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Innocenza 25.2.5 → 38 L'opposizione

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25
Innocenza
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38
L'opposizione

Non voler chiedere di più
Si considera che altri abbiano fatto molto più di quanto ci si aspettasse da loro.
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Innocenza 25
Abbracciate la spontaneità e l'autenticità, evitando inutili complessità o finzioni.
Onorate la semplicità e le intenzioni genuine, permettendo alla verità di guidare le vostre azioni senza secondi fini.

↓
Line 2
Concentratevi sul processo piuttosto che sul risultato e il successo arriverà naturalmente.

↓
Line 5
A volte la cosa migliore da fare è lasciare che le cose si risolvano naturalmente senza interferenze.

↓
L'opposizione 38
I conflitti nascono dalle differenze.
Cercate un terreno comune e la comprensione per superare le separazioni e le opposizioni.
Il rispetto reciproco apre la strada all'armonia.



25
Innocenza


Altri titoli: L'Inaspettato, L'Involontario, Il Simbolo della Libertà dall'Errore, Integrità, Senza Coinvolgimento, Pestilenza, Fedeltà, Nessun Errore, Libertà dalla Vanità, Bontà Istintiva, Il Semplice, Correttezza, Subconscio, "Qualunque cosa accada, mantieni la calma e fai ciò che è giusto." -- D.F. Hook

 

Giudizio

Legge:Innocenzaindica progresso e successo attraverso la ferma correttezza. Se l'azione del suo soggetto è scorretta, cadrà in errore. In tal caso non sarà vantaggioso muoversi in alcuna direzione.

Wilhelm/Baynes:Innocenza. Supremo successo. La perseveranza favorisce. Se qualcuno non è come dovrebbe essere, ha sfortuna, e non gli è utile intraprendere nulla.

Blofeld: Integrità. (L'Inaspettato). [questo esagramma ha due significati molto diversi, entrambi presenti in ciò che segue.] Successo sublime! La persistenza giusta porta ricompensa. Coloro che si oppongono alla giustizia incontrano danni. Non è favorevole avere in vista alcun obiettivo (o destinazione). [Di solito questa frase può essere presa in senso ampio; ma, in questo caso, (il commento confuciano) suggerisce che si applica solo ai nemici della giustizia, anche se ha un'applicazione generale per coloro che ricevono una linea in movimento per il sesto posto.]

Liu: L'Inaspettato: successo sublime. Beneficio. Perseveranza. Qualcuno agisce in modo scorretto: sfortuna. Nessun beneficio per le imprese.

Ritsema/Karcher: Senza coinvolgimento. Primavera Crescita Raccolta Prova. Uno in nessun modo correggendo: possedendo errore. Non Raccolta: possedendo direzione. [Questo esagramma descrive la tua situazione come priva di confusione o colpa. Sottolinea che agire rimanendo liberi da coinvolgimenti, vanità o imprudenza è il modo adeguato per gestirla. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto: agisci senza coinvolgerti!]

Shaughnessy: Pestilenza: Ricezione primaria; benefico determinare. Se non è retto ci sarà un'ispezione; non è benefico avere un luogo dove andare.

Cleary (1):Fedeltà è creativa e sviluppante. È benefico essere corretti; se non è corretto, ci sarà disastro, e non sarà benefico andare da nessuna parte.

Cleary (2):Libertà dall'errore è molto successo, benefico per il retto. Negare ciò che è corretto è sbagliato, ecc.

Wu:Libertà dalla Vanità è primordiale, pervasiva, prospera e perseverante. Se non rimane nel corso corretto, ci saranno calamità e non ci sarà vantaggio ad avere alcuna impresa.

 

L'Immagine

Legge: Il tuono rimbomba sotto il cielo, e tutto manifesta la sua natura originale, libera da ogni insincerità. Gli antichi re, in accordo con questo, fecero le loro regolazioni in completa conformità con le stagioni, nutrendo così tutte le cose.

Wilhelm/Baynes: Sotto il cielo il tuono rimbomba: tutte le cose raggiungono lo stato naturale di innocenza. Così i re di un tempo, ricchi di virtù, e in armonia con il tempo, favorirono e nutrirono tutti gli esseri.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono che rotola su tutta la terra; da esso, tutte le cose ricevono la loro integrità. [Il trigramma inferiore è rappresentato come tuono, ma agisce attraverso il suo potere di accelerare la crescita.] I governanti antichi diedero nutrimento abbondante e tempestivo a tutti.

Liu: Il tuono rimbomba sotto il cielo; tutto è innocente. Gli antichi re coltivarono la virtù e usarono il tempo appropriato per nutrire tutti gli esseri.

Ritsema/Karcher: Sotto il cielo il tuono si muove. Gli esseri si associano

Senza coinvolgimento. Gli Antichi Re usarono il lusso adatto alla stagione per nutrire i miriadi di esseri.

Cleary (2): Il tuono viaggia sotto il cielo; le cose accompagnano senza errore. Gli antichi re promossero la fioritura appropriata al tempo e nutrirono i miriadi di esseri.

Wu: Il tuono si muove sotto il cielo. Tutte le cose partecipano allo spirito di Libertà dalla Vanità. Gli antichi re agirono in tempo per far fiorire tutte le persone e le cose.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: Innocenza mostra la prima linea dinamica che discende dal trigramma superiore per diventare il signore dell'esagramma nel trigramma inferiore. Vediamo gli attributi di Potere Motivo e Forza. La quinta linea dinamica è centrale e risponde alla seconda linea magnetica. È la volontà del cielo che il vero progresso possa procedere solo dalla correttezza. Se l'azione del soggetto è scorretta cadrà in errore, e sarà sfortunato per lui muoversi in qualsiasi direzione. Dove può procedere uno con l'illusione dell'innocenza? Può qualcosa essere realizzato da qualcuno senza l'assistenza della volontà del cielo?

Legge: Dei due caratteri cinesi che simboleggiano Innocenza, uno è il simbolo di essere sconsiderati, e spesso di essere insinceri; questi due caratteri in combinazione descrivono uno stato di totale libertà da tale condizione. Il soggetto dell'esagramma, quindi, è uno che è semplice e sincero. Questa qualità è caratteristica del cielo, e dello stile più alto di umanità. La figura è un saggio su questo nobile attributo. Ma una rettitudine assoluta è essenziale per esso. Più ci si avvicina all'ideale della qualità, più potente sarà la sua influenza e maggiore sarà il suo successo. Ma che si assicuri di non deviare mai dall'essere corretto.

Anthony: Innocenza significa lasciar andare il presente, permettendo così al futuro di diventare ciò che sarà e di essere in pace con esso… Quando abbiamo imparato a fare una cosa per il suo stesso scopo, conosciamo il significato dell'innocenza… Mantenendo le nostre menti aperte e libere, siamo in grado di affrontare eventi inaspettati con l'aiuto del Creativo, che indica sempre la risposta corretta e più appropriata.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Il successo è possibile solo se sei impeccabilmente corretto. Se non è così, non intraprendere alcuna azione. ("Chi è senza peccato scagli la prima pietra.")

L'Uomo Superiore agisce in armonia con i tempi.

Gli antichi re nell'Immagine sono menzionati per nome in sette esagrammi. (Vedi il commento sull'esagramma numero 20, Contemplazione, per una discussione più completa del loro simbolismo.) Qui, l'Immagine li mostra sincronizzando le loro leggi con le "leggi della natura" -- un concetto archetipico che si trova in molte tradizioni mistiche. Ecco la versione alchemica:

La vita terrestre individuale dovrebbe corrispondere alle leggi che governano l'universo; le aspirazioni spirituali dell'uomo dovrebbero essere dirette a armonizzarsi con la saggezza di Dio. Se realizziamo questo, la coscienza interiore si risveglierà a una comprensione delle influenze delle stelle, e i misteri della Natura saranno rivelati alla sua percezione spirituale.
Paracelso

In termini dell'esagramma di Innocenza, l'idea è che se sei veramente sincronizzato con il tuo cosmo interiore, se sei veramente "innocente" (cioè, perfetto), puoi avere successo nelle condizioni prevalenti, ma se non sei in completo accordo interiore sarebbe consigliabile rimanere fermi e non intraprendere alcuna azione. Per parafrasare l'ultima frase del commento confuciano: "Può l'ego fare qualcosa di vantaggioso senza il consenso del Sé?"

“Siate dunque perfetti, come è perfetto il vostro Padre celeste.”
Matteo 5: 48

Per usare l'ingiunzione cristiana come illustrazione: il trigramma superiore del Cielo è perfetto, e il trigramma inferiore del Movimento è invitato a riflettere su quanto si conforma a questo ideale. In termini psicologici, come si confrontano gli obiettivi dell'ego con quelli del Sé, l'entità a cui è dedicato il Lavoro?

Wilhelm ha alcuni commenti interessanti su questo esagramma, affermando che può indicare sfortuna inaspettata. Nel suo libro,Lezioni sull'I Ching, commenta:

Wu Wang è molto peculiare, e il suo nome non è facile da tradurre. Ho usato "Innocenza," o "L'Involontario." Avendo nel frattempo riflettuto sulla questione, oggi renderei Wu Wang con il termine "Subconscio," anche se questa espressione sembra un po' troppo moderna ... Ciò che come [Divorzio] separa la vita entra qui nei regni inconsci ... Poiché lo shock è interno ed è inconscio, non può seguire il suo corso, e quindi causa l'accadere dell'inaspettato. Un disastro inaspettato è in atto; qualcosa può essere rubato o sottratto.

Vedi la linea tre e i suoi commenti per ulteriori approfondimenti sulle idee di Wilhelm qui.

Ricevere questo esagramma senza linee che cambiano equivale a essere chiesti se sei abbastanza perfetto da agire senza danno. A volte, a seconda delle circostanze, può anche suggerire che la tua posizione è corretta e senza colpa. Come sempre, il contesto della tua domanda non lascerà dubbi quando è intesa questa ultima interpretazione. Se ci sono dubbi, riformula la domanda e chiedi finché non capisci. L'oracolo usa l'ambiguità per sviluppare la tua intuizione -- specialmente in quelle occasioni in cui tutto ciò che vuoi è una risposta rapida.

 

SUGGERIMENTI PER LA MEDITAZIONE

Confronta ciò che viene detto qui sugli Antichi Re con ciò che viene detto su di loro negli esagrammi 8, 16, 20, 21, 24 e 59. Quale tema comune li unisce, e come si relaziona al concetto del Lavoro?


Line 2

Legge: La seconda linea, magnetica, mostra qualcuno che raccoglie senza aver

arato, e raccoglie il prodotto dei suoi campi del terzo anno senza averli coltivati per quel fine. Per una tale persona ci sarà vantaggio in qualunque direzione si muova.

Wilhelm/Baynes: Se uno non conta sul raccolto mentre ara, né sull'uso del terreno mentre lo dissoda, è utile intraprendere qualcosa.

Blofeld: Non calcolare la dimensione del raccolto mentre l'aratura è ancora in corso, né vantarti del raccolto del terzo anno mentre stai ancora piantando il terreno vergine. È favorevole cercare un obiettivo (o destinazione).

Liu: Non contare il raccolto mentre pianti, né arare il campo che giace incolto. C'è vantaggio nell'intraprendere qualcosa.

Ritsema/Karcher: Non coltivare il raccolto. Non dissodare il terreno arabile. Di conseguenza, Raccogliere: possedere una direzione da seguire.

Shaughnessy: Non seminare né raccogliere, non dissodare nuovi campi né lavorare vecchi campi; è utile avere un posto dove andare.

Cleary (1): Non arare né raccogliere, non fare nuovi campi, allora è utile andare da qualche parte.

Cleary (2): Non arare per il raccolto, è utile andare da qualche parte.

Wu: Se non si aspetta di raccogliere mentre ara il campo, o se non si aspetta di raccogliere in un campo "maturo" quando coltiva un terreno grezzo, avrà il vantaggio di andare avanti.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: Raccoglie senza aver arato -- il pensiero delle ricchezze da ottenere non era sorto nella sua mente. Wilhelm/Baynes: Non si cerca la ricchezza. Blofeld: Non è opportuno calcolare i profitti in una fase così precoce, né possiamo aspettarci di diventare ricchi presto. Ritsema/Karcher: Non ancora affluenza infatti. Cleary (2): Non si arricchisce. [Questo significa aspirare solo a raggiungere l'illuminazione, non pensare a ricchezze o rango. Allora è utile andare da qualche parte.] Wu: Perché non è alla ricerca di ricompense materiali.

Legge: La linea due è magnetica, centrale, e nel suo posto corretto. È completamente libera da motivi egoistici o mercenari. È buona per il bene della bontà, e le cose sono tali che la sua azione avrà successo. Fa ciò che fa perché è giusto, non per il guadagno che potrebbe portarle.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: L'uomo ha successo in tutto ciò che intraprende. Non procede con interessi mercenari o egoistici in mente ma fa cose buone per il loro stesso bene. La ricchezza non cercata verrà sulla sua strada.

Wing: Non sognare i risultati del tuo lavoro o il raggiungimento del tuo obiettivo. Invece, agisci per il suo stesso bene e dedica la tua piena attenzione a ciò che stai facendo ora. Solo in questo modo puoi raggiungere il tuo scopo.

Anthony: L'innocenza significa rispondere al dovere richiesto dal momento, indipendentemente dalle conseguenze, senza guardare né avanti né indietro. Se abbiamo speranze e aspettative, siamo delusi quando le cose non vanno secondo il nostro programma immaginato.

Editor: L'idea qui è che i tempi sono favorevoli per intraprendere qualcosa solo se sei libero da motivi ulteriori. Poiché la traduzione di Wilhelm di questa linea è condizionale, c'è un suggerimento che potrebbe esserci qualche tentazione verso l'egoismo all'interno della situazione. Mantieni una mente aperta e rimani ricettivo alla tua esperienza.

Pensate ai fiori; non devono mai filare o tessere; eppure, vi assicuro, nemmeno Salomone in tutta la sua regalità era vestito come uno di questi... Non dovete fissare i vostri cuori su cose da mangiare e da bere; né dovete preoccuparvi... Il vostro Padre sa bene che ne avete bisogno. No; fissate i vostri cuori sul suo regno, e queste altre cose vi saranno date in aggiunta.
Luca 12: 27-32

A. Non sei fuori per fare un punto, ma per fare qualcosa per il suo stesso bene.

B. "Non contare i tuoi polli prima che siano nati."

Line 5

Legge: La quinta linea, dinamica, mostra uno che è libero da insincerità, eppure si è ammalato. Non usi medicine, e avrà motivo di gioia nella sua guarigione.

Wilhelm/Baynes: Non usare medicine per una malattia contratta senza colpa. Passerà da sola.

Blofeld: Malattia inaspettata, ma sarà meglio non trattarla.

Liu: Per una malattia inaspettata, non usare medicine. Seguirà buona fortuna.

Ritsema/Karcher: Senza l'afflizione dell'Imbroglio. Nessuna erba medicinale, possedendo gioia.

Shaughnessy: La malattia della pestilenza: non c'è medicina ma c'è felicità.

Cleary (1): Per malattia senza errore non usare medicine; ci sarà gioia.

Wu: Si sente malato essendo libero dalla vanità. Sarà felice per non aver preso medicine.

 

COMMENTARIO

Confucius/Legge: La medicina nel caso di uno che è libero da insincerità non dovrebbe essere provata affatto. Wilhelm/Baynes: Non si dovrebbe provare una medicina sconosciuta. Blofeld: Ciò che questo significa veramente è che dovremmo evitare di applicare rimedi non provati. Ritsema/Karcher: Non permettere di testare infatti. Cleary (2): La medicina non dovrebbe essere provata quando non c'è nulla di sbagliato. Wu: Nessuna medicina dovrebbe essere presa per essere libero dalla vanità.

Legge: La linea cinque è dinamica nel luogo centrale d'onore, e ha un correlato appropriato nella linea due. Quindi deve possedere le qualità dell'esagramma in perfezione. Tuttavia, è malato o in difficoltà. Non deve essere ansioso -- senza i suoi sforzi si aprirà una via di fuga per lui. L'idea è che la malattia non dovrebbe accadere a uno che è perfettamente sincero, e se accade deve riferirsi a una volontà inspiegabile del Cielo. Se tale è la causa, allora così sarà la cura.

 

NOTE E PARAFRASI

Siu: Il male inaspettato arriva all'uomo senza colpa sua. Non dovrebbe ricorrere ansiosamente a rimedi affrettati. La natura supererà il male a modo suo e al suo ritmo.

Wing: Ciò che può apparire come un evento sfortunato ha cause interne. I rimedi esterni non risolveranno il problema. Ciò che sta accadendo è un processo interiore. Lascia che la natura segua il suo corso. La soluzione verrà da sé.

Editor: Wilhelm osserva: "Che sembri malato deriva dal suo modo di prendere le malattie degli altri su di sé.” Questo può riferirsi sia ad altre persone nel mondo esterno, sia agli "altri" nel mondo interiore della psiche -- i nostri impulsi autonomi, appetiti, emozioni, ecc. Il concetto psicologico di "co-dipendenza" spesso si applica a questa linea.

Ho riflettuto molto sui poteri magici dell'anima dell'uomo, e ho scoperto molti segreti nella Natura, e vi dirò che solo chi ha acquisito questo potere può essere un vero medico. Se i nostri medici lo possedessero, i loro libri potrebbero essere bruciati e le loro medicine gettate nell'oceano, e il mondo ne trarrebbe maggior beneficio.
Paracelso

A. Non fare nulla e le cose miglioreranno da sole.

B. Porti le illusioni degli altri come se fossero tue. La co-dipendenza non aiuta nessuno.

C. "Se non è rotto, non aggiustarlo."

38
L'opposizione


Altri titoli: Opposizione, Il Simbolo della Stranezza e della Disunione, Gli Estranei, Opposti, Polarizzazione, Alienazione, Distante Da, Perversione, Disarmonia, Separati, Contraddizione, Estraneità, Incongruità

 

Giudizio

Legge: Nonostante Mutua Alienazione ci sarà successo in piccole cose.

Wilhelm/Baynes:Opposizione. in piccole cose, buona fortuna.

Blofeld: Gli Estranei -- buona fortuna in piccole cose.

Liu: Opposizione. In piccole cose, buona fortuna.

Ritsema/Karcher:Polarizzazione, Piccole Cose significative. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di cose che sono connesse ma non dovrebbero unirsi. Sottolinea che mettere le cose in opposizione pur riconoscendo il loro legame essenziale è il modo adeguato per gestirlo...]

Shaughnessy: Perversione: Piccole cose sono auspiciose.

Cleary (1): Disarmonia. Una piccola cosa andrà bene.

Cleary (2): Opposizione, Etc.

Wu: Incongruità indica auspicio per fare piccole cose.

 

L'Immagine

Legge: L'immagine del fuoco sopra una palude forma Mutua Alienazione. L'uomo superiore, in accordo con questo, accetta le diversità che compongono il tutto.

Wilhelm/Baynes: Sopra il fuoco; sotto il lago: l'immagine di Opposizione. Così, in mezzo a tutta la compagnia, l'uomo superiore mantiene la sua individualità.

Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco sopra e un lago paludoso sotto. L'Uomo Superiore raggiunge la differenza attraverso l'unità.

Liu: Il fuoco sopra il lago simboleggia Opposizione. Vivendo con il popolo, l'uomo superiore distingue tra di loro.

Ritsema/Karcher: Fuoco sopra, palude sotto. Polarizzazione. Un chun tzu usa concordare e anche dividere. [Cf. Solve et Coagula—Ed.]

Cleary (1): Sopra è fuoco, sotto è un lago, disparato. Così sono le persone superiori uguali ma diverse.

Cleary (2): Sopra è fuoco, sotto è un lago – opposto. Persone sviluppate, etc.

Wu: Fuoco sopra e palude sotto formano Incongruità. Così il Jun zi prende strade separate, ma arriva allo stesso obiettivo.

 

COMMENTARIO

Confucio/Legge: In Mutua Alienazione vediamo il fuoco che sale e l'acqua che scende. Vediamo due sorelle che vivono insieme i cui voleri si muovono in direzioni opposte. Tuttavia, il trigramma inferiore di Allegria è attaccato al trigramma superiore di Chiarezza, e la quinta linea magnetica è rispondente alla seconda linea dinamica; questi sono segni che ci può ancora essere buona fortuna in piccole cose. Cielo e terra sono separati e distanti, ma il lavoro che fanno è lo stesso. Maschio e femmina sono separati e distanti, ma con una volontà comune cercano lo stesso obiettivo. C'è una diversità tra le miriadi di classi di esseri, ma c'è un'analogia tra le loro diverse operazioni. Grandi sono i fenomeni e i risultati di questa condizione di disunione e separazione.

Legge: Mutua Alienazionemostra una condizione in cui prevalgono disunione e sfiducia. L'esagramma insegna come questo stato di cose possa essere superato in piccole cose e la strada preparata per la cura dell'intero sistema. I commentatori suggeriscono che la condizione simboleggiata qui è una conseguenza necessaria della regolazione della famiglia nell'esagramma precedente.

Gli editori di K'ang-hsi osservano che in molti esagrammi abbiamo due figlie che vivono insieme, ma che solo in questo e nel numero quarantanove viene richiamata l'attenzione su di esso. La ragione è che in questi due diagrammi le sorelle sono la seconda e la terza figlia, mentre negli altri una di loro è la maggiore, il cui posto e superiorità sono fissati, così che tra lei e una delle altre non può esserci divisione o collisione. La lezione nel commentario confuciano non è l'unità nella diversità, ma l'unione con diversità.

 

NOTE E PARAFRASI

Giudizio: Nel risolvere le dispute, inizia con i loro aspetti meno controversi.

L'Uomo Superiore rispetta punti di vista alternativi.

Capovolgi l'esagramma della Famiglia e ottieni l'esagramma dellaMutua Alienazione. L'opposto dell'unità familiare è l'estraneità, che combinata con l'idea di polarità, suggerisce il tipo di "allontanamento energetico" che si sente quando due magneti a ferro di cavallo sono abbinati agli stessi poli. Nonostante questa opposizione, tuttavia, ogni linea affronta positivamente la situazione -- non c'è un'immagine nell'esagramma che non suggerisca una risoluzione eventuale.

Il trentottesimo esagramma pone ancora più enfasi del solito sulle relazioni (polarità) esistenti tra le sue linee correlate. Questo suggerisce che le connessioni interne superano qualsiasi estraneità superficiale. La Mutua Alienazionequindi, non è una condizione permanente -- rappresenta più una sfida che un disastro. Tutta la polarità è energia potenziale per compiere un lavoro utile, e in questo esagramma le polarità sono più del solito disponibili per questo scopo. Questo non significa che il lavoro qui sia necessariamente facile, solo che offre una grande opportunità di crescita.

Una crisi si sviluppa quando una certa pressione o evento crea uno stato di disequilibrio scomodo che non risponde alle solite difese e meccanismi di coping. Comporta pericolo con un considerevole rischio di peggioramento e opportunità di crescita (con miglioramento della comprensione, padronanza e autostima) ... Il paziente dovrebbe essere educato a comprendere la sua situazione e aiutato a vedere che episodi dolorosi possono dimostrarsi parte di un processo costruttivo, e non sono prova di un esito disastroso.
R.P. Kluft -- Intervento di Crisi Ipnoterapeutico nella Personalità Multipla