Riprendere il lavoro
Si rinnova il proprio impegno verso i propri compagni. taoscopy.com
Durata32
La costanza porta alla resistenza. Rimanete fedeli al vostro percorso, create abitudini durature e coltivate la pazienza per ottenere un successo duraturo.
↓ Line 2
L'equilibrio e l'armonia nelle relazioni o negli impegni portano alla scomparsa dei rimpianti.
↓ Line 4
Gli sforzi possono risultare vani se non sono allineati al momento o al luogo giusto.
↓ Line 5
La costanza è benefica, ma i ruoli e le aspettative possono influenzare i risultati in modo diverso per uomini e donne.
↓ Line 6
L'ansia e l'instabilità derivano da un'eccessiva attenzione al mantenimento della durata, che porta a conseguenze negative.
↓ Sviluppo53
Progressi costanti attraverso uno sviluppo graduale.
32 Durata
Altri titoli: Durata, Il Simbolo della Costanza, Il Lungo Durare, Costante, Perseverante, Stare Fermo, Continuità, Costanza nel Cambiamento, Tenere Fermo, "Mettiti in una routine fissa come i pianeti in orbita." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Consistenza significa progresso di successo senza errore attraverso la correttezza ferma. Il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso.
Wilhelm/Baynes: Durata. Successo. Nessuna colpa. La perseveranza favorisce. È utile avere un luogo dove andare.
Blofeld:Il Lungo Durare. Successo e assenza di errori! La persistenza giusta porta ricompensa. È favorevole avere in vista qualche obiettivo o destinazione.
Liu:Durata. Successo. Nessuna colpa. È utile continuare. Andare ovunque è vantaggioso.
Ritsema/Karcher:Perseverante, Crescita. Senza colpa. Prova che raccoglie. Raccoglie: possedere una direzione da seguire. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di continuità e resistenza. Sottolinea che continuare e rinnovare il modo in cui stai seguendo è il modo adeguato per gestire la situazione. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di perseverare!]
Shaughnessy: Costanza: Ricezione; non ci sono problemi; utile determinare; utile avere un posto dove andare.
Cleary (1):Costanza è sviluppo. Impeccabile. È utile essere corretti. È utile avere un posto dove andare.
Cleary (2):Costanza si manifesta senza colpa, utile nella misura in cui è corretta. È utile avere un posto dove andare.
Wu: Costanza indica pervasione. Non ci sarà colpa. Indica anche il vantaggio di essere perseveranti e avere impegni.
L'Immagine
Legge: Tuono sopra il vento -- l'immagine di Consistenza. L'uomo superiore sta fermo e non cambia il suo metodo di operazione.
Wilhelm/Baynes: Tuono e vento: l'immagine di Durata. Così l'uomo superiore sta fermo e non cambia direzione.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono accompagnato dal vento. L'Uomo Superiore sta così fermo che non può essere sradicato.
Liu: Tuono e vento simboleggiano Durata. L'uomo superiore sta fermo senza cambiare direzione.
Ritsema/Karcher: Tuono, vento, Perseverante. Un Chun tzu usa stabilire, non versatilità su tutti i lati.
Cleary (1): Tuono e vento sono perpetui. Così la persona superiore sta senza cambiare posto.
Cleary (2): Tuono e vento sono costanti; così le persone sviluppate stanno senza cambiare posto.
Wu: Una combinazione di tuono e vento forma Costanza. Così il jun zi si stabilisce non cambiando il suo posto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Consistenza significa lunga continuità. Il trigramma dinamico del Tuono è sopra, e il trigramma magnetico del Vento è sotto. Docilità e Forza Motrice sono in comunicazione simpatica perché le loro linee dinamiche e magnetiche corrispondono tutte. Quando la forza motrice è esaurita, ricomincerà -- quindi il movimento in qualsiasi direzione è vantaggioso. Il sole e la luna sono costanti nella loro illuminazione, e le quattro stagioni sequenziali sono costanti nei loro cicli di crescita. I saggi sono costanti nel loro lavoro e tutto sotto il cielo è trasformato. Quando esaminiamo questa perseveranza costante, le tendenze naturali del cielo e della terra sono rivelate.
Legge: Il soggetto dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto, o nel continuare ad agire secondo la legge del proprio essere. È visto come un seguito all'esagramma precedente, Iniziativa. Poiché quella figura tratta delle corrette relazioni tra marito e moglie, così questa figura tratta dell'osservanza continua dei loro rispettivi doveri. Iniziativa consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più giovane e la figlia più giovane e mostra come l'attrazione e l'influenza tra i sessi sia più forte nella giovinezza. Consistenza d'altra parte, consiste nei trigrammi che simboleggiano il figlio più anziano e la figlia più anziana. Questa coppia è più stabile. La moglie occupa il posto inferiore, e la loro relazione è caratterizzata dalla sua sottomissione. Dati due partiti, un magnetico e un dinamico in correlazione, se entrambi osservano costantemente ciò che è corretto e naturale (cioè, il magnetico sottomesso e il dinamico fermo), allora si può prevedere buona fortuna e progresso per il loro corso.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La volontà di mantenere la consistenza del Lavoro assicura progresso in qualsiasi direzione possa prendere.
L'Uomo Superiore si attiene ai principi del Lavoro.
Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Durata. Ritengo che la parola Consistenza evochi meglio il significato della figura. In un'esistenza composta da cambiamenti continui, le uniche cose che hanno durata sono i principi su cui si basa il cambiamento. Aderire a questi principi significa mantenere la consistenza. Implicito qui è un equilibrio costante di forze. Consistenza nel Lavoro significa né azione né inazione costante, ma una combinazione appropriata dei due principi come richiesto dalle circostanze mutevoli. Il commento confuciano allude a questa caratteristica del Lavoro quando menziona il sole, la luna e le stagioni mutevoli come esempi di forze che mantengono la loro consistenza in un contesto di cambiamento continuo.
Proprio come la luna di notte riflette la luce del sole nascosto, così nel Lavoro l'ego è sempre magnetico in relazione al Sé dinamico. Una luna che pensasse di essere la fonte della sua luce sarebbe egregiamente illusa, nonostante le apparenze superficiali contrarie; così anche l'ego che pensa che i suoi poteri provengano da qualsiasi luogo tranne che dal Sé.
I motivi e gli standard di scelta non sono inventati dall'ego ma sono strutturati dall'attualizzazione delle predisposizioni archetipiche attraverso standard di valore acquisiti personalmente. E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest
SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE
Nota che tutte le linee nell'esagramma sono generalmente sfavorevoli tranne la due e la cinque, e che quando entrambe cambiano posto l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa. C'è una lezione profonda qui che è meglio apprezzata meditando sulle associazioni implicite. Il fatto che ogni esagramma sia l'inverso dell'altro non dovrebbe essere dimenticato.
Line 2
Legge: La seconda linea, dinamica, mostra che ogni occasione di pentimento scompare.
Wilhelm/Baynes: Il rimorso scompare.
Blofeld: Il rimpianto svanisce.
Liu: Il rimorso svanisce. [Una situazione stabile è ora possibile.]
Ritsema/Karcher: Il pentimento si estingue.
Shaughnessy: Il rimpianto è sparito.
Cleary (1): Il rimpianto scompare.
Wu: Il rimpianto scompare.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Può rimanere a lungo nel giusto mezzo. Wilhelm/Baynes: È permanentemente centrale. Blofeld: La linea implica la capacità di rimanere sul sentiero centrale. [Cioè evitare gli estremi e aderire alla giusta via. Questo è suggerito dalla posizione della linea che è centrale nel trigramma inferiore.] Ritsema/Karcher: Capacità duratura, centrando davvero. [L'ideogramma: campo diviso in due parti uguali. Immagine dell'esagramma 61.]Cleary (2): Si può rimanere equilibrati. Wu: (Egli) può rimanere nella posizione centrale per lungo tempo.
Legge: La linea due è dinamica, ma nel posto di una linea magnetica. Tuttavia, a causa della sua posizione centrale, si mantiene nel giusto mezzo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo resiste mantenendo la sua forza di carattere entro i limiti del potere disponibile.
Wing: Applica una forza costante sufficiente per influenzare la situazione. Troppa energia, o troppo poca, creerà caos. Evita gli estremi nelle tue azioni.
Editor: La linea due è il correlato dinamico della linea magnetica quinta, e quindi diventa il sovrano dell'esagramma. I significati di entrambe le linee derivano da questo cambio di posizioni. (Normalmente il quinto posto è il seggio del sovrano.) Se entrambe le linee cambiano, l'esagramma diventa il numero trentuno, Iniziativa, con cui la figura è intimamente connessa, come sottolineano le note di Legge. Questo suggerisce che la coerenza nel Mondo dei Sensi (dominio dell'ego) permette all'iniziativa di originarsi dal Mondo del Pensiero (il dominio del Sé – il Piano Causale della Teosofia); il che significa che la perseveranza coerente dell'ego è essenziale per la trasformazione della psiche. L'atteggiamento che è spesso necessario per realizzare ciò è simboleggiato nel IX di Bastoni nei Tarocchi:
Questa carta simboleggia quelle qualità che portano a difendere principi che potrebbero non essere completamente compresi. E che capisca o meno ciò che sta facendo in ogni suo aspetto, lo farà nel miglior modo possibile. F.D. Graves -- Le Finestre dei Tarocchi
A. La tua posizione è corretta. Resisti e preserva il Lavoro.
B. L'emanazione dai piani interiori è facilitata dall'abilità dell'ego nel gestire il Lavoro.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra un campo dove non c'è selvaggina.
Wilhelm/Baynes: Nessuna selvaggina nel campo.
Blofeld: Nessuna selvaggina nel campo.
Liu: Nessun uccello nel campo. Per molto tempo si è fuori posto. Come si possono ottenere uccelli. [Se ricevi questa linea, non dovresti aspettarti successo, anche con sforzi accresciuti. Piuttosto, stai attento a non perdere la tua posizione attuale.]
Ritsema/Karcher: I campi senza selvaggina.
Shaughnessy: Nei campi non c'è selvaggina.
Cleary(1): Campi, nessuna selvaggina.
Wu: Caccia, ma il suo sacco è vuoto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Andando a lungo in un luogo che non è il suo posto appropriato, come può ottenere selvaggina? Wilhelm/Baynes: Quando si è sempre assenti dal proprio posto, come si può trovare selvaggina? Blofeld: Come può sperare di ottenere la sua preda chi rimane a lungo fuori posto? [ Un riferimento alla posizione inadeguata di questa linea. Un esempio di ciò che è implicato è fornito da persone i cui talenti e interessi li inclinano verso una professione completamente diversa da quella in cui sono impiegati; con la migliore volontà del mondo, non possono rendere giustizia a se stessi.]Ritsema/Karcher: Nessuna permanenza qualunque: la propria situazione. Acquisire tranquillamente la selvaggina infatti. Cleary(2): Questo non è il posto per la persistenza. Come si può catturare selvaggina? Wu: Non è stato nel posto giusto per un lungo periodo di tempo. Come può aver catturato selvaggina?
Legge: La linea quattro è dinamica in un luogo magnetico, suggerendo così il simbolismo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: La perseveranza da sola non assicura il successo. Nessuna quantità di stalking porterà a selvaggina in un campo che non ne ha.
Wing: Assicurati che i tuoi obiettivi siano realistici. Se cerchi di ottenere cose improbabili, non importa quanto vigorosamente, non realizzerai assolutamente nulla. Forse dovresti rivalutare i tuoi desideri.
Editor: A volte c'è un'implicazione in questa linea che se ti fermassi forse la selvaggina verrebbe da te.
I morti tornarono da Gerusalemme, dove non trovarono ciò che cercavano. Jung -- VII Sermones ad Mortuos
A. Non puoi trovare ciò che cerchi dove non esiste.
B. Il tuo attuale corso d'azione è infruttuoso, o la tua speculazione è errata.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra il suo soggetto mantenere continuamente la virtù indicata da essa. In una moglie questo sarà fortunato; in un marito, male.
Wilhelm/Baynes: Dare durata al proprio carattere attraverso la perseveranza. Questa è buona fortuna per una donna, sfortuna per un uomo.
Blofeld: Fare una virtù della costanza coniugale è un tipo di perseveranza che porta buona fortuna alle donne, ma è dannosa per gli uomini. [Qui "costanza" è usata nel senso limitato di devozione al marito o alla moglie e disponibilità a sottomettersi assolutamente al suo giudizio.]
Liu: Instillare fermamente la durata nel proprio carattere è buona fortuna per una donna, ma non per un uomo.
Ritsema/Karcher: Perseverare nel proprio attualizzare-tao: Prova. Moglie persone: significativo. Il marito, il figlio: insidia. [Attualizzare-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo continuo del cosmo. Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Shaughnessy: Rendere costante la sua virtù; la determinazione è propizia per la moglie, infausta per il marito.
Cleary(1): Costanza nella virtù; questa rettitudine è buona per una donna, cattiva per un uomo.
Cleary (2): La fedeltà della costanza nella virtù è di buon auspicio per una donna, di cattivo auspicio per un uomo.
Wu: Il soggetto persevera nel principio. Questo è propizio per una donna, ma infausto per un uomo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Tale ferma correttezza in una moglie sarà fortunata -- è suo fino alla fine della vita seguire con una mente immutata. Il marito deve decidere ciò che è giusto e stabilire la regola di conseguenza -- per lui seguire come una moglie è male. Wilhelm/Baynes: La perseveranza porta buona fortuna per una donna, perché segue un uomo per tutta la vita. Un uomo deve attenersi al suo dovere; se segue la donna, i risultati sono cattivi. Blofeld: Una donna segue un signore per tutta la sua vita, ma gli uomini devono attenersi ai loro doveri pubblici. Per loro subordinarsi alle donne porterebbe vergogna. Ritsema/ Karcher: Aderire-al-uno e-anche completare infatti. Aderire-alla moglie: insidia infatti. Cleary (2): Ciò che è di buon auspicio nella fedeltà per una donna è la coerenza dall'inizio alla fine. Per un uomo che fa il suo dovere, seguire una donna è di cattivo auspicio. Wu: Lei persevera nel giocare il suo ruolo devoto fino alla fine. Infausto per un uomo, perché dovrebbe giudicare ogni questione in base al suo merito e non seguire il ruolo di una donna.
Legge: La quinta linea magnetica risponde alla seconda dinamica, e può essere supposta rappresentare una moglie consapevole della sua debolezza e docilmente sottomessa, il che è corretto. Un marito, tuttavia, e un uomo in generale, deve affermarsi e stabilire la regola di ciò che è giusto. Dalla linea cinque appare che ciò che è giusto varierà in casi diversi. La lezione dell'esagramma è la perseveranza in ciò che è giusto in ogni caso particolare.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è fedele alla tradizione e si sottomette docilmente. Queste sono virtù desiderabili per una moglie ma non per un uomo d'affari. Dovrebbe essere flessibile e assertivo, secondo le esigenze del dovere e il tenore dei tempi.
Wing: Quando cerchi cose terrene, applica metodi terreni. Quando i tuoi obiettivi sono elevati e ambiziosi, i tuoi metodi devono essere inventivi e audaci. Impara ad applicare il tipo appropriato di sforzo per ottenere l'effetto desiderato.
Editor: Ciò che appare come un sessismo oltraggioso è visto come una verità profonda quando interpretato simbolicamente. La moglie è emozione, il marito ragione, e la linea esamina la cruciale divisione del lavoro tra loro. La ragione deve essere flessibile o diventa pietrificata in dogma; l'emozione deve rimanere ferma e non cedere all'impulso o diventa passione incontrollata. Le circostanze di ogni situazione dettano la loro risposta appropriata. Nel flusso e riflusso della vita, l'adesione cieca al "precedente" è la strategia di ciarlatani e dogmatici.
Perché la ragione, governando da sola, è una forza che confina; e la passione, non assistita, è una fiamma che brucia alla sua stessa distruzione. Kahlil Gibran -- Il Profeta
A. Controlla le tue emozioni e lascia che la ragione faccia le scelte. La ragione dovrebbe essere sempre flessibile e permettersi di essere guidata dai requisiti del tempo. L'emozione, d'altra parte, deve sempre mantenere una ferma adesione ai principi di moderazione e moderazione.
Line 6
Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto eccitarsi per una lunga continuità. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes: L'inquietudine come condizione duratura porta sfortuna.
Blofeld: Esercizio violento prolungato -- sfortuna! [Questo implica un'attività violenta diretta a fini sbagliati e quindi priva di risultati.]
Liu: Agitazione continua significa sfortuna.
Ritsema/Karcher: Risveglio Perseverante: insidia.
Shaughnessy: Costanza distante; infausto.
Cleary (1): La costanza dell'eccitazione è negativa.
Wu: Cambia il suo corso costante. Questo è un presagio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Sarà lontana dal raggiungere il merito. Wilhelm/Baynes: L'inquietudine come condizione duratura in una posizione elevata è completamente priva di merito. Blofeld: L'esercizio violento prolungato significato da questa linea è completamente privo di risultati validi. Ritsema/Karcher: Il grande senza realizzazione, davvero. Cleary (2): L'eccitazione costante in coloro che sono al vertice è completamente infruttuosa. Wu: Cambiare il suo corso costante nell'ultima fase non porterà a nulla.
Legge: Il principio della perseveranza ha fatto il suo corso e l'energia del trigramma superiore del Movimento è esaurita. La linea stessa è magnetica, e i suoi sforzi violenti possono solo portare al male.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo in una posizione elevata è perennemente eccitato e irrequieto. Di conseguenza, non ha la compostezza interiore necessaria per contributi positivi. La sua forza motrice è presto esaurita da sforzi violenti.
Wing: Se gestisci i tuoi affari in uno stato perpetuo di ansia, ti esaurirai presto. Si potrebbe ottenere di più con un atteggiamento calmo e composto. Cerca di comprendere e allinearti con ciò che sta realmente accadendo prima di creare seri problemi per te stesso.
Editor: L'interpretazione di Legge di questa linea è incoerente con gli altri traduttori, descrivendo la "consistenza sciocca" come il problema, mentre Wilhelm, Blofeld e Liu la identificano come "sciocchezza costante." (L'"inglese letterale" di Ritsema/Karcher potrebbe essere interpretato in entrambi i modi.) La mia esperienza avvalora l'opinione della maggioranza. La linea spesso ci ricorda come l'anticipazione sia incoerente con la centratura. Forse stai cercando troppo. "Sii qui ora" -- permetti al Lavoro di svilupparsi come deve.
Favorino racconta come Epitteto dicesse anche che ci sono due difetti molto più gravi e ripugnanti di qualsiasi altro - l'incapacità di sopportare e l'incapacità di astenersi, quando non sopportiamo pazientemente i colpi che devono essere sopportati, né ci asteniamo dalle cose e dai piaceri da cui dovremmo astenerci. I Detti d'Oro di Epitteto
A. I tempi richiedono resistenza, ma non stai sopportando i tempi. L'agitazione costante logora l'anima.
53 Sviluppo
Altri titoli: Sviluppo, Il Simbolo del Progresso, Sviluppo Graduale, Infiltrazione, Avanzamento, Crescita, Sviluppo, Gradualità, Progressione Dialettica, Passo dopo Passo, "Più lento è, più forte è." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge:Sviluppo Graduale mostra la buona fortuna che accompagna il matrimonio di una giovane donna. La fermezza corretta porta vantaggio.
Wilhelm/Baynes: Sviluppo. La fanciulla viene data in matrimonio. Buona fortuna. La perseveranza favorisce.
Blofeld: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una fanciulla porta buona fortuna. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa.
Liu: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una ragazza -- Buona Fortuna. È vantaggioso continuare.
Ritsema/Karcher:Infiltrazione, la femminilità si converte in significato. Prova di Raccolta. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raggiungimento graduale di un obiettivo. Sottolinea che avanzare attraverso una penetrazione diffusa ma costante è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: infiltrarti!]
Shaughnessy:Avanzamento: Per la fanciulla tornare è di buon auspicio; vantaggioso determinare.
Cleary (2):Sviluppo Graduale nel matrimonio di una donna è di buon auspicio. È vantaggioso essere casti.
Wu: Gradualità indica che è di buon auspicio per una donna sposarsi ed è vantaggioso per lei essere perseverante.
L'Immagine
Legge: Un albero sulla montagna -- l'immagine di Sviluppo Graduale. L'uomo superiore raggiunge e nutre la sua straordinaria virtù per migliorare i costumi del popolo.
Wilhelm/Baynes: Sulla montagna, un albero: l'immagine di Sviluppo. Così l'uomo superiore dimora in dignità e virtù, per migliorare i costumi.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia un albero su una montagna. L'Uomo Superiore, dimorando in santità e virtù, inclina il popolo verso la bontà.
Liu: Un albero sulla montagna simboleggia Sviluppo Graduale. L'uomo superiore, mantenendo la sua virtù, migliora i costumi della società.
Ritsema/Karcher: Sopra la montagna c'è legno. Infiltrazione. Un chun tzu usa risiedere nell'attualizzazione eminente-tao per migliorare il volgare. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Ci sono alberi sulla montagna, crescendo gradualmente. Così le persone superiori dimorano in saggezza e migliorano i costumi.
Cleary (2): …Le persone sviluppate migliorano i costumi vivendo saggiamente e virtuosamente.
Wu: Ci sono alberi sulla montagna; questo è Gradualità. Il jun zi sceglie di vivere nel quartiere noto per i suoi alti standard morali e costumi esemplari.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: L'ascesa di Sviluppo Graduale assomiglia al matrimonio fortunato di una giovane donna. Le linee ascendono ai loro posti appropriati, indicando il raggiungimento. Poiché l'ascesa è fatta correttamente, il soggetto dell'esagramma è in grado di rettificare il suo paese. È mostrato come il sovrano dinamico nella linea cinque, centrale e corretto. L'alternanza di Mantenere la Calma e Penetrazione Flessibile assicura che l'avanzamento sia continuo.
Legge: Il carattere scritto per Sviluppo Graduale è usato ordinariamente nel senso di gradualmente, ma vi è connessa anche l'idea di avanzamento. Il tutto denota un avanzamento graduale come l'assorbimento dell'acqua. Gli altri due esagrammi che contengono l'idea di avanzamento sono il numero trentacinque, Avanzamento della Coscienza e il numero quarantasei,Spingere Verso l'Alto-- ciascuno esprime la propria sfumatura di significato, e qui la sfumatura è il modo graduale in cui avviene l'avanzamento.
Il tema dell'esagramma è l'avanzamento degli uomini agli uffici nello stato -- come dovrebbe avvenire gradualmente e per passi successivi. Le linee 2, 3, 4 e 5 sono tutte nei loro posti appropriati come dinamiche o magnetiche, e le ascendiamo come per passi regolari fino alla cima dell'esagramma.
Il matrimonio di una giovane donna illustra un evento importante che avviene secondo vari passi preliminari che devono essere correttamente eseguiti in una sequenza ordinata. Così deve essere con l'avanzamento di un uomo nel servizio dello stato.
Gli editori di K'ang-hsi dicono: "Un albero che spunta dal terreno è un albero che inizia a crescere. Un albero su una collina è alto e grande. Ogni albero quando inizia a crescere mostra i suoi rami e ramoscelli che diventano gradualmente lunghi. Ogni mattina e ogni sera mostrano qualche differenza; e quando l'albero è alto e grande, sia che sia di dimensioni ordinarie o straordinarie, ci sono voluti anni per raggiungere le sue dimensioni."
Commento Aggiunto: Blofeld aggiunge la seguente nota a piè di pagina a ciascuna linea in questo esagramma: è più facile leggerla qui come suo commento generale. [I commentari cinesi aggiuntivi spiegano che l'oca selvatica è un uccello che si muove verso il sole. Ora, un termine cinese comunemente usato per il sole è YANG, cioè il principio maschile. Quindi l'uccello ovviamente (sic) simboleggia una fanciulla che cerca un marito. Il suo movimento dalla riva del fiume alla roccia, terra asciutta, un albero, un'altura e la terraferma (che in un commentario è detto significare penisola) significa movimento graduale in una direzione immutabile. Dal punto di vista della divinazione, questo è il miglior corso per noi, anche se il matrimonio non è il nostro obiettivo. Riguardo al matrimonio: la prima linea simboleggia pettegolezzi, anche se il matrimonio non è inappropriato; la seconda, un matrimonio materialmente riuscito; la terza, un matrimonio sfortunato; la quarta, matrimonio con qualcuno estremamente gentile e premuroso; la quinta, un matrimonio felice; la sesta, matrimonio con una figura pubblica che ha qualche responsabilità per il buon ordine all'interno del regno e che riesce nel suo compito.]
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: La corretta unione delle forze all'interno della psiche è una questione di lenta maturazione.
L'Uomo Superiore mantiene la sua volontà e trasforma la psiche. "L'esempio è la scuola dell'umanità, e non impareranno in nessun altro modo." -- Burke
Questo è uno degli esagrammi più gerarchici -- ogni linea rappresenta un chiaro avanzamento dalla posizione della linea precedente, dando così un'immagine di Sviluppo Graduale. Il veicolo di questa progressione è l'oca selvatica, che appare anche in ogni linea. Un'oca è un uccello -- principalmente una creatura dell'aria, o regno del pensiero; ma poiché prospera anche sia in acqua che sulla terra, l'oca simboleggia il pensiero che permea le due categorie inferiori di coscienza -- emozione (acqua) e sensazione (terra).
Un'altra interpretazione tradizionale del motivo dell'oca è quella dell'aspetto universale dell'anima. L'oca selvatica è in grado di muoversi ovunque, su terraferma, in acqua e nell'aria. È l'uccello di Hermes, che è il leader delle anime. E.C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica
Il progresso dell'oca è graduale, dalla riva, o soglia della consapevolezza nella linea uno, alle altezze della montagna, o regno dello Spirito nella linea sei. Il fatto che questo progresso sia collegato all'idea del matrimonio nel Giudizio è un chiaro indizio che stiamo trattando qui l'idea dell'unione degli opposti all'interno della psiche. (Vedi commento sull'esagramma numero undici.) Il messaggio è inequivocabile: il processo di crescita psico-spirituale è uno di lenta maturazione. Non ci sono scorciatoie per l'illuminazione.
I mali e le falsità devono essere rimossi, affinché una nuova vita che è la vita del cielo possa essere impiantata. Questo non può essere fatto in fretta; poiché ogni male radicato con le sue falsità ha connessione con tutti i mali e le loro falsità; e tali mali e falsità sono innumerevoli, e la loro connessione è così molteplice che non può essere compresa ... Da questo è chiaro che la vita dell'inferno nell'uomo non può essere distrutta improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe immediatamente; e che la vita del cielo non può essere impiantata improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe anche. Swedenborg -- Arcana Coelestia