivamente disponibile per l'uso.

In alcuni individui sensibili c'è un risveglio di percezioni para-psicologiche. Hanno visioni, che credono essere di esseri esaltati; possono sentire voci, o iniziare a scrivere automaticamente, accettando i messaggi al loro valore nominale e obbedendoli senza riserve. La qualità di tali messaggi è molto varia. A volte contengono insegnamenti elevati, ma dovrebbero sempre essere esaminati con molta discriminazione e giudizio sano, e senza essere influenzati dalla loro origine insolita o da qualsiasi pretesa del loro presunto trasmettitore. Non dovrebbe essere attribuita validità a messaggi contenenti ordini definiti e che comandano obbedienza cieca, e a quelli che tendono a esaltare la personalità del destinatario.
Roberto Assagioli --Psicosintesi

Il punto di vista dell'ego in relazione a Il Pozzo è dall'esterno guardando dentro – le intuizioni emergono da sotto la superficie della consapevolezza e possono essere trattenute alla luce della coscienza solo se la comprensione è in grado di contenerle. Se "il secchio si rompe," la nostra comprensione è inadeguata alla nostra osservazione e le intuizioni sono perse. (Si potrebbe plausibilmente trovare l'immagine per una cura del cancro all'interno della propria psiche, ma senza un quadro di riferimento conscio per riconoscerla, sarebbe non riconosciuta e persa.) Coloro che monitorano da vicino i loro sogni sanno che c'è un flusso infinito di immagini strane all'interno della psiche che potrebbero essere di valore inestimabile se solo sapessimo a cosa si riferiscono.

Wilhelm enfatizza l'idea di "nutrire il popolo," che psicologicamente significa che il ruolo dell'ego è facilitare la cooperazione delle forze intra-psichiche.

La soluzione si trova, piuttosto, lungo le linee di un'integrazione armoniosa di tutti i drive nella personalità totale, prima attraverso la corretta subordinazione e coordinazione, e poi attraverso la trasformazione e sublimazione della quota eccessiva o inutilizzata di energia.
Roberto Assagioli --Psicosintesi


Line 1

Legge: La prima linea, magnetica, mostra un pozzo così fangoso che gli uomini non ne berranno; o un vecchio pozzo a cui né uccelli né altre creature si avvicinano.

Wilhelm/Baynes: Non si beve il fango del pozzo. Nessun animale viene a un vecchio pozzo.

Blofeld: L'acqua fangosa sul fondo del pozzo è imbevibile; un vecchio pozzo non attira animali.

Liu: Nessuno beve da un pozzo fangoso. Neanche gli animali vengono a un vecchio pozzo. [Un tempo di ostacoli.]

Ritsema/Karcher:Il Pozzo: una palude, non assorbente. Il vecchio pozzo senza uccelli selvatici. [Uccelli selvatici, CH’N: tutti gli uccelli selvatici e da caccia; non addomesticati.]

Shaughnessy: Se il pozzo è fangoso non bere; il vecchio pozzo non ha selvaggina.

Cleary (1): Il fango in un pozzo non deve essere consumato. Non ci sono animali in un pozzo abbandonato.

Wu: L'acqua fangosa non è potabile. Il vecchio pozzo non ha nulla da offrire.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: È stato abbandonato nel corso del tempo. Wilhelm/Baynes: Il tempo lo abbandona. Blofeld: La prima clausola significa che i nostri affari prendono una tendenza al ribasso; la seconda, che è tempo di rinunciare. Ritsema/Karcher: Il sotto infatti. La stagione riposta infatti. Cleary (2): È sotto. Perché il suo tempo è passato. Wu: È stato abbandonato.

Legge: La linea uno è magnetica e si trova in fondo alla figura - suggerendo il fango sul fondo di un pozzo. Molti uomini in autorità sono come un tale pozzo: corrotti, inutili, non considerati. Si dice della linea uno: "Coloro che hanno intenzione di fare qualcosa nel mondo, quando guardano questa linea e il suo simbolismo, impareranno come dovrebbero sforzarsi."

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, la vita dell'uomo è immersa in fango corrotto, inutile e ripugnante. Nessuno è attratto da lui.

Wing: Ti affidi troppo alle tue opinioni e percezioni e quindi hai poco da offrire agli altri in termini di intuizione o nutrimento. Quando non c'è più uno scambio con gli altri, sei perso e dimenticato.

Editor: Le traduzioni di Legge e Ritsema/Karcher sono le uniche che menzionano "uccelli" o "uccelli selvatici" qui; gli altri traduttori usano "animali," “selvaggina,” o "creature." Ho spesso trovato l'attributo dell'uccello utile nell'interpretare l'intento psicologico di questa linea. Gli uccelli simboleggiano il regno dell'intelletto, delle idee o del pensiero, e spesso questa linea ha chiaramente significato che la mia idea o concetto della questione in esame era stagnante o superato. Ad esempio, l'idea che il mondo sia piatto è un'idea che una volta era ampiamente accettata, ma che da allora è stata "abbandonata nel corso del tempo." L'immagine suggerisce anche un livello molto primitivo all'interno della psiche che è meglio evitare dalla coscienza.

Per afferrare le fantasie, immaginavo spesso una discesa ripida. Ho persino fatto diversi tentativi per arrivare fino in fondo. La prima volta ho raggiunto, per così dire, una profondità di circa mille piedi; la volta successiva mi sono trovato al bordo di un abisso cosmico ... Ho avuto la sensazione di essere nella terra dei morti.
Jung --Ricordi, Sogni, Riflessioni

A. Immagine di un livello di consapevolezza o punto di vista arcaico e stagnante. Pensiero obsoleto.

B. Evitare elementi primitivi o inferiori all'interno della situazione.

Line 3

Legge: La terza linea, dinamica, mostra un pozzo che è stato ripulito, ma non viene usato. I nostri cuori sono dispiaciuti per questo, poiché l'acqua potrebbe essere estratta e utilizzata. Se il re fosse solo intelligente, sia lui che noi potremmo riceverne il beneficio.

Wilhelm/Baynes: Il pozzo è pulito, ma nessuno ne beve. Questo è il dolore del mio cuore, poiché si potrebbe attingere da esso. Se il re fosse chiaro di mente, la buona fortuna potrebbe essere goduta in comune.

Blofeld: Il pozzo è stato ripulito; con mio grande dispiacere, nessuno ne beve, anche se potrebbe benissimo essere usato per fornire acqua potabile. [Se falliamo ora, non è per mancanza di opportunità ma perché non ne facciamo uso.] Il re è saggio ed è possibile per il popolo condividere la sua buona fortuna.

Liu: Il pozzo è stato ripulito, ma ancora nessuno ne beve. Questo è doloroso per me (il pozzo), poiché altri potrebbero attingere da esso. Se il re è illuminato, lo userà per il beneficio di tutti.

Ritsema/Karcher: Il Pozzo: trasuda, non assorbe. Attivando il mio cuore dolente. Permettendo di attingere acqua: Luminosità regale. Insieme acconsentendo alla propria benedizione.

Shaughnessy: Se il pozzo trasuda non bere; mi blocca il cuore; può essere usato per attingere acqua; la luminosità del re riceve insieme la sua benedizione.

Cleary (1): Il pozzo è ripulito, ma non si beve da esso; questa è la preoccupazione del cuore. Vale la pena attingere da esso. Quando il sovrano è illuminato, tutti ricevono la benedizione. [Questa linea si riferisce a chi ha completato il proprio sviluppo personale.]

Wu: L'acqua del pozzo è pulita, ma non viene usata per bere. È un peccato. Se fosse attinta per bere, come dovrebbe essere, allora tutti ne trarremmo beneficio come persone che godono del regno di un re perspicace.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Anche i passanti sarebbero dispiaciuti che il pozzo non venga usato. Si prega che il re sia intelligente, poiché allora si riceverebbe una benedizione. Wilhelm/ Baynes: Questo è il dolore delle persone attive. Pregano affinché il re possa essere chiaro di mente, per ottenere buona fortuna. Blofeld: La prima frase implica attività che suscitano pietà; la seconda, che dovremmo accettare la nostra buona fortuna. Ritsema/ Karcher: Muoversi: dolente davvero. Cercare la luminosità regale: acconsentire alla benedizione davvero. Cleary (2): Quando il pozzo è ripulito ma non si beve da esso, i viaggiatori sono preoccupati; cercano l'illuminazione nel re per ricevere benedizioni.[Poiché sottomette le afflizioni di base della mente, il pozzo è ripulito, ma poiché non realizza ancora l'essenza, non si beve da esso. Qui si dovrebbe cercare l'aiuto dei buddha; allora si può aiutare se stessi e aiutare gli altri.] Wu: Le persone pregano affinché il re possa essere perspicace, in modo che tutti possano beneficiare del suo regno.

Legge: La terza linea è dinamica e nel suo giusto posto -- rappresenta un ministro o ufficiale capace.


NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo ha competenze che vengono trascurate e non utilizzate. Se il capo esecutivo fosse chiaro di vista, un tale uomo sarebbe stato impiegato per il beneficio di tutti. Coloro che conoscono le sue abilità sono profondamente rattristati nel vederle andare sprecate.

Wing: Potresti trascurare un'opportunità che ti è venuta incontro o tu e i tuoi talenti potreste essere trascurati dagli altri. Questo è molto sfortunato. Se in qualche modo questo potesse essere riconosciuto, tu e tutti intorno a te ne trarrebbero beneficio.

Anthony: Nonostante comprendiamo le cose correttamente, ci aggrappiamo a difese tradizionali. Il re, il nostro io interiore, non è abbastanza chiaro di mente per fidarsi e attingere a ricche risorse interiori: chiedere aiuto, fidarsi dell'ignoto, perseverare nel permettere a noi stessi di essere guidati docilmente e ricettivamente. Il nostro cammino è affidabile.

Editor: Legge è insolitamente conciso qui. Poiché questa è l'unica linea nel trigramma inferiore che è correttamente posizionata sopra i suoi due compagni errati, suggerisce un asset che viene ignorato a svantaggio degli utenti potenziali. Forse un'intuizione o una connessione all'interno della psiche non viene riconosciuta dalla consapevolezza cosciente. Il Pozzo è molto gerarchico nella progressione delle sue linee, ed è istruttivo confrontarlo con l'esagramma numero cinquanta, Il Vaso Sacrificale, la cui terza linea ha un significato simile a questo.

Qui affrontiamo una dimensione spazio-temporale trascendente e sconcertante di una conoscenza quasi assoluta dall'interno, che non è, tuttavia, direttamente accessibile all'ego razionale. Nei sogni la dimensione inconscia opera come se comprendesse eventi sconosciuti al di fuori dello spazio e del tempo (e per il sognatore spesso abbastanza inconoscibili) e anche problemi soggettivi che si trovano davanti nello sviluppo del sognatore.
E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest

A. Un asset è ignorato -- a stress di coloro che potrebbero beneficiarne.

B. Potere inutilizzato è potere sprecato.

C. Non vedi un vantaggio disponibile per te.

Line 4

Legge: La quarta linea, magnetica, mostra un pozzo, il cui rivestimento è ben posato. Non ci sarà errore.

Wilhelm/Baynes: Il pozzo è in fase di rivestimento. Nessuna colpa.

Blofeld: Il pozzo è in fase di piastrellatura -- nessun errore!

Liu: Il pozzo è in fase di ricostruzione. Nessuna colpa.

Ritsema/Karcher: Il Pozzo: rivestimento, senza colpa.

Shaughnessy: Il pozzo è murato; non c'è problema.

Cleary (1): Il pozzo è piastrellato, senza colpa.

Cleary (2): Quando il pozzo è piastrellato, non c'è colpa.

Wu: Non c'è errore nel riparare il pozzo.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Il pozzo è stato messo in buone condizioni. Wilhelm/Baynes: Il pozzo è in fase di messa in ordine. Blofeld: Perché è in riparazione. [È probabile che subiremo un ritardo necessario, ma la situazione è promettente.]Ritsema/Karcher: Regolando il pozzo infatti. Cleary (2): Questo significa riparare il pozzo. Wu: Perché funziona.

Legge: La linea quattro è magnetica, ma nel suo posto appropriato. Non è né da condannare né da lodare. Si prende cura di sé stessa, ma non fa nulla per gli altri. La coltivazione di sé stessi, che è rappresentata qui, è fondamentale per il governo degli altri.

Wilhelm/Baynes: …Nella vita ci sono anche momenti in cui un uomo deve mettere in ordine sé stesso. Durante un tale periodo non può fare nulla per gli altri, ma il suo lavoro è comunque prezioso, perché migliorando le sue capacità e abilità attraverso lo sviluppo interiore, può realizzare molto di più in seguito.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo inizia a organizzare la sua vita e sviluppare le sue capacità. È troppo occupato in questo compito per aiutare gli altri al momento. Per questo non merita biasimo, poiché sarà in grado di contribuire di più in seguito.

Wing: È giunto il momento di ritirarsi e riorganizzare la tua vita o rivalutare i tuoi obiettivi. Questo significa che non prenderai parte attiva negli affari degli altri. Mettendo in ordine la tua vita, tuttavia, sarai in grado di contribuire più pienamente in seguito.

Editor: Wilhelm, Blofeld e Liu traducono tutti questa linea in termini di un processo incompleto: il pozzo è in fase di ricostruzione. Non è "ben posato" ma "in fase di essere ben posato." Cioè, il pozzo è in riparazione ora e non può essere usato fino a quando le riparazioni non sono completate. Psicologicamente, è in corso una trasformazione interiore.

Mentre le forze vitali nascoste stanno svolgendo il loro misterioso lavoro di trasformazione, l'atteggiamento razionale e voluto dell'ego cosciente può solo interferire. Non può né assistere né guidare. La libido è ritirata da esso, e viene lasciato a secco. Quando ciò accade non si può fare altro che attendere la riemersione dell'energia psichica, pronti a trarre vantaggio dal lavoro creativo a cui ha partecipato.
M.E. Harding -- Energia Psichica

A. Mentre le forze interiori vengono trasformate, non sono disponibili per l'uso conscio.

B. L'immagine suggerisce l'idea di "mettere in ordine la propria casa." Qualcosa sta venendo trasformato.

Line 5

Legge: La quinta linea, dinamica, mostra un pozzo chiaro e limpido, le cui acque dalla sorgente fredda sono bevute liberamente.

Wilhelm/Baynes: Nel pozzo c'è una sorgente chiara e fredda da cui si può bere.

Blofeld: Il pozzo è fresco; la sua acqua ha il sapore di una sorgente ghiacciata. [Tutto va bene per noi.]

Liu: L'acqua del pozzo è chiara e fresca. La gente ne beve. [Le persone avranno successo nelle loro imprese e ne trarranno profitto.]

Ritsema/Karcher: Il Pozzo: acqua di sorgente limpida e fredda presa.

Shaughnessy: Se il pozzo è attraversato da sorgenti fredde, bevi.

Cleary (1): Il pozzo è puro, la sorgente fredda è usata per bere.

Cleary (2): La sorgente fredda nel pozzo è bevuta.

Wu: L'acqua del pozzo è fresca e pulita. È come bere da una sorgente fresca.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Questo è indicato dalla posizione centrale e corretta della linea. Wilhelm/Baynes: Bere dalla sorgente chiara e fredda dipende dalla sua posizione centrale e corretta. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adatta della linea, che è centrale al trigramma superiore. Ritsema/Karcher: Centratura corretta infatti. Cleary (2): Equilibrio e correttezza. Wu: Centrale e corretto.

Legge: La linea cinque è dinamica e nel suo posto corretto -- il seggio del sovrano. Come un pozzo pieno di acqua chiara è accessibile ai suoi utenti, così dovrebbe essere un sovrano per i suoi sudditi.

Wilhelm/Baynes: Un pozzo alimentato da una sorgente di acqua viva è un buon pozzo. Un uomo che ha virtù come un pozzo di questo tipo deve essere un leader e salvatore degli uomini, poiché ha l'acqua della vita. Tuttavia, qui manca il carattere per "buona fortuna". La cosa più importante di un pozzo è che la sua acqua venga attinta. La migliore acqua è solo una potenzialità di ristoro finché non viene portata su. Così anche con i leader dell'umanità: è fondamentale che si beva dalla sorgente delle loro parole e le si traduca in vita.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Il leader nato naturalmente svolge servizi ampi e utili per il popolo.

Wing: Possiedi tutto il potenziale possibile per intuizione e saggezza. Questo dono è il segno di un leader senza pari. Tali abilità e intuizioni, tuttavia, devono essere applicate alla tua vita quotidiana per continuare a crescere e svilupparsi.

Anthony: Non basta avere l'acqua del pozzo; per essere utili dobbiamo berla. Se abbiamo dubbi sul nostro cammino, non può funzionare per noi. Possiamo fare nostra la conoscenza solo mettendola in pratica e accettando il rischio di dipendere da essa.

Editor: Quando il nostro atteggiamento conscio è aperto alla verità interiore, quella verità si riflette nel mondo. L'immagine suggerisce che un atteggiamento esterno riflette una realtà interiore. Vedi la linea sei per la sottile differenza tra le due immagini.

Perché quando la superficie di quelle acque non è disturbata dal minimo increspamento di pensiero,
Allora la gloria del mio Sé, Che è il tuo vero Sé, Sarà riflessa in te.
P.F. Case -- Il Libro dei Simboli

A. L'energia integrata è alla superficie della consapevolezza.

B. Hai ciò di cui hai bisogno per avere successo.

Line 6

Legge: La sesta linea, magnetica, mostra l'acqua del pozzo portata in cima, che non è permesso coprire. Questo suggerisce l'idea di sincerità. Ci sarà grande fortuna.

Wilhelm/Baynes: Si attinge dal pozzo senza ostacoli. È affidabile. Suprema buona fortuna.

Blofeld: La corda del pozzo giace scoperta -- fiducia e suprema buona fortuna!

Liu: Il pozzo è pulito, senza copertura. C'è fiducia che l'acqua possa essere attinta. Grande buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Il Pozzo: raccolta, nessuna copertura. Possedendo conformità, Primavera significativa.

Shaughnessy: Se il pozzo è fermo, non coprirlo; c'è un ritorno; auspicio primario.

Cleary (1): Il pozzo viene attinto; non coprirlo. Grande fortuna.

Cleary (2): Non coprire l'involucro del pozzo. C'è nutrimento, che è molto fortunato.

Wu: L'acqua viene attinta e il pozzo è lasciato scoperto. Con fiducia nella sua fornitura inesauribile, le persone avranno grande fortuna.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Questo indica il grande compimento dell'idea dell'esagramma. Wilhelm/Baynes: Nel posto più alto, questo significa grande perfezione. Blofeld: La suprema buona fortuna presagita qui è nella natura di un grande successo. Ritsema/Karcher: Primavera significativa situata in alto. Il grande compimento infatti. Cleary (2): Grande fortuna in alto è grande compimento. Wu: Grandi successi.

Legge: La sesta linea è nel suo posto appropriato, ma magnetica. Se l'idea generale della figura fosse diversa, si potrebbe trarre un cattivo auspicio da essa. Ma l'acqua viene attinta e il pozzo è lasciato scoperto affinché possa essere usato da tutti. "Sincerità" suggerisce che la fornitura è inesauribile.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'ispirazione inesauribile e affidabile dell'uomo è attinta da tutti coloro con cui entra in contatto.

Wing: Ora puoi condividere con gli altri buoni consigli affidabili e un compimento eccezionale. Ci sarà suprema buona fortuna nella tua vita.

Editor: La differenza di significato tra le linee cinque e sei è una differenza sottilmente esasperante. Mentre cinque suggerisce che il nostro atteggiamento conscio riflette uno stato interiore, la linea sei suggerisce che interno ed esterno sono diventati uno -- la differenza è tra il riflesso di un oggetto e l'oggetto stesso. Confronta le linee cinque e sei nell'esagramma numero venti, Contemplazione, per una simile sottigliezza di differenza. In generale, l'importanza è che tutto ciò di cui hai bisogno per comprendere la questione in esame è disponibile per il tuo uso.

Nella misura in cui ogni individuo ha la legge della sua vita innata in lui, è teoricamente possibile per qualsiasi uomo seguire questa legge e quindi diventare una personalità, cioè raggiungere la completezza.
Jung -- Lo Sviluppo della Personalità

A. La verità scorre liberamente.

B. Tutti i dati sono disponibili -- ora sta a te approfittarne.

38
L'opposizione


Altri titoli: Opposizione, Il Simbolo della Stranezza e della Disunione, Gli Estranei, Opposti, Polarizzazione, Alienazione, Distante Da, Perversione, Disarmonia, Separati, Contraddizione, Estraneità, Incongruità

 

Giudizio

Legge: Nonostante Mutua Alienazione ci sarà successo in piccole cose.

Wilhelm/Baynes:Opposizione. in piccole cose, buona fortuna.

Blofeld: Gli Estranei -- buona fortuna in piccole cose.

Liu: Opposizione. In piccole cose, buona fortuna.

Ritsema/Karcher:Polarizzazione, Piccole Cose significative. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cose che sono connesse ma non dovrebbero unirsi. Sottolinea che mettere le cose in opposizione pur riconoscendo il loro legame essenziale è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Perversione: Piccole cose sono auspiciose.

Cleary (1): Disarmonia. Una piccola cosa andrà bene.

Cleary (2): Opposizione, Etc.

Wu: Incongruità indica auspicio per fare piccole cose.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine del fuoco sopra una palude forma Mutua Alienazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, accetta le diversità che compongono il tutto.

Wilhelm/Baynes: Sopra il fuoco; sotto il lago: l'immagine di Opposizione. Così, in mezzo a tutta la compagnia, l'uomo superiore mantiene la sua individualità.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra e un lago paludoso sotto. L'Uomo Superiore raggiunge la differenza attraverso l'unità.

Liu: Il fuoco sopra il lago simboleggia Opposizione. Vivendo con il popolo, l'uomo superiore distingue tra di loro.

Ritsema/Karcher: Fuoco sopra, palude sotto. Polarizzazione. Un chun tzu usa concordare e anche dividere. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]

Cleary (1): Sopra è fuoco, sotto è un lago, disparato. Così sono le persone superiori uguali ma diverse.

Cleary (2): Sopra è fuoco, sotto è un lago – opposto. Persone sviluppate, etc.

Wu: Fuoco sopra e palude sotto formano Incongruità. Così il Jun zi prende strade separate, ma arriva allo stesso obiettivo.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: In Mutua Alienazione vediamo il fuoco che sale e l'acqua che scende. Vediamo due sorelle che vivono insieme i cui voleri si muovono in direzioni opposte. Tuttavia, il trigramma inferiore di Allegria è attaccato al trigramma superiore di Chiarezza, e la quinta linea magnetica è rispondente alla seconda linea dinamica; questi sono segni che ci può ancora essere buona fortuna in piccole cose. Cielo e terra sono separati e distanti, ma il lavoro che fanno è lo stesso. Maschio e femmina sono separati e distanti, ma con una volontà comune cercano lo stesso obiettivo. C'è una diversità tra le miriadi di classi di esseri, ma c'è un'analogia tra le loro diverse operazioni. Grandi sono i fenomeni e i risultati di questa condizione di disunione e separazione.

Legge: Mutua Alienazionemostra una condizione in cui prevalgono disunione e sfiducia. L'esagramma insegna come questo stato di cose possa essere superato in piccole cose e la strada preparata per la cura dell'intero sistema. I commentatori suggeriscono che la condizione simboleggiata qui è una conseguenza necessaria della regolazione della famiglia nell'esagramma precedente.

Gli editori di K'ang-hsi osservano che in molti esagrammi abbiamo due figlie che vivono insieme, ma che solo in questo e nel numero quarantanove viene richiamata l'attenzione su di esso. La ragione è che in questi due diagrammi le sorelle sono la seconda e la terza figlia, mentre negli altri una di loro è la maggiore, il cui posto e superiorità sono fissati, così che tra lei e una delle altre non può esserci divisione o collisione. La lezione nel commentario confuciano non è l'unità nella diversità, ma l'unione con diversità.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Nel risolvere le dispute, inizia con i loro aspetti meno controversi.

L'Uomo Superiore rispetta punti di vista alternativi.

Capovolgi l'esagramma della Famiglia e ottieni l'esagramma dellaMutua Alienazione. L'opposto dell'unità familiare è l'estraneità, che combinata con l'idea di polarità, suggerisce il tipo di "allontanamento energetico" che si sente quando due magneti a ferro di cavallo sono abbinati agli stessi poli. Nonostante questa opposizione, tuttavia, ogni linea affronta positivamente la situazione -- non c'è un'immagine nell'esagramma che non suggerisca una risoluzione eventuale.

Il trentottesimo esagramma pone ancora più enfasi del solito sulle relazioni (polarità) esistenti tra le sue linee correlate. Questo suggerisce che le connessioni interne superano qualsiasi estraneità superficiale. La Mutua Alienazionequindi, non è una condizione permanente -- rappresenta più una sfida che un disastro. Tutta la polarità è energia potenziale per compiere un lavoro utile, e in questo esagramma le polarità sono più del solito disponibili per questo scopo. Questo non significa che il lavoro qui sia necessariamente facile, solo che offre una grande opportunità di crescita.

Una crisi si sviluppa quando una certa pressione o evento crea uno stato di disequilibrio scomodo che non risponde alle solite difese e meccanismi di coping. Comporta pericolo con un considerevole rischio di peggioramento e opportunità di crescita (con miglioramento della comprensione, padronanza e autostima) ... Il paziente dovrebbe essere educato a comprendere la sua situazione e aiutato a vedere che episodi dolorosi possono dimostrarsi parte di un processo costruttivo, e non sono prova di un esito disastroso.
R.P. Kluft -- Intervento di Crisi Ipnoterapeutico nella Personalità Multipla