Si cerca di soddisfare gli amici mostrando loro affetto. taoscopy.com
Entusiasmo16
L'ispirazione alimenta l'energia; allineate l'entusiasmo con lo scopo per andare avanti in modo efficace.
↓ Line 1
Un'azione prematura o un'espressione di entusiasmo possono causare problemi. È saggio aspettare il momento giusto.
↓ Line 2
Sono necessarie fermezza e pazienza. Tenendo duro, il successo arriverà a tempo debito.
↓ Line 4
Il vero entusiasmo attira il sostegno e porta a grandi risultati. Abbiate fiducia nella vostra visione e raccogliete alleati.
↓ Line 5
Nonostante le sfide e le difficoltà, la perseveranza porterà alla sopravvivenza e al successo finale.
↓ Limitazione60
Stabilite dei limiti e applicate la disciplina per creare equilibrio e ordine nella vita. Date priorità alla moderazione e a limiti chiari per una maggiore concentrazione e armonia.
16 Entusiasmo
Altri titoli: Il Simbolo della Gioia Armoniosa, Riposo, Felicità, Provvedere/Provvisione, Eccesso, Allegria, Autostima, Soddisfazione, Armonizzare, Eccitazione, Intemperanza, Autoinganno "Riposo nella fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è giusta. Si riferisce anche alla musica." -- D.F. Hook
Giudizio
Legge: Entusiasmo indica che i principi feudali possono essere istituiti e l'esercito mobilitato vantaggiosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. È utile installare aiutanti e far marciare gli eserciti.
Blofeld:Riposo giova a coloro che si impegnano a costruire il paese e inviare eserciti. [Questo significa che la certezza assoluta sulla giustezza della nostra causa è di grande valore nelle condizioni menzionate. Il significato usuale di questo carattere è "in anticipo" o "felicità". Nella traduzione inglese della versione di Wilhelm, appare come "entusiasmo". "Riposo" è stato suggerito dagli esperti cinesi che gentilmente hanno esaminato questo manoscritto. All'inizio ero esitante ad adottarlo, finché non ho capito che, dove viene usato favorevolmente, deve essere inteso come il tipo di riposo mentale che segue la fiducia assoluta che l'azione ora intrapresa è quella giusta. Nelle linee uno, tre e sei, tuttavia, significa chiaramente fallimento nell'agire quando l'azione è essenziale; nella linea cinque, fallimento nell'agire a causa dell'incapacità.]
Liu:Felicità. È di beneficio costruire il paese (o l'azienda) e inviare l'esercito. [I destinatari di questo esagramma dovrebbero stare attenti a non mostrare eccessivo entusiasmo quando iniziano una nuova impresa. Se non lo fanno, ci sarà sfortuna. L'esagramma consiglia anche che tutto il necessario per il progresso dovrebbe essere pronto. Quindi, se si presenta un'opportunità, dovrebbe essere colta immediatamente, senza esitazione.]
Ritsema/Karcher: Provvedere, Raccogliere: installare feudatari per muovere le legioni. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di ciò che è necessario per affrontare il futuro. Sottolinea che accumulare forza attraverso la lungimiranza e la prudenza in modo che le cose possano essere pienamente godute è il modo adeguato per gestirlo. Per essere in accordo con il tempo, ti viene detto di: provvedere!]
Shaughnessy: Eccesso: Benefico stabilire un signore e muovere le truppe.
Cleary (1):Gioia. È vantaggioso stabilire un sovrano e mobilitare l'esercito.
Wu:Allegria indica il vantaggio di stabilire principati e intraprendere azioni militari.
L'Immagine
Legge: Tuono che esplode dalla Terra -- l'immagine di Entusiasmo. Gli antichi re, in accordo con questo, componevano la loro musica e onoravano la virtù, offrendola specialmente a Dio quando lo adoravano al servizio dei loro antenati.
Wilhelm/Baynes: Il tuono risuona dalla terra: l'immagine di Entusiasmo. Così gli antichi re facevano musica per onorare il merito, e la offrivano con splendore alla Divinità Suprema, invitando i loro antenati a essere presenti.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia il tuono sopra la terra. Gli antichi sovrani veneravano i doni del cielo con musica solenne e sacrificavano abbondantemente al Signore Supremo del Cielo per essere degni dei loro antenati.
Liu: Il tuono che sorge dalla terra simboleggia Felicità. Gli antichi re componevano musica per onorare la virtù, offrendola a Dio e agli spiriti dei loro antenati.
Ritsema/Karcher: Tuono che emerge dalla terra impetuosamente. Provvedere. Gli Antichi Re usavano il piacere stimolante per esaltare l'attualizzazione-tao. Esaltando il culto del Supremo Sopra. Usando l'uguaglianza con i predecessori nonni. [Attualizza-tao:abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): Quando il tuono emerge la terra si agita: Così i re di un tempo facevano musica per onorare la virtù, offrendola in abbondanza a Dio, per condividerla con i loro antenati.
Wu: Il tuono esplode sopra la terra con un boato; questo è Allegria. Così gli antichi re usavano la musica per lodare le virtù e facevano grandi offerte all'Essere Supremo accompagnati dai loro antenati.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo mostra una linea dinamica che ispira obbedienza responsiva in tutte le altre: l'obbedienza devota prende azione. Tale azione obbediente si conforma alla legge naturale e crea ordine e disciplina nel popolo. I pianeti e le stagioni seguono i loro cicli naturali. I saggi similmente obbediscono alle leggi della loro natura e il popolo riconosce le loro regolazioni e punizioni come giuste.
Legge:Entusiasmo mostra armonia e contentezza in tutto il regno -- un tempo in cui il popolo gioisce nel suo sovrano e lo obbedisce prontamente. In un tale momento le sue nomine e qualsiasi impresa militare sarebbero accolte e supportate. Poiché è vicino al quinto posto di dignità, la quarta linea dinamica è vista come il capo esecutivo del sovrano. Il sovrano ha fiducia in lui, e tutte le linee magnetiche cedono la loro obbedienza. L'obbedienza è l'attributo del trigramma inferiore che qui prende l'iniziativa e usa il Movimento, che è l'attributo del trigramma superiore.
Il simbolismo dell'Immagine è più oscuro del solito. L'uso della musica nei sacrifici è supposto aiutare a produrre l'unione tra Dio e i suoi adoratori così come tra le generazioni presenti e passate.
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Delegare l'autorità e raccogliere le tue forze.
L'Uomo Superiore sincronizza la sua volontà con l'intento del Sé tramite i principi del Lavoro.
Entusiasmo è il contrario dell'esagramma precedente di Temperanza. In Temperanza abbiamo visto la forza calma di una montagna nascosta all'interno della terra. In Entusiasmo vediamo il tuono esplodere dal suolo nel cielo: la forza che era precedentemente temperata e trattenuta è ora rilasciata. È significativo notare che mentre ogni linea di Temperanza è più o meno "favorevole", ogni linea di Entusiasmo è negativa o cautelativa -- anche la quarta linea generalmente positiva porta un accenno di avvertimento riguardo al “dubbio.”
Negativamente, Autoinganno (la passione dei Veri Credenti) sembra essere ciò che questo esagramma sta ritraendo. La figura spesso suggerisce una leggerezza o un'allegria illusa -- il tipo di prospettiva associata agli idealisti romantici. Nel suo aspetto più negativo, Entusiasmo è Intemperanza -- l'esatto opposto della moderazione e della moderazione mostrata nell'esagramma precedente. Il comportamento di un cucciolo di Alano non addestrato che improvvisamente irrompe in una cena formale potrebbe essere descritto come "entusiasmo", ma difficilmente una forma desiderabile di esso. Il trigramma inferiore di Devozione Obbediente ha improvvisamente impiegato l'azione e l'energia del trigramma superiore di Shock Tuonante per esprimersi. Questo è incoerente con il codice dell'uomo superiore.
Al contrario, nel suo senso più positivo, Entusiasmo suggerisce la certezza della totale autostima. Blofeld traduce questo come Riposo, spiegando che il nome gli è stato suggerito dai suoi consiglieri cinesi. Iniziamo a comprendere questa sottile distinzione quando confrontiamo il collegamento apparentemente oscuro con la musica nell'Immagine con un passaggio di Chuang-tse:
Chi comprende la musica del cielo vive in accordo con la natura nella sua vita e partecipa al processo di cambiamento delle cose nella sua morte. In riposo, il suo carattere è in armonia con il principio yin; in attività, il suo movimento è in armonia con il principio yang. Pertanto chi comprende la musica del cielo non è biasimato dal cielo né criticato dagli uomini ... Si dice, "In azione è come il cielo. In riposo è come la terra ... Poiché la sua mente ha trovato riposo, quindi la creazione gli rende omaggio.”
Comprendere “la musica del cielo” è raggiungere il Riposo, che è un altro modo di descrivere la tranquillità che viene con il promuovere l'intento del Sé. L'unica linea dinamica nell'esagramma è nel posto del ministro appena sotto il sovrano della quinta linea. Ha la fiducia del suo sovrano e le sue azioni quindi accordano con il cielo. Possiamo rivolgerci agli Stoici per trovare un'illustrazione di questa idea:
La mia volontà è semplicemente ciò che accade. Perché stimo ciò che Dio vuole meglio di ciò che voglio io. A Lui mi attaccherò come suo ministro e assistente; avendo gli stessi movimenti, gli stessi desideri, in una parola la stessa volontà di Lui. -- Epitteto
Così vediamo che l'esagramma può descrivere una delle due condizioni opposte -- l'Entusiasmo intemperato della fiducia dell'ego (un sinonimo di Autoinganno), o il Riposo calmo della vera fiducia del SÉ. Gli esagrammi quindicesimo e sedicesimo, ciascuno l'inverso dell'altro, rappresentano aspetti magnetici e dinamici della stessa idea generale: Entusiasmo, quando emana dal Sé, è semplicemente Temperanza in azione.
Line 1
Legge: La prima linea, magnetica, mostra il suo soggetto proclamare il suo piacere e soddisfazione. Ci sarà del male.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo che si esprime porta sfortuna.
Blofeld: Il canto del gallo indica riposo -- un cattivo presagio! [Un canto del gallo assonnato non è probabile che faccia saltare gli uomini dai loro letti, eppure il ruolo tradizionale del gallo è di suonare il richiamo a una rinnovata azione.]
Liu: Felicità che si mostra porta sfortuna.
Ritsema/Karcher: Chiamare Provvista. Insidia. [Provvedere(-per)/Provvista, YU: pronto, preparato per; predisporre, prendere precauzioni, pensare in anticipo; soddisfatto, contento, a proprio agio.]
Shaughnessy: Chiamare in eccesso; infausto.
Cleary (1): Suonare la gioia è infausto.
Wu: Cantare sulla allegria sarà presagio di sventura.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I suoi desideri sono stati soddisfatti fino a traboccare. Wilhelm/ Baynes: Questo porta alla sfortuna di avere la volontà ostacolata. Blofeld: Il male menzionato in questo passaggio è quello che risulta dall'esaurimento totale della forza di volontà. Ritsema/Karcher: Scopo esaurito, insidia davvero. Cleary (2): Suonare la gioia presagisce male quando l'aspirazione raggiunge un'impasse. [Il primo yin si armonizza con il quarto yang sopra e si rallegra di questo; non avendo qualità reali in se stessi, aspirando solo ad aderire agli altri, come si può non arrivare a un'impasse?]Wu: Mancanza di aspirazione sarà presagio di sventura.
Legge: La linea uno è magnetica, con un correlato dinamico nel quarto posto. Può ben godere della felicità del momento, ma incapace di contenersi, esplode in un entusiasmo vanaglorioso e attira su di sé un'attenzione indebita. Entusiasmo è stato così la sua rovina.
NOTE E PARAFRASI
Siu: All'inizio, l'uomo è entusiasta e vanaglorioso.
Wing: Anche se potresti avere una connessione armoniosa con qualcuno in una posizione elevata, non indica necessariamente che sei al comando della situazione. Inoltre, se ti vanti del tuo vantaggio, inviterai sicuramente il disastro.
Editor: Il significato qui può essere sottile. Qualcosa (un'emozione forte o un atteggiamento forse) sta sconvolgendo l'equilibrio di una persona. Oltre al significato usuale di "entusiasmo", questo può simboleggiare qualsiasi rilascio o perdita di energia (anche disperazione, angoscia, depressione o dolore – "Anti-Entusiasmo", se vuoi), che serve a demolire Riposo. Shaughnessy lo etichetta come Eccesso. Wilhelm e Blofeld rendono il commento confuciano in termini di ostruzione o esaurimento della forza di volontà. Ritsema/Karcher descrivono una perdita di scopo; Cleary e Wu, aspirazione bloccata. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma cambia in Scossa, una conseguenza plausibile in questo caso.
Ma guai a voi che siete ricchi! Perché avete già ricevuto la vostra consolazione. Guai a voi che siete sazi! Perché avrete fame. Guai a voi che ridete ora! Perché piangerete e vi lamenterete. Luca 6: 24-25
A. Un falso senso di benessere – o, un falso senso di disperazione. Esamina la situazione per determinare dove la tua visione conscia o la risposta emotiva non si conformano agli obiettivi del Lavoro.
B. L'ego/il Sé Riposo è ostacolato da una credenza inappropriata.
Line 2
Legge: La seconda linea, magnetica, mostra qualcuno che è fermo come una roccia. Vede una cosa senza aspettare che si realizzi; con la sua ferma correttezza ci sarà buona fortuna.
Wilhelm/Baynes: Fermo come una roccia. Non un intero giorno. La perseveranza porta buona fortuna.
Blofeld: Immobile come una roccia; prima della fine del giorno, la giusta persistenza porterà buona fortuna. [Immobile come una roccia a causa del riposo che deriva dalla fiducia assoluta in una decisione già presa.]
Liu: Fermo e stabile come una roccia. Non aspettare un intero giorno. Continuare porta buona fortuna.
Ritsema/Karcher: Maglia di ferro tendente alla pietrificazione: Non completare il giorno. Prova: significativo.
Shaughnessy: Inciso su una roccia; non fino alla fine del giorno; la determinazione è propizia.
Cleary (1): Fermo come una roccia, non procrastinando, la rettitudine è buona.
Wu: È retto come una roccia. In meno tempo del passaggio del giorno, discrimina il bene dal male. Essere perseveranti è propizio.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Questo è mostrato dalla posizione centrale e corretta della linea. Wilhelm/Baynes: Perché è centrale e corretta. Blofeld: Questo è indicato dalla posizione adatta di questa linea che è centrale al trigramma inferiore. Ritsema/Karcher: Usando il centramento corretto infatti. Cleary (2):
È bilanciato nel modo giusto. Wu: Perché è centrale e corretto.
Il Maestro disse:"Non possiede forse colui che conosce l'inizio delle cose una saggezza simile a quella degli spiriti? L'uomo superiore, nei suoi rapporti con i superiori, non usa adulazione, e nei suoi rapporti con i subordinati, non usa libertà grossolana: non dimostra forse che conosce l'inizio delle cose? Quegli inizi sono i lievi movimenti di movimento, e le prime indicazioni di buona o cattiva fortuna. L'uomo superiore li vede, e agisce di conseguenza senza aspettare il ritardo di un solo giorno. Come si dice nel I Ching, 'È fermo come una roccia, e agisce senza aspettare il ritardo di un solo giorno. Con ferma bontà ci sarà buona fortuna.' Fermo come una roccia, come dovrebbe aspettare un solo giorno per assicurarsi di conoscere quegli inizi e il suo corso? L'uomo superiore conosce il minuto e il manifesto; conosce ciò che è debole e ciò che è forte: è un modello per diecimila."
Legge: La seconda linea magnetica è nella sua posizione centrale corretta nel trigramma inferiore. Tranquillamente e fermamente è in grado di rimanere al suo posto ed esercitare una discriminazione lungimirante. Tutto è indicativo di buona fortuna.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è tranquillo, ma fermo come una roccia, eppure sensibile ai primi segni impercettibili di cambiamenti imminenti. Non ritarda nel prendere azione.
Wing: Essere in grado di riconoscere i primi segni di un cambiamento di fortuna è un dono tremendo. Mentre altri possono essere travolti da ritmi e mode avvincenti, tu aderisci fermamente ai principi sottostanti della tua natura e reagisci in modo appropriato alle esigenze del tempo. Tale è il comportamento dei leader.
Editor: Tutte le traduzioni tranne quelle di Legge e Cleary rendono la seconda frase nell'immagine di "non aspettare che passi un intero giorno,” che suggerisce un'azione basata sulla lungimiranza, premonizione o intuizione. Questa linea è a volte un'ingiunzione a seguire il tuo buon senso -- dicendo in effetti, che un oracolo non è necessario per proclamare l'ovvio.
Non hai bisogno di un meteorologo per sapere
da che parte soffia il vento.
-- Bob Dylan
A. La giusta discriminazione sa quando agire e quando astenersi dall'azione.
B. La tua intuizione già conosce la risposta alla tua domanda.
Line 4
Legge: La quarta linea, dinamica, mostra colui da cui provengono l'armonia e la soddisfazione. Grande è il successo che ottiene. Non permetta che i sospetti entrino nella sua mente, e così gli amici si raduneranno intorno a lui.
Wilhelm/Baynes: La fonte di entusiasmo. Ottiene grandi cose. Non dubitare. Raccogli amici intorno a te come un fermaglio raccoglie i capelli.
Blofeld: Da riposo, derivano grandi risultati. Non nutrire dubbi. Perché dovrebbe essere dannoso fare amicizia con questo ufficiale? [Il significato di questa domanda concisa non è ovvio; ma l'interrogante potrebbe trovarla adatta nel contesto della sua domanda o di eventi successivi.]
Liu: La fonte di felicità. Si riceve grande guadagno senza esitazione. I tuoi amici sono già di successo.
Ritsema/Karcher: Precedente Provvista. Il grande possiede acquisizione. Nessun dubbio. I partner si uniscono improvvisamente.
Shaughnessy: Davvero eccesso; se uno ha grande guadagno, non dubitare; conchiglie e gusci calunniano.
Cleary (1): Essendo la fonte di gioia, c'è grande guadagno. Non dubitare. I compagni si radunano.
Wu: Lascia che allegria faccia il suo corso. C'è molto da guadagnare. Nessun dubbio su questo. Gli amici uniranno le loro forcine.
COMMENTARIO
Confucio/Legge: I suoi obiettivi si realizzano su larga scala. Wilhelm/Baynes:
La sua volontà si compie in grandi cose. Blofeld: La prima frase indica il pieno raggiungimento della nostra volontà. Ritsema/Karcher: Scopo: il grande movimento infatti. Cleary (2): L'aspirazione è realizzata grandemente. Wu: Le sue aspirazioni sono pienamente realizzate.
Legge: Il soggetto dinamico della quarta linea è l'agente a cui si deve la condizione felice, ed è solo necessario avvertirlo di mantenere la fiducia in se stesso e nel suo scopo. I suoi sostenitori e il successo continueranno.
Anthony: La fonte dell'entusiasmo è nel credere nel nostro cammino e nel suo successo finale, perché è corretto. Raccogliamo amici e aiutanti quando questa convinzione è abbastanza forte da non cercare di convincere le persone o contendere con loro. Il contendere viene dall'ego, che segretamente non crede.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo è fiducioso, libero da sospetti sugli altri, e sincero nella sua dedizione. Instilla armonia e soddisfazione tra i suoi associati. Le persone si radunano intorno a lui in una cooperazione efficace.
Wing: Tempi armoniosi si avvicinano. È sicuro mostrare la tua fiducia nel futuro. Il tuo atteggiamento attirerà altri a te, che coopereranno nei tuoi sforzi. In questo modo puoi compiere grandi imprese.
Editor: Essendo l'unica linea dinamica nell'esagramma, la quarta linea è considerata il suo sovrano. Quando notiamo che Legge menziona "armonia e soddisfazione" invece di "entusiasmo," iniziamo a vedere il significato dietro il titolo di Blofeld di Riposo. Infatti, la sua traduzione della linea inizia: "Da riposo, derivano grandi risultati..." La versione di Wilhelm dà l'idea di consolidare le forze "come un fermaglio raccoglie i capelli." Interpretato psicologicamente, è simboleggiato un processo di integrazione. La linea può talvolta essere un gentile ammonimento ad avere fiducia nei propri processi inconsci per avanzare nel Lavoro.
L'Uno non aspira a noi, a muoversi intorno a noi; noi aspiriamo a esso, a muoverci intorno a esso. In realtà, ci muoviamo sempre intorno a esso; ma non guardiamo sempre. Siamo come un coro raggruppato intorno a un direttore che permette alla propria attenzione di essere distratta dal pubblico. Se, tuttavia, si girassero verso il loro direttore, canterebbero come dovrebbero e sarebbero davvero con lui. Siamo sempre intorno all'Uno. Se non lo fossimo, ci dissolveremmo e cesseremmo di esistere. Eppure il nostro sguardo non rimane fisso sull'Uno. Quando lo guardiamo, raggiungiamo allora il fine dei nostri desideri e troviamo riposo. Plotino -- Le Enneadi
A. Una forza potente organizza con calma elementi separati per realizzare una sintesi.
B. La fiducia in se stessi tranquilla ispira la fedeltà delle forze interiori, accumulando energia per la trasformazione.
Line 5
Legge: La quinta linea, magnetica, mostra uno con un disturbo cronico, ma che vive senza morire.
Wilhelm/Baynes: Malato persistente, eppure non muore.
Blofeld: Si preannuncia una malattia, ma non durerà a lungo né causerà la morte.
Liu: Lunga malattia, ma ancora in vita.
Ritsema/Karcher: Prova: afflizione. Perseverando, non morendo.
Shaughnessy: Determinazione è malattia; se costante non morirai.
Cleary (1): C'è una malattia persistente, ma non si muore mai.
Cleary (2): Casto nella malattia, non si muore mai.
Wu: È come avere una malattia persistente, ma non fatale.
COMMENTARIO
Confucius/Legge: È montata su una linea dinamica nella posizione centrale, e i suoi ricordi del passato non sono ancora periti. Wilhelm/Baynes: Si appoggia su una linea dura. Che non muoia comunque è dovuto al fatto che il centro non è ancora stato superato. Blofeld: La malattia è indicata perché questa linea cedevole viene immediatamente sopra una ferma. Ci si aspetta una guarigione piuttosto che la morte perché questa linea è, comunque, centrale al trigramma superiore. Ritsema/Karcher: Prova: afflizione. Cavalcando un solido infatti. Perseverando, non morendo. Centro non ancora estinto infatti. Cleary (2): Essere casto nella malattia significa cavalcare sulla fermezza. Non morire mai significa non perdere l'equilibrio. Wu: Perché la sua posizione rimane centrale.
Legge: La linea cinque è magnetica nel posto di un sovrano dinamico, e in pericolo di essere trascinata via dalla lussuria dell'entusiasmo. La sua vicinanza all'influenza potente sottostante è una fonte di pericolo. Quindi è rappresentata come affetta da un disturbo cronico.
NOTE E PARAFRASI
Siu: L'uomo si lamenta continuamente. Eppure la stessa lotta contro i problemi quotidiani costituisce il suo immediato incentivo per vivere.
Wing: L'armonia totale è ostacolata e impossibile. Tuttavia, la consapevolezza di ciò ti impedirà di sprofondare di nuovo nel caos e nella sconfitta finale.
Wilhelm/Baynes: Qui l'entusiasmo è ostacolato. Un uomo è sotto costante pressione, che gli impedisce di respirare liberamente. Tuttavia, questa pressione ha il suo vantaggio – gli impedisce di consumare le sue energie in un entusiasmo vuoto. Così la pressione costante può effettivamente servire a mantenere in vita.
Anthony: La situazione è difficile e scomoda. Siamo ancora sotto l'influenza di sforzarci di ottenere risultati o di evitare che si verifichino. Tuttavia, il nostro disagio è utile nel farci cercare questi atteggiamenti che bloccano il nostro progresso.
Editor: Nella sua forma più neutra, l'immagine suggerisce una condizione cronica attualmente non suscettibile di essere curata. A volte questo sembra un'irritazione ironica: l'oracolo sembra chiedere: "Quando imparerai mai?" L'ego si aggrappa a modi superati (i "ricordi" menzionati nel commentario confuciano di Legge), e non è ancora in grado di comprendere appieno le esigenze del Lavoro. Se questa è l'unica linea che cambia, l'esagramma diventa il n. 45, Riunirsi, con una linea corrispondente che suggerisce che la fonte della nostra malattia potrebbe essere una dedizione meno che pura. Cleary (2): “Riunirsi attorno alla posizione, non c'è biasimo. Se coloro che non sono leali rimangono sempre fedeli al loro impegno originale, il rimpianto svanisce.”
Meglio è il proprio dharma, anche se imperfettamente eseguito, che il dharma di un altro ben eseguito. Bhagavad Gita
A. Un problema cronico rimane irrisolto.
B. Nessuno è perfetto: fai del tuo meglio con quello che hai.
C. Vecchie illusioni ostacolano la tua crescita.
60 Limitazione
Altri titoli: Regolamenti Restrittivi, Restrizione, Regolamenti, Articolazione, Ricevuta, Contenimento
Giudizio
Legge:Regolamenti Restrittivi portano progresso e successo, ma se sono severi e difficili non possono essere permanenti.
Wilhelm/Baynes:Limitazione. Successo. La limitazione opprimente non deve essere perseverata.
Blofeld:Restrizione -- successo! È sbagliato persistere in una restrizione dura.
Liu: Limitazione. Successo. La limitazione amara non dovrebbe essere continuata.
Ritsema/Karcher:Articolazione, Crescita. Amara Articolazione non permette Prova. [Questo esagramma descrive la tua situazione in termini di relazioni confuse. Sottolinea che rendere chiari i limiti e le connessioni, in particolare attraverso il discorso, è il modo adeguato per gestirla...]
Shaughnessy: Ricevuta. Moderazione appassita; non si può determinare.
Cleary (1):Disciplina è sviluppo, ma la disciplina dolorosa non deve essere mantenuta. [Disciplina significa avere limiti che non devono essere superati. Questo esagramma rappresenta la pratica dell'obbedienza in circostanze sfavorevoli, mantenendosi adattabilmente al Tao. La situazione può dipendere da altri, ma la creazione del destino dipende da se stessi. Quando la disciplina arriva al punto di infliggere sofferenza, porta pericolo anche dove non c'era pericolo; si soffrirà solo fatica e servilità che sono dannose e non hanno alcun beneficio.]
Cleary (2): Regolamento è successo, ma il regolamento doloroso non deve essere mantenuto.
Wu: Regolamento indica pervasività. Il regolamento eccessivo non dovrebbe essere ostinatamente perseguito. [A volte è implicato il significato di conservazione o moderazione. Sebbene l'idea di regolamento sia convincente, non dovrebbe essere applicata ciecamente senza riguardo alle condizioni.]
L'Immagine
Legge: Acqua su un lago -- l'immagine di Regolamenti Restrittivi. L'uomo superiore costruisce metodi di numerazione e misurazione, ed esamina la natura della condotta virtuosa.
Wilhelm/Baynes: Acqua su lago: l'immagine di Limitazione. Così l'uomo superiore crea numero e misura, ed esamina la natura della virtù e della condotta corretta.
Blofeld: Questo esagramma simboleggia l'acqua trattenuta in una diga sopra un lago paludoso. L'Uomo Superiore impiega un sistema di regolamenti nei suoi piani per la pratica diffusa della virtù.
Liu: L'acqua sopra il lago simboleggia Limitazione. L'uomo superiore elabora numero e misura, e misura condotta e virtù.
Ritsema/Karcher: Sopra la palude possiede flusso. Articolazione. Un chun tzu usa il taglio per calcolare le misure. Un chun tzu usa il deliberare per attualizzare il taoper muoversi.
[Attualizzare-tao: ...abilità di seguire il corso tracciato dal processo in corso del cosmo... Collegato con acquisire, TE: acquisire ciò che rende un essere diventare ciò che è destinato a essere.]
Cleary (1): C'è acqua su un lago, regolata. Così le persone superiori determinano misure e discutono varie azioni.
Cleary (2): … I leader stabiliscono numeri e misure, e considerano la condotta virtuosa.
Wu: C'è acqua sopra la palude; questo è Regolamento. Così, il jun zi promulga statuti e delibera virtù. [Uno studio dei limiti e dei meriti eviterà difficoltà.]
COMMENTARIO
Confucio/Legge: Progresso e raggiungimento sono visti nelle linee dinamiche e magnetiche equamente divise, con le linee dinamiche nei posti centrali. Se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine. Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo. Le regole sono correttamente iniziate dal sovrano nel quinto posto. Cielo e terra osservano i loro cicli regolari e completano le quattro stagioni. Quando i sovrani formulano le loro leggi secondo giuste limitazioni, le risorse dello stato non subiscono danni, e il popolo non riceve ferite.
Legge: Il carattere cinese scritto che denota Regolamenti Restrittivi significa la divisione regolare di un tutto, come la divisione delle stagioni dell'anno in periodi di novanta giorni chiaramente segnati dai solstizi e dagli equinozi. Qualunque cosa faccia una divisione regolare può essere denominata da un "regolamento restrittivo", e vi entrano le idee di ordinare e contenere. L'esagramma tratta dei regolamenti di governo emanati per la guida e il controllo del popolo. Un punto importante è che questi regolamenti devono essere adattati alle circostanze e non resi troppo rigidi e severi.
Ch'eng-tzu dice sull'Immagine: "L'acqua che un lago o una palude conterrà è limitata a una certa quantità. Se l'acqua che fluisce supera quella quantità, trabocca. Questo ci dà l'idea di Regolamenti Restrittivi."
NOTE E PARAFRASI
Giudizio: Regolamenti Restrittivi sono necessari per la crescita, ma la restrizione severa deve essere essa stessa limitata.
L'Uomo Superiore differenzia le sue opzioni in relazione agli obiettivi del Lavoro.
Il Lavoro stesso non è altro che una struttura rigida imposta alla propria vita -- un "regolamento restrittivo" dell'illusione dell'ego di libertà di scelta. Le persone comuni insistono che le loro vite sono ordinate dall'esercizio intelligente del libero arbitrio, ma questa "libertà" è più comunemente solo una razionalizzazione per l'attività di complessi autonomi. Nessuno può guardare obiettivamente lo stato attuale del mondo e affermare seriamente che rifletta un ordine razionale o una percezione equilibrata. L'esperienza umana collettiva su questo pianeta è determinata dai capricci di forze archetipiche che si esprimono attraverso le psiche inconsce di sei miliardi di persone.
Il Lavoro quindi, è un regolamento restrittivo di queste forze autonome -- è una limitazione, un contenimento dell'espressione dell'istinto e del desiderio. Ci viene in mente il vaso alchemico che è ermeticamente sigillato per impedire che il suo contenuto sfugga prima che sia stato trasmutato in oro. Se l'alchimista calcola male i suoi "metodi di numerazione e misurazione" il vaso diventa una sorta di bomba: il sigillo si rompe, il contenuto esplode, e il Lavoro è rovinato. Questo è ciò che si intende con "se i regolamenti sono severi e difficili, il corso dell'azione giungerà a una fine." Se limitiamo il contenuto del vaso oltre la loro capacità di confinamento la psiche trabocca in un certo grado di ribellione. Questo non è un fatto minore -- a seconda delle circostanze, reazioni psicotiche gravi possono essere create in questo modo.
D'altra parte, l'ego pensa che tutte le restrizioni tranne le più lievi siano severe e difficili, ed è costantemente sul punto di ribellarsi. Come sempre, è il Sé che deve determinare fino a che punto i regolamenti restrittivi possono essere portati. Dalla sua prospettiva al di fuori dello spazio-tempo è meglio in grado di determinare quanta pressione la psiche può sopportare -- spesso è molto più (o talvolta molto meno) di quanto l'ego pensi possibile.
Il commento confuciano osserva: "Vediamo un atteggiamento allegro dirigere il corso in mezzo al pericolo." Questo si riferisce al trigramma inferiore di Allegria che incontra il trigramma superiore di Pericolo o Rischio. Le restrizioni del Lavoro sono più spesso che no spiacevoli e rischiose, costantemente sul punto di qualche tipo di esplosione. Un atteggiamento di accettazione allegra permette di sopravvivere a queste prove difficili. Questo è un concetto estremamente importante, perché senza di esso si può facilmente cadere in una disperazione suicida. Il Lavoro può diventare un peso impossibile a meno che non si impari come affrontare lo stress e le difficoltà con un senso dell'umorismo quasi irriverente. (Questo di per sé è una lezione essenziale su come purificare l'ego dalle sue nozioni miopi di ciò che accetterà o non accetterà nella vita.)
C'è un vecchio proverbio Zen che dice: "Anche l'inferno è un posto in cui vivere." Il messaggio è chiaro: siate di buon umore, perché senza di esso siete destinati a fallire.
L'apparente inevitabilità del conflitto tra i "poteri" archetipici può farci vivere la vita come un'impasse senza speranza e senza senso. Ma il conflitto può anche essere scoperto come l'espressione di un modello simbolico ancora da intuire. Può essere vissuto come se fosse un dramma, il gioco della vita o degli dei, allo scopo di sperimentare un significato ultimo ... Quando si può sentire con Goethe che "tutto ciò che è transitorio è solo un simbolo", allora il significato può essere trovato non solo nella creatività, nella gioia e nell'amore ma anche nell'impasse, nella sofferenza e nel conflitto. Allora la vita può essere vissuta come un'opera d'arte. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest