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Difficoltà 3.1.3.6 → 53 Sviluppo

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3
Difficoltà
To
53
Sviluppo

Accettare assistenza reciproca
Si presume che abbiano risorse sufficienti per creare un'associazione.
 taoscopy.com


Difficoltà 3
Accettate le sfide e l'incertezza; la crescita è difficile ma necessaria.
L'incoraggiamento e la perseveranza portano al successo.

↓
Line 1
All'inizio di un'impresa, ci sono esitazioni e ostacoli.
È importante rimanere fermi e cercare assistenza.

↓
Line 3
Agire senza una guida porta alla confusione.
Riconoscere la situazione ed evitare di procedere alla cieca per non cadere in disgrazia.

↓
Line 6
Una separazione grave provoca profondo dolore e angoscia.
La situazione è dolorosa e richiede una gestione attenta.

↓
Sviluppo 53
Progressi costanti attraverso uno sviluppo graduale.



3
Difficoltà


Altri titoli: Difficoltà all'Inizio, Il Simbolo dell'Esplosione, Germogliare, Accumulare, Angoscia, Dolori della Crescita Organizzativa, Inizi Difficili, Dolori della Crescita, Ostacoli Iniziali, Difficoltà Iniziali

 

Giudizio

Legge: Difficoltà indica progresso e successo attraverso la correttezza ferma. L'azione non dovrebbe essere intrapresa alla leggera, ed è saggio cercare aiuto.

Wilhelm/Baynes:Difficoltà all'Inizio porta supremo successo, promuovendo attraverso la perseveranza. Nulla dovrebbe essere intrapreso. È utile nominare aiutanti.

Blofeld: Difficoltà seguita da sublime successo! La persistenza in un corso giusto porta ricompensa; ma non cercare un nuovo obiettivo (o destinazione); è altamente vantaggioso consolidare la posizione attuale. [L'idea fondamentale di questo esagramma è quella della nascita e crescita in mezzo alla difficoltà, come un seme che germoglia diventando una giovane pianta e facendosi strada attraverso la terra. I nostri affari, essendo ancora nelle loro fasi iniziali, sono vulnerabili; non dobbiamo vagare, ma occuparci di loro finché non maturano; poi, con la cura adeguata, il seme darà vita a un albero splendido. Il trigramma superiore, un pozzo, suggerisce la necessità di cautela; ma, se prestiamo attenzione a questi presagi, il nostro successo è assicurato.]  

Liu: Difficoltà all'Inizio: grande successo. È utile continuare senza pianificare di andare da qualche parte. Si dovrebbe trovare aiutanti.

Ritsema/Karcher: Germogliare. Primavera Crescita Raccolta Prova. Non avvalersi di avere una direzione. Raccolta: installare feudatari. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di crescita iniziale. Sottolinea che raccogliere potenziale in preparazione per un lavoro arduo è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Accumulare: Ricezione primaria; utile determinare. Non avere qui un posto dove andare; utile stabilire un signore.

Cleary(1): In difficoltà, creatività e sviluppo sono efficaci se corretti. Non usare. C'è un posto dove andare. È utile stabilire un sovrano.

Cleary(2):Creatività è di successo. È utile essere corretti. Non fare uso di andare da qualche parte. È utile stabilire signori.

Wu:Angoscia è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Il soggetto dovrebbe procedere con cautela. Sarà vantaggioso stabilire marchesati.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine di nuvole e tuono formaDifficoltà. L'uomo superiore, in accordo con questo, adatta le sue misure di governo come nel sistemare i fili dell'ordito e della trama.

Wilhelm/Baynes: Nuvole e tuono: l'immagine di Difficoltà all'Inizio. Così l'uomo superiore porta ordine dal caos.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fulmine scagliato dalle nuvole -- difficoltà prevale! L'uomo superiore si occupa di mettere ordine.

Liu: Nuvole e tuono simboleggiano Difficoltà all'Inizio. L'uomo superiore fa ordine dal disordine.

Ritsema/Karcher: Nuvole, Tuono, Germogliare. Un chun tzu usa i canoni per coordinare. [Canoni: standard, leggi; regolare, regolamentare; i Cinque Classici. L'ideogramma: fili dell'ordito in un telaio.]  

Cleary(1): Tuono nelle nuvole è trattenuto; la persona superiore ordina e organizza.

Cleary(2): Nuvole e tuono – Difficoltà. Così i leader organizzano.

Wu: Nuvole e tuono formano l'esagramma Angoscia. Così il jun zi pianifica e organizza.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge:Difficoltàè sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto, ma l'azione corretta ha successo di fronte al pericolo. Con l'azione del tuono e della pioggia, che sono gli attributi dei trigrammi inferiore e superiore, tutto tra Cielo e Terra è riempito. Ma le condizioni del tempo sono irregolari e oscure. L'autorità dovrebbe essere delegata, ma non si dovrebbe indulgere nel sentimento che riposo e pace siano stati assicurati anche allora.

Legge: Il carattere scritto per Difficoltàè pittorico, e mostra una pianta che lotta con difficoltà mentre si alza sopra la superficie della terra. Questa difficoltà iniziale è una metafora per come la lotta è la condizione di uno stato che emerge dal disordine dopo una rivoluzione. L'autore vedeva il suo mondo sociale e politico in grande disordine e difficile da riformare, eppure aveva fiducia in se stesso e nel destino della sua Casa. Ci sia prudenza e cautela, con adesione incrollabile al giusto. Si affidi il governo dei diversi stati a uomini buoni e capaci -- allora tutto andrà bene.

Secondo l'ordinamento degli otto trigrammi, Cielo e Terra sono i genitori degli altri sei, che sono i loro figli. Il primogenito è il trigramma inferiore del Movimento, e il secondogenito è il trigramma superiore del Pericolo. McClatchie rende qui: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza."

Il potere di muoversi nel trigramma inferiore è probabile che produca grandi effetti; farlo in circostanze pericolose e difficili (simbolizzate dal trigramma superiore) richiede fermezza e correttezza. Buoni principi in tutto il regno aiuteranno a rimediare al disordine politico e sociale dei tempi, ma il sovrano supremo non dovrebbe fidarsi dei suoi subordinati al punto di rilassare la sua vigilanza.

Il trigramma inferiore rappresenta il tuono, il superiore rappresenta le nuvole di pioggia. L'esagramma quindi ci pone nell'atmosfera di un temporale -- una metafora per la situazione di uno stato politico in difficoltà. Quando il tuono ha ruggito, e le nuvole hanno scaricato il loro carico di pioggia, l'atmosfera è schiarita e c'è un senso di sollievo.

Anthony: Questo esagramma significa che non abbiamo ancora trovato il percorso corretto.

Significa anche confusione: troppe possibilità. Nulla è chiaro. Questa mancanza di chiarezza è l'“ostacolo” a cui si riferisce la prima linea dell'esagramma. Nella seconda linea, i rimedi che emergono sono inappropriati. Nelle prime fasi di affrontare un problema, siamo tentati di afferrare soluzioni, mentre dovremmo aspettare finché le azioni appropriate non diventino chiare.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Sotto le condizioni di Difficoltà è meglio segnare il tempo mentre si cerca assistenza.

L'uomo superiore usa un'analisi attenta per separare l'ordine dalla confusione.

Il titolo di Wilhelm per questo esagramma è Difficoltà all'Inizio. Preferisco Difficoltà, perché è una situazione incontrata in qualsiasi fase del Lavoro, non solo all'inizio.

Difficoltà è sperimentata perché confusione e molteplicità prevalgono durante la fase iniziale di qualsiasi attività creativa -- pensieri e sentimenti proliferano e minacciano di sopraffare la mente con complessità infinita. L'unico modo per procedere in tali circostanze è ordinare attentamente i componenti della situazione e disporli in categorie e in ordine di importanza. "Ordinare i fili dell'ordito e della trama" è tessere un pasticcio aggrovigliato in un arazzo.

La Sequenza Ordinata degli Esagrammi ci dà un'immagine di ciò che avviene sotto l'esagramma di Difficoltà:

Quando c'erano Cielo e Terra, poi successivamente tutte le cose furono prodotte. Ciò che riempie lo spazio tra Cielo e Terra sono quelle cose individuali. Quindi il Dinamico e Magnetico sono seguiti da Difficoltà. Difficoltà significa riempire.

"Riempire," è reso come "pienezza" in alcune traduzioni. Questo è il significato esatto del termine gnostico: "Pleroma," o "Pienezza" che Jung correla con l'Inconscio Collettivo o Psiche Oggettiva. Queste sono dimensioni interiori da cui emanano le energie archetipiche che sperimentiamo come impulsi istintivi e complessi emotivi. Questo è l'"iperspazio" da cui il Sé, tramite l'oracolo, risponde alle nostre domande e dirige il Lavoro.

Così vediamo che il terzo esagramma, seguendo la creazione della coppia cosmica di opposti nei primi due figure, rappresenta una progressione dialettica. Lao Tse, che scrisse il Tao Te Ching circa seicento anni dopo che il I Ching fu messo per iscritto, descrive questo processo di dispiegamento:

Dal Tao, nasce Uno;

Da Uno, Due;

Da Due, Tre;

Da Tre, l'universo creato.

L'universo creato porta lo yin alla sua schiena

e lo yang davanti;

Attraverso l'unione dei loro principi pervasi

raggiunge l'armonia.

L'idea identica si trova in molte tradizioni, conferendole lo status di un archetipo all'interno della coscienza umana. Non è necessario essere familiari con la terminologia tecnica della Kabbalah per riconoscere che la stessa idea è discussa nel seguente passaggio:

In Chokmah e Binah abbiamo l'archetipo Positivo e Negativo; la primordialità Maschile e Femminile, stabilita mentre "il volto non vedeva il volto" e la manifestazione era incipiente ... È tra questi due aspetti polarizzanti della manifestazione -- il Padre Superno e la Madre Superna -- che la trama della vita è tessuta; le anime vanno avanti e indietro tra loro come una navetta del tessitore. Nelle nostre vite individuali, nei nostri ritmi fisiologici, e nella storia dell'ascesa e caduta delle nazioni, osserviamo la stessa periodicità ritmica.
D. Fortune --La Qabalah Mistica

Questa idea è stata espressa molto semplicemente:

Tutte le cose sono una singola forma che si è divisa e moltiplicata nel tempo e nello spazio.
W.B. Yeats -- Una Visione

Non è forse il cielo un padre e la terra una madre, e non sono tutte le cose viventi con piedi o ali o radici i loro figli?
-- Black Elk

E anche con complessità poetica:

All'inizio Dio creò i cieli e la terra. Ora la terra era un vuoto informe, c'era oscurità sull'abisso, e lo spirito di Dio aleggiava sull'acqua ... Dio disse, "Lasciate che le acque brulichino di creature viventi, e lasciate che gli uccelli volino sopra la terra all'interno della volta del cielo." E così fu ... Dio li benedisse, dicendo, "Siate fecondi, moltiplicatevi, e riempite le acque dei mari; e lasciate che gli uccelli si moltiplichino sulla terra.
Genesi

Ci sono alcune idee profonde in queste immagini sulla struttura della coscienza umana e sui contenuti della psiche inconscia. L'idea di base è quella dell'Emanazione -- la creazione della realtà fisica da un principio supremo in gerarchie ordinate di complessità crescente. Questo concetto è essenziale per una piena comprensione del Lavoro.

L'involuzione dell'uomo è stata la sua discesa dalla sfera dello spirito, sviluppando corpi di natura mentale, emotiva e poi fisica fino a manifestarsi su questo pianeta. La sua evoluzione è civilizzare questo pianeta e sviluppare la padronanza dei piani fisico, emotivo e mentale e ricollegarsi in unità con Dio ancora una volta, completando così il ciclo. È venuto da Dio come una Scintilla di Fuoco Divino inesperta e ritorna a Lui, con tutta l'esperienza della manifestazione, come un Signore dell'Umanità.
Gareth Knight -- Il Lavoro di una Fratellanza Occulta Moderna

In molti sistemi di pensiero, la proliferazione delle forze è vista in termini sessuali -- i genitori cosmici producono entità in coppie maschili e femminili (sizie gnostiche), che a loro volta producono prole. Pertanto, Confucio dice: "La difficoltà è sperimentata mentre Cielo e Terra iniziano il loro rapporto." Che questo abbia una connotazione sessuale esplicita è confermato da McClatchie: "La figura di Difficoltà rappresenta il duro e il morbido che iniziano ad avere rapporti sessuali, e portano alla luce con sofferenza." Così vediamo che la correlazione corretta e scorretta ("rapporto") di linee dinamiche (maschili) e magnetiche (femminili) in qualsiasi esagramma delI Ching simbolizza le combinazioni favorevoli (che migliorano la vita) o sfavorevoli (che negano la vita) di pensiero e sentimento all'interno della psiche.

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Il rapporto sessuale di Cielo e Terra è anche descritto nell'esagramma numero undici,Armonia. In termini di queste metafore sessuali, cosa implica il termine "adulterio" riguardo al Lavoro? Vedi l'esagramma numero quarantaquattro, Tentazione, per ulteriori approfondimenti su questo tema.


Line 1

Legge: La prima linea, dinamica, mostra la difficoltà del suo soggetto nell'avanzare. Sarà vantaggioso per lui rimanere corretto e fermo. Vantaggioso anche essere fatto un sovrano feudale.

Wilhelm/Baynes: Esitazione e ostacolo. È utile rimanere perseveranti. È utile nominare aiutanti.

Blofeld: Prevale l'incertezza. È meglio non muoversi, ma costruire determinazione e consolidare la posizione.

Liu: Considerando e considerando. È di beneficio continuare nel modo giusto. Si dovrebbero trovare aiutanti.

Ritsema/Karcher: Pilastro di pietra. Raccogliere: risiedere nella Prova. Raccogliere: installare feudatari.

Shaughnessy: Avanti e indietro; benefico determinare su un'abitazione; benefico stabilire un signore.

Cleary(1): Non andando da nessuna parte, è benefico rimanere nella correttezza. È benefico stabilire un sovrano. [È benefico stabilire il sovrano e nutrire l'energia originale.]

Cleary(2): Rimanendo in giro, è benefico rimanere corretti. È benefico stabilire signori. [In termini buddisti, "rimanere in giro" significa essere immediatamente consapevoli di qualsiasi movimento mentale e non rotolare, seguendo i pensieri. Questo è ciò che si chiama "tornare indietro prima di andare lontano."]

Wu: C'è un formidabile ostacolo all'avanzamento. Sarà vantaggioso, tuttavia, rimanere perseveranti … ecc. [Se il soggetto può rimanere fermo e corretto, supererà.]

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Sebbene ci sia difficoltà nell'avanzare, la mente del soggetto della linea è orientata a fare ciò che è corretto. Mentre è nobile, si umilia verso il basso, e grandemente guadagna il popolo. Wilhelm/Baynes: L'obiettivo del lavoro è comunque portare a termine ciò che è giusto. Quando un uomo eminente si subordina ai suoi inferiori, conquista i cuori di tutte le persone. Blofeld: Nonostante l'incertezza prevalente, la via della rettitudine deve essere perseguita con ferma correttezza. Gli uomini in posizioni elevate, cooperando con coloro che sono sotto la loro cura, guadagneranno così il supporto del popolo. Ritsema/Karcher: Sebbene un pilastro di pietra, lo scopo si muove correttamente infatti. Usando il valore del medio in basso. Il grande acquisisce i comuni infatti. Cleary(2): Anche se rimangono in giro, l'azione delle loro volontà è corretta. Poiché apprezzano i bassi, guadagnano molte persone. Wu: Sebbene sia sotto costrizione, ha fissato il suo obiettivo correttamente. Come un uomo nobile che serve il popolo, riceverà il loro supporto.

Legge: La prima linea è energica e forte, e il suo posto nel trigramma del Movimento lo dispone all'azione. Ma sopra di lui c'è il trigramma del Pericolo, e la linea più bassa di quello, a cui deve guardare per risposta e cooperazione, è magnetica. Da qui sorgono le idee di difficoltà nell'avanzare, la necessità di cautela, e il vantaggio di essere rivestiti di autorità. È nobile, fermo e corretto, ma il suo posto è sotto le linee divise, simboli dei deboli e umili.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: All'inizio, l'uomo valuta gli ostacoli. Non forza il suo avanzamento. Persevera sulla giusta via e acquisisce gli assistenti appropriati. Controlla continuamente i suoi orientamenti, mentre la confusione si risolve gradualmente.

Wing: Sembra che tu abbia incontrato un ostacolo confuso all'inizio del tuo cammino. Il modo migliore per attrarre gli aiutanti di cui avrai bisogno è mantenere un atteggiamento devoto e umile. Non tentare di avanzare audacemente senza aiuto. Tuttavia, mantieni il tuo obiettivo in vista.

Editor: Il simbolismo suggerisce le seguenti correlazioni intrapsichiche:

Avanzare: L'avanzamento della coscienza, comprensione, ecc. Sovrano Feudale: L'ego come padrone dei suoi pensieri e sentimenti. "Si umilia verso il basso": ("Basso" qui significa "umile.") L'ego rimane fermo e corretto, mantiene la sua volontà, ma non si dà arie -- nutre la sua umiltà. Il popolo: Pensieri, sentimenti, opinioni, atteggiamenti, emozioni, appetiti, ecc.

La posizione ottimale che l'ego può sforzarsi di raggiungere -- senza necessariamente sperare che possa mai essere completamente realizzata -- potrebbe essere descritta come una consapevolezza continua delle polarità conflittuali che probabilmente appariranno in forme sempre nuove man mano che le vecchie vengono risolte: di aspettare e vedere, di vivere le cose, di valutare vari aspetti e portarli in equilibrio, sempre pronti a lavorare con i materiali a disposizione.
 E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest

A. Ci sono ostacoli intimidatori al progresso. Rimani perseverante mentre cerchi assistenza. Se ti subordini alla tua situazione guadagnerai intuizione sulla sua natura. Non prendere azioni importanti.

B. Un percorso difficile richiede una volontà impeccabile e piena accettazione della responsabilità.

Line 3

Legge: La terza linea, magnetica, mostra uno che segue il cervo senza la guida del guardaboschi, trovandosi solo nel mezzo della foresta. L'uomo superiore, consapevole dei rischi segreti, pensa che sia meglio rinunciare alla caccia. Se andasse avanti, se ne pentirebbe.

Wilhelm/Baynes: Chiunque cacci cervi senza il guardaboschi si perde solo nella foresta. L'uomo superiore comprende i segni del tempo e preferisce desistere. Andare avanti porta umiliazione.

Blofeld: Inseguendo un cervo senza guida, il cacciatore si ritrova perso nella foresta. L'Uomo Superiore percepisce che deve restare dove si trova, poiché andare avanti porterebbe problemi.

Liu: Caccia cervi con un guardaboschi. Si perde nella foresta. L'uomo superiore, sapendo questo, preferisce rinunciare alla caccia. Andare avanti porterebbe rimpianto.

Ritsema/Karcher: Avvicinarsi al cervo, mancando di precauzione. Cioè, entrare tendendo verso il centro della foresta. Un chun tzu quasi non così riponendo. Andare imbarazzato.

Shaughnessy: Avvicinarsi al cervo senza ornamenti, è solo per entrare nella foresta. Per il gentiluomo è quasi come rinunciarvi; andare è angosciante.

Cleary(1): Inseguire cervi senza guida, solo andando nella foresta. La persona superiore, conoscendo i pericoli, farebbe meglio a rinunciare; andare porterebbe rimpianto.

Cleary(2): Inseguire cervi senza preparazione porta solo nel bosco. I leader vedono che è meglio rinunciare, poiché andare porterebbe rimpianto. [Se non hai conoscenze accurate e non hai insegnanti o associati illuminati, e pratichi alla cieca, allora cadrai in una fossa.]

Wu: Cacciare nella foresta senza la guida di un ranger risulterà in vagare senza meta con la possibilità di perdersi. Il jun zi percepisce il rischio. È meglio smettere che procedere e pentirsi.

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Si insegue il cervo senza la guida del guardaboschi nella sua fretta di seguire la preda. L'uomo superiore rinuncia alla caccia, sapendo che se andasse avanti sarebbe ridotto all'estremo. Wilhelm/Baynes: Desidera la preda, ma andare avanti porta umiliazione. Porta al fallimento. Blofeld: La sua mancanza di cautela nel cacciare il cervo è derivata dal suo essere troppo concentrato nel catturarlo. L'Uomo Superiore desiste sempre quando avanzare porterebbe disastro. Ritsema/Karcher: Avvicinarsi al cervo, senza precauzione. Usando aderire agli uccelli selvatici infatti. Un chun tzu riponendolo: Andare imbarazzo esaurito infatti. Cleary(2): Inseguire cervi senza preparazione è seguire le bestie. Andare porterebbe rimpianto e non porterebbe da nessuna parte. Wu: Cacciare senza guida è come inseguire la preda. Procedere finirà in una situazione imbarazzante.

Legge: La terza linea è magnetica, non centrale, e nel posto di una linea dinamica. Queste cose sono generalmente sfavorevoli, ma l'esito dell'intero esagramma essendo buono, l'uomo superiore vede il pericolo immediato e lo evita.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo vaga senza meta senza una guida adeguata, come un cacciatore senza guardaboschi. L'uomo superiore sa quando andare avanti causerà rimpianto. Rinuncia alla caccia insensata ed evita la disgrazia eventuale.

Wing: Puoi percepire le difficoltà che si trovano sul tuo cammino. Se tuttavia ti immergi nella foresta di ostacoli senza una guida esperta, perderai sicuramente la strada. Tale egoismo e vanità portano umiliazione incessante. Un uomo più saggio modificherà i suoi obiettivi qui.

Editor: Il simbolismo della foresta è solitamente associato al principio femminile e alla psiche inconscia. Un cervo, essendo un abitante della foresta, potrebbe simboleggiare una forza autonoma, non differenziata e non assimilata all'interno della situazione in questione. Come oggetto della ricerca, rappresenta la risposta a una domanda, una soluzione al tuo problema, ecc. Per completare la metafora, il guardaboschi sarebbe la tua intuizione o guida interiore: il Sé. Il messaggio è che non hai alcuna intuizione sulla situazione prevalente e dovresti smettere di cercare di forzare una soluzione. Cessa le tue speculazioni infruttuose e aspetta che la via diventi chiara.

È solo quando l'essere umano sa veramente cosa sta facendo che può essere chiamato autocosciente e responsabile. La persona guidata solo dal suo ego non è autocosciente in questo senso, poiché è limitata nella sua conoscenza di sé solo al regno conscio, e oltre questo terreno si abbandona ciecamente agli impulsi oscuri e tortuosi dell'inconscio.
M.E. Harding -- Energia Psichica

A. "Perso nei boschi", non comprendi ancora la tua situazione. Non agire mai su ciò che non comprendi.

Line 6

Legge: La sesta linea, magnetica, mostra il suo soggetto con i cavalli del suo carro costretti a ritirarsi, e piangendo lacrime di sangue a fiumi.

Wilhelm/Baynes: Cavallo e carro si separano. Lacrime di sangue scorrono.

Blofeld: Esita come un uomo che trotta avanti e indietro o come uno che versa sangue e lacrime.

Liu: Va avanti e indietro a cavallo. Versa lacrime con sangue! [L'arroganza porta alla sventura, forse estrema sventura.]

Ritsema/Karcher: Cavalcando un cavallo, disponendo così. Piangendo sangue, scorrendo così.

Shaughnessy: Un gruppo di cavalli fastidioso, immergendo sangue a fiumi.

Cleary(1): Montato su un cavallo, non andando avanti, piangendo lacrime di sangue.

Wu: Il carro a cavallo vacilla. Lacrime scorrono dagli occhi del cavaliere.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Piange lacrime di sangue a fiumi -- come può lo stato così emblematizzato durare a lungo? Wilhelm/Baynes: Come potrebbe uno indugiare a lungo in questo! Blofeld: Come potrebbe un flusso di sangue e lacrime durare a lungo? [In altre parole, i nostri attuali problemi passeranno col tempo.] Ritsema/Karcher: Perché permettere di vivere a lungo davvero? Cleary (2): Piangendo lacrime di sangue – cosa può durare? Wu: Solo la disperazione rimane.

Legge: La sesta linea è magnetica, come lo è la sua correlata terza linea. È all'estremità del Pericolo -- il gioco è finito. Cosa può rimanere per lei in un tale caso se non terrore e pianto abietto?

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo non riesce a superare le difficoltà iniziali e la disperazione.

Wing: Hai perso la tua prospettiva. Non riesci più a vedere realisticamente le tue difficoltà iniziali, né a trovare una via d'uscita. Questo è vergognoso e ti causerà molto rimpianto. È meglio ricominciare.

Anthony: Desiderio e paura prevalgono. Il bambino in noi governa. Disperati, abbandoniamo il nostro cammino. “Non si dovrebbe persistere in questo.”

Editor: Le linee due, quattro e sei mostrano tutte cavalli in ritirata: immagini forti di tumulto psicologico e confusione; due e quattro hanno correlati appropriati tuttavia, quindi presentano la possibilità di almeno una sorta di riconciliazione. Qui, il correlato è la linea tre, che è rappresentata come "persa nei boschi.” Al suo livello più neutro, l'immagine è di una grave disunione. Wilhelm e Blofeld affermano che la situazione non è duratura, quindi non tutto deve essere perduto se cerchi una connessione totalmente nuova e forse attualmente non riconosciuta.

Nella nostra vita ordinaria siamo limitati e vincolati in mille modi -- preda di illusioni e fantasmi, schiavi di complessi non riconosciuti, sballottati qua e là da influenze esterne, accecati e ipnotizzati da apparenze ingannevoli. Non c'è da meravigliarsi quindi che l'uomo, in tale stato, sia spesso scontento, insicuro e mutevole nei suoi umori, pensieri e azioni. Sentendo intuitivamente di essere "uno," eppure trovando di essere "diviso in se stesso," è confuso e non riesce a comprendere né se stesso né gli altri. Non c'è da meravigliarsi che, non conoscendo o comprendendo se stesso, non abbia autocontrollo e sia continuamente coinvolto nei propri errori e debolezze; che tante vite siano fallimenti, o siano almeno limitate e rattristate da malattie della mente e del corpo, o tormentate dal dubbio, scoraggiamento e disperazione.
Roberto Assagioli -- Psicosintesi

A. Prevale una grave disunione, ma non deve essere permanente se cerchi una connessione totalmente nuova.

B. Hai completamente frainteso il punto.

53
Sviluppo


Altri titoli: Sviluppo, Il Simbolo del Progresso, Sviluppo Graduale, Infiltrazione, Avanzamento, Crescita, Sviluppo, Gradualità, Progressione Dialettica, Passo dopo Passo, "Più lento è, più forte è." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge:Sviluppo Graduale mostra la buona fortuna che accompagna il matrimonio di una giovane donna. La fermezza corretta porta vantaggio.

Wilhelm/Baynes: Sviluppo. La fanciulla viene data in matrimonio. Buona fortuna. La perseveranza favorisce.

Blofeld: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una fanciulla porta buona fortuna. La persistenza in un corso giusto porta ricompensa.

Liu: Sviluppo Graduale. Il matrimonio di una ragazza -- Buona Fortuna. È vantaggioso continuare.

Ritsema/Karcher:Infiltrazione, la femminilità si converte in significato. Prova di Raccolta. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di raggiungimento graduale di un obiettivo. Sottolinea che avanzare attraverso una penetrazione diffusa ma costante è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: infiltrarti!]

Shaughnessy:Avanzamento: Per la fanciulla tornare è di buon auspicio; vantaggioso determinare.

Cleary (2):Sviluppo Graduale nel matrimonio di una donna è di buon auspicio. È vantaggioso essere casti.

Wu: Gradualità indica che è di buon auspicio per una donna sposarsi ed è vantaggioso per lei essere perseverante.

 

L'Immagine

Legge: Un albero sulla montagna -- l'immagine di Sviluppo Graduale. L'uomo superiore raggiunge e nutre la sua straordinaria virtù per migliorare i costumi del popolo.

Wilhelm/Baynes: Sulla montagna, un albero: l'immagine di Sviluppo. Così l'uomo superiore dimora in dignità e virtù, per migliorare i costumi.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia un albero su una montagna. L'Uomo Superiore, dimorando in santità e virtù, inclina il popolo verso la bontà.

Liu: Un albero sulla montagna simboleggia Sviluppo Graduale. L'uomo superiore, mantenendo la sua virtù, migliora i costumi della società.

Ritsema/Karcher: Sopra la montagna c'è legno. Infiltrazione. Un chun tzu usa risiedere nell'attualizzazione eminente-tao per migliorare il volgare. [Attualizza-tao: Capacità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo ... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]

Cleary (1): Ci sono alberi sulla montagna, crescendo gradualmente. Così le persone superiori dimorano in saggezza e migliorano i costumi.

Cleary (2): …Le persone sviluppate migliorano i costumi vivendo saggiamente e virtuosamente.

Wu: Ci sono alberi sulla montagna; questo è Gradualità. Il jun zi sceglie di vivere nel quartiere noto per i suoi alti standard morali e costumi esemplari.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: L'ascesa di Sviluppo Graduale assomiglia al matrimonio fortunato di una giovane donna. Le linee ascendono ai loro posti appropriati, indicando il raggiungimento. Poiché l'ascesa è fatta correttamente, il soggetto dell'esagramma è in grado di rettificare il suo paese. È mostrato come il sovrano dinamico nella linea cinque, centrale e corretto. L'alternanza di Mantenere la Calma e Penetrazione Flessibile assicura che l'avanzamento sia continuo.

Legge: Il carattere scritto per Sviluppo Graduale è usato ordinariamente nel senso di gradualmente, ma vi è connessa anche l'idea di avanzamento. Il tutto denota un avanzamento graduale come l'assorbimento dell'acqua. Gli altri due esagrammi che contengono l'idea di avanzamento sono il numero trentacinque, Avanzamento della Coscienza e il numero quarantasei,Spingere Verso l'Alto-- ciascuno esprime la propria sfumatura di significato, e qui la sfumatura è il modo graduale in cui avviene l'avanzamento.

Il tema dell'esagramma è l'avanzamento degli uomini agli uffici nello stato -- come dovrebbe avvenire gradualmente e per passi successivi. Le linee 2, 3, 4 e 5 sono tutte nei loro posti appropriati come dinamiche o magnetiche, e le ascendiamo come per passi regolari fino alla cima dell'esagramma.

Il matrimonio di una giovane donna illustra un evento importante che avviene secondo vari passi preliminari che devono essere correttamente eseguiti in una sequenza ordinata. Così deve essere con l'avanzamento di un uomo nel servizio dello stato.

Gli editori di K'ang-hsi dicono: "Un albero che spunta dal terreno è un albero che inizia a crescere. Un albero su una collina è alto e grande. Ogni albero quando inizia a crescere mostra i suoi rami e ramoscelli che diventano gradualmente lunghi. Ogni mattina e ogni sera mostrano qualche differenza; e quando l'albero è alto e grande, sia che sia di dimensioni ordinarie o straordinarie, ci sono voluti anni per raggiungere le sue dimensioni."

Commento Aggiunto: Blofeld aggiunge la seguente nota a piè di pagina a ciascuna linea in questo esagramma: è più facile leggerla qui come suo commento generale. [I commentari cinesi aggiuntivi spiegano che l'oca selvatica è un uccello che si muove verso il sole. Ora, un termine cinese comunemente usato per il sole è YANG, cioè il principio maschile. Quindi l'uccello ovviamente (sic) simboleggia una fanciulla che cerca un marito. Il suo movimento dalla riva del fiume alla roccia, terra asciutta, un albero, un'altura e la terraferma (che in un commentario è detto significare penisola) significa movimento graduale in una direzione immutabile. Dal punto di vista della divinazione, questo è il miglior corso per noi, anche se il matrimonio non è il nostro obiettivo. Riguardo al matrimonio: la prima linea simboleggia pettegolezzi, anche se il matrimonio non è inappropriato; la seconda, un matrimonio materialmente riuscito; la terza, un matrimonio sfortunato; la quarta, matrimonio con qualcuno estremamente gentile e premuroso; la quinta, un matrimonio felice; la sesta, matrimonio con una figura pubblica che ha qualche responsabilità per il buon ordine all'interno del regno e che riesce nel suo compito.]

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: La corretta unione delle forze all'interno della psiche è una questione di lenta maturazione.

L'Uomo Superiore mantiene la sua volontà e trasforma la psiche. "L'esempio è la scuola dell'umanità, e non impareranno in nessun altro modo." -- Burke

Questo è uno degli esagrammi più gerarchici -- ogni linea rappresenta un chiaro avanzamento dalla posizione della linea precedente, dando così un'immagine di Sviluppo Graduale. Il veicolo di questa progressione è l'oca selvatica, che appare anche in ogni linea. Un'oca è un uccello -- principalmente una creatura dell'aria, o regno del pensiero; ma poiché prospera anche sia in acqua che sulla terra, l'oca simboleggia il pensiero che permea le due categorie inferiori di coscienza -- emozione (acqua) e sensazione (terra).

Un'altra interpretazione tradizionale del motivo dell'oca è quella dell'aspetto universale dell'anima. L'oca selvatica è in grado di muoversi ovunque, su terraferma, in acqua e nell'aria. È l'uccello di Hermes, che è il leader delle anime.
E.C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica

Il progresso dell'oca è graduale, dalla riva, o soglia della consapevolezza nella linea uno, alle altezze della montagna, o regno dello Spirito nella linea sei. Il fatto che questo progresso sia collegato all'idea del matrimonio nel Giudizio è un chiaro indizio che stiamo trattando qui l'idea dell'unione degli opposti all'interno della psiche. (Vedi commento sull'esagramma numero undici.) Il messaggio è inequivocabile: il processo di crescita psico-spirituale è uno di lenta maturazione. Non ci sono scorciatoie per l'illuminazione.

I mali e le falsità devono essere rimossi, affinché una nuova vita che è la vita del cielo possa essere impiantata. Questo non può essere fatto in fretta; poiché ogni male radicato con le sue falsità ha connessione con tutti i mali e le loro falsità; e tali mali e falsità sono innumerevoli, e la loro connessione è così molteplice che non può essere compresa ... Da questo è chiaro che la vita dell'inferno nell'uomo non può essere distrutta improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe immediatamente; e che la vita del cielo non può essere impiantata improvvisamente, poiché se fosse fatto improvvisamente egli morirebbe anche.
Swedenborg -- Arcana Coelestia