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Union 8.1.3.5 → 36 Perception trouble

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8
Union
To
36
Perception trouble

On fait appel aux bons souvenirs de ceux qui ont gaspillé toutes les chances qui leur ont été données.
 taoscopy.com


Union 8
La collaboration et l'union avec les autres apportent de la force.
Engagez-vous à des objectifs communs et construisez des alliances.

↓
Line 1
La sincérité et la loyauté dans les relations apportent la bonne fortune.
La confiance et l'intégrité sont essentielles.

↓
Line 3
S'associer avec les mauvaises personnes peut entraîner des problèmes.
Choisissez vos compagnons judicieusement.

↓
Line 5
Le leadership et la retenue dans les relations apportent l'harmonie.
Laissez aux autres la liberté et faites confiance à leur loyauté.

↓
Perception trouble 36
Restez résilient face à l'adversité.
Dans des circonstances difficiles, maintenez une clarté intérieure et une intégrité tout en dissimulant votre lumière à ceux qui pourraient ne pas la comprendre ou l'apprécier.
La patience et la persévérance sont essentielles.



8
Union


Autres titres : Le Symbole de l'Assistance Subalterne, Union, Unité, Groupement, Alliance, Coordination, Leadership, Fusion (comme avec les affluents d'une rivière), Recherche d'Union, Unification, Accord, Soumission, Individuation, Intégration

 

Jugement

Legge :Se Tenir Ensemble indique une bonne fortune, mais que le consultant se réexamine par divination pour savoir si sa vertu est grande, ininterrompue et ferme. Si c'est le cas, il n'y aura pas d'erreur. Ceux qui sont prêts se joindront alors à lui, mais ceux qui tardent rencontreront le malheur.

Wilhelm/Baynes :Se Tenir Ensemble apporte la bonne fortune. Interrogez à nouveau l'oracle pour savoir si vous possédez la sublimité, la constance et la persévérance ; alors il n'y a pas de blâme. Ceux qui sont incertains se joignent progressivement. Quiconque arrive trop tard rencontre le malheur.

Blofeld :Unité (ou coordination). Bonne fortune ! Une consultation supplémentaire de l'oracle fournira un présage de grande et durable valeur. Pas d'erreur ! Ceux dont le cœur est troublé se rassemblent. Les retardataires subissent un désastre. [Tout comme le dernier hexagramme traite ostensiblement des affaires militaires, celui-ci concerne en grande partie l'administration. Pour les fins de divination, il doit être considéré de manière figurative - à moins qu'un problème d'administration ne soit réellement impliqué dans la question.]

Liu : Union. Bonne fortune. La prédiction pour celui qui tente l'union devrait être grandeur, continuation et constance ; pas de blâme. Si l'on hésite, puis rejoint tard : malheur.

Ritsema/Karcher :Groupement, significatif. Revenir à la consultation de l'oracle : Printemps, essai perpétuel. Sans faute. Pas apaisant, venant de tous côtés. Ensuite, épargnant : écueil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de comment vous catégorisez les gens et les choses et comment vous vous rapportez à ces catégories. Il souligne que joindre les gens et les choses en reconnaissant leurs qualités essentielles est la manière adéquate de le gérer.]

Shaughnessy :Alliance: auspice. La divination originale par l'achillée : prime ; la détermination permanente n'est pas un problème. La terre non tranquille vient ; pour le dernier compagnon, inauspice.

Cleary (1) :Accord est de bon augure. Enquêter et vérifier, si la base est toujours correcte, il n'y a pas d'erreur : Alors les inquiets viendront ; mais les retardataires sont malheureux.

Cleary (2) : Accord présage bien. Assurez-vous que la base est toujours correcte, afin qu'il n'y ait pas de faute. Alors les inquiets viendront. Les retardataires sont malheureux.

Wu : Soumission indique une auspice. Chercher à confirmer l'intention et la motivation de l'allégeance par divination est sans faute. Ceux qui cherchent la paix peuvent tous venir, mais ceux qui hésitent et viennent tard auront de la malchance.

 

L'Image

Legge : L'image de la terre, et au-dessus d'elle l'eau, forme Se Tenir Ensemble. Les anciens rois, conformément à cela, ont établi les divers États et maintenu une relation affectueuse avec leurs princes.

Wilhelm/Baynes : Sur la terre est l'eau : l'image de Se Tenir Ensemble. Ainsi les rois de l'antiquité ont accordé les différents États comme fiefs et cultivé des relations amicales avec les seigneurs féodaux.

Blofeld : L'hexagramme symbolise l'eau reposant sur la terre -- coordination. [Ceci est indiqué par la nature des trigrammes composants. C'est par la coopération entre la terre fertile et l'eau qui l'irrigue que la croissance est réalisée.] Les anciens dirigeants ont renforcé le royaume en étant en termes affectueux avec les seigneurs féodaux. [Cela peut suggérer de traiter avec bienveillance les subordonnés immédiats.]

Liu : L'eau sur la terre symbolise Union. Les anciens rois ont établi de nombreux États et étaient amicaux avec les seigneurs féodaux.

Ritsema/Karcher : Au-dessus de la terre possédant un ruisseau. Groupement. Les Rois Anciens ont utilisé l'installation de myriades de villes pour connecter les feudataires connotés.

Cleary (1) : Il y a de l'eau sur la terre, en accord. Ainsi les rois d'antan ont établi de nombreux royaumes et se sont associés à leurs représentants.

Wu : Il y a de l'eau sur le sol ; c'est Soumission. Ainsi les derniers rois ont fondé les États et ont gardé une relation personnelle avec tous les princes.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Se Tenir Ensemble dénote de l'aide, et nous voyons dans la figure des inférieurs suivant docilement leur supérieur. Tout ce qui est dit dans le Jugement découle de la position de la ligne dynamique au centre du trigramme supérieur. Ceux qui ne lui répondent pas ont épuisé leur bonne fortune.

Legge : L'idée d'union entre les différents membres et classes d'un État et comment elle peut être assurée, est le sujet de Se Tenir Ensemble. La ligne dynamique à la cinquième place d'autorité représente le dirigeant auquel les sujets de toutes les autres lignes offrent une soumission prête. En général, la deuxième ligne est le corrélat approprié de la cinquième, mais ici toutes les autres lignes sont également ses sujets. L'union harmonieuse est assurée par l'autorité souveraine du dirigeant, mais il est averti de veiller à ce que sa vertu soit digne de sa position, et ses sujets sont avertis de ne pas tarder à se soumettre à lui. Ceux qui ne cherchent pas à promouvoir et à profiter de l'union jusqu'à ce qu'il soit trop tard sont laissés de côté. Le sentiment est le même que celui des lignes de Shakespeare à propos de la marée dans les affaires des hommes. Dans l'Image, "l'eau sur la face de la terre" suggests un emblème d'union étroite.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Le succès de l'Œuvre est déterminé par l'intégration correcte des forces intrapsychiques. Des forces séparées et disparates sont un indice de son échec. La volonté ininterrompue est le catalyseur de l'unité. Avez-vous la volonté requise pour faciliter cet objectif ? Demandez à l'oracle.

L'Image : Les intelligences archétypales (les dieux) ont créé de nombreuses dimensions de conscience (l'inconscient collectif de Jung ou la psyché objective), maintenant un contact bienveillant avec elles toutes. ("Bienveillant" se réfère à l'intention originale -- le royaume des formes idéales de Platon -- "Le Bien." C'est l'image d'un multivers évolutif de conscience – une psyché humaine.)

Interprété psychologiquement,Se Tenir Ensemble dépeint le Soi comme le dirigeant de la cinquième ligne entouré de ses complexes satellites. Rendu astrologiquement, nous voyons la même image dans le système solaire avec son Soleil entouré de planètes -- chacune symbolisant une faculté au sein de la psyché (par exemple, Mercure est l'intellect, Mars est l'agression, etc.). Vu de cette manière, le huitième hexagramme dépeint le fonctionnement d'un processus divin. (Chaque fois que les "anciens rois" sont mentionnés dans le I Ching,nous pouvons les prendre comme les architectes symboliques d'un idéal primordial de perfection.)

L'Image dans Se Tenir Ensemble est une allégorie du Soi établissant les divers complexes au sein de la psyché (le Soleil établissant ses planètes) afin qu'ils puissent évoluer en un reflet de l'intention idéale de l'Œuvre. (Dans les royaumes intemporels de l'hyperespace, le Jardin d'Éden et la Nouvelle Jérusalem existent simultanément, bien qu'ici dans l'espace-temps, en tant que facilitateurs clés dans une "œuvre en cours", nous travaillons quelque part entre la cause et l'effet.)

Bien que la psyché d'un être humain fonctionnel soit maintenue ensemble de manière relativement cohérente, ses relations internes orbitent continuellement les unes autour des autres dans des cycles de changement. (Les transits astrologiques symbolisent de tels changements.) Le Tao de l'évolution psychique (l'Œuvre) est de répondre aux changements de manière consciente et cohérente afin que toutes les forces finissent par se synchroniser avec la volonté de leur source. La seule responsabilité de l'ego est de faire cela dans la dimension espace-temps pour le bénéfice du Soi.

De quelque manière que l'on puisse concevoir la relation entre le soi individuel et le Soi universel, qu'ils soient considérés comme identiques ou similaires, distincts ou unis, il est très important de reconnaître clairement, et de garder toujours présent en théorie et en pratique, la différence qui existe entre le Soi dans sa nature essentielle -- ce qui a été appelé la ‘source', le ‘centre', l'‘être profond', l'‘apex' de nous-mêmes -- et la petite personnalité ordinaire, le petit ‘soi' ou ego, dont nous sommes normalement conscients. Le mépris de cette distinction vitale conduit à des conséquences absurdes et dangereuses.
Roberto Assagioli – Psychosynthèse

Le message pour l'homme supérieur dans cet hexagramme est la seule injonction dans le Livre des Changementsde reconsulter l'oracle. Implicite dans ce défi curieux est un besoin d'évaluer votre compétence à faire avancer l'Œuvre. La réponse devrait vous indiquer l'état de votre volonté.

La volonté n'est, curieusement, pas reconnue comme la fonction centrale et fondamentale de l'ego. Elle a souvent été dépréciée comme étant inefficace contre les divers pulsions et le pouvoir de l'imagination, ou elle a été considérée avec suspicion comme menant à l'affirmation de soi (volonté de puissance). Mais ce dernier n'est qu'un usage perverti de la volonté, tandis que l'apparente futilité de la volonté est due uniquement à un usage défectueux et peu intelligent. La volonté n'est inefficace que lorsqu'elle tente d'agir en oppositionà l'imagination et aux autres fonctions psychologiques, tandis que son usage habile et par conséquent réussi consiste à réguler et diriger toutes les autres fonctions vers un but délibérément choisi et affirmé.
Roberto Assagioli – Psychosynthèse

Les différences entre les hexagrammes numéro sept et numéro huit sont les différences entre un cadre de référence géocentrique et héliocentrique – soulignant le fait que l'ego et le Soi perçoivent chacun la psyché d'un point de vue entièrement différent.

Car mes pensées ne sont pas vos pensées,

mes voies ne sont pas vos voies -- c'est Yahweh qui parle.

Oui, les cieux sont aussi hauts au-dessus de la terre

que mes voies sont au-dessus de vos voies,

mes pensées au-dessus de vos pensées.

Isaïe 55: 6-9


Line 1

Legge : La première ligne, magnétique, montre son sujet cherchant par sa sincérité à gagner l'attachement de son objet. Il n'y aura pas d'erreur. Que le cœur soit plein de sincérité comme un vase en terre cuite l'est de son contenu, et cela apportera finalement d'autres avantages.

Wilhelm/Baynes : S'attacher à lui avec vérité et loyauté ; cela est sans blâme. La vérité, comme un bol en terre cuite plein : ainsi, à la fin, la bonne fortune vient de l'extérieur.

Blofeld : Là où il y a confiance, le travail d'unification se poursuit sans faute, car la confiance est comme un bol qui déborde. Il y a un coup de chance à venir.

Liu : Union avec confiance. Pas de blâme. Plein de confiance, comme un bol plein d'eau. Bonne fortune à la fin.

Ritsema/Karcher : Possédant la conformité, Groupant cela. Sans faute.

Possédant la conformité, remplissant le pot. Compléter la venue possède plus de signification.[Possédant la conformité : "Intérieur et extérieur sont en accord ; la confiance des esprits a été capturée..."]

Shaughnessy : Il y a un retour. S'allier avec lui ; il n'y a pas de problème. Il y a un retour ; remplir la poterie ; quand l'hiver viendra, cela pourrait être nuisible ; de bon augure.

Cleary (1) : Quand il y a véracité, l'accord est impeccable. Quand il y a véracité remplissant un simple récipient, finalement viendront d'autres bénédictions.

Cleary (2) : Quand il y a véracité, l'accord avec elle est sans reproche. Quand il y a véracité remplissant un simple récipient, quand la fin vient, il y a bonne fortune.

Wu : Avoir confiance en la personne à qui le soutien est donné est sans faute. La confiance peut croître pour remplir le cœur comme l'eau remplissant progressivement une poterie vide. Finalement, d'autres peuvent se joindre pour apporter leur soutien. Il y aura bonne fortune.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : De la recherche de l'union viendront d'autres avantages. Wilhelm/Baynes : Rencontre la bonne fortune d'un autre côté. Blofeld : Indique une bonne fortune inattendue. Ritsema/Karcher : Possédant plus de signification en effet. Cleary (2) : Le premier yin de l'accord a d'autres bonnes fortunes. Wu : Il y aura bonne fortune lorsque d'autres se joindront pour apporter leur soutien.

Legge : Le vase en terre cuite décrit le caractère simple et sans ornement de la sincérité requise. Les autres avantages sont tous les bénéfices qui résultent de la sincérité et de l'union, qui sont eux-mêmes bons.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Au début, l'homme est rempli de sincérité dans ses relations avec les autres. Il ressemble à un bol sans ornement qui est plein.

Wing : Une attitude honnête et sans affectation est une excellente base pour former des associations. Avec une telle attitude, vous pouvez être sûr que les autres seront attirés par vous. Une chance inattendue est indiquée ici.

Éditeur : Notez l'idée de contenance humble -- on rassemble les éléments disparates de la situation dans un simple bol en argile. Métaphoriquement, cela suggère que l'approche la plus simple et la plus élémentaire du problème est la bonne. La ligne peut se référer à la compréhension mentale ("tenir ensemble"), impliquant des principes de base, la vérité sans fard, etc.

Ainsi, la psyché individuelle est une formation indéfinie de constitution et d'étendue inconnues ou largement inconnues. Si elle doit être consolidée -- individualisée, pour utiliser le terme technique -- il est nécessaire tout d'abord de déterminer ses limites. Ensuite, tout ce qui appartient à la psyché doit être amené à l'intérieur de ces limites. Enfin, un centre doit être établi qui puisse contrôler le fonctionnement de l'ensemble de la structure.
M.E. Harding --Énergie Psychique

A. La dévotion sincère au Travail apporte une récompense éventuelle : "La modestie est la meilleure politique."

B. "Cherchez, et vous trouverez."

Line 3

Legge : La troisième ligne, magnétique, montre son sujet cherchant à s'unir avec ceux avec qui il ne devrait pas s'associer.

Wilhelm/Baynes : Vous vous associez avec les mauvaises personnes.

Blofeld : Il s'associe avec des malfaiteurs.

Liu : Union avec les mauvaises personnes. Il y aura des résultats tristes.

Ritsema/Karcher : Regroupement avec des personnes inappropriées.

Shaughnessy : S'allier avec lui le non-humain.

Cleary (1) : Accord avec les mauvaises personnes.

Cleary (2) : La mauvaise personne avec qui s'accorder. [Si l'on n'est pas correctement équilibré, et que l'on est dans une position d'autorité mineure mais sans forte guidance critique, on est "la mauvaise personne avec qui s'accorder." En termes bouddhistes, cela signifie que le diable n'a pas une pensée de bien, et aussi que les opinions émotionnelles ne s'accordent certainement pas avec le chemin vers l'illumination.]

Wu : Il s'associe avec des personnages douteux.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Le résultat ne sera-t-il pas nuisible ? Wilhelm/Baynes : Cela n'est-il pas nuisible ? Blofeld : Si nous faisons cela, comment pouvons-nous ne pas en souffrir ? Ritsema/Karcher : Atteindre à ne pas vraiment nuire. Cleary (2) : N'y aura-t-il pas de blessure ? Wu : Comme c'est pitoyable !

Legge : La ligne trois est magnétique, pas au centre, ni à sa place correcte.

Les lignes au-dessus et en dessous d'elle sont également magnétiques. Ces faits expliquent ce qui est dit à son sujet.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme tente de cultiver une intimité avec des personnes au-delà de sa sphère appropriée. Mais cela ne fait pas de lui une personne de plus grande stature.

Wing : Les personnes dans l'environnement de votre enquête ne sont pas bonnes pour vous en ce moment. Évitez une association trop intime avec le groupe tout en maintenant une sociabilité extérieure. Paraître engagé envers ces personnes pourrait ternir votre réputation plus tard.

Anthony : Nous nous tenons avec de mauvais éléments en nous-mêmes tels qu'une idée incorrecte, ou avec des émotions telles que la fierté, la colère ou le désir, qui nous poussent à nous emparer de problèmes et à nous impliquer dans un processus maléfique. Ou, par négligence, nous abandonnons le chemin pour nous adonner à des situations incorrectes. Chaque fois que nous permettons à nos inférieurs de prendre la direction de nos vies, nous perdons l'aide du Sage. Obtenir cette ligne signifie soit que nous sommes hors du chemin, soit qu'une situation surviendra bientôt où nous reviendrons à un schéma d'action incorrecte, perdant ainsi le chemin.

Éditeur : C'est une ligne sans ambiguïté. Appliquée au travail intérieur, elle peut suggérer que vous avez pris les incitations d'un complexe autonome pour le Soi. (Voir le commentaire confucéen de Wilhelm sur la ligne deux ci-dessus.) Dans son interprétation la plus neutre, elle dépeint une connexion défectueuse : quelque chose ne correspond pas correctement.

Chaque fois que nous nous "identifions" à une faiblesse, un défaut, une peur ou toute émotion ou pulsion personnelle, nous nous limitons et nous nous paralysons. Chaque fois que nous admettons "Je suis découragé" ou "Je suis irrité", nous devenons de plus en plus dominés par la dépression ou la colère. Nous avons accepté ces limitations ; nous avons nous-mêmes mis nos chaînes. Si, au lieu de cela, dans la même situation, nous disons, "une vague de découragement essaie de me submerger" ou "Une impulsion de colère tente de me submerger, la situation est très différente.
R. Assagioli – Psychosynthèse

A. Représentation d'une alliance avec des forces inférieures.

B. Vous avez une mauvaise attitude, ou êtes tenté par un choix inférieur.

C. Chercher ce qui devrait être laissé de côté.

Line 5

Legge : La cinquième ligne, dynamique, offre l'exemple le plus illustre de recherche d'union et d'attachement. Nous voyons le roi poursuivre son gibier seulement dans trois directions, permettant à tous les animaux devant lui de s'échapper, tandis que les habitants de ses villes ne s'avertissent pas pour l'empêcher. Il y aura de la bonne fortune.

Wilhelm/Baynes : Manifestation de Se Rassembler. Lors de la chasse, le roi utilise des rabatteurs sur trois côtés seulement et renonce au gibier qui s'enfuit devant. Les citoyens n'ont pas besoin d'avertissement. Bonne fortune.

Blofeld : Comptant sur la coopération de son peuple, le roi poursuit le gibier qui est encerclé sur trois côtés, mais perd la proie devant lui. Cela est dû au fait que les habitants locaux n'ont pas été avertis. [Cela semble suggérer que notre perte n'est pas due à un manque de loyauté mais à un manque de confiance envers les gens.] La persistance juste apporte la bonne fortune.

Liu : Union avec honneur. Le roi chasse sur trois côtés seulement, perdant le gibier par l'avant. Les gens n'ont pas peur. Bonne fortune.

Ritsema/Karcher : Manifester Grouper. Le roi utilise trois rabatteurs. Laisser partir le gibier précédent. Les gens de la capitale ne sont pas avertis. Significatif.

Shaughnessy : Alliés brillants. Le roi chasse trois fois, perdant la prise de devant ; les hommes de la ville ne sont pas avertis ; de bon augure.

Cleary (1) : Manifester l'accord. Le roi utilise trois rabatteurs et perd le gibier devant. Les citoyens ne sont pas avertis. De bon augure.

Cleary (2) : Manifester l'accord … Les habitants locaux ne sont pas avertis, etc.

Wu : Cette [ligne] révèle l'essence de l'allégeance. Le roi déploie une chasse à trois côtés, permettant ainsi au gibier devant lui de s'échapper. Les habitants ne s'avertissent pas de l'action du roi. Il y aura de l'auspice.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : La bonne fortune est due à la position correcte et centrale de la ligne. Le roi ne prend que les animaux qui se présentent docilement. Il permet aux autres de s'échapper. Que les gens ne s'avertissent pas pour empêcher les animaux de s'échapper montre comment le roi, dans sa haute éminence, les a amenés à suivre le cours dû. Wilhelm/Baynes : La position est correcte et centrale. Rejetant ceux qui résistent, acceptant les dévoués : c'est le sens de "renonce au gibier qui s'enfuit devant." "Les citoyens n'ont pas besoin d'avertissement," car celui qui est au-dessus les rend centraux. Blofeld : Cette bonne fortune est indiquée par la position centrale de la ligne dirigeante. Laissant tranquilles ceux qui sont difficiles à attraper et suivant là où les chances semblent bonnes, le roi perd néanmoins le gibier devant lui. Cela signifie que, bien que les habitants locaux n'aient pas été avertis, le dirigeant adopte une politique juste et libérale. [L'implication est qu'une telle politique est nécessaire pour le succès de nos plans.]Ritsema/Karcher : Situation correctement centrée en effet. Ranger le contre, saisir le cédant. Laisser partir le gibier précédent en effet. Les gens de la capitale ne sont pas avertis. Mandat centré au-dessus en effet. Cleary (2) : Les habitants locaux ne sont pas avertis, car le dirigeant a effectué un équilibre. Wu :“Permettre au gibier devant lui de s'échapper” signifie libérer ceux qui veulent partir et accueillir ceux qui veulent venir, etc.

Legge : En tant que dirigeant, la ligne cinq est le centre de l'union. La règle ancienne pour les expéditions de chasse était qu'après que le rabattage était terminé et que le roi était prêt à commencer à prendre du gibier, un côté de l'enclos dans lequel il avait été conduit était laissé ouvert et non gardé. C'était la preuve de la bienveillance royale qui ne voulait pas faire une fin de toutes les créatures à l'intérieur. Ce principe bienveillant était si bien connu et compris que tous ses sujets coopéraient pour le mettre en œuvre. L'union montrée ici est donc caractérisée par la confiance mutuelle et l'appréciation de la vertu bienveillante.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Le dirigeant supérieur accepte ceux qui viennent volontairement à lui et laisse partir ceux qui souhaitent partir. Il n'invite ni ne flatte. L'union est basée sur la confiance mutuelle et l'appréciation.

Wing : Vous pouvez faire confiance au destin en ce moment pour vous rassembler avec ceux qui vous favoriseraient. Il y a une attraction naturelle à l'œuvre ici. L'atmosphère est libérale, et beaucoup peut être accompli. Le moment est en effet propice.

Éditeur : Cette ligne est le sujet du Jugement et de la plupart des commentaires sur le Jugement. Elle dépeint un processus de tri ou de raffinement. En termes de Travail, parce que l'ego a le libre arbitre, il a toujours l'option de "s'échapper." Le Soi lui permet de choisir, car le libre choix est essentiel à toute intégration psychique permanente. Une synthèse forcée ne pourrait guère être censée tenir longtemps. La traduction et la note de Blofeld semblent manquer cette idée.

Un être humain peut choisir de nier son individualité ou sa vérité, bien que, tôt ou tard, il doive inévitablement choisir, de son propre libre arbitre, de rester en sommeil ou de se soumettre à la Voie du Ciel.
Z.B.S. Halevi -- Un Univers Kabbalistique

A. Un processus de tri -- certains éléments sont rassemblés, et d'autres rejetés. (Cela pourrait être un test de votre discernement.)

B. Les forces psychiques se repositionnent par rapport à leur source.

C. La décision vous appartient de suivre ou non les exigences du Travail.

D. Un choix astucieux sépare la vérité de l'erreur.

36
Perception trouble


Autres titres : Assombrissement de la Lumière, Le Symbole de l'Apparition de l'Intelligence Claire Blessée, Blessure, Blessure de la Brillance, Brillance Cachée, Faisan Appelant, La Lumière Assombrie, Dissimulation de l'Illumination, Blessure de l'Illumination, Lumière Obnubilée, Intelligence Non Appréciée, Censure, Cacher Sa Lumière, La Nuit Noire de l'Âme, Ignorance "Pas nécessairement aussi mauvais que cela en a l'air, peut simplement signifier être restreint ou se restreindre." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge : Dans les conditions de Perception Obscurcie soyez conscient de la difficulté de votre position et maintenez une fermeté correcte.

Wilhelm/Baynes : Assombrissement de la Lumière. Dans l'adversité, il est bénéfique de persévérer.

Blofeld :Assombrissement de la Lumière. La persistance juste face à la difficulté apporte une récompense.

Liu :Assombrissement de la Lumière. Il est bénéfique de continuer à travers les temps difficiles.

Ritsema/Karcher : Brillance Cachée, Récolter : labeur, Épreuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'intelligence cachée ou blessée. Il souligne que dissimuler délibérément votre lumière en entrant dans ce qui est en dessous de vous est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : cacher votre brillance !]

Shaughnessy : Faisan appelant : Bénéfique de déterminer à propos de la difficulté.

Cleary (1) : Dans la dissimulation de l'illumination, il est bénéfique d'être droit dans la difficulté.

Cleary (2) : Quand l'illumination est endommagée, il est bénéfique d'être droit dans la difficulté.

Wu :Lumière Obnubilée indique qu'il est avantageux de persévérer en temps de danger.


L'Image

Legge : Le soleil entre dans la terre -- l'image de Perception Obscurcie. L'homme supérieur gère ses subordonnés et montre son intelligence en la gardant cachée.

Wilhelm/Baynes : La lumière a sombré dans la terre : l'image de l'Assombrissement de la Lumière. Ainsi l'homme supérieur vit avec la grande masse : Il voile sa lumière, mais brille toujours.

Blofeld : Cet hexagramme symbolise la lumière cachée dans la terre. En gouvernant le peuple, l'Homme Supérieur, bien qu'il prenne soin de cacher sa lumière, brille néanmoins.

Liu : Le soleil s'enfonçant sous la terre symbolise l'Assombrissement de la Lumière. En approchant le peuple, l'homme supérieur voile sa brillance, mais a toujours de la gloire.

Ritsema/Karcher : Brillance entrant au centre de la terre. Brillance Cachée. Un chun tzu utilise la supervision des foules pour profiter de l'assombrissement et aussi de l'Éclat.

Cleary (1) : La lumière entre dans la terre, l'illumination est dissimulée.Ainsi les personnes supérieures traitent avec les masses, agissant discrètement tout en étant en fait illuminées. [Quand les pratiquants du Tao sont parmi les masses, s'ils utilisent trop leur illumination, ils effraieront les ignorants et étonneront les mondains, provoquant facilement des abus et des calomnies.]

Cleary (2) : L'illumination va sous terre, dans la dissimulation de l'illumination. En traitant avec les masses, les vrais leaders agissent discrètement tout en étant en fait illuminés. [Ce que les sages apprennent, c'est à devenir chaque jour plus illuminés à l'insu des autres.]

Wu : La lumière entre dans la terre ; c'est Lumière Obnubilée. Ainsi le jun zi utilise l'esprit de l'obscurité à la place de la brillance pour administrer les affaires du peuple. [En "atténuant" sa force intérieure, il ferait sentir aux gens qu'il est l'un d'eux.]

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : L'image de la Brillance entrant au milieu de la terre suggère une clarté qui a été blessée ou obscurcie. Le trigramme inférieur montre la Clarté, le supérieur la Docilité. Le roi Wen possédait ces deux qualités, pourtant il était impliqué dans de grandes difficultés. L'individu concerné devrait obscurcir sa brillance. Ainsi le Comte Chi a pu maintenir correctement son esprit et son intention au milieu des difficultés de sa situation.

Legge : Cet hexagramme montre un officier capable se mettant au service de son pays, malgré l'occupation du trône par un souverain faible et antipathique. D'où le nom Perception Obscurcie ou Intelligence Blessée -- c'est-à-dire, blessée et opprimée. La leçon de la figure est de montrer comment un tel officier se conduira et maintiendra son objectif.

Le roi Wen n'était pas de la lignée de Shang. Bien qu'opposé et persécuté par son souverain, il a pu poursuivre sa propre voie, jusqu'à ce que sa lignée finisse par supplanter l'autre. Il ne pouvait en être ainsi pour le Comte de Chi, qui était membre de la Maison de Shang. Il ne pouvait rien faire qui aiderait à sa chute.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Reconnaissez une situation difficile et utilisez votre volonté pour faire face à ses restrictions.

L'Homme Supérieur gère la situation en réprimant son besoin de spéculer, de se mêler ou d'attirer l'attention sur lui-même. (Alternatif : En présence de l'arrogance, l'homme sage joue le fou.)

Le trente-cinquième hexagramme montre le trigramme de la Clarté progressant sur la terre -- une image de la prise de conscience croissante. Le trente-sixième hexagramme est l'inverse de cela -- il montre le trigramme de la Clarté englouti par la terre. Si l'image de Avancée de la Conscience symbolise midi, lorsque le soleil est au zénith, alors Perception Obscurcie symbolise minuit, lorsque le soleil est à l'Imum Coeli, ou sous le ciel. C'est un moment de ténèbres maximales, d'ignorance maximale ; un moment où les forces obscures de l'inconscient sont à leur plus fort. Nous nous rappelons la Nuit Noire de l'Âme, une phase inévitable et inéluctable du Travail :

Quand, enfin, ils se sont exercés pendant un certain temps dans le chemin de la vertu, persévérant dans la méditation et la prière, où, avec la suavité et le plaisir qu'ils ont trouvés, ils se sont détachés des choses mondaines, et ont acquis une certaine force spirituelle en Dieu, de sorte qu'ils peuvent réfréner les appétits des créatures et dans une certaine mesure souffrir pour Dieu une légère charge et sécheresse, sans reculer au moment crucial ; quand, à leur avis, ils progressent dans ces exercices spirituels à leur entière satisfaction et délice ; et quand le Soleil des faveurs divines semble briller sur eux le plus radieusement, Dieu obscurcit toute cette lumière, et ferme la porte et la source de l'eau spirituelle douce, qu'ils avaient l'habitude de boire en Dieu aussi souvent et aussi longtemps qu'ils le voulaient ... et ainsi, il les laisse dans une obscurité si profonde qu'ils ne savent pas où diriger le sens de l'imagination et les spéculations de l'esprit.
St. Jean de la Croix

La Nuit Noire de l'Âme est l'expérience universelle de tous ceux qui suivent le chemin au-delà des sentiers battus du dilettante spirituel. C'est un filtre archétypal pour déterminer la survie du plus apte dans l'évolution psychique. Pour ceux qui sont entrés dans cette phase du Travail, il est bon de se rappeler que personne ne reçoit un test qu'il ne peut réussir s'il le veut sincèrement.

La situation dans la ligne cinq de cet hexagramme signifie peu pour celui qui n'est pas familier avec l'histoire chinoise. Dans son essence, l'histoire du Comte Chi concerne un homme supérieur qui a été emprisonné par un empereur maléfique. La seule façon pour lui de survivre à cette période sombre était de feindre la folie. Ainsi, le message dans l'Image nous conseille de montrer notre intelligence en la dissimulant. Il existe une large gamme d'applications pour cette règle, et peut-être que Lao Tse nous donne la meilleure paraphrase de l'idée dans son célèbre aphorisme : Celui qui sait ne parle pas ; Celui qui parle ne sait pas.

En termes de Travail, cela peut signifier qu'il faut comprendre fermement qu'il y a certaines choses qui ne peuvent être partagées avec n'importe qui. Le travail intérieur est très fragile jusqu'à ce qu'il ait eu le temps de se cristalliser, et exposer ses vérités à la lumière crue de l'intellect non sophistiqué, c'est risquer de graves dommages au processus d'individuation.

On ne doit pas dire aux gens des choses qu'ils ne peuvent pas saisir. Il y a des mystères qui ne peuvent être partagés avec tout le monde ... Certaines choses ne peuvent être dites à personne et un secret dit à une mauvaise personne est destructeur et même irresponsable.
M.L. Von Franz -- Le Féminin dans les Contes de Fées

Cet hexagramme peut symboliser de nombreuses situations, mais parfois c'est une suggestion que vous êtes ignorant ou "dans le noir" à propos de l'état réel des affaires qui prévaut actuellement.