Attingere dal passato
Uno sta prendendo una vecchia formula da solo. taoscopy.com
Approccio19
L'apertura e la disponibilità portano al successo. Accogliere gli altri con sincerità e una leadership attenta. Cogliere le opportunità con fiducia, riconoscendo la natura temporanea dell'influenza.
↓ Line 1
L'inizio di un nuovo ciclo. La cooperazione e la perseveranza portano al successo.
↓ Line 4
Un approccio completo e sincero porta al successo senza colpevolizzare.
↓ Line 5
Un approccio saggio e nobile è adatto alla leadership e porta fortuna.
↓ Oppressione47
Sentirsi intrappolati o costretti, ma la resilienza porta alla crescita interiore. Accogliere le sfide per scoprire la forza interiore.
Letture originali
19 Approccio
Altri titoli: Il Simbolo dell'Avanzamento e dell'Arrivo, Avvicinamento, Supervisione, Condiscendenza, Progredire, Promozione, Condotta, Avvicinarsi, Diventare Grande, La Foresta, Avanzamento, Avanzare, "Due persone che avanzano insieme; o una buona influenza che non si è vista o sentita da tempo, si sta avvicinando." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Avvicinamento significa progresso riuscito attraverso la fermezza corretta. Nell'ottavo mese ci sarà il male.
Wilhelm/Baynes : Avvicinamento ha supremo successo. La perseveranza favorisce. Quando arriva l'ottavo mese, ci sarà sfortuna.
Blofeld:Avvicinamento. Sublime successo! La persistenza giusta porta ricompensa. Tuttavia, quando si raggiunge l'ottavo mese, si verificherà sfortuna. [L'ottava luna del calendario lunare corrisponde approssimativamente a settembre.]
Liu: Avvicinamento. Grande Successo. È utile continuare. Quando arriva l'ottavo mese, allora ci sarà sfortuna.
Ritsema/Karcher: Avvicinamento, Primavera Crescente Raccolta Prova. Culminando tendendo verso l'ottava luna: possedendo un pericolo. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di avvicinamento e di essere avvicinato. Sottolinea che agire senza aspettarsi immediatamente di ottenere ciò che si desidera è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: La Foresta: Ricezione primaria; utile determinare; arrivando all'ottavo mese c'è infaustità.
Cleary (1):Supervisione è creativa e di sviluppo, utile se corretta. Nell'ottavo mese c'è sfortuna.
Cleary (2):Supervisione è molto riuscita, utile se corretta. Se si continua fino all'ottavo mese, ci sarà sfortuna. [Se si cavalca l'onda del tempo e non si sa tornare indietro, a un certo punto il deterioramento inevitabilmente si instaurerà, dopo che il fiorire ha raggiunto il suo apice, e ci sarà sicuramente sfortuna.]
Wu:Condiscendenza è grande, pervasiva e perseverante, ecc. [Condiscendenza come usata in diversi giudizi ha due significati: condiscendere (o guardare dall'alto in basso da una posizione superiore) e avanzare con autorità.]
Hua-Ching Ni: Avanzamento. È utile andare avanti con un atteggiamento positivo, ma essere consapevoli della natura ciclica delle cose.
L'Immagine
Legge: La terra sopra una palude -- l'immagine di Avvicinamento. Il superiore è inesauribile nella sua istruzione e instancabile nel suo sostegno nutriente del popolo.
Wilhelm/Baynes: La terra sopra il lago: l'immagine di Avvicinamento. Così il superiore è inesauribile nella sua volontà di insegnare, e senza limiti nella sua tolleranza e protezione del popolo.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia la terra che si alza sopra una palude. L'insegnamento del Superiore e il suo affetto per i suoi giovani sono inesauribili. Nulla lo ostacola nella sua cura per il popolo. [Il trigramma componente inferiore suggerisce il nutrimento che il Superiore dà gioiosamente agli altri. Il trigramma superiore simboleggia la grande massa di coloro che ne beneficiano.]
Liu: La terra sopra il lago simboleggia Avvicinamento. La volontà del superiore per l'istruzione non ha limiti. È illimitato nel suo sostegno e protezione del popolo.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possedendo terra. Avvicinamento. Un chun tzu usa l'insegnamento per riflettere senza esaurirsi. [Un chun tzu usa] tollerare per proteggere i comuni senza delimitare.
Cleary (1): Sopra il lago c'è terra, supervisione. Le persone superiori usano
l'inesauribilità dell'educazione e del pensiero per abbracciare e proteggere il popolo senza limiti.
Wu: C'è terra sopra la palude; questo è Condiscendenza. Così il jun zi realizza che non ci sono limiti alle idee di educazione e non c'è confine nella protezione del popolo.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Avvicinamento vediamo le linee dinamiche aumentare e avanzare gradualmente. Il trigramma inferiore è il simbolo dell'Essere Piacevole, e quello superiore dell'Essere Compiacente. La linea forte è nella posizione centrale, ed è correttamente rispondente. È il modo del cielo di portare progresso e successo attraverso la fermezza corretta, tuttavia il potere avanzante decadrà dopo non molto tempo.
Legge: Avvicinamento suggerisce l'avvicinamento dell'autorità -- per ispezionare, confortare o governare. La figura mostra due linee dinamiche che avanzano sulle quattro linee magnetiche sopra di esse. La loro azione sarà potente e di successo, ma deve essere governata dalla rettitudine e da una cautela che comprende la natura del cambiamento continuo.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Due passi avanti sono seguiti da uno indietro.
Il Superiore rimane fedele al Lavoro indipendentemente dalle fluttuazioni all'interno della psiche.
Il significato di Avvicinamento è derivato dalle due linee dinamiche che avanzano dal basso per incontrare le linee magnetiche sopra. Questi due sono alleati fermi, e l'azione del superiore nell'Immagine suggerisce che la loro ascesa è di benevolo riguardo per il benessere dei loro subordinati -- solo la terza linea deve cambiare affinché l'esagramma diventi il numero undici, Armonia. Ci viene ricordato il corretto rapporto tra l'ego e il Sé -- quando avanzano insieme, le forze magnetiche nel resto della psiche sono eventualmente trasformate.
Questo esagramma riconosce il progresso inevitabilmente lento del Lavoro ("Roma non è stata costruita in un giorno"), e che gli avanzamenti sono sempre seguiti da ritirate. Il punto è che se si mantiene la volontà di avanzare, si può essere sicuri che il Lavoro sta avanzando, indipendentemente dalle apparenze.
(Confucio) fece del suo meglio, ma la questione la lasciò a Ming. Ming è spesso tradotto come Fato, Destino o Decreto. Per Confucio, significava il Decreto del Cielo o Volontà del Cielo ... Così conoscere Ming significa riconoscere l'inevitabilità del mondo così com'è, e quindi ignorare il proprio successo o fallimento esterno. Se possiamo agire in questo modo, possiamo, in un certo senso, non fallire mai. Perché se facciamo il nostro dovere, quel dovere attraverso il nostro stesso atto è moralmente compiuto, indipendentemente dal successo o fallimento esterno della nostra azione. Fung Yu-Lan -- Una Breve Storia della Filosofia Cinese
Senza cambiare linee, l'esagramma suggerisce un avanzamento progressivo nella questione in questione. La natura essendo ciò che è, tuttavia, nessun avanzamento può essere sostenuto indefinitamente e ci si può aspettare un'eventuale regressione. (Questa osservazione è un tale truismo che dobbiamo supporre che sia più del solito applicabile alla situazione attuale.)
Line 1
Legge: La prima linea, dinamica, mostra il suo soggetto avanzare in compagnia del soggetto della seconda linea. Attraverso la sua ferma correttezza ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Approccio congiunto. La perseveranza porta buona fortuna.
Blofeld: Tutti si avvicinano -- la persistenza giusta porterà buona fortuna! [Tutti si avvicinano può significare che tutte le cose desiderabili stanno convergendo su di noi.]
Liu: Avvicinarsi con sincerità. Continuare porta buona fortuna.
Shaughnessy: Foresta proibita; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Supervisione sensibile porta a buoni risultati quando corretta.
Wu: Avanzare con un compagno sarà propizio.
Hua-Ching Ni: Avanzare imparzialmente. Si dovrebbe iniziare in questo modo e continuare in questa direzione. Buona fortuna.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: La sua volontà è orientata a fare ciò che è giusto. Wilhelm/Baynes: La sua volontà è di agire correttamente. Blofeld: Questo perché ciò che è voluto è realizzato in modi giusti. Ritsema/Karcher: Scopo in movimento, correggendo infatti. Cleary (2): Perché l'intenzione e l'azione sono corrette. Wu: Perché la sua aspirazione è corretta.
Legge: La linea uno è dinamica nel suo giusto posto. Il pericolo è che possa essere più forte che prudente -- da qui la cautela che richiede ferma correttezza.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo avanza con i suoi associati verso una posizione più alta. Deve rimanere più prudente che forte nel fare ciò che è giusto e non lasciarsi trasportare dalla volontà popolare.
Wing: Inizia i tuoi sforzi in compagnia di coloro che condividono il tuo entusiasmo. Questo ti darà il tipo di supporto forte necessario per raggiungere i tuoi obiettivi. Allo stesso tempo, dovresti essere certo che stai perseguendo obiettivi validi. Continuare nei tuoi principi porta buona fortuna.
Editor: I testi delle prime due linee sono quasi identici. Essendo le uniche due forze yang nell'esagramma, si supportano e si rafforzano a vicenda nel loro avanzare sulle linee yin. L'immagine suggerisce un accordo ego-Sé nel lavoro di pacificazione delle forze disparate all'interno della psiche. Se questa è l'unica linea che cambia, il nuovo esagramma diventa il numero sette, Disciplina, che rafforza l'idea di un avanzamento dinamico disciplinato. Nel contesto di certe domande, il commentario confuciano qui a volte sembra più accessibile della linea originale.
Se vuoi seguire la tua strada originale, è la strada che crei per te stesso, che non è mai prescritta, che non conosci in anticipo, e che semplicemente prende forma da sé quando metti un piede davanti all'altro. Se fai sempre la prossima cosa che deve essere fatta, andrai nel modo più sicuro e sicuro lungo il percorso prescritto dal tuo inconscio. Jung -- Lettere
A. Avanzamento reciproco. Ego e Sé sono in accordo. Avanza il Lavoro.
Line 4
Legge: La quarta linea, magnetica, mostra uno che avanza nel modo più alto.
Ritsema/Karcher: Culminazione in avvicinamento. Senza colpa.
Shaughnessy: Arrivare alla foresta; non c'è problema.
Cleary (1): La supervisione perfetta è senza colpa. [Essere deboli ma preservare la rettitudine, raffinarsi e dominare la mente, aspettando così la nuova energia positiva, è chiamato supervisione perfetta. Sorvegliare l'essenziale, quando appare la grande medicina non si commette naturalmente l'errore di perderla.]
Cleary (2): La supervisione perfetta è impeccabile. [In termini buddisti, questo rappresenta l'uso della concentrazione corretta corrispondente alla giusta intuizione.]
Confucio/Legge: Questo è dovuto alla varietà di appropriatezza della posizione. Wilhelm/Baynes: Perché il posto è quello appropriato. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adatta di questa linea. Ritsema/Karcher: Situazione appropriata davvero. Cleary (2): Nel posto giusto. Wu: La sua posizione è corretta.
Legge: La linea quattro, sebbene magnetica, è nel suo posto corretto e ha come correlato la dinamica prima linea. Quindi il suo avanzamento è nello stile più alto.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo avanza a un posto elevato grazie all'appropriatezza delle sue idee e comportamenti e alla mentalità aperta di una persona di alto rango che attira uomini competenti al servizio.
Wing: La tua Promozione è ben eseguita. Indipendentemente dalle difficoltà che potresti incontrare nell'assumere la tua nuova posizione, il tuo comportamento è così appropriato che puoi continuare con successo il tuo cammino.
Editor: L'immagine suggerisce che l'atteggiamento conscio è in accordo con gli obiettivi e le mete del Lavoro. A seconda del contesto della tua domanda, è indicato un qualche tipo di fruizione: qualcosa si sta concludendo come previsto o voluto.
Ma, o mio amico, se questo è vero, c'è grande ragione di sperare che, andando dove vado, quando sarò giunto alla fine del mio viaggio, raggiungerò ciò che è stato l'obiettivo della mia vita. E quindi proseguo il mio cammino gioendo, e non solo io, ma ogni altro uomo che crede che la sua mente sia stata preparata e che in un certo senso sia purificata. Platone -- Fedone
A. Il Lavoro sta progredendo come dovrebbe. Ora tutto si sta unendo.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra l'avanzamento della saggezza, come
si addice al grande sovrano. Ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Approccio saggio. Questo è giusto per un grande principe. Buona fortuna.
Blofeld: Un approccio saggio adatto a un grande principe -- buona fortuna.
Liu: Avvicinarsi con saggezza è appropriato per un grande duca. Buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Conoscenza Avvicinante. La proprietà di un Grande Capo. Significativo.
Shaughnessy: Conoscere la foresta; la proprietà del grande signore è propizia.
Cleary (2): Conoscere la supervisione, appropriato per un grande leader, promette bene.
Wu: Condiscendere con saggezza si addice a un grande re. Ci sarà buona fortuna.
Hua-Ching Ni: Avanzamento saggio. Questo è come i grandi dovrebbero procedere. B.F.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Ciò che si addice al grande sovrano significa perseguire il corso del giusto mezzo. Wilhelm/Baynes: Questo significa che dovrebbe camminare nel mezzo. Blofeld: Questo è un modo per dire che dobbiamo mantenere la via di mezzo. Ritsema/Karcher: Muovere il centro designando infatti. Cleary (2): Ciò che è appropriato per un grande leader è equilibrio nell'azione. Wu: Governa dal centro.
Legge: La quinta linea è il posto del sovrano. È magnetica, ma poiché è centrale e ha la dinamica seconda linea come suo correlato appropriato, è il simbolo di un sovrano saggio che impiega abili consiglieri per consigliarla.
NOTE E PARAFRASI
Siu: Il grande sovrano mostra la sua saggezza nell'attrarre uomini di abilità per dirigere i suoi affari e nel fornire loro libertà d'azione.
Wing: La tua posizione è di sovranità. Qui saresti saggio a permettere ad altri di eseguire il tuo piano per te. Se puoi scegliere aiutanti competenti e trattenerti dall'interferire nel loro lavoro, raggiungerai l'ideale della vera autorità.
Editor: C'è un'intimazione qui del Sé che permette all'ego di prendersi cura del proprio benessere, purché l'azione sia in accordo con moderazione e moderazione. Una situazione di prova potrebbe essere in corso.
Da mio fratello Severo (ho imparato) ad amare i miei parenti, ad amare la verità e ad amare la giustizia... E da lui ho ricevuto l'idea di una politica in cui c'è la stessa legge per tutti, una politica amministrata con riguardo ai diritti uguali e alla libertà di parola uguale, e l'idea di un governo regale che rispetta soprattutto la libertà dei governati. Marco Aurelio
A. Un'immagine di equilibrio.
B. La saggezza cammina nel mezzo.
47 Oppressione
Altri titoli: Esaurimento, Il Simbolo della Repressione e Confinamento, Avversità, Stanchezza, Confinamento, Intrappolato, Difficoltà, Depressione, Restrizione Faticosa, Prosciugato, "Le azioni parlano più forte delle parole." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Oppressione significa che il progresso di successo è ancora possibile. La perseveranza del vero grande uomo porta buona fortuna senza errore; ma se si affida alle parole, nessuno ci crederà.
Wilhelm/Baynes: Oppressione . Successo. Perseveranza. Il grande uomo porta buona fortuna. Nessuna colpa. Quando si ha qualcosa da dire, non viene creduto.
Blofeld:Avversità che porta al successo grazie alla persistenza in un corso giusto; buona fortuna per il veramente grande e libertà dall'errore! Anche se le parole vengono pronunciate, non ispireranno fiducia. [`Grande' si riferisce a qualità morali elevate. Questo esagramma è di cattivo auspicio per la maggior parte delle persone, ma il successo può essere ottenuto attraverso una tremenda persistenza nel fare ciò che è giusto.]
Liu: Oppressione. Successo. Persistenza. Buona fortuna per il grande uomo. Nessuna colpa. Se si indica solo con le parole, nessuno ci crederà.
Ritsema/Karcher:Confinamento, Crescita. Prova: Grandi Persone significative. Senza colpa. Possedere parole non affidabili. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di restrizione e angoscia. Sottolinea che rivolgersi verso l'interno accettando l'enclosure è il modo adeguato per gestirlo...]
Shaughnessy: Intrappolato: Ricezione; determinazione per il grande uomo è propizia; non ci sono problemi. Ci sono parole che non sono affidabili.
Cleary (1): Esaurimento sviluppa il giusto. Grandi persone sono fortunate e senza colpa. Se ci si lamenta, non si sarà creduti.
Cleary (2): Esaurito ma riuscendo, grandi persone rette sono fortunate e impeccabili. Le sole parole non sono credute.
Wu: Difficoltà indica pervasione e perseveranza. Ci sarà buona fortuna per i grandi uomini. Nessun errore. Ma le loro parole non fanno impressione sulle persone.
L'Immagine
Legge: Un abisso sotto la palude che drena la sua acqua -- l'immagine di Oppressione. Così l'uomo superiore sacrificherà la sua vita per raggiungere il suo scopo.
Wilhelm/Baynes: Non c'è acqua nel lago: l'immagine di Esaurimento. Così l'uomo superiore mette in gioco la sua vita seguendo la sua volontà.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia una palude in cui non appare acqua. L'Uomo Superiore rischia la sua vita per realizzare la sua volontà.
Liu: Il lago senza acqua simboleggia Oppressione. L'uomo superiore darebbe la sua vita per raggiungere il suo scopo.
Ritsema/Karcher: Palude senza flusso. Confinamento. Un chun tzu usa coinvolgere il destino per liberare lo scopo.
Cleary (1): Un lago senza acqua è esaurito. Pertanto le persone superiori usano la vita al massimo e raggiungono il loro obiettivo. [Quando le persone mancano di scopo il loro cammino è alla fine. Pertanto usano la vita al massimo per raggiungere il loro obiettivo… Usare la vita al massimo significa arrivare alla fine della vita condizionata; raggiungere il proprio obiettivo significa raggiungere la vita primordiale… Usare il temporale per restaurare il primordiale, terminare la falsa vita e stabilire la vera vita, produrre l'essere nel mezzo del nulla, cercare la vita nella morte, superare un impasse esauriente, è come un lago senza acqua che viene di nuovo riempito d'acqua.]
Cleary (2): …Le persone sviluppate realizzano la loro volontà vivendo il loro destino. [Le persone sviluppate vivono solo il loro destino; non cercano volontariamente di evitare di seguirlo e accettarlo. Essendo forti ed equilibrati, sono in grado di essere gioiosi anche in pericolo; questa è la volontà che dipende da se stessi. Le persone sviluppate intendono realizzare la loro volontà e non vacillano solo perché incontrano problemi.]
Wu: La palude non ha acqua; questa è Difficoltà. Così il jun zi è pronto a dedicare la sua vita per adempiere ai suoi impegni. [Una palude priva di acqua è come un uomo privato delle sue attività intellettuali. Questo è inaccettabile per un jun zi. Preferirebbe combattere fino alla fine piuttosto che arrendersi all'idiozia.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: In Oppressione vediamo le linee dinamiche coperte e oscurate dalle magnetiche. Vediamo l'attributo di Pericolosità nel trigramma inferiore che va verso la Gioia nel superiore. Chi, se non l'uomo superiore, è ancora in grado di avanzare sebbene ristretto dalle circostanze? La posizione centrale delle linee dinamiche spiega la buona fortuna del grande uomo che è fermo e corretto. Per quanto riguarda il discorso, essere appassionati di argomentazione o persuasione è il modo per essere ridotti all'estremo.
Legge: Il carattere cinese scritto di Oppressione ci presenta l'immagine di un albero all'interno di un recinto. "Una pianta," secondo Williams, "che appassisce per mancanza di spazio." "Un albero," secondo T'ai Tung, "non autorizzato a espandere i suoi rami." L'immagine trasmette l'idea di essere ristretto e angosciato, e l'esagramma indica come una gestione abile possa alleviarlo.
I due posti centrali nella figura sono occupati da linee dinamiche, ma la linea due è confinata tra uno e tre, che sono magnetiche; e la linea cinque (il sovrano), così come la quattro (il suo ministro), sono coperte dalla sesta linea magnetica. Queste condizioni indicano la repressione degli uomini buoni dall'avversità. Gli editori di K'ang-hsi implicano che "azioni e non parole" sono ciò che è richiesto nel caso.
La pericolosità è l'attributo del trigramma inferiore, e la Gioia quello del superiore. L'uomo superiore, non importa quanto ristretto, rimane padrone di se stesso e persegue il suo intento di principio. L'idea del discorso si trova nel trigramma superiore, uno degli attributi del quale è la bocca, o il discorso, così come la Soddisfazione Piacevole. La supplica della parte oppressa cerca ancora di far piacere agli altri.
Tradotto letteralmente, la prima frase dell'Immagine recita: "Una palude senza acqua è Oppressione." Chu Hsi dice: "L'acqua che scende e perde, la palude sopra diventerà secca."
Anthony: La nostra fiducia nel potere dominante come benefico è scossa dal dubbio. Questa mancanza di fermezza è un problema perché ostacola l'accettazione e il suo potere correttivo. Spesso riceviamo questo esagramma quando ci sentiamo stanchi. L'oppressione del dubbio esaurisce le nostre risorse interiori.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Con abbastanza volontà, il successo può essere ottenuto. "Le azioni parlano più forte delle parole.” (cioè, La risposta si trova oltre il regno della ragione e della logica -- l'intuizione favorisce.)
L'Uomo Superiore scommette tutto ciò che ha sulla sua volontà di avere successo.
In Oppressione abbiamo l'immagine di un letto di lago asciutto. Chiunque abbia mai visto le pianure alcaline nel deserto può facilmente comprendere questa metafora per Oppressione -- quasi nulla può vivere in un tale ambiente. L'esagramma seguente, Il Pozzo, è un'immagine capovolta di Oppressione che rappresenta il caso opposto di una fonte inesauribile di nutrimento che scorre da sotto la superficie della terra. (Un confronto di queste due figure rivelerà molto sul significato di ciascuna.)
Essere sotto Oppressione quindi, significa essere tagliati fuori da ogni sostentamento -- sebbene ci sia acqua sotto, è attualmente inaccessibile, e non c'è flusso nutriente di forze interiori verso la superficie. Questa è un'esperienza comune, inevitabile e potenzialmente sconfitta per chiunque faccia un serio lavoro interiore:
Le persone che cercano di praticare il Tao possono tutte mantenere la fermezza quando sono in circostanze facili, ma molte di loro vacillano nella determinazione quando si trovano in situazioni difficili o pericolose. Possono cambiare idea a causa delle pressioni del guadagnarsi da vivere, o possono allentare la determinazione a causa della malattia; il loro spirito può affievolirsi a causa della vecchiaia, o possono interrompere il lavoro a causa dell'ostruzione di qualche ossessione. Tutti questi sono casi in cui le persone non esercitano la mente del Tao e sono ostacolate dall'esaurimento, quindi alla fine non raggiungono il Tao. T. Cleary – Il Taoista I Ching
Ovviamente, questa è una situazione pericolosa, e ci viene detto come affrontarla nel commentario confuciano, dove si osserva che il trigramma inferiore di Pericolo va verso il trigramma superiore di Gioia. Questi due trigrammi si trovano in sequenza inversa nell'esagramma numero sessanta, Regolamenti Restrittivi, dove un atteggiamento gioioso è descritto come assolutamente essenziale per il progresso del Lavoro. Le osservazioni fatte lì si applicano anche qui, e vediamo l'uomo superiore così abilitato ad avanzare in condizioni che sconfiggerebbero completamente individui inferiori.
Questa Gioia non può essere sottovalutata. Quando viene naturalmente e non è forzata, è un dono di grazia. Improvvisamente si è in grado di affrontare le difficoltà più incredibili con un cuore leggero. Non è che non ti importi più -- fai ancora del tuo meglio per favorire il Lavoro, ma lo fai con un distacco divertito.
L'unica cosa che i mistici ebrei non hanno mai perso di vista è stata la sofferenza vissuta nell'arena del profano. Non si sono ritirati da questa sofferenza, ma hanno cercato invece di trovarvi un significato vivendola. Questo è il nucleo del misticismo. Il tempio in cui avviene il matrimonio sacro è il mondo. C. Ponce -- Kabbalah
Le linee 2 e 5 menzionano specificamente il sacrificio: un concetto importante nel I Ching. Il sacrificio è menzionato nelle linee 17:6, 45:2, 46:2, 46:4, 47:2, 47:5, 63:5, e nel Giudizio dell'esagramma 20. Nota che in ogni caso la sincerità è specificamente citata come essenziale per il successo.
Sincero 1: contrassegnato da genuinità: come a: libero da dissimulazione: non ipocrita: REALE, VERO, ONESTO...
Molto spesso, la “sincerità” dei nostri sacrifici implica seguire i dettami del Lavoro, che li comprendiamo appieno o meno. Molto di ciò che accade nel Lavoro è incomprensibile alla coscienza dell'ego; ad esempio, i cambiamenti spesso avvengono all'interno della psiche che sperimentiamo solo come strani sogni. Eppure in qualche modo, forse mesi dopo, ci rendiamo improvvisamente conto che non agiamo più in un certo modo o abbiamo perso interesse in qualcosa che era di importanza avvincente. I nostri sacrifici sono necessari affinché questi cambiamenti avvengano, anche se non hanno immediatamente senso per noi.
"Con il sacrificio nutrirai gli dei; e possano gli dei nutrire te. Così nutrendosi a vicenda, otterrai il Bene Supremo. "Gli dei, nutriti dal sacrificio, ti concederanno i piaceri che desideri." È veramente un ladro chi gode delle cose che essi danno senza offrire loro nulla in cambio. La Bhagavad-Gita
Ciascuno dei commentari taoisti (1) e buddisti (2) di Cleary fornisce preziose intuizioni su quanto coraggio sia richiesto per seguire i dettami del Lavoro ai suoi livelli più avanzati. Prendi conforto dal fatto che altri prima di te hanno perseverato e sopravvissuto: “Le persone sviluppate realizzano la loro volontà vivendo il loro destino.”