Bisogna fare sforzi per lavorare senza sosta. taoscopy.com
Sfondamento43
Superare gli ostacoli con determinazione e chiarezza. Affrontare apertamente la negatività
↓ Line 2
Rimanete vigili e preparati, ma non lasciate che la paura vi controlli.
↓ Line 3
Rimanere fermi nelle proprie convinzioni può portare all'isolamento e alle critiche, ma è necessario.
↓ Line 4
Le lotte e le difficoltà sono presenti, ma seguire una guida può alleviare il rimorso.
↓ Line 6
Ignorare gli avvertimenti e non agire può portare a disgrazie.
↓ Aumento42
Crescita e progresso: Le condizioni e gli sforzi favorevoli portano all'aumento e al successo. Siate generosi, condividete i vostri guadagni e rimanete umili.
43 Sfondamento
Altri titoli: Svolta, Il Simbolo della Decisione, Risoluzione, Determinazione, Separazione, Rimozione della Corruzione, Eradicazione
Giudizio
Legge: Riconoscendo i rischi coinvolti nella persecuzione penale, la giustizia richiede una prova risoluta della colpevolezza del colpevole nella corte reale. Si informa la propria città che la forza armata non è necessaria. In questo modo il progresso è assicurato.
Wilhelm/Baynes:Svolta. Bisogna risolutamente far conoscere la questione alla corte del re. Deve essere annunciato con verità. Pericolo. È necessario informare la propria città. Non giova ricorrere alle armi. Giova intraprendere qualcosa.
Blofeld:Risoluzione. Quando una proclamazione è fatta alla corte del Re, la franchezza nel rivelare il vero stato delle cose è pericolosa. [In questioni vitali, la franchezza può risultare pericolosa.] Nel fare annunci al popolo della propria città, non è opportuno per il sovrano portare armi. [È meglio riporre fiducia nel nostro popolo.] È favorevole avere un obiettivo (o destinazione).
Liu:Determinazione. Qualcuno è orgoglioso alla corte del re, e il re si fida di lui. Se si espone la verità, pericolo. Deve essere detto al proprio popolo. Usare la forza non giova. Giova fare qualcos'altro. [Devi decidere come affrontare una situazione prima che raggiunga un punto pericoloso, o le cose prenderanno il loro corso e ti travolgeranno.]
Ritsema/Karcher:Separazione, mostrando tendenza verso le camere regali. Conformandosi, gridando, possedendo avversità. Notifica che origina dalla capitale. Non Raccogliere: avvicinarsi alle armi. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di separazione e direzioni divergenti. Sottolinea che dividere risolutamente le tue energie è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy:Risoluzione: Sollevato alla corte reale, tornando gridando; c'è pericolo. Annunciando dal cielo; non è utile regolare i belligeranti; utile avere un posto dove andare.
Cleary (1): Separazione è lodata alla corte reale. L'appello della verità comporta pericolo. Rivolgendosi al proprio dominio, non è utile andare direttamente in guerra, ma è utile andare da qualche parte. [La corte reale è la dimora del sovrano della mente, dove vero e falso sono distinti.]
Cleary (2): Decisione è sollevata alla corte reale. Una dichiarazione sincera comporta pericolo, ecc.
Wu:Eradicazione indica un annuncio presuntuoso alla corte reale da un lato, e un appello concertato alla vigilanza dall'altro. È essenziale rendere noto il pericolo al popolo, ma non ricorrere ora alla forza. È vantaggioso avere iniziative.
L'Immagine
Legge: L'immagine delle acque di una palude che salgono sopra il cielo forma Risolutezza. L'uomo superiore, in accordo con questo, non accumula la sua ricchezza, ma la condivide con i suoi subordinati.
Wilhelm/Baynes: Il lago è salito al cielo: l'immagine di Svolta. Così l'uomo superiore dispensa ricchezze verso il basso e si astiene dal riposare sulla sua virtù.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che viene attratto (risucchiato) verso il cielo. L'Uomo Superiore distribuisce i suoi emolumenti a quelli sotto di lui; dimorando nella virtù, li rinuncia.
Liu: Il lago ascende al cielo, simboleggiando Determinazione. L'uomo superiore distribuisce ricchezze sotto di lui, senza mostrare i suoi favori.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto al cielo. Separazione. Un chun tzu usa diffondere benefici per estendere verso il basso. Un chun tzu usa risiedere nell'attualizzare il tao, di conseguenza mantenendosi distante. [Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): L'umidità sale al cielo, che si separa da essa. Così le persone superiori distribuiscono benedizioni per raggiungere quelli sotto, evitando la presunzione di virtù. [Dopo che le persone si sono mescolate nel condizionamento temporale, la coscienza discriminante prende il controllo degli affari; vino e sesso le distraggono dalla realtà, l'attrazione della ricchezza derange la loro natura, emozioni e desideri emergono tutti insieme, pensieri e riflessioni sorgono in un groviglio, e il sovrano della mente è perso nella confusione. Poiché l'abitudine diventa una seconda natura nel corso di un lungo periodo di tempo, non può essere rimossa bruscamente. È necessario lavorare sulla questione in modo sereno ed equanime, secondo il tempo: Alla fine la discriminazione cesserà, e lo spirito originale tornerà; la mente umana si sublimerà e la mente del Tao sarà completa – di nuovo vedrai il sé originale.]
Cleary (2): … Se presumessero sulla loro virtù, sarebbero risentiti.
Wu: La palude sale al cielo; questa è Eradicazione. Così il jun zi distribuisce il suo emolumento a quelli sotto e è riluttante a monopolizzare le virtù.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Risolutezza è il simbolo dello spostamento o della rimozione. Vediamo le linee dinamiche spostare la linea magnetica. La figura mostra gli attributi di Forza e Allegria. C'è spostamento, ma l'armonia continua. L'esibizione della colpevolezza del criminale nella corte reale è mostrata dalla linea magnetica montata su cinque linee dinamiche. La consapevolezza del pericolo e l'appello alla giustizia rendono chiara la questione. Se ricorre alle armi, ciò che preferisce sarà presto esaurito. Quando l'avanzata delle linee dinamiche sarà completa, ci sarà una fine allo spostamento.
Legge:Risolutezza rappresenta il terzo mese quando l'ultimo vestigio dell'inverno, rappresentato dalla sesta linea, sta per scomparire davanti all'avanzata dell'estate. La singola linea yin in cima simboleggia un uomo inferiore, un principe feudale o un alto ministro che sta corrompendo il governo. Le cinque linee yang sotto sono i rappresentanti del buon ordine. La lezione dell'esagramma è come rimuovere la corruzione dal regno. Chi desidera farlo deve farlo più con la forza del suo carattere che con la forza delle armi. Non dimenticando mai la natura pericolosa della sua impresa, deve denunciare apertamente il criminale in tribunale e risvegliare la simpatia generale per la sua causa. Tra i suoi stessi aderenti ("Nella sua città") deve prevenire qualsiasi tendenza a ricorrere al conflitto armato. Come un degno statista non è motivato da sentimenti privati.
Hu Ping-wen dice: "Se rimane anche un solo uomo inferiore, è sufficiente per rendere ansioso l'uomo superiore; se rimane anche un solo desiderio smodato nella mente, è sufficiente per disturbare l'armonia dei principi celesti. L'eradicazione in entrambi i casi deve essere completa, prima che il lavoro sia terminato."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio:Risolutezza implica un discernimento astuto di ciò che è sbagliato e un ristabilimento discreto dell'ordine senza polarizzare la situazione. Sii chiaro nella tua strategia, ma lascia che il buon senso sia la tua guida su quanto devi rivelare agli altri. Evita l'aggressione a tutti i costi.
L'Uomo Superiore mantiene l'equilibrio distribuendo equamente la sua energia -- appiana le cose.
Il quarantatreesimo esagramma è un'immagine dell'eradicazione di una forza inferiore dalla situazione attuale: cinque linee yang avanzano risolutamente sulla singola linea yin, che sta per essere spinta fuori dall'esagramma in cima. Questa è un'immagine negativa del ventitreesimo esagramma, Disintegrazione, che mostra la situazione opposta di cinque linee yin inferiori che minano una linea yang superiore. È istruttivo confrontare il messaggio quasi identico per l'uomo superiore nelle Immagini di ciascuna di queste figure. L'idea è quella di promuovere una distribuzione equa dell'energia all'interno della situazione -- Disintegrazione e la Risolutezza richiesta per rettificarla sono situazioni estreme che richiedono misure estreme. Tali estremi devono sempre essere neutralizzati attraverso un giusto equilibrio delle forze.
Non è preoccupazione della legge che una qualsiasi classe nella città stia eccezionalmente bene, ma si adopera per portare questo risultato per l'intera città, armonizzando i cittadini con persuasione e costrizione, facendoli condividere tra loro il beneficio che ciascuna classe è in grado di portare alla comunità. E produce tali uomini nella città non per lasciarli girare in qualunque direzione ciascuno voglia, ma affinché possa usarli per legare insieme la città. Platone --La Repubblica
Confronta le sfumature di significato in ciascuna traduzione del Giudizio. Quella di Wilhelm è la più radicale, consigliando un'esposizione diretta (anche se pericolosa) di ciò che è sbagliato. La maggior parte delle altre implica spazio per la discrezione su ciò che deve essere rivelato. La diplomazia è l'arte di sapere quando la piena divulgazione impedisce solo la risoluzione del problema. Ritsema/Karcher alludono alla mentalità adeguata richiesta per gestire tali situazioni: "[Un chun tzu usa] risiedere nell'attualizzare il tao, di conseguenza mantenendosi distante." Risiedere nell'attualizzare il tao, è vivere direttamente dalla propria essenza, e quando questo è associato a "mantenersi distante" otteniamo un'immagine di rettificare silenziosamente una situazione senza rivelare il nostro scopo o strategia.
Interpretato psicologicamente, Risolutezza, come Disintegrazione, descrive una situazione estrema che deve prima essere rettificata, poi prevenuta dal ripetersi attraverso il mantenimento di un giusto equilibrio di potere che è amministrato dall'ego sotto la volontà del Sé.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra il suo soggetto pieno di apprensione e in cerca di simpatia e aiuto. Tardi la notte potrebbero essere prese misure ostili contro di lui, ma non deve preoccuparsene.
Wilhelm/Baynes: Un grido di allarme. Armi alla sera e di notte. Non temere nulla.
Blofeld: Sebbene disturbato da grida nella notte, chi è armato non conosce paura. [È bene essere preparati.]
Liu: Un grido di avvertimento. Ci si arma di notte contro l'inaspettato senza paura.
Shaughnessy: Gridando dolcemente; al crepuscolo e di notte ci sono belligeranti; non compatirli.
Cleary (1): Se si è cauti e vigili, anche se ci sono provocatori armati nella notte, non c'è bisogno di preoccuparsi.
Cleary (2): Quando c'è un grido di allerta, anche se ci sono attaccanti nella notte, non c'è preoccupazione.
Wu: C'è un avvertimento di violenza di notte, ma nulla di cui preoccuparsi.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Persegue il corso della giusta via. Wilhelm/ Baynes: Nonostante le armi, nessuna paura -- perché ha trovato la via di mezzo. Blofeld: Essere armati e senza paura è indicato dalla posizione centrale di questa linea. Ritsema/Karcher: Acquisire il tao centrale infatti. Cleary (2): Perché si è raggiunto l'equilibrio. Wu: Avendo la posizione centrale.
Legge: La linea due è dinamica e centrale -- posseduta dalla determinazione di fare la sua parte nel lavoro di rimozione. Ma il suo entusiasmo è temperato dall'essere in un luogo magnetico, ed è cauto. Tuttavia, per quanto astuti possano essere, nessun tentativo di danneggiarlo avrà effetto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo rimane vigile ai pericoli invisibili in ogni momento. Le misure ostili contro di lui falliranno anche di notte grazie alla sua vigilanza protetta.
Wing: È meglio ora sviluppare una cautela continua e una forza interiore. Comportati come se fossi costantemente in pericolo. Attraverso un'intensa consapevolezza guadagni in sicurezza e non devi temere le difficoltà.
Editor: Psicologicamente, "tardi la notte" è quando la coscienza è addormentata e vulnerabile e quando le forze autonome all'interno della psiche sono più potenti. Tuttavia, questa linea mostra una forza che è equilibrata e coscienziosa: nonostante l'ansia, è in grado di prendersi cura di sé. La linea può essere un avvertimento a prepararsi contro lo stress in arrivo.
Se mettendo a posto il proprio cuore ogni mattina e sera, [un samurai] è in grado di vivere come se il suo corpo fosse già morto, guadagna libertà nella Via. La sua intera vita sarà senza colpa, e avrà successo nella sua vocazione. Yamamoto Tsunetomo -- Il Libro del Samurai
A. Vulnerabile, ma protetto: "Preavvisato è premunito."
B. La percezione equilibrata protegge il Lavoro dagli eccessi delle forze inconsce.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto in procinto di avanzare con sguardi forti e determinati. Ci sarà del male. Ma l'uomo superiore, deciso a tagliare il criminale, camminerà da solo e incontrerà la pioggia, finché non sarà odiato dai suoi stessi associati come se fosse contaminato dagli altri. Alla fine non ci sarà colpa contro di lui.
Wilhelm/Baynes: Essere potenti negli zigomi porta sfortuna. L'uomo superiore è fermamente risoluto. Cammina da solo e viene colto dalla pioggia. È schizzato, e la gente mormora contro di lui. Nessuna colpa.
Blofeld: Forza negli zigomi -- sfortuna! [Fare una parata della nostra forza.] L'Uomo Superiore è fermamente determinato; ma se, mentre cammina da solo sotto la pioggia, è infastidito dal fango, non è da biasimare per questo. [Nulla deve deviarci, ma un po' di brontolio per il disagio è lecito.]
Liu: Mostrare troppa forza nel volto -- sfortuna. L'uomo superiore è determinato. Cammina da solo sotto la pioggia. Si bagna. È infelice. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Rinforzare tendendo verso gli zigomi: Possedere un pericolo. Un chun tzu: Separarsi, Separarsi. Andare solitario, incontrare pioggia. Come bagnarsi, possedere indignazione. Senza colpa.
Shaughnessy: Maturo negli zigomi; c'è inauspiciosità. Il gentiluomo così spezzato si muove da solo, incontrando pioggia che è come umidità; ci sono sorgenti calde; non c'è problema.
Cleary (1): Vigore nel volto porta sfortuna. Una persona superiore lascia ciò che deve essere lasciato; andando da solo, incontrando pioggia e quindi bagnandosi, c'è irritazione, ma nessuna colpa.
Cleary (2): Vigore nel volto comporta sfortuna. Le persone sviluppate si separano decisamente e viaggiano da sole. Incontrando pioggia, se si bagnano c'è irritazione ma nessuna colpa.
Wu: Ha zigomi forti. Presagio. Il jun zi è determinato a sradicare il piccolo uomo. Camminando da solo, incontra pioggia e si bagna. È arrabbiato, ma non da biasimare.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: L'uomo superiore sembra deciso a tagliare il colpevole – alla fine non ci sarà errore. Wilhelm/Baynes: Alla fine questo non è un errore. Blofeld: L'Uomo Superiore risolutamente determinato è irreprensibile fino alla fine. Ritsema/Karcher: Completando senza colpa infatti. Cleary (2): Le persone sviluppate si separano decisamente e sono irreprensibili alla fine. Wu: (Egli) non sarà biasimato alla fine.
Legge: La linea tre è dinamica e mostra il suo scopo troppo avidamente. Essendo oltre la posizione centrale dà un'indicazione di male. Le linee tre e sei sono anche correlati appropriati, e come altrove nel I Ching, l'incontro di linee yin e yang è associato alla pioggia che cade. La linea tre, quindi, comunica con la linea sei in un modo che infastidisce i suoi associati. Tuttavia, non commette errori, e alla fine non incorre in colpa.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo mostra i suoi scopi troppo apertamente. L'uomo superiore non mostra ostilità esteriore quando è deciso a tagliare il criminale, poiché il tempo non è maturo e l'uomo inferiore metterà in pericolo la situazione attraverso contromisure. Risolve la difficoltà mantenendo cortesia esteriore, evitando recriminazioni e aspettando l'opportunità propizia. Sebbene sia frainteso e diffamato dalla moltitudine, non ci sarà colpa alla fine.
Wing: La tua lotta contro un avversario è una che devi affrontare da solo. Sebbene tutto il tuo ambiente possa essere contro questo nemico, la battaglia è ancora tua. Nel superare questa difficoltà, potresti temporaneamente allinearti con essa. Questo sembra male e sei frainteso ma rimani senza errore alla fine.
Editor: La pioggia simboleggia l'unione di cielo e terra -- maschio con femmina, pensiero con sentimento. Significa incontrare la verità -- fare una "connessione fertile." Psicologicamente, questa linea suggerisce il travaglio e il tumulto coinvolti nel venire a patti con una verità o un dovere spiacevole. Gli "associati" dell'uomo superiore sono quei complessi nella psiche che preferiscono non affrontare la situazione. La sfortuna di essere "forte negli zigomi" suggerisce che l'azione determinata realizza più delle espressioni di indignazione giusta.
E chi toglie la mano dall'aratro del suo immediato dovere terrestre, (che è anche un dovere cosmico e spirituale, per quanto la familiarità possa tendere a generare disprezzo), non raggiungerà mai con quell'atto la sua dimora celeste tra le stelle. Il solco attende la sua lavorazione – e finché non sarà lavorato, e il seme seminato, e il raccolto mietuto e raccolto -- il suo posto rimane sulla Terra, con l'aggiunto fardello di sradicare le erbacce e rompere le zolle indurite causate dalla sua stessa negligenza e defezione spirituale. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
A. Stringi i denti e fai ciò che deve essere fatto senza farne un grande affare.
B. Sei bloccato con un dovere impopolare ma necessario.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra uno a cui è stata strappata la pelle dalle natiche, e che cammina lentamente e con difficoltà. Se potesse agire come una pecora guidata dai suoi compagni, l'occasione per il pentimento scomparirebbe. Ma anche se ascolta queste parole, non le crederà.
Wilhelm/Baynes: Non c'è pelle sulle sue cosce, e camminare è difficile. Se un uomo si lasciasse guidare come una pecora, il rimorso scomparirebbe. Ma se queste parole vengono ascoltate, non saranno credute.
Blofeld: Le sue natiche sono state scorticate e cammina esitante, anche se potrebbe porre fine alla sua vergogna lasciandosi trascinare come una pecora. Inoltre, non ha fiducia nelle parole degli altri. [Avendo recentemente sofferto, avanziamo con esitazione e siamo riluttanti ad accettare un aiuto utile ma piuttosto umiliante.]
Liu: Si ferisce le cosce. Cammina con difficoltà. Se seguisse come una pecora, il rimorso svanirebbe. La gente non crederà alle sue parole quando le sentirà.
Ritsema/Karcher: Il sacro senza carne. Si muove il luogo di riposo inoltre. Trascinando la capra, il pentimento si estingue. Ascoltando parole, non affidabile.
Shaughnessy: Le labbra non hanno pelle; il suo movimento è a scatti, tirando pecore; il rimpianto è andato; sentirai parole che non sono affidabili.
Cleary (1): Nessuna carne sulle natiche, non progredendo. Guidando una pecora, il rimpianto scompare. Ascoltando le parole ma non credendo.
Cleary (2): Senza carne sulle natiche, si cammina esitante. Guidando la pecora, il rimpianto scompare. Le parole ascoltate non sono credute.
Wu: Le sue natiche non hanno pelle. Zoppica. Se portasse via la pecora, non ci sarebbe rimpianto; ma non si fida di ciò che sente.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Non è nel posto appropriato per lui. Ascolta, ma non capisce. Wilhelm/Baynes: Non c'è una chiara comprensione. Blofeld: Non avere fiducia nelle parole degli altri mostra mancanza di intelligenza. Ritsema/ Karcher: Comprensione non illuminata davvero. Cleary (2): Essere fuori posto. Non ascoltare chiaramente. Wu: La sua posizione è impropria.Non lo capisce.
Legge: La quarta linea non è al centro, né in un posto appropriato per una linea dinamica. Pertanto non sarà a riposo, né farà nulla per compiere il lavoro dell'esagramma. È simboleggiato come un colpevole che è stato frustato. Da solo non può fare nulla. Se potesse seguire gli altri, come una pecora guidata, potrebbe realizzare qualcosa, ma non ascolterà i consigli.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è irrequieto e desidera imporre la sua volontà spingendo ostinatamente avanti. Ma incontra antagonismi insuperabili. Il consiglio di desistere e seguire gli altri viene ignorato.
Wing: Continuando a spingere avanti, incontri un ostacolo dopo l'altro. La tua risolutezza ha raggiunto un grado in cui non puoi fermarti. Se ti sottomettessi ai tempi difficili e permettessi agli altri di guidarti, i tuoi problemi si risolverebbero. Tuttavia, tale consiglio è privo di significato, poiché non puoi essere guidato.
Editor: L'immagine qui è chiaramente una di ostinazione volontaria. L'accusa severa è mitigata in qualche modo dal commento confuciano di Legge -- "Ascolta, ma non capisce.” Con tutta la buona volontà del mondo, è ancora possibile ricevere questa linea, e il commento attenua un po' il colpo dicendo che semplicemente non hai ancora ricevuto il messaggio. Il Sé è un archetipo terribile -- molto più simile al Yahweh irato che al Cristo perdonante, e ci sono fasi del Lavoro in cui, qualunque cosa tu faccia, sembra essere sbagliata. Bisogna imparare a convivere con questo fatto.
Il Signore guida i volenterosi; trascina i riluttanti nella sua scia. A. Rothberg -- The Sword of the Golem
A. Crei difficoltà per te stesso attraverso la tua stessa ostinazione.
B. Non hai ancora ricevuto il messaggio. Non capisci, eppure insisti ad andare avanti comunque.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto senza alcun aiuto su cui contare. La sua fine sarà malvagia.
Wilhelm/Baynes: Nessun grido. Alla fine arriva la sfortuna.
Blofeld: Alla fine, la sfortuna arriverà senza preavviso.
Liu: Senza un grido. Sfortuna alla fine. [Se ottieni questa linea avrai difficoltà in una nuova impresa.]
Ritsema/Karcher: Senza grido. Completando: possiede un pericolo.
Shaughnessy: Non c'è grido; in inverno c'è inauspicio.
Cleary (1): Nessuna chiamata; alla fine c'è sfortuna.
Wu: Non ha nessuno da chiamare per aiuto. Sarà presagio alla fine.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: C'è la miseria di non avere nessuno su cui contare-- la fine sarà che non potrà continuare più a lungo. Wilhelm/Baynes: La sfortuna di non gridare non dovrebbe alla fine essere permessa di persistere. Blofeld: Questa sfortuna non annunciata sarà dovuta al nostro fallimento nel persistere fino alla fine. Ritsema/ Karcher: Il pericolo di non gridare. Completando non permettendo lunga vita infatti. [Grido: HAO: chiamare, proclamare; segnale, ordine, comando; marchio, etichetta, segno.] Cleary (2): Non può esserci crescita alla fine. [Le cinque linee sottostanti epitomizzano le esortazioni e le ammonizioni dei saggi ai forti che si radunano. Qui uno che è debole è in cima e anche se corretto non è in grado di richiamare cautela per la preparazione, quindi alla fine non può crescere.] Wu: Il presagio di non avere nessuno da chiamare per aiuto arriverà presto.
Legge: Il soggetto della sesta linea, stando sopra, può essere facilmente eliminato.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Proprio quando la vittoria è a portata di mano, l'uomo non trova aiuti per sradicare il male rimanente. Il male si nasconde, solo per risorgere in un secondo momento.
Wing: Il pericolo proviene da un seme di male nel tuo stesso Sé, forse un'autoillusione o una presunzione che ti acceca. Proprio quando senti di poter rilassare la tua determinazione e continuare senza aiuti, ti farà sbagliare. Sfortuna.
Anthony: Non dobbiamo nutrire rabbia o mantenere brutti ricordi per ricordarci che la situazione non è risolta… Dobbiamo lasciare la correzione o la punizione degli inferiori malvagi al Saggio poiché non è il nostro ambito d'azione…
Editor: Nonostante il licenziamento in una frase di Legge di questa linea nella sua annotazione, c'è un grande grado di ambiguità qui. Nota la gamma di interpretazioni per il commento confuciano: nessuna di esse dice la stessa cosa in inglese e quella di Wilhelm è così laboriosa da essere praticamente priva di significato. Questi sono forti indizi che il testo potrebbe essere ambiguo nel cinese originale. Poiché la traduzione di Blofeld di HAO (grido) come "avvertimento" ha un senso plausibile, nel suo significato più neutro la linea può rappresentare una catastrofe inaspettata. Nota anche che sebbene la colpa sia implicita per la linea sei attraverso la struttura simbolica dell'esagramma, il suo testo effettivo non contiene alcun giudizio di valore, e come linea magnetica rimane correttamente posizionata in cima. Per complicare ulteriormente le cose, il messaggio può essere interpretato come l'eliminazione o la fuga di una forza inferiore e, a seconda del contesto della domanda, si può meditare per ore per capire esattamente cosa si intende. In un multiverso differenziato, ci saranno sempre forze che richiedono riconciliazione e sintesi: nulla è mai "eradicato". Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa Il Dinamico, con una linea corrispondente che descrive le conseguenze dell'arroganza.
L'ombra non può essere eliminata. È il fratello o la sorella oscura sempre presente. Ogni volta che non riusciamo a vedere dove si trova, è probabile che ci siano problemi in vista. Perché allora è certo che si trova dietro di noi. La domanda adeguata quindi non è mai: Ho un problema d'ombra? Ho un lato negativo? Ma piuttosto: Dove si trova in questo momento? Quando non possiamo vederlo, è tempo di stare attenti! E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. L'immagine suggerisce la perdita di potere di una forza inferiore. [La quarantena senza alleati risulta nell'eliminazione dell'autorità o dell'influenza. Una forza negativa, inferiore è terminata a causa della mancanza di supporto.]
B. L'immagine suggerisce una sfortuna improvvisa e inaspettata di qualche tipo.
C. L'immagine suggerisce una forza demoniaca ostinata che sfugge alla rettifica.
D. Sei solo senza alleati in una posizione vulnerabile o in un'impresa discutibile.
42 Aumento
Altri titoli: Il Simbolo dell'Aggiunta, Guadagno, Aumento, Aiuto dall'Alto, Beneficio, Vantaggio, Profitto, Espansione
Giudizio
Legge: Aumento denota vantaggio in ogni movimento che verrà intrapreso -- sarà vantaggioso anche attraversare il grande fiume.
Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorisce intraprendere qualcosa. Favorisce attraversare la grande acqua.
Blofeld: Guadagno. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione) e attraversare la grande acqua (o mare).
Liu:Aumento. È di beneficio partire. È di beneficio attraversare la grande acqua.
Ritsema/Karcher: Aumento, Raccogliere: possedere una direzione. Raccogliere: guadare il Grande Fiume. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di aumento e avanzamento. Sottolinea che espandere la quantità e la qualità del tuo coinvolgimento è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di aumentare!]
Shaughnessy:Aumento: Benefico avere un luogo dove andare; benefico trovare il grande fiume.
Cleary (1): Per Aumento, è benefico andare da qualche parte; è benefico attraversare grandi fiumi.
Wu: Guadagno indica un vantaggio nell'avere intraprese e nell'attraversare un grande fiume.
L'Immagine
Legge: Vento sopra il tuono -- l'immagine di Aumento. Quando l'uomo superiore percepisce il bene, si muove verso di esso; quando percepisce i suoi difetti, li elimina.
Wilhelm/Baynes: Vento e tuono: l'immagine di Aumento. Così l'uomo superiore: se vede il bene, lo imita; se ha difetti, se ne libera.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia vento e tuono. L'Uomo Superiore, vedendo ciò che è buono, lo imita; vedendo ciò che è cattivo, lo corregge.
Liu: Vento e tuono simboleggiano Aumento. Quando l'uomo superiore scopre il bene, lo segue. Quando ha errori, li corregge.
Ritsema/Karcher: Vento, tuono. Aumento. Un chun tzu usa visualizzare il miglioramento, di conseguenza cambiando. Un chun tzu usa possedere eccesso, di conseguenza correggendo.
Cleary (1): Vento e tuono aumento. Così le persone superiori prendono il bene quando lo vedono, e correggono qualsiasi difetto abbiano.
Wu: Vento e tuono fanno Guadagno. Così, quando il jun zi vede un'azione buona, migliora la propria immediatamente; quando si rende conto di commettere un errore, lo corregge immediatamente.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Aumento mostra il trigramma superiore brillantemente diminuito per aumentare quello inferiore. Ciò che discende dall'alto raggiunge tutti in basso, e la soddisfazione del popolo è senza limiti. Il vantaggio nel movimento è mostrato dalle benedizioni dispensate dalla seconda e quinta linea dalle loro posizioni corrette. L'azione del Legno mostra che è vantaggioso attraversare il grande fiume. Attraverso i trigrammi di Movimento e Umiltà c'è un avanzamento quotidiano illimitato -- il cielo dispensa e la terra produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo.
Legge: Aumento ha il significato opposto all'esagramma numero quarantuno, Sacrificio Compensativo [Diminuzione]. Ciò che il re Wen aveva in mente era un sovrano o un governo che operava per dispensare benefici al popolo e aumentare le loro risorse. Le due linee importanti nella figura sono i correlati due e cinque. L'auspicio generale dell'esagramma è quello di avere successo nelle proprie imprese e di superare le maggiori difficoltà.
La formazione dei trigrammi qui è l'inverso di quella nell'esagramma precedente. Il popolo è pieno di piacere nei lavori del sovrano per il loro bene. "L'azione del Legno" nel commentario confuciano si riferisce al trigramma superiore, che è il simbolo del Vento e del Legno. Dal legno si costruiscono barche su cui si può attraversare il grande fiume. In tre esagrammi, questo, cinquantanove e sessantuno, in cui questo è il trigramma superiore, troviamo menzione dell'attraversamento del grande fiume. Nell'Immagine il tuono e il vento si vedono aumentare l'un l'altro, e la loro combinazione dà l'idea di Aumento.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Approfitta delle tue opportunità.
L'Uomo Superiore riconosce il suo dovere e rettifica i suoi errori. Oppure: "Accentuare il positivo, eliminare il negativo."
Se i sacrifici dell'ego per il bene dell'Opera sono descritti nell'esagramma precedente, qui vediamo l'immagine inversa di quella figura in cui è il Sé a dispensare le sue benedizioni sulla psiche. L'uno implica l'altro -- nelle parole di un vecchio testo Blues: "Se non metti qualcosa dentro, non puoi ottenere nulla fuori..." Gli esagrammi quarantuno e quarantadue sono intimamente correlati, e nella loro interazione ritraggono il progresso attivo dell'Opera. Per parafrasare l'ultima frase del commentario confuciano: "Il Sé dispensa e l'ego produce, e tutto procede secondo le esigenze del tempo."
Se un uomo pesa continuamente le sue azioni e mira alla media, è nel più alto dei ranghi umani. In questo modo, si avvicinerà a Dio e raggiungerà ciò che Gli appartiene. Questo è il modo più perfetto di adorazione. Maimonide -- Otto Capitoli