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Union 8.2.4.6 → 6 Conflit

From
8
Union
To
6
Conflit

Jouer au jeu de la suspicion
Les autres ont planifié des manœuvres à effectuer en cas de comportement suspect.
 taoscopy.com


Union 8
La collaboration et l'union avec les autres apportent de la force.
Engagez-vous à des objectifs communs et construisez des alliances.

↓
Line 2
L'engagement intérieur et la persévérance dans les relations mènent à des résultats positifs.

↓
Line 4
L'engagement externe et la persévérance dans les relations sont bénéfiques.
Montrez votre loyauté ouvertement.

↓
Line 6
Le manque de leadership ou de direction dans les relations conduit au malheur.
Cherchez la clarté et le but.

↓
Conflit 6
Le conflit survient.
Abordez les différends avec clarté et équité.
Cherchez la résolution plutôt que la victoire.
Le compromis est essentiel.



8
Union


Autres titres : Le Symbole de l'Assistance Subalterne, Union, Unité, Groupement, Alliance, Coordination, Leadership, Fusion (comme avec les affluents d'une rivière), Recherche d'Union, Unification, Accord, Soumission, Individuation, Intégration

 

Jugement

Legge :Se Tenir Ensemble indique une bonne fortune, mais que le consultant se réexamine par divination pour savoir si sa vertu est grande, ininterrompue et ferme. Si c'est le cas, il n'y aura pas d'erreur. Ceux qui sont prêts se joindront alors à lui, mais ceux qui tardent rencontreront le malheur.

Wilhelm/Baynes :Se Tenir Ensemble apporte la bonne fortune. Interrogez à nouveau l'oracle pour savoir si vous possédez la sublimité, la constance et la persévérance ; alors il n'y a pas de blâme. Ceux qui sont incertains se joignent progressivement. Quiconque arrive trop tard rencontre le malheur.

Blofeld :Unité (ou coordination). Bonne fortune ! Une consultation supplémentaire de l'oracle fournira un présage de grande et durable valeur. Pas d'erreur ! Ceux dont le cœur est troublé se rassemblent. Les retardataires subissent un désastre. [Tout comme le dernier hexagramme traite ostensiblement des affaires militaires, celui-ci concerne en grande partie l'administration. Pour les fins de divination, il doit être considéré de manière figurative - à moins qu'un problème d'administration ne soit réellement impliqué dans la question.]

Liu : Union. Bonne fortune. La prédiction pour celui qui tente l'union devrait être grandeur, continuation et constance ; pas de blâme. Si l'on hésite, puis rejoint tard : malheur.

Ritsema/Karcher :Groupement, significatif. Revenir à la consultation de l'oracle : Printemps, essai perpétuel. Sans faute. Pas apaisant, venant de tous côtés. Ensuite, épargnant : écueil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de comment vous catégorisez les gens et les choses et comment vous vous rapportez à ces catégories. Il souligne que joindre les gens et les choses en reconnaissant leurs qualités essentielles est la manière adéquate de le gérer.]

Shaughnessy :Alliance: auspice. La divination originale par l'achillée : prime ; la détermination permanente n'est pas un problème. La terre non tranquille vient ; pour le dernier compagnon, inauspice.

Cleary (1) :Accord est de bon augure. Enquêter et vérifier, si la base est toujours correcte, il n'y a pas d'erreur : Alors les inquiets viendront ; mais les retardataires sont malheureux.

Cleary (2) : Accord présage bien. Assurez-vous que la base est toujours correcte, afin qu'il n'y ait pas de faute. Alors les inquiets viendront. Les retardataires sont malheureux.

Wu : Soumission indique une auspice. Chercher à confirmer l'intention et la motivation de l'allégeance par divination est sans faute. Ceux qui cherchent la paix peuvent tous venir, mais ceux qui hésitent et viennent tard auront de la malchance.

 

L'Image

Legge : L'image de la terre, et au-dessus d'elle l'eau, forme Se Tenir Ensemble. Les anciens rois, conformément à cela, ont établi les divers États et maintenu une relation affectueuse avec leurs princes.

Wilhelm/Baynes : Sur la terre est l'eau : l'image de Se Tenir Ensemble. Ainsi les rois de l'antiquité ont accordé les différents États comme fiefs et cultivé des relations amicales avec les seigneurs féodaux.

Blofeld : L'hexagramme symbolise l'eau reposant sur la terre -- coordination. [Ceci est indiqué par la nature des trigrammes composants. C'est par la coopération entre la terre fertile et l'eau qui l'irrigue que la croissance est réalisée.] Les anciens dirigeants ont renforcé le royaume en étant en termes affectueux avec les seigneurs féodaux. [Cela peut suggérer de traiter avec bienveillance les subordonnés immédiats.]

Liu : L'eau sur la terre symbolise Union. Les anciens rois ont établi de nombreux États et étaient amicaux avec les seigneurs féodaux.

Ritsema/Karcher : Au-dessus de la terre possédant un ruisseau. Groupement. Les Rois Anciens ont utilisé l'installation de myriades de villes pour connecter les feudataires connotés.

Cleary (1) : Il y a de l'eau sur la terre, en accord. Ainsi les rois d'antan ont établi de nombreux royaumes et se sont associés à leurs représentants.

Wu : Il y a de l'eau sur le sol ; c'est Soumission. Ainsi les derniers rois ont fondé les États et ont gardé une relation personnelle avec tous les princes.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Se Tenir Ensemble dénote de l'aide, et nous voyons dans la figure des inférieurs suivant docilement leur supérieur. Tout ce qui est dit dans le Jugement découle de la position de la ligne dynamique au centre du trigramme supérieur. Ceux qui ne lui répondent pas ont épuisé leur bonne fortune.

Legge : L'idée d'union entre les différents membres et classes d'un État et comment elle peut être assurée, est le sujet de Se Tenir Ensemble. La ligne dynamique à la cinquième place d'autorité représente le dirigeant auquel les sujets de toutes les autres lignes offrent une soumission prête. En général, la deuxième ligne est le corrélat approprié de la cinquième, mais ici toutes les autres lignes sont également ses sujets. L'union harmonieuse est assurée par l'autorité souveraine du dirigeant, mais il est averti de veiller à ce que sa vertu soit digne de sa position, et ses sujets sont avertis de ne pas tarder à se soumettre à lui. Ceux qui ne cherchent pas à promouvoir et à profiter de l'union jusqu'à ce qu'il soit trop tard sont laissés de côté. Le sentiment est le même que celui des lignes de Shakespeare à propos de la marée dans les affaires des hommes. Dans l'Image, "l'eau sur la face de la terre" suggests un emblème d'union étroite.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Le succès de l'Œuvre est déterminé par l'intégration correcte des forces intrapsychiques. Des forces séparées et disparates sont un indice de son échec. La volonté ininterrompue est le catalyseur de l'unité. Avez-vous la volonté requise pour faciliter cet objectif ? Demandez à l'oracle.

L'Image : Les intelligences archétypales (les dieux) ont créé de nombreuses dimensions de conscience (l'inconscient collectif de Jung ou la psyché objective), maintenant un contact bienveillant avec elles toutes. ("Bienveillant" se réfère à l'intention originale -- le royaume des formes idéales de Platon -- "Le Bien." C'est l'image d'un multivers évolutif de conscience – une psyché humaine.)

Interprété psychologiquement,Se Tenir Ensemble dépeint le Soi comme le dirigeant de la cinquième ligne entouré de ses complexes satellites. Rendu astrologiquement, nous voyons la même image dans le système solaire avec son Soleil entouré de planètes -- chacune symbolisant une faculté au sein de la psyché (par exemple, Mercure est l'intellect, Mars est l'agression, etc.). Vu de cette manière, le huitième hexagramme dépeint le fonctionnement d'un processus divin. (Chaque fois que les "anciens rois" sont mentionnés dans le I Ching,nous pouvons les prendre comme les architectes symboliques d'un idéal primordial de perfection.)

L'Image dans Se Tenir Ensemble est une allégorie du Soi établissant les divers complexes au sein de la psyché (le Soleil établissant ses planètes) afin qu'ils puissent évoluer en un reflet de l'intention idéale de l'Œuvre. (Dans les royaumes intemporels de l'hyperespace, le Jardin d'Éden et la Nouvelle Jérusalem existent simultanément, bien qu'ici dans l'espace-temps, en tant que facilitateurs clés dans une "œuvre en cours", nous travaillons quelque part entre la cause et l'effet.)

Bien que la psyché d'un être humain fonctionnel soit maintenue ensemble de manière relativement cohérente, ses relations internes orbitent continuellement les unes autour des autres dans des cycles de changement. (Les transits astrologiques symbolisent de tels changements.) Le Tao de l'évolution psychique (l'Œuvre) est de répondre aux changements de manière consciente et cohérente afin que toutes les forces finissent par se synchroniser avec la volonté de leur source. La seule responsabilité de l'ego est de faire cela dans la dimension espace-temps pour le bénéfice du Soi.

De quelque manière que l'on puisse concevoir la relation entre le soi individuel et le Soi universel, qu'ils soient considérés comme identiques ou similaires, distincts ou unis, il est très important de reconnaître clairement, et de garder toujours présent en théorie et en pratique, la différence qui existe entre le Soi dans sa nature essentielle -- ce qui a été appelé la ‘source', le ‘centre', l'‘être profond', l'‘apex' de nous-mêmes -- et la petite personnalité ordinaire, le petit ‘soi' ou ego, dont nous sommes normalement conscients. Le mépris de cette distinction vitale conduit à des conséquences absurdes et dangereuses.
Roberto Assagioli – Psychosynthèse

Le message pour l'homme supérieur dans cet hexagramme est la seule injonction dans le Livre des Changementsde reconsulter l'oracle. Implicite dans ce défi curieux est un besoin d'évaluer votre compétence à faire avancer l'Œuvre. La réponse devrait vous indiquer l'état de votre volonté.

La volonté n'est, curieusement, pas reconnue comme la fonction centrale et fondamentale de l'ego. Elle a souvent été dépréciée comme étant inefficace contre les divers pulsions et le pouvoir de l'imagination, ou elle a été considérée avec suspicion comme menant à l'affirmation de soi (volonté de puissance). Mais ce dernier n'est qu'un usage perverti de la volonté, tandis que l'apparente futilité de la volonté est due uniquement à un usage défectueux et peu intelligent. La volonté n'est inefficace que lorsqu'elle tente d'agir en oppositionà l'imagination et aux autres fonctions psychologiques, tandis que son usage habile et par conséquent réussi consiste à réguler et diriger toutes les autres fonctions vers un but délibérément choisi et affirmé.
Roberto Assagioli – Psychosynthèse

Les différences entre les hexagrammes numéro sept et numéro huit sont les différences entre un cadre de référence géocentrique et héliocentrique – soulignant le fait que l'ego et le Soi perçoivent chacun la psyché d'un point de vue entièrement différent.

Car mes pensées ne sont pas vos pensées,

mes voies ne sont pas vos voies -- c'est Yahweh qui parle.

Oui, les cieux sont aussi hauts au-dessus de la terre

que mes voies sont au-dessus de vos voies,

mes pensées au-dessus de vos pensées.

Isaïe 55: 6-9


Line 2

Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre le mouvement vers l'union et l'attachement procédant de l'esprit intérieur. Avec une fermeté correcte, il y aura de la bonne fortune.

Wilhelm/Baynes : S'attacher à lui intérieurement. La persévérance apporte la bonne fortune.

Blofeld : L'unification (ou la coopération) doit procéder de notre propre cercle. La persistance juste apportera la bonne fortune.

Liu : Union de l'intérieur. Continuer apporte la bonne fortune.

Ritsema/Karcher : L'origine du regroupement à l'intérieur. Épreuve : significatif.

Shaughnessy : S'allier avec lui de l'intérieur ; la détermination est de bon augure.

Cleary (1) : L'accord venant de l'intérieur est correct et prometteur.

Cleary (2) : L'accord venant de l'intérieur est de bon augure si correct.

Wu : Un désir de servir vient de l'intérieur. Avec persévérance, il y aura de la bonne fortune.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Elle ne manque pas à ce qui est approprié. Wilhelm/Baynes : Ne te perds pas. Blofeld : Lorsque l'unification ou la coopération procède de notre propre cercle, les résultats ne seront pas décevants. Ritsema/Karcher : Ne pas laisser aller en effet. Cleary (2) : L'accord venant de l'intérieur signifie ne pas se perdre. Wu : Avec autodiscipline, il n'y aura pas d'erreur.

Legge : La ligne deux est le corrélat approprié du dirigeant en ligne cinq. Sa position au centre du trigramme inférieur suggère le mouvement procédant de l'esprit intérieur.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme conserve son individualité et sa dignité dans ses relations avec les autres. Il n'est pas comme le chercheur de poste obséquieux. Ses convictions sont profondément fondées.

Wing : Faites confiance à votre esprit intérieur, maintenez votre intégrité et suivez les exigences de vos convictions. Vous serez recherché par les autres. Si vous courez après l'approbation des autres, vous perdrez votre dignité.

Éditeur : Le commentaire de Legge sur la relation entre les lignes deux et cinq dépeint la relation ego-Soi. Le Soi est le dirigeant dynamique résidant dans une dimension psychique ("l'esprit intérieur"). L'ego est toujours magnétique par rapport au Soi, et idéalement le serviteur de l'Œuvre dans l'espace-temps. L'esprit intérieur est donc la source de la voix du Soi. Parce que chaque image ou impulsion dans la psyché ne provient pas du Soi, la traduction de Wilhelm du commentaire confucéen ("Ne te perds pas"), nous avertit d'être suffisamment conscients pour maintenir la connexion avec notre voix intérieure authentique -- et non un complexe se faisant passer pour tel. (Souvent une distinction délicate.)

L'homme aussi, dans son être intérieur, a un plan de contact avec le soi divin. Et c'est pourquoi il ne peut trouver son propre être divin qu'en lui-même, jamais en dirigeant son attention vers le monde extérieur.
Elisabeth Haich -- Initiation

A. L'unité procède de l'intérieur -- écoutez votre voix intérieure. (L'image peut parfois suggérer la méditation.)

B. L'intégration de la psyché est un processus intérieur – vous devez faciliter la transformation en vous tenant fermement aux principes de l'Œuvre.

Line 4

Legge : La quatrième ligne, magnétique, montre son sujet cherchant à s'unir avec celui au-delà d'elle-même. Avec une fermeté correcte, il y aura de la bonne fortune.

Wilhelm/Baynes : S'attacher à lui extérieurement aussi. La persévérance apporte la bonne fortune.

Blofeld : Il coopère avec des personnes au-delà de son cercle immédiat. Une persistance juste apportera de la bonne fortune.

Liu : Union à l'extérieur. Continuer apporte la bonne fortune.

Ritsema/Karcher : Regroupement extérieur. Épreuve : significatif.

Shaughnessy : De l'extérieur s'allier avec lui ; la détermination est de bon augure.

Cleary (1) : S'accorder avec quelqu'un à l'extérieur est juste et prometteur.

Cleary (2) : S'accorder avec le sage à l'extérieur, la justesse apporte de bons résultats.

Wu : Il apporte son soutien à celui de l'extérieur. Être persévérant sera de bon augure.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : L'union est recherchée avec quelqu'un au-delà d'elle-même, et dans ce cas avec un objet digne -- elle suit le dirigeant au-dessus d'elle. Wilhelm/Baynes : S'attacher extérieurement aussi à des personnes de valeur, afin de suivre ainsi celui au-dessus. Blofeld : La coopération avec de telles personnes et les mener vers des voies vertueuses doit être accomplie en travaillant à travers leurs dirigeants. Ritsema/Karcher : En utilisant l'adhésion au-dessus en effet. Cleary (2) : S'accorder avec le sage à l'extérieur est la voie pour suivre l'avancé. Wu : « Il apporte son soutien à celui de l'extérieur, » qui est un homme bon, car il suit celui au-dessus de lui.

Legge : « Celui au-delà d'elle-même » est le dirigeant ou roi qui est le sujet de la ligne cinq, et avec qui l'union devrait être recherchée. La ligne magnétique, de plus, est à une place qui lui est propre, et si elle est ferme et correcte, il y aura de la bonne fortune.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Le ministre montre une loyauté ouverte envers son roi. Ce comportement contraste avec celui d'une personne sans poste. Cette dernière devrait rester réservée, afin de conserver son honneur personnel.

Wing : Vous êtes en contact étroit avec le centre de votre communauté. Cela peut se référer au leader ou dirigeant. Montrez votre soutien ouvertement, mais n'oubliez pas qui vous êtes ou ne vous perdez pas dans vos allégeances.

Éditeur : Wilhelm suggère l'idée d'une démonstration extérieure d'allégeance. La qualité de votre engagement envers le Travail se voit dans vos actions et votre mode de vie. Parfois, la ligne suggère l'idée d'avoir confiance en vous-même, ou confiance en votre intuition. À son niveau le plus simple, cela peut simplement signifier : Établissez des connexions au-delà de votre « cercle immédiat ». (Blofeld)

La régénération n'est rien d'autre que la subjugation du [moi] naturel, et la domination du [Soi] spirituel ; et le naturel est subjugué lorsqu'il est mis en correspondance. Et lorsque le naturel est mis en correspondance, il ne résiste plus mais agit comme il est commandé, et suit les ordres du spirituel -- guère autrement que les actes du corps obéissent aux dictats de la volonté.
Swedenborg -- Arcana Coelestia

A. Vivez vos croyances. « Marchez votre parole. »

B. Entrez en contact avec ce qui est au-delà de vous. Cherchez une compréhension supérieure.

C. Entrez en contact avec vos motivations fondamentales.

Line 6

Legge : La sixième ligne, magnétique, montre quelqu'un cherchant l'union et l'attachement sans avoir pris la première étape vers un tel but. Il y aura du mal.

Wilhelm/Baynes : Il ne trouve pas de tête pour se rassembler. Malheur.

Blofeld : Les tentatives de créer l'unité sans personne à la tête aboutissent à un désastre. [Cela suggère un manque général de coordination dû à un mauvais leadership.]

Liu : Union sans leader. Malheur.

Ritsema/Karcher : Sans tête, se regrouper. Piège.

Shaughnessy : L'allié n'a pas de tête : inauspicieux.

Cleary (2) : Accord sans leadership présage du mal.

Wu : L'association ne mène nulle part. Ce sera de mauvais augure.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Il n'y a aucune possibilité d'une bonne issue. Wilhelm/Baynes : Par conséquent, il échoue aussi à trouver la bonne fin. Blofeld : Personne à la tête signifie personne pour achever le travail d'administration. Ritsema/Karcher : Sans endroit pour compléter en effet. Cleary (2) : Accord sans leadership n'a pas de conclusion. Wu : L'association ne mène nulle part, car c'est une impasse.

Legge : La sixième ligne magnétique essaie de promouvoir l'union avec les lignes ci-dessous après que le temps pour l'union soit passé. Il est trop tard -- elle est symbolisée comme "sans tête," c'est-à-dire, n'ayant pas pris la première étape, à partir de laquelle son action devrait commencer et aller jusqu'à l'achèvement.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : La situation présage du mal. Aucune bonne fin ne peut être attendue en l'absence du bon début. Il est trop tard.

Wing : Le moment pour l'Unité est passé. Dès le début, quelque chose n'allait pas et toutes les tentatives vers l'union ont inspiré l'échec. Examinez la situation pour déterminer l'étendue de votre erreur.

Éditeur : Cette ligne fait écho à la dernière phrase du Jugement : "Avec ceux qui arrivent trop tard, ce sera mal." C'est-à-dire : celui qui ne peut pas se rassembler, par définition, ne peut pas participer à l'unification. (Cf. le commentaire confucéen de Wu : "L'association ne mène nulle part, car c'est une impasse.")

Celui qui n'est pas avec moi est contre moi ; et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
-- Luc 11: 23

A. Sans organisation disciplinée, l'unification est impossible.

B. Vous avez perdu votre connexion.

6
Conflit


Autres titres : Conflit, Le Symbole de la Contention, Lutte, Litige, Querelle, Dispute, Procès, "Il est important de faire attention dès le début, alors les choses auront une chance de bien se passer." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge: Stress indique que malgré des motivations sincères, on rencontre encore de l'opposition et des obstacles. Maintenez une prudence appréhensive. Poursuivre la contention jusqu'au bout produira des résultats néfastes. Il est avantageux de voir le Grand Homme. Il n'est pas avantageux de traverser le grand fleuve.

Wilhelm/Baynes: Conflit. Vous êtes sincère et êtes obstrué. Un arrêt prudent à mi-chemin apporte la bonne fortune. Aller jusqu'au bout apporte le malheur. Il est avantageux de voir le grand homme. Il n'est pas avantageux de traverser la grande eau.

Blofeld: Conflit. Confiance accompagnée d'obstacles ! Avec soin, les affaires peuvent prospérer dans leur cours moyen, mais le résultat final sera un désastre. Il est avantageux de rendre visite à un grand homme, mais pas de traverser le grand fleuve (ou la mer). [En général, cet hexagramme indique que nous avons peu de chances de succès dans tout conflit, dispute ou procès dans lequel nous sommes actuellement engagés et que la retraite est la meilleure politique -- sauf si la ligne un ou cinq est une ligne mobile, auquel cas la position est plus prometteuse. Nous pouvons tirer profit des conseils de quelqu'un de vraiment sage, mais un voyage de quelque nature que ce soit à ce moment serait désastreux.]

Liu: Conflit; vous avez de la sincérité même si vous êtes obstrué, arrêtez-vous à mi-chemin -- bonne fortune; suivre jusqu'au bout -- malheur. Il est bénéfique de voir un grand homme, mais pas de traverser la grande eau.

Ritsema/Karcher: Dispute, possédant la conformité. Bloquant la crainte.

Centrer significatif. Compléter : écueil. Récolter : visualiser les Grandes Personnes. Ne pas Récolter : traverser le Grand Fleuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de dispute. Il souligne que l'expression active de vos revendications et objections est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de disputer !] (Sic)

Shaughnessy: Procès : Il y a un retour ; apitoyé et tranquille, il réussit à être de bon augure, mais à la fin est de mauvais augure ; bénéfique ici de voir le grand homme ; pas bénéfique de traverser le grand fleuve.

Cleary (1): Contention; il y a un blocage de la vérité. La prudence et la modération conduisent à de bons résultats, la finalité conduit à de mauvais résultats. Il est bénéfique de voir une grande personne, pas bénéfique de traverser un grand fleuve.

Cleary (2): … La prudence intérieure conduit à de bons résultats, mais finir ainsi est malheureux … etc.

Wu:Litige indique une obstruction de la confiance. Si le sujet est vigilant, il aura de la bonne fortune. S'il est calomnieux jusqu'au bout, il fera face à un présage. Il sera avantageux de voir le grand homme. Il ne sera pas avantageux de traverser le grand fleuve.

 

L'Image

Legge: L'image de l'eau s'éloignant du ciel forme Stress. L'homme supérieur, en accord avec cela, prend de bons conseils sur le début de toute entreprise.

Wilhelm/Baynes: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées : l'image du Conflit. Ainsi, dans toutes ses transactions, l'homme supérieur considère soigneusement le début.

Blofeld: Cet hexagramme symbolise le ciel et l'eau en opposition. L'Homme Supérieur n'entreprend aucune affaire avant d'avoir soigneusement planifié le début.

Liu: Le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, symbolisant le Conflit. L'homme supérieur contemple le début avant d'entreprendre une entreprise.

Ritsema/Karcher: Le ciel s'associant au ruisseau, mouvements contradictoires. Dispute, un chun tzu utilise des affaires stimulantes pour planifier le début.

Cleary (1): Quand le ciel et l'eau vont dans des directions différentes, il y a contention. Les personnes supérieures planifient au début quand elles font des choses.

Cleary (2): … Quand les dirigeants font des choses, ils planifient dès le début.

Wu: Le ciel et l'eau vont dans des directions opposées ; c'est Litige. Ainsi le jun zi planifie bien avant d'agir.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge: La rencontre de la Force et du Péril donne l'idée de Stress. Une ligne dynamique dans la place centrale du trigramme inférieur montre comment il y aura de la bonne fortune si l'on maintient une prudence appréhensive ; mais parce que la contention ne doit pas être poussée à l'extrême, il y aura du mal si l'on poursuit sa contention jusqu'au bout. Le grand homme accorde de la valeur à la juste mesure. Si l'on tente de traverser le grand fleuve, il se retrouve dans un abîme.

Legge: Le trigramme supérieur de la Force contrôle ici le trigramme inférieur du Péril qui essaie de l'attaquer. Ou cela peut aussi être vu comme quelqu'un dans une situation périlleuse contestant des forces extérieures fortes. L'image est de contention et de lutte. La ligne yang sincère au milieu du trigramme du Péril donne un caractère à l'ensemble de la figure -- un individu ainsi représenté sera très prudent et aura de la bonne fortune. Mais comme la contention est mauvaise, même un individu sincère doit échouer s'il la poursuit jusqu'au bout. La cinquième ligne représente le grand homme, dont l'agence est sûre d'être bonne. Sa décision dans toute affaire de contention sera correcte. La sixième ligne est également dynamique, mais son action est susceptible d'être trop précipitée pour une grande entreprise, d'où l'avertissement de ne pas tenter de traverser le grand fleuve.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement: Soyez prudent, n'entreprenez pas trop, et ne laissez pas la situation dégénérer.

L'Homme Supérieur est judicieux dans ses choix d'action pour s'assurer que la situation reste stable.

L'hexagramme dépeint un niveau élevé de tension. Wilhelm souligne que la seule ligne "favorable" est le dirigeant à la cinquième place, et que toutes les autres lignes symbolisent des personnes se querellant. Il convient également de noter que les lignes un à quatre conseillent soit de se retirer de la contention, soit de rester passivement en place. Seule la ligne cinq suggère qu'une lutte active peut avoir une issue favorable, et la ligne six dépeint le triste sort de ceux qui insistent pour "exiger leurs droits". Si nous retournons l'hexagramme, nous avons Attente, ce qui suggère quelques vérités subtiles sur la manière appropriée de gérer le stress.

Celui qui aime la dispute aime les coups,
l'homme au discours hautain court à sa perte.
Proverbes 17: 19

En décidant des procès, je ne suis pas meilleur que quiconque ; mais ce qui est nécessaire, c'est de créer un état de choses dans lequel il n'y aura pas de procès.
Confucius

Notez que le résumé du Jugement par Ritsema/Karcher est en désaccord flagrant avec le ton général de la figure : je n'ai jamais reçu cet hexagramme lorsque cette interprétation s'appliquait.