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Riunirsi insieme 45.4.5 → 2 Il ricettivo

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45
Riunirsi insieme
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2
Il ricettivo

Bisogna obbedire agli altri prima di essere autorizzati a offrire i propri servizi.
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Riunirsi insieme 45
Unirsi per uno scopo condiviso; l'unità e lo sforzo collettivo portano alla forza.
È il momento di raccogliere il sostegno e di concentrarsi sugli obiettivi comuni.

↓
Line 4
Questa linea indica un periodo di grande successo e prosperità, privo di difetti o colpe.

↓
Line 5
Occupare una posizione di influenza richiede responsabilità.
Sono necessarie perseveranza e sincerità per allineare gli altri e rimuovere i rimpianti.

↓
Il ricettivo 2
Energia ricettiva e nutritiva; incarna la pazienza, l'apertura e il sostegno gentile.
Abbracciate la via del cedimento e adattatevi alle circostanze.



45
Riunirsi insieme


Altri titoli: Radunarsi, Ammassare, Il Simbolo del Radunarsi in Uno, Assemblare, Congregazione, Raduno, Unità, Accordo, Completare, Focalizzare, Radunare le Proprie Forze, Raggrupparsi, Finito

 

Giudizio

Legge: Quando le forze si radunano, il Re va al suo tempio ancestrale. Per un progresso di successo, mantieni una ferma correttezza e vedi il grande uomo. Un grande sacrificio porta buona fortuna -- procedi verso la tua destinazione.

Wilhelm/Baynes: Radunarsi. Successo. Il re si avvicina al suo tempio. È utile vedere il grande uomo. Questo porta successo. La perseveranza aiuta. Portare grandi offerte crea buona fortuna. È utile intraprendere qualcosa.

Blofeld: Radunarsi -- successo! Il Re si avvicina al tempio. È consigliabile vedere un grande uomo, il che garantirà il successo. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa. Grandi sacrifici sono offerti -- buona fortuna! [Questi erano sacrifici religiosi, ma possono essere intesi come il momento in cui dobbiamo fare importanti sacrifici di altro tipo.] È favorevole avere in vista un obiettivo (o destinazione).

Liu:Radunarsi. Successo. Il re partecipa al tempio. È di beneficio vedere il grande uomo; questo porta al successo. La continuità è benefica. Offrire un grande sacrificio porta buona fortuna. È di beneficio andare da qualche parte.

Ritsema/Karcher:Raggrupparsi, Crescere. Il re immagina di possedere un tempio. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Crescere. Raccogliere Prova. Avvalersi del grande: vittime sacrificali significative. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raccolta e assemblaggio. Sottolinea che riunire persone e cose attraverso un sentimento o un obiettivo comune è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Finito: Il re entra nel tempio; benefico vedere il grande uomo; ricezione; benefico determinare. Usare la grande offerta animale è di buon auspicio; benefico avere un posto dove andare.

Cleary (1): Radunarsi è sviluppativo. Il re arriva ad avere un santuario. È benefico vedere una grande persona; questo è sviluppativo. È benefico essere corretti. È buono fare un grande sacrificio. È benefico andare da qualche parte.

Cleary (2):Radunarsi è di successo. Il re va al suo santuario. È benefico vedere una grande persona; questo porta al successo, ecc.

Wu: Congregazione indica che il re arriva al suo tempio ancestrale. Sarà vantaggioso vedere il grande uomo. Ci sarà pervasione, se perseverante. Sarà di buon auspicio usare grandi animali sacrificali nelle offerte. Sarà buono avere intraprese.

 

L'Immagine

Legge: Una palude sopra la terra -- l'immagine di Contrazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, assembla le sue armi in preparazione per contingenze non previste.

Wilhelm/Baynes: Sopra la terra, il lago: l'immagine di Radunarsi. Così l'uomo superiore rinnova le sue armi per affrontare l'imprevisto.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che si alza sopra la terra. L'Uomo Superiore raccoglie le sue armi per provvedere contro l'imprevisto. [Questo è un momento in cui è richiesta anche a noi la lungimiranza.]

Liu: Il lago sulla terra simboleggia Radunarsi. L'uomo superiore tiene le sue armi pronte per affrontare l'inaspettato.

Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto alla terra. Raggrupparsi. Un chun tzu usa eliminare le armi per implementare. Un chun tzu usa avvertire, non precauzioni.

Cleary (1): L'umidità sale sulla terra, radunarsi. Così le persone superiori preparano armi per proteggersi dall'inaspettato. [Quando i praticanti del Tao arrivano al punto in cui i cinque elementi sono assemblati e sono stati riportati alla fonte, quando tutto ciò che è acquisito è obbediente alla loro volontà, se non sanno come prevenire il pericolo e prendere in considerazione i pericoli, alla fine ciò che è stato raccolto si disperderà di nuovo, e non saranno in grado di evitare il problema di perdere ciò che è stato guadagnato... "Armi" significa gli strumenti della saggezza, il lavoro dell'operazione silenziosa della consapevolezza spirituale. Quando il primordiale è stato coagulato, non è soggetto a lesioni da condizionamento acquisito, ma è ancora necessario dissolvere l'influenza della storia personale prima che la natura e la vita possano essere stabilizzate. Se c'è qualche contaminazione residua, alla fine il condizionamento si riaffermerà e il primordiale si frammenterà di nuovo. Pertanto il lavoro di guardia è indispensabile.]

Wu: La palude è sopra la terra; questa è Congregazione. Così il jun zi fa sì che la nazione sia armata in preparazione per contingenze.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Contrazione mostra l'ammassarsi per l'unione attraverso Allegria e Obbedienza. La linea dinamica è rispondente nel suo posto centrale di comando, da cui l'idea di unione. Con la massima pietà il re presenta le sue offerte agli spiriti nel suo tempio ancestrale. L'unione con il grande uomo è effettuata attraverso la correttezza. La legge del cielo richiede un sacrificio. La contemplazione del modo in cui le forze si radunano ci mostra la via del cielo, della terra e di tutta la natura.

Legge:Contrazione significa raccogliere insieme, o cose così raccolte. L'esagramma tratta dell'unione tra il sovrano e i suoi ministri -- tra alto e basso nel regno. Questo stato deve essere preservato attraverso l'influenza della religione e del grande uomo, che è una sorta di re filosofo che incontra gli spiriti dei suoi antenati nel tempio. Qualunque cosa faccia avrà successo perché è corretto e giusto, e i suoi grandi sacrifici sono in armonia con i tempi.

I due trigrammi rappresentano Docilità e Allegria. La quinta linea dinamica ha il suo corretto correlato magnetico nella linea due -- che dà l'idea di unione. Ch'eng-tzu dice che le ordinanze del cielo sono semplicemente il risultato naturale e pratico del principio celeste.

Una palude sopra la terra deve essere contenuta da argini -- quindi la Contrazione deve essere preservata da misure precauzionali, la principale delle quali è essere preparati a resistere agli attacchi dall'esterno e a sedare la ribellione interna.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Le forze si stanno assemblando per l'integrazione -- focalizzati verso l'interno, sacrifica la tua autonomia e permetti al Sé di guidare il Lavoro.

L'Uomo Superiore si raccoglie per affrontare l'ignoto e preservare il Lavoro. "Preavvisato è premunito."

Psicologicamente, Contrazione descrive un momento in cui i componenti interni della psiche si assemblano per una ricombinazione in un nuovo schema. È significativo che questo sia il momento in cui "il re va al suo tempio ancestrale." Cioè, l'intelligenza governante si rivolge al modello o immagine ideale del Lavoro come esiste nel suo stato compiuto. (Vedi il commento sull'esagramma numero cinquantanove, Espansione, per ulteriori discussioni sul simbolismo del tempio ancestrale.) Se le forze che si radunano si integrano in conformità con questo archetipo, il Lavoro è così avanzato.

Colui, quindi, che percepisce di associarsi a Dio, avrà in sé la somiglianza di Lui. E se passa da se stesso come immagine all'archetipo, avrà allora il fine del suo progresso.
Plotino

Oltre ad essere una gestalt di perfezione futura, il tempio è la casa degli antenati: un deposito karmico di tutto ciò che è entrato nel Lavoro tramite la volontà e l'intento delle personalità ego-storiche precedenti. Questo archetipo degli "antenati" è descritto dallo sciamano Lakota, Black Elk, nella sua Grande Visione. Nota che i "nonni e le nonne" sono presenti quando le persone "camminano in modo sacro" -- cioè, conformandosi al modello archetipico ideale del Lavoro:

Ma non ero l'ultimo; perché quando guardai dietro di me c'erano fantasmi di persone come una nebbia che si trascinava fin dove potevo vedere -- nonni di nonni e nonne di nonne senza numero. E su questi una grande Voce -- la Voce che era il Sud -- viveva, e potevo sentirla silenziosa. E mentre andavamo la Voce dietro di me disse: "Ecco una buona nazione che cammina in modo sacro in una buona terra!"

Il Tempio Ancestrale, quindi, simboleggia il Lavoro in corso come esiste al di fuori della consapevolezza temporale. Alla morte, i complessi karmici della psiche, liberati dal loro corpo ego-spaziotemporale, assumono nuove configurazioni nell'iperspazio in accordo con i risultati della vita appena completata. Idealmente, gli antenati e i loro eredi (scelte e conseguenze) all'interno del Tempio Ancestrale subiscono una purificazione: questo è ciò di cui tratta l'Individuazione (il Lavoro).

Alla fine del processo di morte la coscienza si divide nella coscienza dei propri genitori e dei propri figli, e poi si muove attraverso queste modalità, e poi si divide di nuovo. Si sta muovendo in avanti nel futuro attraverso le persone che vengono dopo di te, e indietro nel passato attraverso i tuoi antenati.
Terence McKenna --The Archaic Revival

Nei regni multidimensionali "oltre" il nostro mondo materiale, il tempo non esiste. In qualche modo inimmaginabile per noi, passato, presente e futuro sono consolidati in un eterno Qui e Ora. Così le nostre scelte nello spaziotempo possono avere conseguenze nell'iperspazio che sono inconcepibili per noi nella situazione attuale. Quindi, se il Sé (come manifestato nell'oracolo) spesso sembra essere tirannicamente irragionevole, è probabilmente a causa della miopia dimensionale dell'ego.

Lo Spirito ... può conoscere l'amore e l'odio più violenti possibili, perché può vedere le conseguenze remote degli atti più banali dei vivi, a condizione che quelle conseguenze facciano parte della sua vita futura. Nel tentativo di prevenirle può diventare uno di quei frustratori temuti da certi medium spiritici. Non può, tuttavia, senza ... assistenza ... influenzare la vita in alcun modo tranne che per ritardare la propria rinascita. Con quell'assistenza può così modellare le circostanze da rendere possibile la rinascita di una natura unica.
W. B. Yeats --A Vision

Tali concezioni di causa ed effetto sembrano irrazionali alla consapevolezza ordinaria, eppure i fisici quantistici ipotizzano eventi futuri che influenzano il presente così come il passato. L'idea non è nuova:

Infatti, l'eroe del mito ebraico non è solo profondamente influenzato dalle azioni, parole e pensieri dei suoi antenati, e consapevole della sua profonda influenza sul destino dei suoi discendenti; è ugualmente influenzato dal comportamento dei suoi discendenti e influenza quello dei suoi antenati. Così il re Geroboamo eresse un vitello d'oro a Dan, e questo atto peccaminoso indebolì la forza di Abramo quando inseguì i suoi nemici nello stesso distretto mille anni prima.
Graves e Patai --Hebrew Myths

Se le scelte dell'ego e le loro conseguenze non si conformano all'intento del Sé, è implicata una crescita piuttosto cancerosa in cui le forze dinamiche e magnetiche sono impropriamente consolidate -- in termini di I Ching, dinamico e magnetico sono disallineati. Attraverso questa "infedeltà" di correlati il Lavoro è così adulterato e non raggiunge l'ideale archetipico.

Che i maggiori effetti derivino dalle cause più piccole è diventato chiaramente evidente non solo in fisica ma anche nel campo della ricerca psicologica. Quanto spesso nei momenti critici della vita tutto dipende da ciò che appare essere un mero nulla!
Jung -- The Phenomenology of the Spirit in Fairytales

Contrazione è una compressione verso un centro. Psicologicamente, questo può essere considerato come un'integrazione di complessi. Una volta che l'implosione si completa, è implicito che il ciclo di crescita si inverta per espandersi lontano dal centro. (Cfr., esagramma numero cinquantanove, Espansione, in cui è menzionato anche il tempio ancestrale.) L'esagramma seguente, Spingere Verso l'Alto, è l'inverso di questo, e descrive una simile espansione verso l'alto dell'energia.

I temi archetipici mostrati qui sono quelli di Solve et coagula, Implosione-Esplosione, Contrazione-Espansione, Buco Nero-Buco Bianco, Giorno e Notte di Brahma, ecc.


Line 4

Legge: La quarta linea, dinamica, mostra il suo soggetto in uno stato tale che, se è molto fortunato, non riceverà alcun biasimo.

Wilhelm/Baynes: Grande buona fortuna. Nessun biasimo. [Questo descrive un uomo che raccoglie persone intorno a sé in nome del suo sovrano. Poiché non sta cercando vantaggi speciali per sé stesso ma lavora disinteressatamente per portare unità generale, il suo lavoro è coronato da successo e tutto diventa come dovrebbe essere.]

Blofeld: Grande buona fortuna e nessun errore!

Liu: Grande buona fortuna. Nessun biasimo. (Ma la posizione non è corretta.) [Comportamento scorretto genera problemi.]

Ritsema/Karcher: Il grande significativo, senza colpa.

Shaughnessy: Grande auspicio; non c'è problema.

Cleary (1): Grande fortuna, nessuna colpa.

Cleary (2): Se c'è grande buona fortuna, allora non c'è biasimo.

Wu: Grande auspicio. Nessun errore.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: La sua posizione non è quella giusta per lui. Wilhelm/Baynes: Perché il posto non richiede nulla. [Nota di C.F. Baynes: "Il testo cinese recita letteralmente, ‘Il posto non è corretto.’ La traduzione di Wilhelm segue i suggerimenti dei commentatori cinesi."]Blofeld: Perché la linea, sebbene ferma, non è nella posizione dominante. Ritsema/Karcher: Situazione non appropriata infatti. Cleary (2): Non c'è biasimo solo se c'è grande buona fortuna, perché si è fuori posto. Wu: È fuori posto.

Legge: La linea quattro ha il suo correlato nella linea uno, ed è accanto al sovrano nella linea cinque. Possiamo aspettarci un buon auspicio per lui. Poiché è dinamico in un luogo magnetico, si intima cautela.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo raduna il popolo al servizio del paese. Questo porta buona fortuna a lui stesso, anche se non la cerca attivamente.

Wing: In questa posizione ti riunisci con altri per servire un obiettivo più grande. Tale sacrificio incontrerà successo personale.

Anthony: A volte, nel cercare l'unità, troviamo necessario andare da soli, con le nostre azioni fraintese. Tuttavia, poiché lavoriamo disinteressatamente per portare unità generale, il nostro lavoro è infine coronato da successo.

Editor: Nota che questa linea (meno il commentario confuciano) è inequivocabilmente favorevole. La linea quattro e il sovrano sopra di lui sono le uniche linee yang nell'esagramma, e poiché l'idea della figura è il focalizzare forze disparate per l'unione, possiamo pensare a queste linee parallele come le "lenti" o punti focali dell'esagramma. Sebbene dinamico in un luogo magnetico, se la linea quattro si comporta correttamente tutto sarà fortunato. Questo suggerisce una sorta di virtù passiva che attrae devozione, ispira emulazione o attira energia superiore nella situazione senza agire essa stessa. Si può dedurre un corretto rapporto ego/Sé. Liu, che di solito non traduce il commentario confuciano, qui lo include tra parentesi. In contrasto con gli altri traduttori, il suo commentario personale è negativo. Il commentario confuciano di Cleary razionalizza l'apparente anomalia.

Ho conosciuto me stesso, e mi sono raccolto da ogni parte, e non ho seminato figli all'Arconte ma ho sradicato le sue radici e ho raccolto i membri dispersi, e ti conosco chi sei: perché sono di quelli dall'alto.
Epifanio -- Panarion Haeresium 26. 13

A. Sei in una buona posizione: non sfidare la fortuna.

B. “Bello è chi bello fa."

Line 5

Legge: La quinta linea, dinamica, mostra l'unione di tutti sotto il suo soggetto nel luogo di dignità. Non ci sarà errore. Se qualcuno non ha fiducia in lui, si assicuri che la sua virtù sia grande, duratura e fermamente corretta, e ogni occasione di pentimento scomparirà.

Wilhelm/Baynes: Se nel radunarsi si ha una posizione, questo non porta biasimo. Se ci sono alcuni che non sono ancora sinceramente nel lavoro, è necessaria una perseveranza sublime e duratura. Allora il rimorso scompare.

Blofeld: A causa della sua alta posizione, raduna persone -- nessun errore! Tuttavia non può assicurarsi la fiducia del popolo; quindi dovrebbe esaltare la sua virtù e prolungare la sua persistenza in modo da non dover più sentirsi pentito. [Tutto questo è detto di un ministro; applicato a noi stessi, suggerisce che abbiamo bisogno della fiducia delle persone ora e dovremmo sforzarci di meritarla.]

Liu: Se si ha una posizione, le persone si raduneranno. Nessun biasimo. Se non ha la fiducia di tutti, dovrebbe perpetuare la sua magnanimità. Il rimorso svanirà.

Ritsema/Karcher: Radunarsi: possedere la situazione. Senza colpa: in nessun modo conforme. Primavera, prova perpetua. Pentimento estinto.

Shaughnessy: Nel finire c'è posizione; non c'è problema. Non è un ritorno; determinazione permanente primaria; il rimorso è andato.

Cleary (1): Radunarsi, c'è uno stato senza colpa. Non prendersi troppo sul serio, se si è fondamentalmente sempre corretti, il rimorso scomparirà. [Se si sa come riempire il ventre e anche svuotare la mente, praticare il non-fare e incubare l'embrione spirituale, sempre corretti e indivisi, usando il vero fuoco naturale per sciogliere il residuo di mondanità del condizionamento acquisito, una tale persona è chiamata un vero essere umano senza macchia – come potrebbe il rimorso non svanire? Questo è radunarsi nel senso di incubare l'embrione spirituale.]

Cleary (2): Radunarsi attorno alla posizione, non c'è biasimo. Se coloro che non sono leali rimangono sempre fedeli al loro impegno originale, il rimorso svanisce. [Se ci si affida solo alla propria posizione e si aspetta che gli altri si radunino, l'aspirazione non è ancora gloriosa.]

Wu: È al suo posto nella Congregazione e senza errore. Ma mancando della piena fiducia del suo popolo, dovrebbe rimanere per sempre perseverante per dissipare il rimorso. [ Possiamo considerare questa [linea] come un emendamento al giudizio dell'esagramma. Un ingrediente importante della congregazione è l'autorità morale. In sua assenza o mancanza, il grandioso spettacolo è solo una fanfara. Non lascia un'impressione duratura sul popolo.]

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Sebbene ci sia unione nel luogo di dignità, la sua mente e il suo scopo non sono ancora stati brillantemente esposti. Wilhelm/Baynes: Se nel radunarsi si ha solo posizione, la volontà non brilla ancora sufficientemente. Blofeld: È solo a causa della sua alta posizione che è in grado di radunare il popolo; la sua volontà non è abbastanza forte per ottenere risultati notevoli da questo. Ritsema/Karcher: Scopo non ancora brillante infatti. Cleary (2): L'aspirazione non è ancora gloriosa. Wu: Le sue aspirazioni non sono illuminanti.

Legge: La linea cinque è dinamica, centrale e nella sua posizione corretta. Attraverso di lui ci si può aspettare la piena realizzazione dell'idea dell'esagramma, sebbene il fatto che "la sua mente e il suo scopo non siano ancora stati brillantemente esposti" indichi che alcuni potrebbero ancora non avere fiducia in lui.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Sebbene il popolo si unisca sotto la guida dell'uomo, rimangono alcune difficoltà. I suoi obiettivi non sono stati chiaramente spiegati e il suo pensiero è al di là della comprensione di tutti. Alcuni seguaci rimangono con lui a causa della sua posizione influente. Se rimane fermo nelle sue virtù per quanto praticamente possibile, dissiperà alla fine queste incertezze.

Wing: La persona in questa posizione ha un grande potere e influenza all'interno del gruppo. Molti si attaccano a lui per questo. Deve ulteriormente dimostrare le sue virtù e qualità di leadership per guadagnare la vera fiducia del gruppo. Facendo ciò può realizzare i suoi obiettivi.

Editor: Interpretato psicologicamente, l'immagine descrive forze (complessi inconsci) che si radunano per l'integrazione. Le condizioni sono meno che ottimali per una trasformazione completa, tuttavia è richiesta una concentrazione di volontà e intento. L'esito può essere dubbio: se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma creato è Entusiasmo, con una linea corrispondente che ritrae un disturbo cronico. La concentrazione dell'ego sul compito a portata di mano non è forte come potrebbe essere. A volte (raramente forse) la linea può descrivere una concentrazione forzata di energia necessaria per completare un compito specifico. È superfluo dire che le integrazioni obbligatorie raramente durano, tuttavia quando sono imposte dal Sé, tale espediente può essere necessario. Nel suo senso più negativo, questo può ritrarre una "presa di controllo ostile."

La separazione in cose apparentemente dissimili, come il cielo, gli elementi, l'uomo, ecc., era necessaria solo per il lavoro di generazione. Tutto ciò che è separato deve essere riunito di nuovo nella produzione della pietra [del filosofo], in modo che lo stato originale di unità sia ripristinato. Ma, dice Dorn [un alchimista], "Non farai mai dagli altri l'Uno che cerchi, se prima non sarà fatto un'unica cosa di te stesso."
Jung -- Aion

A. Hai radunato le tue forze, ma non hai ancora ottenuto il pieno controllo su di esse. Una devozione incrollabile al Lavoro e il rifiuto di cedere alla tentazione dovrebbero portare infine al successo.

B. Puoi forzare la questione, ma non aspettarti che duri a lungo. (Tuttavia, questo può essere necessario nelle circostanze attuali.)

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Il ricettivo


Altri titoli: Il Ricettivo, Il Simbolo della Terra, Sottomissione, Il Principio Passivo, Campo, Il Flusso, Servizio Responsivo, Yin, Risposta Naturale, Il Portatore

 

Giudizio

Legge:Il Magnetico significa successo attraverso la docilità di una giumenta. Se l'uomo superiore prende l'iniziativa, si smarrisce, ma se segue, trova il suo signore appropriato. È vantaggioso trovare i propri amici a sud-ovest e perderli a nord-est. Attraverso una correttezza passivamente ferma, ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Il Ricettivo porta a un successo sublime, favorendo attraverso la perseveranza di una giumenta. Se l'uomo superiore intraprende qualcosa e cerca di guidare, si smarrisce; ma se segue, trova guida. È favorevole trovare amici a ovest e sud, rinunciare agli amici a est e nord. La perseveranza tranquilla porta buona fortuna.

Blofeld:Il Principio Passivo. Sublime successo! Il suo presagio è una giumenta, simbolo di vantaggio. L'Uomo Superiore ha un obiettivo e si mette in cammino per raggiungerlo. All'inizio si smarrisce, ma poi ritrova la strada. È vantaggioso guadagnare amici a ovest e sud, ma gli amici a est e nord ci saranno persi. La persistenza pacifica e giusta porta buona fortuna.

Liu: Il Ricettivo: grande successo. Beneficiando dalla qualità di una giumenta -- perseveranza. L'uomo superiore ha un'impresa; all'inizio si smarrirà, ma poi riceverà guida. Può trovare un amico a sud-ovest e perdere amici a nord-est. Pace e continuità. Buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Campo: Primavera Crescente Raccolta, Prova della giumenta.
Un chun tzu possiede un andare diretto. Prima illusione, poi acquisizione. Un signore Raccolta. Ovest Sud: acquisizione di partner. Est Nord: perdita di partner. Prova tranquilla significativa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini del potere strutturante primordiale confrontato con molte forze e ostacoli. Sottolinea che cedere per servire e ottenere risultati, l'azione del Campo, è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di cedere!]

Shaughnessy:Il Flusso: Ricezione primaria; benefico per la determinazione di una giumenta; il gentiluomo ha un posto dove andare, è prima perso ma poi guadagna il suo sovrano; benefico a sud-ovest per guadagnare un amico, a nord-est per perdere un amico; determinazione contenta è propizia.

Cleary(1): Con terra, creatività e sviluppo sono raggiunti nella fedeltà della giumenta. La persona superiore ha un posto dove andare. Prendendo l'iniziativa, ci si smarrisce; seguendo, si trova il maestro. È benefico guadagnare compagnia a sud-ovest e perdere compagnia a nord-est. Stabilità nella rettitudine è buona.

Cleary(2): Il creativo ha successo. È benefico essere corretti come una giumenta. Le persone con potenziale di sviluppo hanno un obiettivo; se vanno avanti prima di questo, si perderanno. Se seguono, ottengono il beneficio del direttore. La compagnia si trova a sud-ovest; la compagnia si perde a nord-est. Stabilità e correttezza portano bene.

Wu:Il Portatore è primordiale, pervasivo, prospero, e ha la perseveranza di una giumenta. Quando il jun zi sta per intraprendere un compito, perderà la direzione se guida, e troverà guida se segue. Questo sarà vantaggioso. Se va a sud o ovest, guadagnerà amici; se va a nord o est, li perderà. Se può essere contento e di cuore unico, avrà buona fortuna.

 

L'Immagine

Legge: La capacità e il potere sostenitore della Terra è mostrato in Il Magnetico. L'uomo superiore sostiene uomini e cose con la sua grande virtù.

Wilhelm/Baynes: La condizione della terra è devozione ricettiva. Così l'uomo superiore che ha ampiezza di carattere porta il mondo esterno.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia la passività delle forze terrestri. L'Uomo Superiore mostra la più alta virtù abbracciando tutte le cose.

Liu: La condizione della terra è quella del Ricettivo. L'uomo superiore ha la grandezza di carattere per sopportare tutto nel mondo.

Ritsema/Karcher: Potenza della terra: Campo. Un chun tzu usa un attualizzare-tao munifico per portare gli esseri. [Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Cleary(1): La configurazione di terra è ricettiva; le persone superiori supportano
altri con calore.

Cleary(2): L'atteggiamento di terra è ricettività. Così i leader supportano le persone con ricca virtù.

Wu:Il Portatore simboleggia le caratteristiche fisiche e le risorse della terra. Così il jun zi usa la sua immensa virtù per portare le sue responsabilità.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Tutte le cose devono la loro nascita alla grande capacità originante di Il Magnetico -- riceve obbedientemente le influenze del Cielo. La sua larghezza contiene e supporta tutte le cose, e la sua capacità corrisponde al potere illimitato di Il Dinamico. La sua comprensione è ampia, la sua brillantezza grande, e attraverso di essa tutte le cose sono pienamente sviluppate. La giumenta è una creatura della terra, con un potere illimitato di attraversare la terra. È mite e docile, con resistenza e capacità di lavoro. Tale è il cammino dell'uomo superiore. Se prende l'iniziativa, perde la strada; se segue, la ritrova. A sud-ovest camminerà con i suoi simili. Perdere amici a nord-est significa che se ne è liberato bene. La correttezza passivamente ferma dell'uomo superiore imita la capacità illimitata della terra.

Legge: Gli stessi attributi sono ascritti a Il Magnetico come nel precedente esagramma a Il Dinamico -- ma con una differenza: Il Dinamico origina, Il Magnetico produce, o dà nascita a ciò che è stato originato. Questa figura, composta da sei linee divise, simboleggia l'idea di subordinazione e docilità. L'uomo superiore descritto qui non deve prendere l'iniziativa, e seguendo troverà il suo signore – il soggetto diIl Dinamico. La correttezza ferma è analoga a una giumenta -- docile e forte, ma una creatura per il servizio dell'uomo. Che non sia il sesso dell'animale a essere preminente è chiaro dalla menzione dell'uomo superiore e del suo signore.

L'uomo superiore porterà con sé i suoi amici per servire il sovrano. Il sud-ovest è la direzione appropriata perIl Magnetico.Il nord-est è la direzione appropriata per il trigramma della Montagna -- quindi una direzione di ostruzione e impasse, l'opposto della ricettività magnetica. Così l'ingiunzione di cercare amici che siano ricettivi, e evitare quelli che sono recalcitranti.

Riguardo all'Immagine, Lin Hsi-yuan dice: "L'uomo superiore, nella sua singola persona sostiene il peso di tutto sotto il cielo. La gente comune dipende da lui per il loro riposo e godimento. Uccelli e bestie e cose striscianti, e le tribù del regno vegetale, dipendono da lui per il compimento del loro essere destinato. Se è di mente ristretta e virtù fredda, come può aiutarli? La loro speranza in lui sarebbe vana."

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: L'ego porta il peso del Lavoro. Il successo si trova nella conformità alla volontà del Sé.

L'Uomo Superiore supporta il Lavoro attraverso le sue molte trasformazioni.

In termini di simbolismo del Lavoro, il secondo esagramma mostra chiaramente il ruolo appropriato dell'ego come uno di ricettività alla volontà del Sé. La metafora sessuale, maschio-femmina, deve essere interpretata come una di polarità. L'ego, abitante un corpo fisico, è il collegamento psicologico che connette la dimensione materiale dello spaziotempo con il mondo del pensiero dove risiede il Sé. Essere ricettivi all'influenza del Sé significa permettere alla sua energia di lavorare attraverso l'ego-corpo per raggiungere il suo scopo. Questa ricettività simile alla terra è vista come una qualità femminile, mentre la forza dinamica celeste emanante dal Sé è vista come maschile. Terra significa il corpo nello spaziotempo, e Cielo significa il regno del pensiero che trascende lo spaziotempo -- il Pleroma degli gnostici che Jung ha definito come l'Inconscio Collettivo. Il concetto si trova anche nella Kabbalah:

Io sono la Porta della Vita,
Il passaggio dal mondo delle idee
Nel mondo della forma...
Ora, come Daleth [la Porta],
Mi presento come il Portale
Attraverso il quale la vita, Eterna e Illimitata,
Entra nel regno della creazione temporale e limitata...
Io sono il grembo fecondo
Da cui tutte le creature hanno la loro nascita.

P.F. Case -- Il Libro dei Token

Il messaggio nel Giudizio indica chiaramente il ruolo appropriato dell'ego –

"Se l'uomo superiore prende l'iniziativa, si smarrisce." Questo è integrato dall'immagine di una giumenta docile che sopporta senza lamentarsi il suo carico. Infatti, durante certe fasi del Lavoro diventa dolorosamente ovvio che l'ego è davvero solo una bestia da soma. Il Sé è al di là della nostra piena comprensione, e a volte ci usa come se fossimo uno strumento sacrificabile -- cosa che, in una certa misura, siamo. Solo realizzando che la nostra esistenza nello spaziotempo consiste principalmente di illusioni e che il Sé è l'unica cosa reale nelle nostre vite, possiamo arrivare ad accettare il Lavoro come il dovere per cui siamo stati creati.

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Confronta la relazione ego-Sé negli esagrammi uno e due con quella negli esagrammi sette e otto.