Sentire i venti del cambiamento
Si copia l'atteggiamento dei propri superiori. taoscopy.com
Ritorno24
Fermarsi, riflettere e ricominciare. Accogliere il cambiamento e il rinnovamento.
↓ Line 3
Ritornare più volte può essere pericoloso, ma se si è prudenti non c'è colpa.
↓ Line 4
Anche quando si è circondati da altri, bisogna trovare la propria strada per tornare.
↓ Line 5
Una restituzione fatta con nobili intenzioni è priva di rimpianti.
↓ Rivoluzione49
Abbracciare la trasformazione e il cambiamento, riconoscendo la necessità di rinnovarsi. Siate decisi e consapevoli del momento, facilitando il progresso in voi stessi e nel vostro ambiente.
24 Ritorno
Altri titoli: Il Punto di Svolta, Il Simbolo del Ritorno, Rinascita, Recupero, Ripetere, Rinnovamento, Ripristinare, Ritorno alla Via, Ripetizione Ciclica, "Ritorno alla virtù o a condizioni più felici." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Progresso e libertà d'azione si trovano in Ritorno. Andate e venite senza impedimenti, e gli amici si avvicinano senza errore. Ritorno per ripetere il corso corretto. Sette giorni riportano il ciclo al suo inizio. C'è vantaggio nello scegliere il proprio percorso.
Wilhelm/Baynes:Ritorno. Successo. Uscire e entrare senza errore. Gli amici vengono senza colpa. Andare avanti e indietro è la via. Al settimo giorno arriva il ritorno. È utile avere un luogo dove andare.
Blofeld: Ritorno. Successo! Tutto l'andare e venire è privo di danni. [Perché è solo quando l'intera serie è completata che possiamo comprendere le ragioni di molte cose (morte, inverno e così via) che, al momento, sembravano improduttive, negative o positivamente malvagie.] Gli amici arrivano e non c'è errore. Ritornano da dove sono venuti, trascorrendo sette giorni in tutto nel loro andare e tornare. È favorevole avere in vista qualche obiettivo (o destinazione).
Liu:Ritorno:successo. Si va fuori e si torna dentro senza danno. Gli amici arrivano senza colpa. Andare avanti e indietro è la via. Ritorno al settimo giorno. È utile andare ovunque. [Ritorno o Rinascita significa un brutto momento che diventa migliore... Chiunque riceva questo esagramma dovrebbe prepararsi per una grande opportunità...]
Ritsema/Karcher:Ritorno, Crescita. Uscire, entrare, senza afflizione. Partner che arriva, senza colpa. Invertire il ritorno del proprio tao. Il settimo giorno arriva: Ritorno. Raccolta: possedere un andare diretto. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di qualcosa che sta riemergendo. Sottolinea che tornare al punto di partenza per ricominciare è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con i tempi ti viene detto di tornare!]
Shaughnessy:Ritorno: Ricezione; nell'uscire e nell'entrare non c'è malattia; quando arriva la sepoltura non c'è problema; girarsi e tornare alla sua via, in sette giorni arriva il ritorno; è utile avere un posto dove andare.
Cleary (1): Ritorno è sviluppativo. Uscire e entrare, non c'è male. Quando arriva un compagno, non c'è colpa. Invertendo il percorso, tornando in sette giorni, è utile avere un posto dove andare.
Cleary (2):Ritorno è di successo, ecc. … Tornando indietro sul percorso, ecc.
Wu:Rinnovamento è pervasivo. Chi va e viene non avrà errore. Gli amici vengono senza danno. Il corso si ripete. In sette giorni, un ciclo di inversione si completa. Ci sarà vantaggio nell'avere un'impresa.
L'Immagine
Legge: Tuono nel mezzo della terra -- l'immagine di Ritorno. Così i re antichi chiudevano i passaggi nel giorno del solstizio d'inverno per impedire ai viaggiatori di proseguire i loro viaggi, e ai principi di ispezionare i loro stati.
Wilhelm/Baynes: Tuono dentro la terra: l'immagine del Punto di Svolta. Così i re dell'antichità chiudevano i passaggi al tempo del solstizio. Mercanti e stranieri non andavano in giro, e il sovrano non viaggiava attraverso le province.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono nelle viscere della terra. [I trigrammi componenti in questa posizione suggeriscono il tuono che viene da sotto la terra; ma il trigramma del tuono significa anche germogliare o accelerare; è questo concetto di accelerazione all'interno della terra che rende questo esagramma generalmente favorevole.] Gli antichi sovrani chiudevano i passaggi durante i solstizi [I solstizi erano tempi di sacrificio solenne; è sempre stata la pratica in Cina che le persone tornassero alle loro case per la celebrazione dei grandi festival annuali. Il ritorno in questo senso è altamente auspicabile.] e i mercanti non potevano viaggiare. Anche i sovrani si astenevano dal visitare i loro territori in quei momenti.
Liu: Il tuono nella terra simboleggia Ritorno. Così nei tempi antichi i re chiudevano le strade durante il solstizio d'inverno. Mercanti e viaggiatori cessavano di viaggiare. E i sovrani non visitavano i loro territori.
Ritsema/Karcher: Tuono situato al centro della terra. Ritorno. I Re Antichi usavano il sole culminante per bloccare i passaggi. I mercanti viaggiatori [usavano il sole culminante] per non muoversi. Il principe ereditario [usava il sole culminante] per non ispezionare da tutte le parti.
Cleary (1): Il tuono è nella terra; Ritorno. Così i re di un tempo chiudevano i cancelli al solstizio d'inverno; le carovane non viaggiavano, il sovrano non ispezionava le regioni.
Wu: Il tuono è dentro la terra; questo è Rinnovamento. Così nel giorno del solstizio d'inverno, i re antichi ordinavano di chiudere le porte della città, affinché mercanti e viaggiatori potessero fare una pausa nei loro viaggi; i re si astenevano dal compiere doveri ufficiali.
COMMENTARIO
Confucio/Legge:Ritorno mostra il ritorno del principio dinamico. Le sue azioni mostrano un movimento diretto in accordo con l'ordine naturale. Tale è il movimento del ciclo celeste. Le linee dinamiche stanno crescendo e aumentando. Non vediamo forse inRitorno la mente del cielo e della terra?
Legge: Ritorno simboleggia l'idea di tornare o di nuovo. L'esagramma precedente mostrava l'ascendenza delle forze inferiori, quando tutto ciò che è buono nella natura o nella società cede a ciò che è cattivo. Ma il cambiamento è eterno, e qui vediamo gli inizi del recupero dalla situazione precedente. Ritorno è associato al tempo del solstizio d'inverno quando il sole inizia il suo viaggio di ritorno verso l'estate. In armonia con questi cicli nella natura ci sono i cicli negli affari umani.
La linea dinamica inferiore è la prima linea del trigramma del Movimento, e il trigramma superiore è quello della Docilità. La linea dinamica di ritorno non incontrerà resistenza e tutte le linee magnetiche sopra di essa si trasformeranno in alleati. La qualità luminosa sarà sviluppata sempre più luminosa di giorno in giorno e di mese in mese.
"In sette giorni porta il ritorno" si riferisce all'idea di un nuovo ciclo che inizia quando ciascuna delle sei linee di un esagramma è cambiata -- la "settima linea," o settimo giorno inizia un nuovo ciclo proprio come la domenica inizia una nuova settimana.
Il tuono nel mezzo della terra è tuono chiuso e silenzioso, appena in grado di far sentire la sua presenza. Così è con i primi segni di vita dopo il solstizio d'inverno e i primi passi di ritorno del viaggiatore verso la virtù. Poiché la primavera della vita deve essere nutrita nella quiete, così anche lo scopo della bontà.
Wilhelm: L'esagramma del RITORNO, applicato alla formazione del carattere, contiene vari suggerimenti. Il principio della luce ritorna; così l'esagramma consiglia di allontanarsi dalla confusione delle cose esterne, tornando alla propria luce interiore. Lì, nelle profondità dell'anima, si vede il Divino, l'Uno. È infatti solo germinale, non più di un inizio, una potenzialità, ma come tale chiaramente distinguibile da tutti gli oggetti. Conoscere questo Uno significa conoscere se stessi in relazione alle forze cosmiche. Perché questo Uno è la forza ascendente della vita nella natura e nell'uomo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Il Lavoro è riciclato, perfezionato e raffinato più e più volte.
Il Superiore Uomo si ferma prima di ricominciare.
La menzione di sette giorni nel Giudizio e il solstizio d'inverno nell'Immagine ci dicono che l'esagramma di Ritorno tratta del progresso ciclico.
Nell'I Ching, l'esagramma fu, che significa il Ritorno (una linea yang sotto cinque linee yin) è il simbolo della rinascita dello Yang. Al solstizio d'inverno, lo Yang sembra essere scomparso, mentre lo Yin è al suo massimo; ma questo è il momento in cui lo Yang rinasce e inizia il suo ritorno. Simmetricamente, al solstizio d'estate lo Yang è all'apogeo del suo potere mentre lo Yin si prepara a tornare. L'alternanza dello Yin e dello Yang è un andare e un tornare. Max Kaltenmark -- Lao Tzu e il Taoismo
Sette giorni è un quarto di un ciclo lunare e il modulo su cui si basa una settimana. Il giorno del Sabato è il settimo giorno e un giorno di riposo nella tradizione ebraica, come era anche il giorno della luna nuova. La "chiusura dei passaggi" nell'Immagine è un'altra espressione dell'idea di riposo all'inizio di un nuovo ciclo. Astenersi dall'attività in questi momenti era un sacrificio e un obbligo spirituale. Il concetto dietro di esso è il riconoscimento della propria Fonte, una revisione del ciclo passato e una meditazione sul nuovo ciclo appena iniziato. Interpretato psicologicamente, le forze nell'inconscio psiche richiedono una pausa prima che la loro danza possa riprendere.
Un'atmosfera speciale di celebrazione solenne circondava il Sabato, che era completamente pervasa da idee cabalistiche sul ruolo dell'uomo nell'unificazione dei mondi superiori. Gershom Scholem -- Kabbalah
Sebbene i cinesi non osservassero alcun "Sabato" di cui io sia a conoscenza, l'idea di un riposo all'inizio di un ciclo è chiaramente intesa in questo esagramma. In termini di Lavoro, si diventa eventualmente consapevoli di cicli e periodi di riposo, anche se non li si notava in precedenza. Quando si impara a sincronizzare la consapevolezza cosciente con questi ritmi interiori, il ritmo del Lavoro inizia ad accelerare.
"C'è vantaggio nello scegliere il proprio percorso" è reso da Wilhelm come: "È utile avere un luogo dove andare." L'idea è che quando sei consapevolmente su un percorso, i cicli iniziano a lavorare a tuo favore. Invece di un giro monotono di eventi inconcludenti e casuali, la propria vita assume struttura e scopo e il progresso interiore diventa discernibile.
Conformarsi al ritmo dell'universo è il prerequisito della saggezza in tutto il pensiero cinese. Ma il mistico taoista ha ambizioni maggiori dei suoi compatrioti ordinari: la questione per lui non è solo di adattare le sue osservanze rituali e igieniche all'alternanza delle stagioni; intende sfuggire al determinismo della vita e della morte trascendendolo. Questo è ciò che gli permette di raggiungere il vuoto interiore: non assiste semplicemente al ritorno di tutte le creature alla loro origine, le precede a quell'origine. Max Kaltenmark -- Lao Tzu e il Taoismo
Ogni linea di questo esagramma si riferisce al ritorno al percorso corretto, quindi l'esagramma può implicare che forse ti sei allontanato dal Lavoro in un modo o nell'altro. Senza linee di cambiamento, può significare riposare all'inizio di un ciclo, o rimettersi in carreggiata: ri-sintonizzarsi con la fase attuale del Lavoro.
Hai notato che tutto ciò che un indiano fa è in un cerchio, e questo perché il Potere del Mondo lavora sempre in cerchi, e tutto cerca di essere rotondo. Nei vecchi tempi, quando eravamo un popolo forte e felice, tutto il nostro potere ci veniva dal sacro cerchio della nazione, e finché il cerchio rimaneva intatto, il popolo prosperava. Black Elk
Line 3
Legge: La terza linea, magnetica, mostra qualcuno che ha fatto ritorni ripetuti. La posizione è pericolosa, ma non ci sarà errore.
Wilhelm/Baynes: Ritorno ripetuto. Pericolo. Nessuna colpa.
Blofeld: Ritorni frequenti -- problemi, ma nessun errore!
Liu: Ritorni frequenti. Pericolo. Nessuna colpa.
Ritsema/Karcher: Ritorno imminente. Avversità. Senza colpa.
Shaughnessy: Ritorno sequenziale; pericolo; non c'è problema.
Cleary (1): Ritorno ripetuto; pericolo, nessuna colpa.
Cleary (2): Il ritorno ripetuto è diligenza. Non c'è colpa.
Wu: Chi riconquista il Ritorno dopo averlo perso ripetutamente sarà in una posizione pericolosa, ma senza colpa. [La persona sembra incapace di mantenere la rotta, ma riesce a correggere il suo errore ogni volta appena lo riconosce. Una combinazione di indecisione e sforzo per essere giusto gli fa guadagnare una sufficienza.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Nonostante i suoi molti ritorni non ci sarà errore perché mira alla rettitudine. Wilhelm/Baynes: Il pericolo del ritorno ripetuto è, nel suo significato essenziale, liberazione dalla colpa. Blofeld: Questo significa che non siamo in alcun modo da biasimare per il problema. Ritsema/ Karcher: Retto, senza colpa davvero. Cleary (2): La diligenza del ritorno ripetuto è senza colpa se giusta. Wu: Il pericolo di perdere ripetutamente il Ritorno è in linea di principio senza colpa.
Legge: La linea tre è magnetica nel posto dinamico in cima al trigramma del Movimento. Qualsiasi esito negativo può essere prevenuto con cautela e consapevolezza del pericolo.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è mutevole, allontanandosi di volta in volta dal giusto corso a causa del suo desiderio incontrollato di apparenti vantaggi e ritornandovi per soluzioni apparentemente migliori. Non gli sarà attribuita grande colpa, ma c'è ancora qualche pericolo.
Wing: Questa posizione indica il tipo di persona che vacilla costantemente a causa dei vantaggi immaginati di altri percorsi. Questo tipo di sperimentazione potrebbe essere pericoloso, ma è per lo più un fastidio per tutti i coinvolti. Si indica che la situazione migliorerà comunque.
Editor: Implicito qui è l'idea che ci siano molte lezioni da imparare e rafforzare quando si intraprende il Lavoro, e incertezza e indecisione sono da aspettarsi. Spesso ci aspettiamo più da noi stessi di quanto siamo in grado di realizzare. Non si impara a essere un alpinista tentando immediatamente di scalare l'Everest. Il Lavoro è un compito di molte vite, che coinvolge l'integrazione passo dopo passo di innumerevoli complessi disparati all'interno della psiche. Occasionalmente possiamo uscire dal percorso, ma finché rimaniamo impegnati nel Lavoro dobbiamo sempre tornare -- sperando di aver imparato qualcosa dalla nostra deviazione temporanea. Questo non è una giustificazione per un fallimento di volontà, ma è un riconoscimento che tali fallimenti esistono qui nel Mondo dei Sensi. L'interpretazione di Blofeld del commento confuciano può essere fuorviante -- la clausola "nessuna colpa" o "nessun errore" nella linea originale deriva dal nostro riconoscimento di essere usciti dal percorso e dalla nostra determinazione a ritornarvi, non di solito che siamo completamente privi di colpevolezza. D'altra parte, la linea può a volte rappresentare un problema ricorrente in cui la colpa personale non è un fattore ovvio: bisogna solo affrontarlo finché non è risolto. (Ad esempio, un problema che altri non hanno integrato, che continuano a spingere su di te.) Nella sua interpretazione più negativa, la linea rappresenta una condizione cronica.
Quelle relazioni che ci suscitano, ci chiamano o ci respingono incarnano i "grandi temi" archetipici che sono stati portati all'attualizzazione più o meno adeguatamente nella nostra infanzia dai nostri incontri parentali; ora ci confrontano sempre di nuovo, facendoci rinnovare vecchi incontri o facendoci completare o compensare ciò che è ancora incompleto. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Una situazione irrisolta si presenta di nuovo.
B. L'immagine suggerisce una vacillazione della volontà.
C. Dovrai rifarlo finché non lo farai bene.
D. Un recidivo -- non hai ancora preso il controllo di un vecchio problema.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra il suo soggetto muoversi proprio al centro tra quelli rappresentati dalle altre linee divise, eppure tornare da sola al suo giusto cammino.
Wilhelm/Baynes: Camminando in mezzo agli altri, si torna da soli.
Blofeld: Partendo in compagnia, ma tornando da soli. [Questo suggerisce che i nostri compagni cercheranno (o stanno cercando) di portarci fuori strada e che dobbiamo lasciarli andare avanti da soli.]
Liu: Si cammina tra gli altri ma si torna da soli. [Ora è il momento di migliorare se stessi.]
Ritsema/Karcher: Movimento centrato, ritorno solitario.
Shaughnessy: Nei ranghi c'è un ritorno solitario.
Cleary (1): Viaggiando al centro, tornando da soli.
Wu: Essendo nel mezzo, lui solo trova il Ritorno.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Il suo obiettivo è perseguire il giusto cammino. Wilhelm/ Baynes: Si torna da soli, e così si segue la via giusta. Blofeld: Questo ritorno solitario è necessario se si vuole seguire il cammino della rettitudine. Ritsema/ Karcher: Usando l'aderenza al tao infatti. Cleary (2): (Questo) si fa seguendo il cammino. Wu: Perché segue il principio.
Legge: La linea quattro differisce da tutte le altre linee magnetiche in quanto è l'unica ad avere un correlato appropriato nella linea uno. Pertanto, il suo corso è diverso di conseguenza.
Wilhelm: … [La linea quattro] è in mezzo a linee deboli, ed è essa stessa conforme e in un posto debole. Si potrebbe dedurre una mancanza di iniziativa. Ma la linea è in relazione di corrispondenza con il forte nove all'inizio, quindi ritorno solitario.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è superficialmente connesso con persone inferiori ma più profondamente legato a un amico nobile.
Wing: Il tuo ambiente attuale è inferiore. Sei diventato consapevole della possibilità di un cambiamento in meglio e desideri muoverti in quella direzione. Sii consapevole che i tuoi amici potrebbero non seguirti. Il tuo cammino potrebbe essere solitario.
Editor: In un senso interiore, questo può riferirsi a emozioni contrastanti e al modo corretto di affrontarle. Il commento confuciano suggerisce la parafrasi: "Fai ciò che è giusto o appropriato nella situazione in questione." Questo è indicato dalla corretta alleanza della linea con il suo potente correlato della prima linea. Il commento di Wilhelm sull'esagramma si collega al simbolismo della linea quattro: “Così il [linea] consiglia di allontanarsi dalla confusione delle cose esterne, tornando alla propria luce interiore. Lì, nelle profondità dell'anima, si vede il Divino, l'Uno. È infatti solo germinale, non più di un inizio, una potenzialità, ma come tale chiaramente distinguibile da tutti gli oggetti. Conoscere questo Uno significa conoscere se stessi in relazione alle forze cosmiche.”
Cosa induce, alla fine, un uomo a seguire la propria strada e a emergere dall'identità inconscia con la massa come da una nebbia avvolgente? ... È ciò che comunemente si chiama vocazione: un fattore irrazionale che destina un uomo a emanciparsi dal gregge e dai suoi sentieri ben battuti. La vera personalità è sempre una vocazione e si fida di essa come di Dio, nonostante sia, come direbbe l'uomo comune, solo un sentimento personale. Ma la vocazione agisce come una legge di Dio da cui non c'è scampo. Il fatto che molti uomini che seguono la propria strada finiscano in rovina non significa nulla per chi ha vocazione. Deve obbedire alla propria legge, come se fosse un demone che gli sussurra di nuovi e meravigliosi sentieri. Chiunque abbia una vocazione sente la voce dell'uomo interiore: è chiamato. Jung -- Lo sviluppo della personalità
A. Ignora l'influenza delle forze contrarie e torna sulla giusta rotta. (Smetti di confrontarti con gli altri.)
B. Segui la tua gnosi interiore, non l'opinione convenzionale.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra il nobile ritorno del suo soggetto. Non ci sarà motivo di pentimento.
Wilhelm/Baynes: Ritorno nobile di cuore. Nessun rimorso.
Blofeld: Ritorno per un alto scopo -- nessun rimpianto!
Liu: Ritorno benevolo. Nessun rimorso.
Ritsema/Karcher: Ritorno magnanimo. Senza pentimento.
Shaughnessy: Ritorno spesso; non c'è rimpianto.
Cleary (1): Ritorno attento; nessun rimpianto.
Wu: Egli raggiunge il Ritorno con assiduità. Non ci sarà rimpianto.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è dovuto al suo sforzo di perfezionarsi in accordo con la sua posizione centrale. Wilhelm/Baynes: Centrale, quindi è in grado di mettersi alla prova. Blofeld: Questa linea centrale (del trigramma superiore) implica un esame critico di sé. Ritsema/Karcher: Centratura originante dal predecessore infatti. Cleary (2): Ritorno attento senza rimpianto è riflessione equilibrata su se stessi. Wu: Da una posizione centrale esamina se stesso.
Legge: La linea cinque è nel posto centrale d'onore, e nel mezzo del trigramma della Docilità; da qui il suo auspicio.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo fa un nobile recupero affrontando direttamente le proprie mancanze piuttosto che appoggiarsi a scuse banali.
Wing: Sei consapevole della necessità di un nuovo inizio e hai il coraggio di apportare il cambiamento. Osservando i tuoi difetti con obiettività e risoluzione in questo momento, acquisirai la forza di carattere necessaria per superarli.
Editor: Il commento di Wilhelm descrive una situazione di prova: "(La linea) è centrale; quindi è possibile per essa mettersi alla prova e così trovare un modo per tornare indietro da tutti gli errori. La relazione con la (prima linea) non è suggerita da legami esterni, quindi rappresenta una nobile decisione libera." Blofeld: "esame critico di sé" nel commento confuciano ripete questa idea, così come Cleary “Riflessione equilibrata su se stessi.”
Il recupero dell'unità originale non può avvenire senza l'aiuto dell'uomo, per il quale scopo è stato creato e inviato nel luogo delle conchiglie che è il nostro mondo. Il ripristino dell'unità originale è un'impresa collettiva che ogni individuo deve intraprendere per se stesso, poiché il ripristino della sua anima esiliata è una sua responsabilità. C. Ponce -- Kabbalah
A. Si mette alla prova la propria volontà tornando al Lavoro.
B. L'auto-esame rivela le tue carenze. Una volta riconosciute, ricentra la tua percezione.
49 Rivoluzione
Altri titoli: Rivoluzione(i), Trasformazione, Scorticamento, Il Morso, Il Simbolo del Cambiamento, Muta, Pelle, Pelle, Muta, Tagliare, Cambiare, Cambiamento Radicale, Rovesciamento
Giudizio
Legge: Metamorfosi è creduta solo dopo che è stata compiuta. La correttezza ferma abolisce il rimpianto e porta progresso e successo.
Wilhelm/Baynes:Rivoluzione. Nel tuo giorno sei creduto. Supremo successo, promuovere attraverso la perseveranza. Il rimorso scompare.
Blofeld: Rivoluzione. Non prima del giorno del suo completamento gli uomini avranno fede in essa -- sublime successo! La determinazione in un corso giusto porta ricompensa; il rimorso svanisce! [Molto spesso, questo significa rinnovamento, come del carattere, ecc. Ma può anche significare esattamente ciò che dice; Confucio, sebbene considerasse la lealtà al sovrano come una delle virtù più alte, riconosceva che gli uomini malvagi perdono il loro diritto a governare per i loro eccessi, ed è probabile che questa nozione lo preceda di molti secoli.]
Liu: Rivoluzione. Quando arriva il giorno appropriato, la gente ci crederà. Grande successo. È benefico continuare. Il rimorso svanisce.
Ritsema/Karcher: Scorticamento; prima del sole allo zenit, quindi conformarsi. Primavera Crescita Raccolta Prova. Pentimento estinto. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di rimuovere una copertura protettiva. Sottolinea che cambiare radicalmente e rinnovare il modo in cui ti presenti è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy:Il Morso: nel giorno si poi ritorna; ricezione primaria; benefico determinare; il rimorso è andato.
Cleary (1): Inrivoluzione, il sole del sé è verità: Questo è creativo, sviluppativo, fruttuoso e perfetto. Il rimorso svanisce. [Nei testi antichi quando si dice che l'elisir alchemico è nelle persone, ma prima devono raffinare il sé e aspettare il momento giusto, questo significa fare una purga radicale di tutta l'inquinamento delle influenze passate e non lasciare che rimangano difetti nel cuore.]
Cleary (2):Cambiamento è creduto nel giorno in cui è completato. È molto successo, benefico se corretto. Il rimorso svanisce.
Wu: Riforma indica che la rivoluzione diventerà credibile quando il tempo è maturo. In questo modo, è grande e pervasiva e vantaggiosa essere perseveranti. Il rimorso scomparirà.
L'Immagine
Legge: Un fuoco nella palude -- l'immagine di Metamorfosi. L'uomo superiore sincronizza i suoi calcoli astronomici per chiarire i tempi e le stagioni.
Wilhelm/Baynes: Fuoco nel lago: l'immagine diRivoluzione. Così l'uomo superiore ordina il calendario e rende chiare le stagioni.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il fuoco che sorge da un lago paludoso. L'Uomo Superiore regola il calendario e così assicura che gli uomini siano chiari sui tempi e le stagioni.
Liu: All'interno del lago, fuoco -- questo simboleggia Rivoluzione. L'uomo superiore fa un calendario, disponendo chiaramente le stagioni.
Ritsema/Karcher: Centro della palude che possiede fuoco. Scorticamento. Un chun tzu usa regolare il calcolo del tempo per illuminare le stagioni.
Cleary (1): C'è fuoco in un lago, cambiamento. Così le persone superiori fanno un calendario e chiariscono le stagioni.
Cleary (2): Fuoco in un lago – cambiamento. I leader fanno calendari per definire le stagioni.
Wu: C'è fuoco sotto la palude; questa è Riforma. Così, il jun zi è ispirato a sviluppare un sistema calendrico per tenere il tempo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Metamorfosi, Acqua e Fuoco si estinguono a vicenda. Quando due figlie con punti di vista opposti vivono insieme, il cambiamento è inevitabile; ma dopo che il cambiamento è compiuto, la fede è accordata ad esso: La chiarezza porta buon umore e progresso attraverso ciò che è corretto. Quando una trasformazione è correttamente compiuta, ogni occasione di rimpianto scompare. Il cielo e la terra subiscono i loro cambiamenti, e le quattro stagioni completano le loro funzioni. I governanti di un tempo trasformavano lo stato in accordo con la volontà del cielo e in risposta ai desideri degli uomini. Grande è ciò che avviene in un tempo di cambiamento.
Legge: Il carattere scritto tradotto come Metamorfosi è usato qui nel senso di cambiamento. Originariamente usato per la pelle di un animale o di un uccello, ha ricevuto il significato di cambiamento in un tempo molto antico. La figura tratta il soggetto dei cambiamenti che sono richiesti nello stato del paese. La necessità di cambiamento è riconosciuta, e vengono dati suggerimenti sullo spirito e il modo in cui dovrebbero essere realizzati.
Il Giudizio assume che il cambiamento sia visto dalla gente in generale con sospetto e avversione, e quindi non dovrebbe essere fatto frettolosamente. [Questo può riferirsi a complessi interiori, abitudini, ecc. – Ed.] Quando la necessità di cambiamento è stata dimostrata in anticipo e successivamente realizzata con ferma correttezza, allora il risultato sarà soddisfacente.
Il trigramma inferiore è il simbolo del Fuoco e quello superiore dell'Acqua. L'acqua estingue il fuoco, e il fuoco asciuga l'acqua. Ognuno "cambia" l'altro. Il trigramma inferiore è anche la seconda figlia e quello superiore è la figlia più giovane. Nello schema dei trigrammi questi due sono visti come reciprocamente incompatibili.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Nascosto nel suo bozzolo il bruco diventa una farfalla -- chi ci crederebbe fino a quando la Metamorfosi non è completa?
L'Uomo Superiore riconosce che le sequenze celesti creano cambiamenti solo quando sono dovuti; quindi agisce in accordo con i requisiti dei tempi.
Il quarantanovesimo esagramma fa un'analogia tra la naturale Metamorfosi delle pelli animali e il modo corretto di considerare i cambiamenti radicali nel governo. Le linee uno, cinque e sei si riferiscono tutte alla pelle, e due, tre e quattro si riferiscono alla politica. L'idea generale è che le trasformazioni radicali avvengono al loro ritmo naturale -- non possono essere forzate con successo più di quanto le uova possano essere fatte schiudere prima del loro tempo. L'Immagine fa questo punto nel suo riferimento alla correlazione celeste delle stagioni.
C'è un tempo per ogni cosa,
Un tempo per ogni occupazione sotto il cielo:
Un tempo per nascere,
Un tempo per morire;
Un tempo per piantare,
Un tempo per sradicare ciò che è stato piantato (ecc)...
Ecclesiaste 3: 1-2
Una volta che si assume la responsabilità consapevole del Lavoro, arriva un lungo e indefinito periodo in cui si lavora incessantemente senza alcun risultato visibile. Le immagini oniriche e le meditazioni sull'I Ching indicheranno che si sta facendo progresso, ma la vita dell'ego nello spazio-tempo consiste in un lavoro apparentemente infruttuoso al servizio di un ideale trascendentale. Questa è un'esperienza universale -- accade a tutti coloro che intraprendono il Lavoro. Nella Tradizione del Mistero Occidentale è conosciuta come la Notte Oscura dell'Anima. (Vedi Esagramma Numero-36 per ulteriori approfondimenti su questo fenomeno inevitabile.)
La Personalità subisce una "morte" volontaria, rinunciando a tutto ciò che crede di essere. La cosa più difficile è che questa totale rinuncia alla vita, questo sacrificio iniziatico, deve precedere l'esperienza della consapevolezza cosmica. Si è richiesti di rinunciare alla totalità del proprio essere, alla propria stessa vita, in relativa oscurità, ma nella fede che ci sarà una resurrezione nella Luce. R. Wang -- Il Tarocco Qabalistico
Interpretato psicologicamente, Metamorfosi significa che i cambiamenti stanno avvenendo nell'inconscio psiche, ma non aspettarti che si manifestino fino a quando la loro crescita non è completa. L'ego deve riconoscere questo e perseverare con il Lavoro, anche quando il "buon senso" consiglia altrimenti. È un periodo di prova e di prova, e molti sono quelli che falliscono il test.
Non c'è scorciatoia senza ostacolare la crescita o ritardare il flusso dell'Anima, fino a quando ogni funzione fisica o psicologica non è stata correttamente connessa o sviluppata ... Molti aspiranti non percepiscono questa legge e diventano impazienti e persino perdono la fede quando la Provvidenza sembra trattenere. Nulla accade al di fuori del suo tempo poiché è parte di una sequenza nel grande ciclo cosmico che dispiega il Grande Disegno dell'Esistenza. Z.B.S. Halevi -- Kabbalah e Esodo
Se c'è qualche consolazione in questo terribile calvario, è che altri hanno fatto il viaggio prima di te, e sono sopravvissuti. Mantieni la fede che, nell'immaginario di questo esagramma, il trigramma inferiore di Chiara Percezione che segue il trigramma superiore di Allegria ti guiderà attraverso la più impegnativa di tutte le trasformazioni.
Dove la questione del significato ultimo è costellata, la trasformazione avverrà eventualmente, anche se solo attraverso una grande quantità di sofferenza. E. C. Whitmont -- La Ricerca Simbolica