Si accumulano riferimenti affinché gli altri comprendano. taoscopy.com
Sfondamento43
Superare gli ostacoli con determinazione e chiarezza. Affrontare apertamente la negatività
↓ Line 3
Rimanere fermi nelle proprie convinzioni può portare all'isolamento e alle critiche, ma è necessario.
↓ Line 4
Le lotte e le difficoltà sono presenti, ma seguire una guida può alleviare il rimorso.
↓ Line 5
Affrontare i problemi con determinazione e mantenere l'equilibrio per evitare di dare la colpa.
↓ Approccio19
L'apertura e la disponibilità portano al successo. Accogliere gli altri con sincerità e una leadership attenta. Cogliere le opportunità con fiducia, riconoscendo la natura temporanea dell'influenza.
Letture originali
43 Sfondamento
Altri titoli: Svolta, Il Simbolo della Decisione, Risoluzione, Determinazione, Separazione, Rimozione della Corruzione, Eradicazione
Giudizio
Legge: Riconoscendo i rischi coinvolti nella persecuzione penale, la giustizia richiede una prova risoluta della colpevolezza del colpevole nella corte reale. Si informa la propria città che la forza armata non è necessaria. In questo modo il progresso è assicurato.
Wilhelm/Baynes:Svolta. Bisogna risolutamente far conoscere la questione alla corte del re. Deve essere annunciato con verità. Pericolo. È necessario informare la propria città. Non giova ricorrere alle armi. Giova intraprendere qualcosa.
Blofeld:Risoluzione. Quando una proclamazione è fatta alla corte del Re, la franchezza nel rivelare il vero stato delle cose è pericolosa. [In questioni vitali, la franchezza può risultare pericolosa.] Nel fare annunci al popolo della propria città, non è opportuno per il sovrano portare armi. [È meglio riporre fiducia nel nostro popolo.] È favorevole avere un obiettivo (o destinazione).
Liu:Determinazione. Qualcuno è orgoglioso alla corte del re, e il re si fida di lui. Se si espone la verità, pericolo. Deve essere detto al proprio popolo. Usare la forza non giova. Giova fare qualcos'altro. [Devi decidere come affrontare una situazione prima che raggiunga un punto pericoloso, o le cose prenderanno il loro corso e ti travolgeranno.]
Ritsema/Karcher:Separazione, mostrando tendenza verso le camere regali. Conformandosi, gridando, possedendo avversità. Notifica che origina dalla capitale. Non Raccogliere: avvicinarsi alle armi. Raccogliere: possedere una direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di separazione e direzioni divergenti. Sottolinea che dividere risolutamente le tue energie è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy:Risoluzione: Sollevato alla corte reale, tornando gridando; c'è pericolo. Annunciando dal cielo; non è utile regolare i belligeranti; utile avere un posto dove andare.
Cleary (1): Separazione è lodata alla corte reale. L'appello della verità comporta pericolo. Rivolgendosi al proprio dominio, non è utile andare direttamente in guerra, ma è utile andare da qualche parte. [La corte reale è la dimora del sovrano della mente, dove vero e falso sono distinti.]
Cleary (2): Decisione è sollevata alla corte reale. Una dichiarazione sincera comporta pericolo, ecc.
Wu:Eradicazione indica un annuncio presuntuoso alla corte reale da un lato, e un appello concertato alla vigilanza dall'altro. È essenziale rendere noto il pericolo al popolo, ma non ricorrere ora alla forza. È vantaggioso avere iniziative.
L'Immagine
Legge: L'immagine delle acque di una palude che salgono sopra il cielo forma Risolutezza. L'uomo superiore, in accordo con questo, non accumula la sua ricchezza, ma la condivide con i suoi subordinati.
Wilhelm/Baynes: Il lago è salito al cielo: l'immagine di Svolta. Così l'uomo superiore dispensa ricchezze verso il basso e si astiene dal riposare sulla sua virtù.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un lago paludoso che viene attratto (risucchiato) verso il cielo. L'Uomo Superiore distribuisce i suoi emolumenti a quelli sotto di lui; dimorando nella virtù, li rinuncia.
Liu: Il lago ascende al cielo, simboleggiando Determinazione. L'uomo superiore distribuisce ricchezze sotto di lui, senza mostrare i suoi favori.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude rispetto al cielo. Separazione. Un chun tzu usa diffondere benefici per estendere verso il basso. Un chun tzu usa risiedere nell'attualizzare il tao, di conseguenza mantenendosi distante. [Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): L'umidità sale al cielo, che si separa da essa. Così le persone superiori distribuiscono benedizioni per raggiungere quelli sotto, evitando la presunzione di virtù. [Dopo che le persone si sono mescolate nel condizionamento temporale, la coscienza discriminante prende il controllo degli affari; vino e sesso le distraggono dalla realtà, l'attrazione della ricchezza derange la loro natura, emozioni e desideri emergono tutti insieme, pensieri e riflessioni sorgono in un groviglio, e il sovrano della mente è perso nella confusione. Poiché l'abitudine diventa una seconda natura nel corso di un lungo periodo di tempo, non può essere rimossa bruscamente. È necessario lavorare sulla questione in modo sereno ed equanime, secondo il tempo: Alla fine la discriminazione cesserà, e lo spirito originale tornerà; la mente umana si sublimerà e la mente del Tao sarà completa – di nuovo vedrai il sé originale.]
Cleary (2): … Se presumessero sulla loro virtù, sarebbero risentiti.
Wu: La palude sale al cielo; questa è Eradicazione. Così il jun zi distribuisce il suo emolumento a quelli sotto e è riluttante a monopolizzare le virtù.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Risolutezza è il simbolo dello spostamento o della rimozione. Vediamo le linee dinamiche spostare la linea magnetica. La figura mostra gli attributi di Forza e Allegria. C'è spostamento, ma l'armonia continua. L'esibizione della colpevolezza del criminale nella corte reale è mostrata dalla linea magnetica montata su cinque linee dinamiche. La consapevolezza del pericolo e l'appello alla giustizia rendono chiara la questione. Se ricorre alle armi, ciò che preferisce sarà presto esaurito. Quando l'avanzata delle linee dinamiche sarà completa, ci sarà una fine allo spostamento.
Legge:Risolutezza rappresenta il terzo mese quando l'ultimo vestigio dell'inverno, rappresentato dalla sesta linea, sta per scomparire davanti all'avanzata dell'estate. La singola linea yin in cima simboleggia un uomo inferiore, un principe feudale o un alto ministro che sta corrompendo il governo. Le cinque linee yang sotto sono i rappresentanti del buon ordine. La lezione dell'esagramma è come rimuovere la corruzione dal regno. Chi desidera farlo deve farlo più con la forza del suo carattere che con la forza delle armi. Non dimenticando mai la natura pericolosa della sua impresa, deve denunciare apertamente il criminale in tribunale e risvegliare la simpatia generale per la sua causa. Tra i suoi stessi aderenti ("Nella sua città") deve prevenire qualsiasi tendenza a ricorrere al conflitto armato. Come un degno statista non è motivato da sentimenti privati.
Hu Ping-wen dice: "Se rimane anche un solo uomo inferiore, è sufficiente per rendere ansioso l'uomo superiore; se rimane anche un solo desiderio smodato nella mente, è sufficiente per disturbare l'armonia dei principi celesti. L'eradicazione in entrambi i casi deve essere completa, prima che il lavoro sia terminato."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio:Risolutezza implica un discernimento astuto di ciò che è sbagliato e un ristabilimento discreto dell'ordine senza polarizzare la situazione. Sii chiaro nella tua strategia, ma lascia che il buon senso sia la tua guida su quanto devi rivelare agli altri. Evita l'aggressione a tutti i costi.
L'Uomo Superiore mantiene l'equilibrio distribuendo equamente la sua energia -- appiana le cose.
Il quarantatreesimo esagramma è un'immagine dell'eradicazione di una forza inferiore dalla situazione attuale: cinque linee yang avanzano risolutamente sulla singola linea yin, che sta per essere spinta fuori dall'esagramma in cima. Questa è un'immagine negativa del ventitreesimo esagramma, Disintegrazione, che mostra la situazione opposta di cinque linee yin inferiori che minano una linea yang superiore. È istruttivo confrontare il messaggio quasi identico per l'uomo superiore nelle Immagini di ciascuna di queste figure. L'idea è quella di promuovere una distribuzione equa dell'energia all'interno della situazione -- Disintegrazione e la Risolutezza richiesta per rettificarla sono situazioni estreme che richiedono misure estreme. Tali estremi devono sempre essere neutralizzati attraverso un giusto equilibrio delle forze.
Non è preoccupazione della legge che una qualsiasi classe nella città stia eccezionalmente bene, ma si adopera per portare questo risultato per l'intera città, armonizzando i cittadini con persuasione e costrizione, facendoli condividere tra loro il beneficio che ciascuna classe è in grado di portare alla comunità. E produce tali uomini nella città non per lasciarli girare in qualunque direzione ciascuno voglia, ma affinché possa usarli per legare insieme la città. Platone --La Repubblica
Confronta le sfumature di significato in ciascuna traduzione del Giudizio. Quella di Wilhelm è la più radicale, consigliando un'esposizione diretta (anche se pericolosa) di ciò che è sbagliato. La maggior parte delle altre implica spazio per la discrezione su ciò che deve essere rivelato. La diplomazia è l'arte di sapere quando la piena divulgazione impedisce solo la risoluzione del problema. Ritsema/Karcher alludono alla mentalità adeguata richiesta per gestire tali situazioni: "[Un chun tzu usa] risiedere nell'attualizzare il tao, di conseguenza mantenendosi distante." Risiedere nell'attualizzare il tao, è vivere direttamente dalla propria essenza, e quando questo è associato a "mantenersi distante" otteniamo un'immagine di rettificare silenziosamente una situazione senza rivelare il nostro scopo o strategia.
Interpretato psicologicamente, Risolutezza, come Disintegrazione, descrive una situazione estrema che deve prima essere rettificata, poi prevenuta dal ripetersi attraverso il mantenimento di un giusto equilibrio di potere che è amministrato dall'ego sotto la volontà del Sé.
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto in procinto di avanzare con sguardi forti e determinati. Ci sarà del male. Ma l'uomo superiore, deciso a tagliare il criminale, camminerà da solo e incontrerà la pioggia, finché non sarà odiato dai suoi stessi associati come se fosse contaminato dagli altri. Alla fine non ci sarà colpa contro di lui.
Wilhelm/Baynes: Essere potenti negli zigomi porta sfortuna. L'uomo superiore è fermamente risoluto. Cammina da solo e viene colto dalla pioggia. È schizzato, e la gente mormora contro di lui. Nessuna colpa.
Blofeld: Forza negli zigomi -- sfortuna! [Fare una parata della nostra forza.] L'Uomo Superiore è fermamente determinato; ma se, mentre cammina da solo sotto la pioggia, è infastidito dal fango, non è da biasimare per questo. [Nulla deve deviarci, ma un po' di brontolio per il disagio è lecito.]
Liu: Mostrare troppa forza nel volto -- sfortuna. L'uomo superiore è determinato. Cammina da solo sotto la pioggia. Si bagna. È infelice. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Rinforzare tendendo verso gli zigomi: Possedere un pericolo. Un chun tzu: Separarsi, Separarsi. Andare solitario, incontrare pioggia. Come bagnarsi, possedere indignazione. Senza colpa.
Shaughnessy: Maturo negli zigomi; c'è inauspiciosità. Il gentiluomo così spezzato si muove da solo, incontrando pioggia che è come umidità; ci sono sorgenti calde; non c'è problema.
Cleary (1): Vigore nel volto porta sfortuna. Una persona superiore lascia ciò che deve essere lasciato; andando da solo, incontrando pioggia e quindi bagnandosi, c'è irritazione, ma nessuna colpa.
Cleary (2): Vigore nel volto comporta sfortuna. Le persone sviluppate si separano decisamente e viaggiano da sole. Incontrando pioggia, se si bagnano c'è irritazione ma nessuna colpa.
Wu: Ha zigomi forti. Presagio. Il jun zi è determinato a sradicare il piccolo uomo. Camminando da solo, incontra pioggia e si bagna. È arrabbiato, ma non da biasimare.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: L'uomo superiore sembra deciso a tagliare il colpevole – alla fine non ci sarà errore. Wilhelm/Baynes: Alla fine questo non è un errore. Blofeld: L'Uomo Superiore risolutamente determinato è irreprensibile fino alla fine. Ritsema/Karcher: Completando senza colpa infatti. Cleary (2): Le persone sviluppate si separano decisamente e sono irreprensibili alla fine. Wu: (Egli) non sarà biasimato alla fine.
Legge: La linea tre è dinamica e mostra il suo scopo troppo avidamente. Essendo oltre la posizione centrale dà un'indicazione di male. Le linee tre e sei sono anche correlati appropriati, e come altrove nel I Ching, l'incontro di linee yin e yang è associato alla pioggia che cade. La linea tre, quindi, comunica con la linea sei in un modo che infastidisce i suoi associati. Tuttavia, non commette errori, e alla fine non incorre in colpa.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo mostra i suoi scopi troppo apertamente. L'uomo superiore non mostra ostilità esteriore quando è deciso a tagliare il criminale, poiché il tempo non è maturo e l'uomo inferiore metterà in pericolo la situazione attraverso contromisure. Risolve la difficoltà mantenendo cortesia esteriore, evitando recriminazioni e aspettando l'opportunità propizia. Sebbene sia frainteso e diffamato dalla moltitudine, non ci sarà colpa alla fine.
Wing: La tua lotta contro un avversario è una che devi affrontare da solo. Sebbene tutto il tuo ambiente possa essere contro questo nemico, la battaglia è ancora tua. Nel superare questa difficoltà, potresti temporaneamente allinearti con essa. Questo sembra male e sei frainteso ma rimani senza errore alla fine.
Editor: La pioggia simboleggia l'unione di cielo e terra -- maschio con femmina, pensiero con sentimento. Significa incontrare la verità -- fare una "connessione fertile." Psicologicamente, questa linea suggerisce il travaglio e il tumulto coinvolti nel venire a patti con una verità o un dovere spiacevole. Gli "associati" dell'uomo superiore sono quei complessi nella psiche che preferiscono non affrontare la situazione. La sfortuna di essere "forte negli zigomi" suggerisce che l'azione determinata realizza più delle espressioni di indignazione giusta.
E chi toglie la mano dall'aratro del suo immediato dovere terrestre, (che è anche un dovere cosmico e spirituale, per quanto la familiarità possa tendere a generare disprezzo), non raggiungerà mai con quell'atto la sua dimora celeste tra le stelle. Il solco attende la sua lavorazione – e finché non sarà lavorato, e il seme seminato, e il raccolto mietuto e raccolto -- il suo posto rimane sulla Terra, con l'aggiunto fardello di sradicare le erbacce e rompere le zolle indurite causate dalla sua stessa negligenza e defezione spirituale. Gareth Knight -- Simbolismo Qabalistico
A. Stringi i denti e fai ciò che deve essere fatto senza farne un grande affare.
B. Sei bloccato con un dovere impopolare ma necessario.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra uno a cui è stata strappata la pelle dalle natiche, e che cammina lentamente e con difficoltà. Se potesse agire come una pecora guidata dai suoi compagni, l'occasione per il pentimento scomparirebbe. Ma anche se ascolta queste parole, non le crederà.
Wilhelm/Baynes: Non c'è pelle sulle sue cosce, e camminare è difficile. Se un uomo si lasciasse guidare come una pecora, il rimorso scomparirebbe. Ma se queste parole vengono ascoltate, non saranno credute.
Blofeld: Le sue natiche sono state scorticate e cammina esitante, anche se potrebbe porre fine alla sua vergogna lasciandosi trascinare come una pecora. Inoltre, non ha fiducia nelle parole degli altri. [Avendo recentemente sofferto, avanziamo con esitazione e siamo riluttanti ad accettare un aiuto utile ma piuttosto umiliante.]
Liu: Si ferisce le cosce. Cammina con difficoltà. Se seguisse come una pecora, il rimorso svanirebbe. La gente non crederà alle sue parole quando le sentirà.
Ritsema/Karcher: Il sacro senza carne. Si muove il luogo di riposo inoltre. Trascinando la capra, il pentimento si estingue. Ascoltando parole, non affidabile.
Shaughnessy: Le labbra non hanno pelle; il suo movimento è a scatti, tirando pecore; il rimpianto è andato; sentirai parole che non sono affidabili.
Cleary (1): Nessuna carne sulle natiche, non progredendo. Guidando una pecora, il rimpianto scompare. Ascoltando le parole ma non credendo.
Cleary (2): Senza carne sulle natiche, si cammina esitante. Guidando la pecora, il rimpianto scompare. Le parole ascoltate non sono credute.
Wu: Le sue natiche non hanno pelle. Zoppica. Se portasse via la pecora, non ci sarebbe rimpianto; ma non si fida di ciò che sente.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Non è nel posto appropriato per lui. Ascolta, ma non capisce. Wilhelm/Baynes: Non c'è una chiara comprensione. Blofeld: Non avere fiducia nelle parole degli altri mostra mancanza di intelligenza. Ritsema/ Karcher: Comprensione non illuminata davvero. Cleary (2): Essere fuori posto. Non ascoltare chiaramente. Wu: La sua posizione è impropria.Non lo capisce.
Legge: La quarta linea non è al centro, né in un posto appropriato per una linea dinamica. Pertanto non sarà a riposo, né farà nulla per compiere il lavoro dell'esagramma. È simboleggiato come un colpevole che è stato frustato. Da solo non può fare nulla. Se potesse seguire gli altri, come una pecora guidata, potrebbe realizzare qualcosa, ma non ascolterà i consigli.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è irrequieto e desidera imporre la sua volontà spingendo ostinatamente avanti. Ma incontra antagonismi insuperabili. Il consiglio di desistere e seguire gli altri viene ignorato.
Wing: Continuando a spingere avanti, incontri un ostacolo dopo l'altro. La tua risolutezza ha raggiunto un grado in cui non puoi fermarti. Se ti sottomettessi ai tempi difficili e permettessi agli altri di guidarti, i tuoi problemi si risolverebbero. Tuttavia, tale consiglio è privo di significato, poiché non puoi essere guidato.
Editor: L'immagine qui è chiaramente una di ostinazione volontaria. L'accusa severa è mitigata in qualche modo dal commento confuciano di Legge -- "Ascolta, ma non capisce.” Con tutta la buona volontà del mondo, è ancora possibile ricevere questa linea, e il commento attenua un po' il colpo dicendo che semplicemente non hai ancora ricevuto il messaggio. Il Sé è un archetipo terribile -- molto più simile al Yahweh irato che al Cristo perdonante, e ci sono fasi del Lavoro in cui, qualunque cosa tu faccia, sembra essere sbagliata. Bisogna imparare a convivere con questo fatto.
Il Signore guida i volenterosi; trascina i riluttanti nella sua scia. A. Rothberg -- The Sword of the Golem
A. Crei difficoltà per te stesso attraverso la tua stessa ostinazione.
B. Non hai ancora ricevuto il messaggio. Non capisci, eppure insisti ad andare avanti comunque.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra i piccoli uomini come un letto di portulaca, che dovrebbe essere sradicato con la massima determinazione. Il soggetto della linea avendo tale determinazione, la sua azione, in armonia con la sua posizione centrale, non porterà a errori o colpe.
Wilhelm/Baynes: Nel trattare con le erbacce, è necessaria una ferma risoluzione. Camminare nel mezzo rimane privo di colpa.
Blofeld: Con la tenacia degli spinaci che si aggrappano alla terra, guida senza colpa un corso intermedio. [Cioè, debole ma determinato.]
Liu: Erbacce che si aggrappano. È necessaria determinazione. Prendere la via di mezzo. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Canne, altipiani: Separazione, Separazione. Centro in movimento, senza colpa.
Shaughnessy: L'amaranto brucia così spezzato, nel mezzo dei ranghi; non c'è problema.
Cleary (1): Radice di bardana selvatica; tagliare con risolutezza. L'azione equilibrata è impeccabile.
Cleary (2): Una collina di amaranto; separarsi da ciò che deve essere separato, l'azione equilibrata è senza colpa. [Qui è opportuno separarsi da ciò da cui gli altri yang si separano [cioè la linea yin superiore], ma ancora preservarlo e nutrirlo; questo è il percorso dell'azione equilibrata, per cui è possibile essere senza colpa. Tuttavia, quando ci si separa, dopo tutto non si evita di distinguere tra persone sviluppate e non sviluppate, anche se non si dimentica ciò che è universalmente lo stesso in tutti – quindi“l'equilibrio non è ancora ovvio.”]
Wu: Come la pecora guida di un gregge, è determinato a guidare l'attacco contro il piccolo uomo. Il suo approccio dal centro non risulta in errore.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La sua posizione nel giusto mezzo non è ancora chiaramente mostrata. Wilhelm/Baynes: Il mezzo non è ancora alla luce. Blofeld: Sì, senza colpa ma non brillantemente! [In questa situazione, possiamo fare abbastanza bene, ma non molto bene.]Ritsema/Karcher: Centro non ancora splendente davvero. Cleary (2): L'azione equilibrata è senza colpa, ma l'equilibrio non è ancora ovvio. Wu: Anche se centrale, la sua azione non è illuminante.
Legge: La portulaca cresce in luoghi ombreggiati, e quindi la troviamo qui in stretta contiguità con la linea più alta, che è yin. La vicinanza della linea cinque alla linea sei si suppone abbia un cattivo effetto su di lui, così che mentre fa ciò che la sua posizione centrale richiede, non è senza sforzo. Ch'eng-Tzu dice: "Se un uomo nutre un solo desiderio illecito nella sua mente, ha lasciato la retta via." Poiché cinque è il posto del sovrano, il male può venire a lui, e devono essere fatti sforzi strenui per prevenire tale male.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Sradicare la corruzione dagli alti uffici richiede la massima determinazione.
Wing: Quando si tenta di rovesciare avversari o ostacoli in posizioni potenti, sono necessarie grande Risoluzione e determinazione. Le radici di questa opposizione sono ampie e profonde e, a meno che non vengano completamente eradicate, potrebbero tornare al potere. Una calma accuratezza ti porterà a termine.
Editor: Wilhelm e Liu rendono l'ampia gamma di piante specifiche degli altri traduttori come "erbacce,” che è un'immagine molto più evocativa delle forze inferiori simboleggiate in questa linea. Psicologicamente, l'idea è abbastanza chiara: a meno che non si sradichi (si controlli) ogni residuo di affetto indipendente (abituale) all'interno della psiche, esso tornerà eventualmente a danneggiare il Lavoro. A volte il commento confuciano maggioritario non sembra applicarsi, nel qual caso l'interpretazione buddista minoritaria di Cleary (sopra) può essere più adatta.
Ora è primavera, e le erbacce hanno radici poco profonde;
Lasciale ora e cresceranno troppo nel giardino.
Shakespeare -- Enrico VI
A. Non soccombendo né alla disperazione né all'eccessiva fiducia, si elimina risolutamente ogni traccia di percezione e sentimento inferiore associati alla questione in questione.
B. Un punto di vista equilibrato sradica l'errore.
19 Approccio
Altri titoli: Il Simbolo dell'Avanzamento e dell'Arrivo, Avvicinamento, Supervisione, Condiscendenza, Progredire, Promozione, Condotta, Avvicinarsi, Diventare Grande, La Foresta, Avanzamento, Avanzare, "Due persone che avanzano insieme; o una buona influenza che non si è vista o sentita da tempo, si sta avvicinando." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Avvicinamento significa progresso riuscito attraverso la fermezza corretta. Nell'ottavo mese ci sarà il male.
Wilhelm/Baynes : Avvicinamento ha supremo successo. La perseveranza favorisce. Quando arriva l'ottavo mese, ci sarà sfortuna.
Blofeld:Avvicinamento. Sublime successo! La persistenza giusta porta ricompensa. Tuttavia, quando si raggiunge l'ottavo mese, si verificherà sfortuna. [L'ottava luna del calendario lunare corrisponde approssimativamente a settembre.]
Liu: Avvicinamento. Grande Successo. È utile continuare. Quando arriva l'ottavo mese, allora ci sarà sfortuna.
Ritsema/Karcher: Avvicinamento, Primavera Crescente Raccolta Prova. Culminando tendendo verso l'ottava luna: possedendo un pericolo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di avvicinamento e di essere avvicinato. Sottolinea che agire senza aspettarsi immediatamente di ottenere ciò che si desidera è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: La Foresta: Ricezione primaria; utile determinare; arrivando all'ottavo mese c'è infaustità.
Cleary (1):Supervisione è creativa e di sviluppo, utile se corretta. Nell'ottavo mese c'è sfortuna.
Cleary (2):Supervisione è molto riuscita, utile se corretta. Se si continua fino all'ottavo mese, ci sarà sfortuna. [Se si cavalca l'onda del tempo e non si sa tornare indietro, a un certo punto il deterioramento inevitabilmente si instaurerà, dopo che il fiorire ha raggiunto il suo apice, e ci sarà sicuramente sfortuna.]
Wu:Condiscendenza è grande, pervasiva e perseverante, ecc. [Condiscendenza come usata in diversi giudizi ha due significati: condiscendere (o guardare dall'alto in basso da una posizione superiore) e avanzare con autorità.]
Hua-Ching Ni: Avanzamento. È utile andare avanti con un atteggiamento positivo, ma essere consapevoli della natura ciclica delle cose.
L'Immagine
Legge: La terra sopra una palude -- l'immagine di Avvicinamento. Il superiore è inesauribile nella sua istruzione e instancabile nel suo sostegno nutriente del popolo.
Wilhelm/Baynes: La terra sopra il lago: l'immagine di Avvicinamento. Così il superiore è inesauribile nella sua volontà di insegnare, e senza limiti nella sua tolleranza e protezione del popolo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia la terra che si alza sopra una palude. L'insegnamento del Superiore e il suo affetto per i suoi giovani sono inesauribili. Nulla lo ostacola nella sua cura per il popolo. [Il trigramma componente inferiore suggerisce il nutrimento che il Superiore dà gioiosamente agli altri. Il trigramma superiore simboleggia la grande massa di coloro che ne beneficiano.]
Liu: La terra sopra il lago simboleggia Avvicinamento. La volontà del superiore per l'istruzione non ha limiti. È illimitato nel suo sostegno e protezione del popolo.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possedendo terra. Avvicinamento. Un chun tzu usa l'insegnamento per riflettere senza esaurirsi. [Un chun tzu usa] tollerare per proteggere i comuni senza delimitare.
Cleary (1): Sopra il lago c'è terra, supervisione. Le persone superiori usano
l'inesauribilità dell'educazione e del pensiero per abbracciare e proteggere il popolo senza limiti.
Wu: C'è terra sopra la palude; questo è Condiscendenza. Così il jun zi realizza che non ci sono limiti alle idee di educazione e non c'è confine nella protezione del popolo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Avvicinamento vediamo le linee dinamiche aumentare e avanzare gradualmente. Il trigramma inferiore è il simbolo dell'Essere Piacevole, e quello superiore dell'Essere Compiacente. La linea forte è nella posizione centrale, ed è correttamente rispondente. È il modo del cielo di portare progresso e successo attraverso la fermezza corretta, tuttavia il potere avanzante decadrà dopo non molto tempo.
Legge: Avvicinamento suggerisce l'avvicinamento dell'autorità -- per ispezionare, confortare o governare. La figura mostra due linee dinamiche che avanzano sulle quattro linee magnetiche sopra di esse. La loro azione sarà potente e di successo, ma deve essere governata dalla rettitudine e da una cautela che comprende la natura del cambiamento continuo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Due passi avanti sono seguiti da uno indietro.
Il Superiore rimane fedele al Lavoro indipendentemente dalle fluttuazioni all'interno della psiche.
Il significato di Avvicinamento è derivato dalle due linee dinamiche che avanzano dal basso per incontrare le linee magnetiche sopra. Questi due sono alleati fermi, e l'azione del superiore nell'Immagine suggerisce che la loro ascesa è di benevolo riguardo per il benessere dei loro subordinati -- solo la terza linea deve cambiare affinché l'esagramma diventi il numero undici, Armonia. Ci viene ricordato il corretto rapporto tra l'ego e il Sé -- quando avanzano insieme, le forze magnetiche nel resto della psiche sono eventualmente trasformate.
Questo esagramma riconosce il progresso inevitabilmente lento del Lavoro ("Roma non è stata costruita in un giorno"), e che gli avanzamenti sono sempre seguiti da ritirate. Il punto è che se si mantiene la volontà di avanzare, si può essere sicuri che il Lavoro sta avanzando, indipendentemente dalle apparenze.
(Confucio) fece del suo meglio, ma la questione la lasciò a Ming. Ming è spesso tradotto come Fato, Destino o Decreto. Per Confucio, significava il Decreto del Cielo o Volontà del Cielo ... Così conoscere Ming significa riconoscere l'inevitabilità del mondo così com'è, e quindi ignorare il proprio successo o fallimento esterno. Se possiamo agire in questo modo, possiamo, in un certo senso, non fallire mai. Perché se facciamo il nostro dovere, quel dovere attraverso il nostro stesso atto è moralmente compiuto, indipendentemente dal successo o fallimento esterno della nostra azione. Fung Yu-Lan -- Una Breve Storia della Filosofia Cinese
Senza cambiare linee, l'esagramma suggerisce un avanzamento progressivo nella questione in questione. La natura essendo ciò che è, tuttavia, nessun avanzamento può essere sostenuto indefinitamente e ci si può aspettare un'eventuale regressione. (Questa osservazione è un tale truismo che dobbiamo supporre che sia più del solito applicabile alla situazione attuale.)