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L'opposizione 38.6 → 54 La fanciulla sposa

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La fanciulla sposa

Cambiare idea
Uno voleva tenere l'altro lontano, e poi si trattiene perché quest'ultimo viene a fare domande amichevoli.
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L'opposizione 38
I conflitti nascono dalle differenze.
Cercate un terreno comune e la comprensione per superare le separazioni e le opposizioni.
Il rispetto reciproco apre la strada all'armonia.

↓
Line 6
I giudizi errati possono portare a conflitti inutili.
La chiarezza e la comprensione portano risoluzione e fortuna.

↓
La fanciulla sposa 54
Procedete con cautela, riconoscendo i limiti e le influenze esterne.
Adattatevi alle circostanze con umiltà e pazienza, ma rimanete consapevoli del vostro percorso e delle vostre intenzioni.



Letture originali

38
L'opposizione


Altri titoli: Opposizione, Il Simbolo della Stranezza e della Disunione, Gli Estranei, Opposti, Polarizzazione, Alienazione, Distante Da, Perversione, Disarmonia, Separati, Contraddizione, Estraneità, Incongruità

 

Giudizio

Legge: Nonostante Mutua Alienazione ci sarà successo in piccole cose.

Wilhelm/Baynes:Opposizione. in piccole cose, buona fortuna.

Blofeld: Gli Estranei -- buona fortuna in piccole cose.

Liu: Opposizione. In piccole cose, buona fortuna.

Ritsema/Karcher:Polarizzazione, Piccole Cose significative. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cose che sono connesse ma non dovrebbero unirsi. Sottolinea che mettere le cose in opposizione pur riconoscendo il loro legame essenziale è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Perversione: Piccole cose sono auspiciose.

Cleary (1): Disarmonia. Una piccola cosa andrà bene.

Cleary (2): Opposizione, Etc.

Wu: Incongruità indica auspicio per fare piccole cose.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine del fuoco sopra una palude forma Mutua Alienazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, accetta le diversità che compongono il tutto.

Wilhelm/Baynes: Sopra il fuoco; sotto il lago: l'immagine di Opposizione. Così, in mezzo a tutta la compagnia, l'uomo superiore mantiene la sua individualità.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra e un lago paludoso sotto. L'Uomo Superiore raggiunge la differenza attraverso l'unità.

Liu: Il fuoco sopra il lago simboleggia Opposizione. Vivendo con il popolo, l'uomo superiore distingue tra di loro.

Ritsema/Karcher: Fuoco sopra, palude sotto. Polarizzazione. Un chun tzu usa concordare e anche dividere. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]

Cleary (1): Sopra è fuoco, sotto è un lago, disparato. Così sono le persone superiori uguali ma diverse.

Cleary (2): Sopra è fuoco, sotto è un lago – opposto. Persone sviluppate, etc.

Wu: Fuoco sopra e palude sotto formano Incongruità. Così il Jun zi prende strade separate, ma arriva allo stesso obiettivo.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: In Mutua Alienazione vediamo il fuoco che sale e l'acqua che scende. Vediamo due sorelle che vivono insieme i cui voleri si muovono in direzioni opposte. Tuttavia, il trigramma inferiore di Allegria è attaccato al trigramma superiore di Chiarezza, e la quinta linea magnetica è rispondente alla seconda linea dinamica; questi sono segni che ci può ancora essere buona fortuna in piccole cose. Cielo e terra sono separati e distanti, ma il lavoro che fanno è lo stesso. Maschio e femmina sono separati e distanti, ma con una volontà comune cercano lo stesso obiettivo. C'è una diversità tra le miriadi di classi di esseri, ma c'è un'analogia tra le loro diverse operazioni. Grandi sono i fenomeni e i risultati di questa condizione di disunione e separazione.

Legge: Mutua Alienazionemostra una condizione in cui prevalgono disunione e sfiducia. L'esagramma insegna come questo stato di cose possa essere superato in piccole cose e la strada preparata per la cura dell'intero sistema. I commentatori suggeriscono che la condizione simboleggiata qui è una conseguenza necessaria della regolazione della famiglia nell'esagramma precedente.

Gli editori di K'ang-hsi osservano che in molti esagrammi abbiamo due figlie che vivono insieme, ma che solo in questo e nel numero quarantanove viene richiamata l'attenzione su di esso. La ragione è che in questi due diagrammi le sorelle sono la seconda e la terza figlia, mentre negli altri una di loro è la maggiore, il cui posto e superiorità sono fissati, così che tra lei e una delle altre non può esserci divisione o collisione. La lezione nel commentario confuciano non è l'unità nella diversità, ma l'unione con diversità.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Nel risolvere le dispute, inizia con i loro aspetti meno controversi.

L'Uomo Superiore rispetta punti di vista alternativi.

Capovolgi l'esagramma della Famiglia e ottieni l'esagramma dellaMutua Alienazione. L'opposto dell'unità familiare è l'estraneità, che combinata con l'idea di polarità, suggerisce il tipo di "allontanamento energetico" che si sente quando due magneti a ferro di cavallo sono abbinati agli stessi poli. Nonostante questa opposizione, tuttavia, ogni linea affronta positivamente la situazione -- non c'è un'immagine nell'esagramma che non suggerisca una risoluzione eventuale.

Il trentottesimo esagramma pone ancora più enfasi del solito sulle relazioni (polarità) esistenti tra le sue linee correlate. Questo suggerisce che le connessioni interne superano qualsiasi estraneità superficiale. La Mutua Alienazionequindi, non è una condizione permanente -- rappresenta più una sfida che un disastro. Tutta la polarità è energia potenziale per compiere un lavoro utile, e in questo esagramma le polarità sono più del solito disponibili per questo scopo. Questo non significa che il lavoro qui sia necessariamente facile, solo che offre una grande opportunità di crescita.

Una crisi si sviluppa quando una certa pressione o evento crea uno stato di disequilibrio scomodo che non risponde alle solite difese e meccanismi di coping. Comporta pericolo con un considerevole rischio di peggioramento e opportunità di crescita (con miglioramento della comprensione, padronanza e autostima) ... Il paziente dovrebbe essere educato a comprendere la sua situazione e aiutato a vedere che episodi dolorosi possono dimostrarsi parte di un processo costruttivo, e non sono prova di un esito disastroso.
R.P. Kluft -- Intervento di Crisi Ipnoterapeutico nella Personalità Multipla


Line 6

Legge: La sesta linea, dinamica, mostra il suo soggetto solitario in mezzo alla disunione prevalente. Nel soggetto della terza linea, sembra vedere un maiale che porta sulla schiena un carico di fango, o immagina che ci sia una carrozza piena di fantasmi. Prima tende il suo arco contro di lei, e poi lo distende, perché scopre che non è un assalitore per ferire, ma un parente stretto. Andando avanti, incontrerà la pioggia benefica, e ci sarà buona fortuna.

Wilhelm/Baynes: Isolato a causa dell'opposizione, si vede il proprio compagno come un maiale coperto di sporcizia, come un carro pieno di diavoli. Prima si tende un arco contro di lui, poi si mette da parte l'arco. Non è un ladro; corteggerà al momento giusto. Mentre si va, cade la pioggia; allora arriva la buona fortuna.

Blofeld: Vagando estraniato e solitario, vide un cinghiale coperto di fango e un carro carico di demoni. Prima tese il suo arco, ma poi lo mise da parte. Non è un ostacolo ma una questione di fidanzamento che causa ritardo o esitazione. Se si incontra la pioggia durante la conduzione degli affari, ne seguirà buona fortuna. [Le prime due frasi implicano che incontreremo cose spiacevoli e spaventose; che, all'inizio, penseremo di respingerle, ma poi decideremo di lasciarle stare. La frase sul fidanzamento significa solo che ci sarà qualche ritardo o esitazione per ottime ragioni. L'ultima frase può o non può significare esattamente ciò che dice. Se decidiamo che non deve essere presa alla lettera, allora dobbiamo interpretarla come un leggero contrattempo lungo la strada è un buon presagio.]

Liu: Isolato a causa dell'opposizione, si vede un maiale sporco sul ciglio della strada, e molti diavoli in un carro. Prima tende il suo arco contro di lui, poi lo mette giù. Non è un ladro, proporrà matrimonio. Se incontra la pioggia, ci sarà buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Polarizzando da solo. Visualizzando maiali che portano fango. Portando anime, il carro. Prima tendendo l'arco. Poi stimolando l'arco. In nessun modo fuorilegge, alleanza matrimoniale. Andando incontro alla pioggia, di conseguenza significativo.

Shaughnessy: Solitudine perversa; vedendo un maiale con fango sulla schiena e un carro che trasporta fantasmi; il primo arco teso è poi rilasciato nel vaso; non sono ladri che la sera hanno rapporti; andando e incontrando la pioggia allora sarà propizio.

Cleary (1): La disarmonia porta all'isolamento; vedere un maiale coperto di fango, un carro che trasporta diavoli. Prima si tende l'arco, poi si mette giù l'arco. Non è un nemico ma un partner. Andando avanti, è fortunato se si incontra la pioggia.

Cleary (2): … Incontrando la pioggia, allora c'è buona fortuna.

Wu: È isolato a causa dell'incongruenza. Vede un maiale che accumula fango sulla schiena e un carro carico di fantasmi. All'inizio tende il suo arco, ma subito dopo averlo posato, si rende conto che ciò che vede non è un trasgressore, ma un pretendente. Sarà propizio se va avanti e incontra la pioggia.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: La buona fortuna della pioggia simboleggia il passaggio di tutti i dubbi. Wilhelm/Baynes: Tutti i dubbi scompaiono. Blofeld: L'ultima frase implica la dispersione di ogni dubbio. [Accoppiando questo commento con ciò che si dice sulla pioggia, possiamo supporre che, se si verifica la pioggia (o un contrattempo inaspettato), allora non avremo più alcun motivo di dubitare del successo dei nostri piani.] Ritsema/Karcher: Il gregge di dubbi estinto infatti. Cleary (2): I dubbi scompaiono. Wu: La dissoluzione di tutti i dubbi.

Legge: La linea sei è un luogo magnetico, eppure questa linea è dinamica -- cosa può fare? Guarda la tre magnetica, il suo correlato appropriato, con l'occhio diffidente della disunione. La terza linea non appare migliore di un maiale sporco, non più reale di un impossibile carico di fantasmi su una carrozza. Tende il suo arco, poi lo distende quando scopre che tre è suo amico, come ha fatto uno in quattro, e cinque in due. Agisce con buona fortuna, paragonabile alla pioggia che cade che risulta dall'unione felice dello yang e dello yin in natura.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo giudica ingiustamente il suo amico a causa di malintesi. Ma si rende conto del suo errore e allevia la tensione.

Wing: Malintesi e sfiducia ti hanno fatto perdere ogni prospettiva. Vedi i tuoi veri amici come nemici e diventi difensivo. Tuttavia, vedrai i tuoi errori e le tensioni si allenteranno. Proprio quando Contraddizioni sono al loro peggio, iniziano a diminuire. Buona fortuna.

Editor: L'immagine è abbastanza chiara -- attraverso una percezione errata si rifiuta inizialmente qualcosa di prezioso che appare essere o ripugnante o fantastico. Psicologicamente, questo suggerisce l'idea di proiezione -- l'assegnazione del nostro materiale inconscio a fenomeni esterni. Andare avanti per incontrare la pioggia è fare la connessione giusta -- unirsi alla verità. Nell'I Ching la pioggia significa sempre l'unione tra cielo e terra, sopra e sotto, Sé ed ego, pensiero e sentimento, ecc. L'unione suprema è un matrimonio sacro, come descritto nell'esagramma numero undici. Qui si riferisce semplicemente a fare una connessione -- ricevere il messaggio.

Questi elementi psichici che giacciono dietro l'ego nell'inconscio dell'individuo sono proiettati, cioè sono riflessi o rispecchiati esternamente, in persone e cose e situazioni che quindi acquisiscono per lui un significato e un potere di attrazione preso in prestito dagli aspetti sconosciuti della sua stessa psiche.
M.E. Harding -- Energia Psichica

A. Ciò che percepisci come circostanze malvagie si rivelerà nel tempo come fortunate.

B. Elementi disparati nella psiche stanno per unirsi. Percepisci disunione dove non esiste.

54
La fanciulla sposa


Altri titoli: La Sposa, Il Simbolo del Matrimonio della Sorella Minore, Fanciulla da Sposare, La Ragazza da Sposare, Subordinata, La Seconda Moglie, Convertire la Verginità, Ritornare fanciulla, Far sposare una giovane ragazza, Sposare una giovane ragazza, Sposare una Fanciulla, Azione Unilaterale, Improprietà, Avances Improprie, "Tratta di vita e morte, sesso e nascita. Contiene un avvertimento su una persona o una situazione. Si occupa essenzialmente di discriminazione. Il primo passo sul Sentiero senza il quale siamo inutili." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge:Proprietà indica che l'azione sarà malvagia, e in nessun modo vantaggiosa.

Wilhelm/Baynes: La Sposa. Le imprese portano sfortuna. Nulla che possa favorire.

Blofeld:La Fanciulla da Sposare. L'avanzamento porta sfortuna. Nessun obiettivo (o destinazione) è ora favorevole.

Liu: La Ragazza da Sposare. L'impresa porta sfortuna. Nulla è vantaggioso.

Ritsema/Karcher: Convertire la Verginità, punire: trappola. Senza direzione: Raccolta. [Senzo direzione: Raccolta: ... Per trarre vantaggio dalla situazione, non imporre una direzione agli eventi.] [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cambiamento di status di qualcuno che non può controllare le proprie circostanze. Sottolinea che trovare un vero campo di attività accettando questa imposizione è il modo adeguato per gestirla...]

Shaughnessy:Ritornare fanciulla: Essere retti è infausto; non c'è luogo vantaggioso.

Cleary (1): Far sposare una giovane ragazza: Continuare porterà sfortuna; non si ottiene profitto.

Cleary (2):Sposare una giovane ragazza. Andare in spedizione porta sfortuna, senza guadagno.

Wu: Sposare una Fanciulla indica che sarà di cattivo auspicio fare mosse. Non c'è nulla da guadagnare.

 

L'Immagine

Legge: Le acque di una Palude con il Tuono sopra formano l'esagramma di Proprietà. L'uomo superiore, in accordo con questo, avendo riguardo per la fine lontana, conosce il male che può essere fatto all'inizio.

Wilhelm/Baynes: Tuono sopra il lago: l'immagine di La Sposa. Così l'uomo superiore comprende il transitorio alla luce dell'eternità della fine.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra una pozza. L'Uomo Superiore sa che, per raggiungere un fine duraturo, deve essere consapevole dei suoi errori all'inizio.

Liu: Tuono sopra il lago simboleggia la Ragazza da Sposare. L'uomo superiore conosce la causa dell'errore e persiste nella sua virtù fino alla fine.

Ritsema/Karcher: Sopra la palude possiede tuono. Convertire la Verginità. Un chun tzu usa completare perpetuamente per conoscere il rotto.

Cleary (1): C'è tuono sopra un lago, far sposare una giovane ragazza. Così le persone superiori persistono fino alla fine e sanno cosa è sbagliato.

Cleary (2): Tuono sopra un lago – Sposare una giovane ragazza. Le persone sviluppate considerano i risultati duraturi e sanno cosa è sbagliato. [Il modo in cui le persone sviluppate gestiscono le cose è che prima di prendersi il tempo di chiedere come iniziare qualcosa, considerano prima i risultati duraturi. Se pensano ai risultati duraturi, sanno cosa è sbagliato nell'agire prematuramente, come sposare una ragazza immatura. Se capisci il significato di questo, puoi applicarlo al governo e alla contemplazione della mente.]

Wu: C'è tuono sopra la palude; questo è Sposare una Fanciulla. Così, il jun zi nella ricerca dell'eccellenza duratura realizza i difetti e li corregge.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Nel matrimonio di una giovane sposa si vede la corretta relazione tra cielo e terra. Nulla potrebbe crescere o prosperare se cielo e terra non si unissero. Il matrimonio di una giovane sposa è quindi sia l'inizio che il fine dell'umanità. Ma qui il desiderio di piacere impiega il movimento per raggiungere l'unione. Questa azione sarà malvagia perché le linee sono in posizioni inappropriate, e il tre e il cinque magnetici sono montati su linee dinamiche.

Legge: La frase cinese per questo esagramma potrebbe essere equivalente all'inglese "dare in matrimonio", ma ci sono alcuni significati speciali in questo caso che devono essere compresi. Il Giudizio dà un cattivo auspicio perché il trigramma della Figlia Minore è sotto il trigramma del Figlio Maggiore. Poiché l'azione dell'esagramma inizia con il trigramma più basso, abbiamo due violazioni della proprietà. Primo, il matrimonio è iniziato dalla donna e dai suoi amici. Va unilateralmente alla sua futura casa invece che lo sposo venga a prenderla. Secondo, le parti sono diseguali – c'è troppa disparità nelle loro età. Inoltre, tutte le linee nell'esagramma tranne la prima e l'ultima sono in posizioni inappropriate per loro. Alcuni commentatori insistono che il simbolo del contratto di matrimonio in questo esagramma esponga alcuni principi che dovrebbero ottenere nella relazione tra un sovrano e i suoi ministri.

La crescita delle cose in natura dall'interazione di cielo e terra è analoga all'aumento dell'umanità attraverso l'interazione tra maschio e femmina nel matrimonio. Gli editori di K'ang-hsi riconciliano questo buon auspicio con il Giudizio sfavorevole dicendo: "L'interazione dello yin e dello yang non può essere dispensata, ma dovremmo essere attenti all'inizio per prevenire il male alla fine.” L'errore qui è che il desiderio per il matrimonio è originato dalla donna, e che è incurante della disparità nelle loro età.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: La proprietà significa che l'azione unilaterale è inappropriata.

L'Uomo Superiore comprende che il Lavoro è guidato dall'interno, e che le scelte che ignorano questa verità possono solo ritardarne il progresso. (Le azioni presenti originano conseguenze future: presta attenzione alle tue scelte.)

Il nome tradizionale per questo esagramma è La Sposa -- un titolo che non trasmette ai lettori occidentali moderni la sottigliezza del suo simbolismo. Blofeld dice: "Questo esagramma è, nel complesso, un presagio molto sfortunato ... Non dobbiamo supporre che tratti solo del matrimonio. Ciò che viene detto sulla fanciulla simboleggia in qualche modo ciò che possiamo aspettarci per noi stessi nel contesto della nostra indagine." La figura è certamente difficile, ma "sfortunata" solo se il suo significato viene resistito o negato: qualsiasi rappresentazione della nostra situazione che elimini l'illusione (per quanto dolorosa possa essere la realizzazione), deve essere considerata una lezione positiva.

Sebbene il commentario confuciano descriva questo esagramma in termini di aspirazione egoistica, il misero protagonista della figura non è invariabilmente colpevole, e né il Giudizio né l'Immagine lo implicano. Oltre ad essere in fondo alla gerarchia sociale, la fanciulla è ritratta come mezza cieca, zoppa e una "schiava." Sebbene condannata dai commentatori per aver importunato un matrimonio che avrebbe elevato il suo status, una lettura attenta delle linee rivela che solo il sesto posto suggerisce una possibile improprietà – le altre contengono tutte consigli su come una persona di status estremamente basso dovrebbe affrontare circostanze limitate. L'esagramma quindi può trattare di una delle due possibili condizioni: quelle che coinvolgono Proprietà e quelle che coinvolgono Adattamento come adattamento all'avversità.

Nel primo caso, è utile confrontare il simbolismo qui con quello dell'esagramma precedente di Progresso Graduale. Lì vediamo la progressione organica del Lavoro allegorizzata come il corretto matrimonio di una giovane donna. In questo caso, Progresso Graduale è stato capovolto e il simbolismo invertito: questa giovane donna insegue impropriamente un matrimonio di sua iniziativa. Interpretato psicologicamente, può essere considerato un'immagine dell'ego che spinge la propria agenda o desiderio di unione.

L'ego può muoversi in direzioni e verso azioni che sono in contrasto con le intenzioni e gli standard del Sé ... L'adulto maturo deve riconoscere alla fine la sua relativa limitatezza rispetto al "campo del Sé" e all'organismo cosmico di cui è solo una cellula. Siamo soggetti agli intenti di ordine e crescita dell'entelechia del tutto.
E. C. Whitmont -- L'Alchimia della Guarigione

Riconoscere la nostra `relativa limitatezza “rispetto al campo del Sé” significa rinunciare alla nostra pretesa di azione unilaterale. Sebbene l'ego desideri ardentemente un matrimonio con il Sé, solo il Sé può iniziare tale unione. Chou Tun I, un primo Neo-Confuciano, fa un'osservazione che illumina l'Immagine di Legge:

"L'uomo superiore, in accordo con questo, avendo riguardo per la fine lontana, conosce il male che può essere fatto all'inizio. Le cose più importanti nel mondo sono le tendenze. Le tendenze possono essere forti o deboli. Se una tendenza è estremamente forte, non può essere controllata. Ma è possibile controllarla rapidamente se si realizza che è forte. Controllarla richiede sforzo. Se non si realizza abbastanza presto, non sarà facile applicare lo sforzo.”

Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano può essere un ammonimento a esaminare i tuoi motivi e azioni nella questione in questione. Dove sei fuori linea? Se non è coinvolta alcuna ovvia improprietà, potrebbe anche rappresentare un predicamento essenzialmente impotente. In tali momenti, la sinossi di Ritsema/Karcher merita di essere ripetuta: "Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cambiamento di status di qualcuno che non può controllare le proprie circostanze. Sottolinea che trovare un vero campo di attività accettando questa imposizione è il modo adeguato per gestirla.”

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Confronta Proprietà con l'esagramma numero cinquantatré, Progresso Graduale, poi confrontali entrambi con l'esagramma numero trentuno,Iniziativa. Quali sono le somiglianze nelle loro idee? Ora guarda gli esagrammi numero undici, diciassette e ventidue e osserva la filosofia generale che inizia a emergere.