Creare una distrazione
Si inganna gli altri perché si vuole sbarazzarsi di loro. taoscopy.com
Ostruzione39
Ostacolo al progresso; cercate una guida.
↓ Line 2
Le sfide non derivano da mancanze personali, ma da circostanze esterne. Sono necessarie pazienza e perseveranza.
↓ Line 3
Riconoscere quando ritirarsi è saggio. Tornare in una posizione più sicura può evitare ulteriori difficoltà.
↓ Line 4
Cercando la collaborazione e l'unità con gli altri, si possono superare gli ostacoli e trovare sostegno.
↓ Line 5
Anche nei momenti difficili, gli alleati e gli amici appariranno per offrire assistenza e sostegno.
↓ Liberazione40
Liberarsi da tensioni e ostacoli. Liberarsi, adattarsi e accogliere il cambiamento. Trovate sollievo in una ritrovata chiarezza.
39 Ostruzione
Altri titoli: Ostruzione, Il Simbolo della Difficoltà, Movimento Arrestato, Problemi, Ostacoli, Barriera, Fermata, Zoppicante, A Piedi, "Stai fermo—Non muoverti" "Si è circondati da una barriera sottomarina e si dovrebbe aspettare assistenza." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Durante un Impasse il vantaggio si trova a sud-ovest, svantaggio a nord-est. Vedi il grande uomo. La fermezza corretta porta buona fortuna.
Wilhelm/Baynes:Ostruzione. Il sud-ovest favorisce. Il nord-est non favorisce. È utile vedere il grande uomo. La perseveranza porta buona fortuna.
Blofeld: Problemi. L'ovest e il sud sono favorevoli, ma non l'est e il nord. [Cioè, se cerchiamo di portare avanti i nostri piani procedendo in una di quelle direzioni, ci impantaneremo o ci perderemo. Potrebbe anche significare che saremmo spinti a comportamenti non virtuosi.] È consigliabile vedere un grande uomo. [Dovremmo cercare consiglio da qualcuno di alta statura morale e profonda saggezza.] La persistenza in un corso giusto porta buona fortuna.
Liu: Ostruzione. Il sud-ovest è di beneficio. Il nord-est -- nessun beneficio. È utile visitare un grande uomo. Continuare porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Zoppicante, Raccogliere: Ovest Sud. Non Raccogliere: Est Nord. Raccogliere: visualizzare Grandi Persone. Prova: significativo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di debolezza, afflizione o impedimento. Sottolinea che andare avanti anche se zoppicando è il modo adeguato per gestirlo. (Sic) Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: zoppicare!]
Shaughnessy: A Piedi: Benefico a sud-ovest, non benefico a nord-est; benefico vedere il grande uomo; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Quando fermato, il sud-ovest è benefico, non il nord-est. È profittevole vedere una grande persona; l'innocenza è propizia.
Cleary (2): Quando in difficoltà, è benefico andare a sud-ovest; non è benefico andare a nord-est. È benefico vedere una grande persona. La correttezza porta a buoni risultati.
Wu:Difficoltà indica che sarà vantaggioso a sud-ovest, ma non così a nord-est. Ci sarà vantaggio nell'incontrare il grande uomo. La prosperità verrà con la perseveranza.
Hua-Ching Ni: La buona direzione è dove non ci sono abissi o alte montagne, come il Sud-Ovest, ma non il Nord-Est. Si dovrebbe andare dal grande leader che può lavorare con le persone per superare le ostruzioni.
L'Immagine
Legge: Acqua sulla montagna -- l'immagine di Impasse. L'uomo superiore si volta per esaminare se stesso e coltivare la sua virtù.
Wilhelm/Baynes: Acqua sulla montagna: l'immagine di Ostruzione. Così l'uomo superiore rivolge la sua attenzione a se stesso e modella il suo carattere.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua su una montagna. L'Uomo Superiore coltiva la virtù portando a una rivoluzione dentro di sé.
Liu: Acqua sulla montagna simboleggia Ostruzione. L'uomo superiore riesamina se stesso e migliora il suo carattere.
Ritsema/Karcher: Sopra la montagna possiede un ruscello. Zoppicante. Un chun tzu usa invertire l'individualità per rinnovare l'attualizzazione-tao.
[Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): C'è acqua sopra una montagna, fermandosi. Così le persone superiori esaminano se stesse e coltivano la virtù.
Cleary (2): Acqua su una montagna – problemi. Le persone sviluppate esaminano se stesse per coltivare la virtù.
Wu: C'è acqua sulla montagna; questa è Difficoltà. Così, il jun zi esamina la propria persona per affinare la sua virtù.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Impasse significa difficoltà, con il trigramma del Pericolo davanti. È un uomo saggio che può fermare il suo avanzamento al primo segno di pericolo. Vantaggio a sud-ovest significa che la linea dinamica è avanzata alla posizione centrale. A nord-est, tuttavia, il progresso è fermato. Vedere il grande uomo assicura progresso e successo. Tutte le linee tranne la prima sono nei loro posti appropriati, suggerendo la fermezza corretta in cui le regioni del regno sono portate al loro ordine naturale. Grande è il lavoro da fare durante un Impasse.
Legge: Impasse è il simbolo dell'incompetenza nei piedi e nelle gambe che comporta difficoltà nel camminare. Quindi rappresenta uno stato del regno che rende il governo un compito arduo. La figura insegna come svolgere questo compito nelle circostanze prevalenti.
Il Giudizio richiede tre cose: l'attenzione al luogo, la presenza del grande uomo e l'osservanza della fermezza corretta. Secondo l'arrangiamento dei trigrammi di Re Wen, il sud-ovest è occupato dal trigramma della Terra, e il nord-est dal trigramma della Montagna. Il primo è la pianura fertile, il secondo le cime delle montagne; il primo è facilmente attraversabile e mantenuto, mentre il secondo presenta ostacoli. Così l'attenzione al luogo diventa un calcolo delle circostanze -- differenziando quelle che sono promettenti da quelle che sono destinate a fallire.
Il grande uomo è il sovrano correttamente dinamico al quinto posto, con il corretto correlato magnetico nella linea due. Tuttavia, la posizione e le circostanze favorevoli, e la presenza del grande uomo non ci sollevano dall'osservanza della fermezza corretta -- questo principio è coerente in tutto il I Ching.
Ch'eng-tzu dice: "Vediamo qui una montagna ripida e difficile, sulla cui cima c'è acqua. Ogni trigramma rappresenta pericolosità -- c'è pericolo sopra e sotto. Quindi mostra le difficoltà dello stato." L'applicazione del simbolismo è illustrata dalle parole di Mencio: "Quando le nostre azioni non realizzano i nostri desideri, dobbiamo rivolgerci all'interno ed esaminare noi stessi in ogni punto."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Dissolvi le polarità di un Impassecercando la sua integrazione più fertile. Usa la tua volontà in armonia con i principi del Lavoro.
L'Uomo Superiore cerca il suo centro e affina il suo impegno.
Le linee due e cinque di questo difficile esagramma mostrano coloro che lottano con le difficoltà; tutte le altre linee mostrano immagini di un avanzamento improprio seguito da un corretto ritorno a una posizione precedente. La caratterizzazione di Ritsema/Karcher del significato complessivo dell'esagramma come un'ingiunzione a "(andare) avanti anche se zoppicando è il modo adeguato per gestire (la situazione)" è anomala e in contrasto con l'importanza generale di questa figura. Il commento confuciano di Legge è più in linea con il suo significato: "È un uomo saggio che può fermare il suo avanzamento al primo segno di pericolo."
Legge sceglie anche un'eccellente parafrasi del ruolo dell'uomo superiore nell'Immagine con la sua citazione da Mencio: "Quando le nostre azioni non realizzano i nostri desideri, dobbiamo rivolgerci all'interno ed esaminare noi stessi in ogni punto." In altre parole, le probabilità sono buone che l'Impassepossa essere auto-creato, e quando l'ego introspeziona con cura le ragioni di solito diventano evidenti.
Non è sconosciuto a un certo stadio di sviluppo che l'ego, sopraffatto dall'enormità del Lavoro, eviti le sue responsabilità e cerchi invano di tornare alla beatitudine della sua precedente ignoranza. In tali momenti diventa presto chiaro che qualunque cosa tu tenti, il successo sarà bloccato: dove altri riescono con facilità, ci vorrà cinque volte tanto sforzo solo per pareggiare. QuestoImpasse è permanente finché non riprendi la responsabilità del Lavoro. La seguente citazione è un'allegoria di questa condizione:
Yahweh Saboath dice questo: Rifletti attentamente su come sono andate le cose per te. Hai seminato molto e raccolto poco; mangi ma non hai mai abbastanza, bevi ma non ti sazi mai, ti vesti ma non ti senti caldo. Il lavoratore guadagna il suo salario solo per metterlo in una borsa piena di buchi ... L'abbondanza che ti aspettavi si è rivelata poca. Quando hai portato il raccolto, il mio respiro l'ha rovinato. E perché? È Yahweh Saboath che parla. Perché mentre la mia casa giace in rovina tu sei occupato con la tua, ognuno di voi. Aggeo 1: 6-10
In un modo o nell'altro, il Sé raggiungerà il suo intento. Ignorare questa dura verità significa sperimentare Impasse.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra il servitore del re che lotta con difficoltà su difficoltà, e non con l'intento di un proprio vantaggio.
Wilhelm/Baynes: Il servitore del re è assediato da ostacoli su ostacoli, ma non è colpa sua.
Blofeld: Il ministro del re incontra difficoltà su difficoltà, ma non per colpa sua.
Liu: L'ufficiale del re incontra molti ostacoli. Non è colpa sua.
Ritsema/Karcher: Un re, un servitore: Zoppicando, Zoppicando. In nessun modo la priorità del corpo.
Shaughnessy: Il servitore del re è così a piedi; non è la ragione del corpo.
Cleary (1): Re e vassallo entrambi fedeli nonostante le difficoltà, non per il loro comfort.
Cleary (2): Re e ministro riconoscono i problemi come problemi, non per ragioni personali.
Wu: Un ministro del re è nelle profondità delle difficoltà e ignora i suoi guadagni o perdite personali.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Alla fine non le sarà attribuita alcuna colpa. Wilhelm/Baynes: Ma alla fine non c'è colpa in questo. Blofeld: Questo indica che saremo liberi da colpe fino alla fine (o alla fine). Ritsema/Karcher: Completando senza superare davvero. Cleary (2): Alla fine non c'è amarezza. Wu: Non commetterà errori alla fine.
Legge: La linea due è il corretto correlato magnetico del sovrano nella linea cinque. Qui vediamo che il valore morale della condotta è indipendente dal successo o dal fallimento.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Quando si è vincolati dal dovere, l'uomo dovrebbe cercare il pericolo e affrontare deliberatamente l'opposizione. Questo è particolarmente importante per i funzionari del governo.
Wing: Poiché servi una causa più grande, che tu ne sia consapevole o meno, sei obbligato a affrontare gli Ostacoli di petto e superarli. Anche se questo non è consigliabile negli affari ordinari, è l'approccio corretto per cause straordinarie. Non sarai incolpato.
Editor: L'immagine raffigura un ego che affronta ostinatamente un universo imperfetto per portare avanti il Lavoro. Poiché il suo soggetto è giudicato irreprensibile per le difficoltà incontrate, questa linea spesso si riferisce a trattare con le illusioni degli altri; potrebbe essere una prova.
Così quando il Cielo sta per affidare a un uomo un grande lavoro, prima causa angoscia alla sua mente, affatica i suoi muscoli e il suo corpo, affama il suo corpo, lo sottopone a necessità e frustra ciò che si propone di fare. Questo è per stimolare la sua ambizione, rafforzare il suo carattere e aumentare la sua capacità di fare ciò che non poteva fare prima. Mencio
A. Affronta al meglio delle tue capacità le circostanze difficili. Il Lavoro è più importante di te.
B. Una lotta altruista ("Auto-sacrificio").
Line 3
Legge: La terza linea, dinamica, mostra il suo soggetto avanzare, ma solo verso maggiori difficoltà. Rimane fermo e ritorna ai suoi precedenti associati.
Wilhelm/Baynes: Andare porta a ostacoli, quindi torna indietro.
Blofeld: Procedere porterebbe a problemi; quindi torna indietro!
Liu: Andare porta a ostacoli. Pertanto ritorna. Sarà felice. [La cautela eviterà perdite o danni.]
Cleary (1): Andare porta a problemi. Torna indietro.
Wu: Andare avanti è difficile; tornare indietro è l'opposto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I suoi associati, rappresentati dal trigramma inferiore, si rallegrano
di lui. Wilhelm/Baynes: Quelli all'interno si rallegrano per questo. Blofeld: Questo passaggio presagisce felicità per le donne della famiglia (letteralmente, felicità per quelli all'interno). [Questo potrebbe anche essere tradotto come "felicità interna", ma penso che la resa sopra sia ciò che l'autore intendeva.] Ritsema/Karcher: Dentro si rallegrano per questo. Cleary (2): Quelli all'interno si rallegreranno per questo. Wu: Perché sarà accolto dall'interno.
Legge: La linea tre è dinamica e in un luogo di forza, ma il suo correlato, la sesta linea, è magnetica, quindi il suo avanzamento non sarebbe supportato. Aspetta quindi un momento migliore e nutre le due linee sottostanti, che naturalmente si aggrappano a lui. Sulla linea tre, K'ung Ying-ta dice: "Delle tre linee del trigramma inferiore solo la terza è yang, sopra le altre due che sono di natura yin. Si aggrappano a lui e sono rappresentate come rallegranti."
NOTE E PARAFRASI
Siu: In certe circostanze, tuttavia, è dovere dell'uomo astenersi dal trattare con ostacoli. Se il padre, per esempio, non dovesse tornare dalla sua avventura sconsiderata, i dipendenti affidati alle sue cure potrebbero non sopravvivere.
Wing: Se abbandoni le tue preoccupazioni attuali per lottare con un ostacolo esterno, rischi di compromettere la sicurezza di coloro che ti sono vicini e, forse, di minare la struttura della tua vita. Sarebbe una buona idea tornare al tuo centro e riconsiderare il tuo piano.
Editor: Questa linea cambia l'esagramma al numero otto, Tenere Insieme, la cui linea corrispondente afferma: "Vediamo il suo soggetto cercare l'unione con chi non dovrebbe essere associato." Questo rafforza l'idea nel caso presente di tornare da una posizione pericolosa. Sembra esserci pochissima differenza tra le linee uno e tre -- come nella prima, le correlazioni psicologiche di "andare" e "venire" con "analisi" (differenziazione) e "sintesi" (unione), sono a volte utili.
Molto di ciò che cercavo, non riuscivo a trovare;
Molto di ciò che trovavo, non riuscivo a legare;
Molto di ciò che legavo, non riuscivo a liberare;
Molto di ciò che liberavo tornava a me.
-- L.W. Dodd
A. Evita l'avversità tornando a un'alleanza, atteggiamento o disciplina precedente.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto avanzare, ma solo verso maggiori difficoltà. Rimane ferma e si unisce alla linea sopra.
Wilhelm/Baynes: Andare porta a ostacoli, venire porta a unione.
Blofeld: Procedere porterebbe a problemi, mentre chi viene forgerà connessioni utili.
Liu: Andare porta a ostruzione. Venire porta unità.
Cleary (1): Andare porta a problemi; venire forma associazioni.
Cleary (2): Andare significa problemi; tornare porta compagnia.
Wu: Andare avanti è difficile; tornare troverà un associato.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: Avanzare significherà solo incontrare maggiori difficoltà; rimane ferma e si unisce alla linea sopra che è nel suo giusto posto e ha la stabilità del sovrano. Wilhelm/Baynes: Nel posto appropriato si trova supporto. Blofeld: Perché questa linea è adeguatamente posizionata e possiede solidità. Ritsema/Karcher: Situazione appropriata, sostanza infatti. Cleary (2): La propria posizione è solidificata. Wu: Ciò che è in posizione è solido.
Legge: La linea quattro è magnetica, e sebbene nel suo giusto posto, può fare molto poco da sola. È immediatamente sotto il re o grande uomo tuttavia, e coltiva il suo leale attaccamento, aspettando il momento in cui sarà richiesta per agire.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo avanza, solo per ritirarsi a causa di forza insufficiente. Ha bisogno di raccogliere associati fidati per l'impresa prima che possa avere successo.
Wing: Per affrontare la sfida e superare gli Ostacoli che ti trovi di fronte, devi fare affidamento su qualcuno che possa aiutarti. Avrai bisogno di un approccio unificato, impiegando l'aiuto di un'altra persona o un'organizzazione. Una manovra solitaria fallirà sicuramente. Trattieniti e unisciti.
Editor: La resa di Blofeld di "unione con la linea sopra" in termini di "forgiare connessioni utili" è a volte un'interpretazione appropriata in un idioma contemporaneo. Psicologicamente può riferirsi a riunirsi con la propria essenza tramite la meditazione sui principi del Lavoro. Nota che sia le linee 4 che 6 sono magnetiche, e entrambe sono consigliate a concentrarsi sulla linea 5 del sovrano: dimensionalmente, il Sé interiore: colui che è sia "sopra" che "dentro". La struttura del trigramma superiore simboleggia queste relazioni nel contesto di Impasse.
Servono anche coloro che solo stanno e aspettano. Milton
A. Rimani al tuo posto e sviluppa il tuo potenziale superiore.
Line 5
Legge: La quinta linea, dinamica, mostra il soggetto che lotta con le maggiori difficoltà, mentre gli amici stanno venendo ad aiutarlo.
Wilhelm/Baynes: Nel mezzo dei maggiori ostacoli, arrivano gli amici.
Blofeld: Nel mezzo di gravi problemi, arrivano amici (o un amico).
Liu: Si incontra una grande ostruzione. Gli amici arrivano. [Puoi aspettarti aiuto nelle tue imprese e buona fortuna in tutto.]
Ritsema/Karcher: Il grande Zoppicare, partner in arrivo.
Shaughnessy: Grandemente a piedi, arriva l'amico.
Cleary (1): Grande problema; arriva un compagno.
Cleary (2): In grande difficoltà, arrivano compagni.
Wu: Ci sono grandi difficoltà. Gli amici arriveranno.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: È nella posizione centrale e possiede la virtù necessaria. Wilhelm/Baynes: Perché sono governati dalla posizione centrale. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione centrale della linea nel trigramma superiore. Ritsema/ Karcher: Usando l'articolazione centrata infatti. Cleary (2): A causa dell'equilibrio e della moderazione. Wu: La difficoltà sarà alleviata intorno al centro.
Legge: La linea cinque è il re, l'uomo grande e forte. Può affrontare le difficoltà, e i suoi "amici" sono la sua linea correlata due e le altre due linee del trigramma inferiore che danno anche il loro aiuto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo affronta l'ostruzione di petto in un'emergenza. Il suo spirito attrae aiutanti capaci.
Wing: Anche nelle lotte più disperate, il tuo spirito da solo attirerà gli altri. Questa cooperazione ti porterà successo nei tuoi sforzi. Ostacoli cederanno.
Editor: L'immagine suggerisce un'impasse che sta per essere risolta da forze attualmente al di fuori della tua sfera di consapevolezza.
Vivevo in uno stato costante di tensione; spesso mi sembrava che enormi blocchi di pietra stessero cadendo su di me. Un temporale seguiva l'altro. Sopportare queste tempeste era una questione di forza bruta. Altri sono stati distrutti da esse -- Nietzsche, e Holderlin, e molti altri. Ma c'era una forza demoniaca in me, e fin dall'inizio non c'era dubbio nella mia mente che dovevo trovare il significato di ciò che stavo vivendo in queste fantasie. Quando sopportavo questi assalti dell'inconscio avevo una convinzione incrollabile che stavo obbedendo a una volontà superiore, e quel sentimento continuava a sostenermi finché non avevo padroneggiato il compito. Jung -- Ricordi, Sogni, Riflessioni
A. Forze per l'integrazione sono sulla soglia della consapevolezza.
40 Liberazione
Altri titoli: Liberazione, Il Simbolo del Rilassamento, Rilascio, Eliminazione degli Ostacoli, Smontaggio, Districamento, Soluzione, Dissoluzione, Sollievo, Scioglimento, Rilascio della Tensione
Giudizio
Legge:La Liberazione trova vantaggio nel sud-ovest. Quando l'operazione è completata, un ritorno alla stabilità porta buona fortuna. Se le operazioni sono incomplete, è meglio finirle rapidamente.
Wilhelm/Baynes:La Liberazione. Il sud-ovest favorisce. Se non c'è più nulla (Sic) dove si deve andare, il ritorno porta buona fortuna. Se c'è ancora qualcosa (Sic) dove si deve andare, affrettarsi porta buona fortuna.
Blofeld:Rilascio. L'ovest e il sud sono favorevoli. Chi non ha nulla da guadagnare andando avanti troverà buona fortuna tornando indietro; chi ha molto da guadagnare andando avanti deve affrettarsi per essere sicuro di fare bene. [Questo non è un momento per restare dove siamo. Se non abbiamo buone ragioni per avanzare, è meglio ritirarsi.]
Liu:La Liberazione. Il sud-ovest è vantaggioso. Se non c'è nulla per uno dove si deve andare, allora tornare porta buona fortuna. Se c'è qualcosa in un luogo dove si può andare, allora andare rapidamente porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher:Smontaggio. Raccolta: Sud-Ovest. Senza un luogo dove andare: il ritorno è significativo. Possedendo una direzione: l'alba è significativa. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di riflessione e rilascio dalla tensione. Sottolinea che analizzare e comprendere le cose per essere liberati dalla costrizione è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Districamento: Benefico per il sud-ovest; non c'è nessun luogo dove andare; il suo ritorno è propizio; c'è un luogo dove andare a passare la notte; propizio.
Cleary (1): Per la liberazione, il sud-ovest è benefico. Quando non si va da nessuna parte, il ritorno porta buona fortuna; quando si va da qualche parte, la prontezza porta buona fortuna.
Cleary (2): Per la soluzione, il sud-ovest è benefico. Non andando da nessuna parte, tornare è fortunato, ecc.
Wu: Sollievo indica vantaggio nel sud-ovest. Se intraprende qualcosa senza una causa, sarà propizio per lui tornare alla sua posizione precedente. Se intraprende qualcosa con una causa, sarà propizio per lui farlo presto.
L'Immagine
Legge: La Liberazione mostra un temporale che schiarisce l'atmosfera. L'uomo superiore, in accordo con questo, perdona gli errori e tratta con gentilezza i crimini.
Wilhelm/Baynes: Tuono e pioggia si manifestano: l'immagine della Liberazione. Così l'uomo superiore perdona gli errori e perdona i misfatti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia tuono e pioggia che portano rilascio. L'uomo superiore tende a perdonare i torti e tratta con indulgenza i crimini. [I trigrammi componenti suggeriscono che è necessaria una certa quantità di azione energica.]
Liu: Tuono e pioggia arrivano, simboleggiando la Liberazione. L'uomo superiore perdona gli errori e perdona i criminali.
Ritsema/Karcher: Tuono, pioggia, eccitazione. Smontaggio. Un chun tzu usa il perdono dell'eccesso per perdonare le offese.
Cleary (1): Tuono e pioggia agiscono, dissolvendo. Così le persone superiori perdonano i difetti e perdonano i crimini.
Cleary (2): Tuono e pioggia – soluzione. Etc.
Wu: Arrivano tuono e pioggia; questo è Sollievo. Così il jun zi perdona i trasgressori involontari e attenua (Sic) i criminali.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: La Liberazione mostra il trigramma del Movimento sopra il trigramma del Pericolo -- attraverso il movimento c'è una fuga dal pericolo. Un movimento precoce verso il sud-ovest vince l'alleanza delle masse e riporta lo stato alla normalità e all'equilibrio. Quando il cielo e la terra sono liberati dalla presa dell'inverno, abbiamo tuono e pioggia. Quando questi arrivano, i germogli della vegetazione fruttifera iniziano ad aprirsi. Grandi sono i fenomeni nel tempo della Liberazione.
Legge: Il carattere cinese scritto per la Liberazione è il simbolo dello scioglimento -- sciogliere un nodo o districare una complicazione. Questo esagramma denota una condizione in cui l'ostruzione e la difficoltà della figura precedente sono state rimosse. La lezione è come gestire questo nuovo e migliore stato del regno. Se non rimangono compiti da completare, prima le cose riprendono il loro corso normale, meglio è. Se sono necessarie ulteriori operazioni, che siano compiute senza ritardo. Gli editori di K'ang-hsi dicono che muoversi verso sud e ovest è lo stesso che tornare alla normalità.
Tuono e pioggia schiariscono l'atmosfera, e un senso di oppressione è alleviato. Le immagini della primavera nel commentario confuciano si riferiscono alla politica gentile di un sovrano conquistatore che perdona l'opposizione di coloro che cessano di offrire resistenza.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Fai ciò che ovviamente deve essere fatto e torna alla stabilità il prima possibile.
L'Uomo Superiore perdona, dimentica e non porta rancore. (cioè, la stabilità è più importante che attribuire colpe o discutere su chi ha ragione.)
Se il trentanovesimo esagramma di Impasse viene capovolto diventa il quarantesimo esagramma di Liberazione o Liberazione. Le due figure rappresentano situazioni opposte: se Impasse crea tensione, allora Liberazione la rilascia. Il trigramma superiore del Movimento ascende per sfuggire al trigramma inferiore del Pericolo, dandoci un'immagine inequivocabile di libertà e sollievo.
A parte ogni personificazione, l'intero spazio in cui la vita si trova ha un carattere spiritualmente malevolo, e i "demoni" stessi sono tanto regni spaziali quanto persone. Superarli è la stessa cosa che attraversarli, e nel rompere i loro confini questo passaggio allo stesso tempo rompe il loro potere e realizza la liberazione dalla magia della loro sfera. H. Jonas --La Religione Gnostica
Il commentario di Legge nell'esagramma precedente spiega che il "sud-ovest" è la direzione della "terra," la pianura fertile dove la vita è naturale e non artificiosa. Confucio ci dice qui che un movimento precoce in questa direzione vincerà l'"alleanza delle masse." Interpretato psicologicamente, questo si riferisce al regno interiore della psiche, dove "le masse" sono le pulsioni, le emozioni e i complessi archetipici che costituiscono il nostro essere. Il simbolismo suggerisce un consapevole rilascio della tensione interiore.
Queste forze, quindi, non devono essere lasciate a correre selvagge, ma dovrebbero essere disposte in modi innocui o, meglio ancora, utilizzate per scopi costruttivi: attività creative di vario tipo; la ricostruzione della nostra personalità, contribuendo alla nostra Psicosintesi. Roberto Assagioli --Psicosintesi