Abandonner son travail pour faire face à une urgence
On vérifie si tout va bien avant de demander de l'aide. taoscopy.com
Attente5
Soyez patient et préparez-vous. Faites confiance au timing pour réussir. Soyez constant et prêt.
↓ Line 2
Endurez les petites difficultés et distractions. Restez concentré sur l'objectif.
↓ Line 4
Le danger est présent. Prenez des mesures décisives pour vous éloigner du danger.
↓ Révolution49
Acceptez la transformation et le changement, en reconnaissant le besoin de renouveau. Soyez décisif et conscient du timing, facilitant le progrès en vous-même et dans votre environnement.
5 Attente
Autres titres : Nourriture, Inaction Calculée, Attention, Attendre Son Heure, Nourriture par l'Inaction, Attendre la Nourriture, Humidifié, "Attendre avec l'assurance qu'une bénédiction viendra." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Attendre signifie qu'avec sincérité et fermeté, il y aura un succès brillant et une bonne fortune. Il sera avantageux de traverser le grand fleuve.
Wilhelm/Baynes :Attendre. Si vous êtes sincère, vous avez lumière et succès. La persévérance apporte la bonne fortune. Il est bénéfique de traverser la grande eau.
Blofeld : Inaction calculée (ou montrer le pouvoir d'attendre) et la confiance des autres remportent un succès brillant. La persistance juste apporte la bonne fortune. Il sera avantageux de traverser le grand fleuve (ou la mer). [La signification de cet hexagramme est que l'inaction en attendant l'issue des événements nous permettra d'éviter un danger qui menace actuellement. La fermeté, la clarté d'esprit et le succès à gagner la confiance des autres sont maintenant exigés de nous ; avec eux, nos entreprises prospéreront. De plus, cette période d'inaction est un bon moment pour entreprendre un voyage ou pour se détendre et profiter.]
Liu : Attendre.Si vous êtes sincère, vous aurez gloire (lumière) et succès. Continuer mène à la bonne fortune. Il est bénéfique de traverser la grande eau (voyager vers des lieux éloignés).
Ritsema/Karcher : Attention, possédant la conformité. Éclatant Croissance, Épreuve : significatif. Récolter : traverser le Grand Fleuve. (Éditeur : "Possédant la conformité" est traduit par : ... "L'intérieur et l'extérieur sont en accord ; la confiance des esprits a été capturée...") [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'être contraint d'attendre et de servir quelque chose. Il souligne que fixer votre attention sur ce qui est requis tout en attendant soigneusement le bon moment pour agir est la manière adéquate de le gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : attention !]
Shaughnessy : Humidifié : Il y a un retour, réception radieuse ; la détermination est de bon augure ; bénéfique de traverser le grand fleuve.
Cleary (1) : Dans Attendre il y a sincérité et grand développement. Il est bon d'être correct. Il est bénéfique de traverser un grand fleuve.
Cleary (2) :Attendre avec véracité éclaire le succès dans une orientation correcte vers le bien. Il est bénéfique de traverser un grand fleuve.
Wu : Attendre indique avoir confiance. C'est brillant et pénétrant et de bon augure d'être persévérant. Il sera avantageux de traverser le grand fleuve.
L'Image
Legge : L'image des nuages montant dans le ciel forme Attendre. L'homme supérieur, en accord avec cela, mange et boit, festoie et se réjouit comme s'il n'avait rien d'autre à faire.
Wilhelm/Baynes : Les nuages montent au ciel : l'image de Attendre. Ainsi l'homme supérieur mange et boit, est joyeux et de bonne humeur.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise les nuages montant au zénith -- inactivité ! L'Homme Supérieur passera ce temps en festoyant et en se réjouissant.
Liu : Les nuages montent dans le ciel ; cela symbolise Attendre. L'homme supérieur apprécie sa nourriture et sa boisson. Il reste détendu et heureux.
Ritsema/Karcher : Au-dessus des nuages par rapport au ciel. Attention. Un chun tzu utilise boire [et] prendre pour se reposer en se réjouissant.
Cleary (1) : Les nuages montent au ciel, attendre. La personne supérieure se réjouit avec nourriture et boisson.
Wu : Les nuages montent au ciel ; c'est Attendre. Ainsi le jun zi apprécie la nourriture et la paix.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Attendre montre un péril devant, mais son sujet ne se laisse pas entraîner dans le défilé dangereux. Le succès dans la sincérité et la bonne fortune dans la fermeté sont montrés par la position de la cinquième ligne qui est correctement située à la place centrale assignée par le Ciel. Traverser le grand fleuve sera suivi d'une réalisation méritoire.
Legge : Attendre est composé du trigramme inférieur de la force et du trigramme supérieur du péril. La force confrontée au péril pourrait être attendue pour avancer audacieusement et y faire face immédiatement, mais la leçon de l'hexagramme est qu'il est plus sage d'attendre jusqu'à ce que le succès soit assuré. Dans la situation actuelle, la fermeté correcte est tout ce qui est requis pour une victoire éventuelle.
"Traverser le grand fleuve" est une expression fréquente dans le I Ching qui symbolise l'entreprise d'entreprises hasardeuses, ou la rencontre de grandes difficultés. Historiquement, cela se réfère au fleuve Jaune que les seigneurs de Chou devaient traverser dans leur révolution contre les tyrans de la dynastie Yin. La traversée effectuée par le roi Wu en 1122 av. J.-C. fut l'un des plus grands exploits de l'histoire de la Chine, et fut précédée d'une longue période d'attente jusqu'à ce que le succès puisse être assuré.
Concernant l'Image, il est dit que le nuage qui est monté au sommet du ciel n'a rien d'autre à faire qu'attendre jusqu'à ce que l'harmonie du ciel et de la terre exige qu'il décharge son stock de pluie. L'homme supérieur est de même conseillé de profiter de son temps libre en attendant le bon moment pour faire face au danger approchant.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : La force face au danger consiste ici en la volonté de rester en place et de ne rien faire.
L'Homme Supérieur continue comme si de rien n'était, et se nourrit par l'inaction.
Il existe de nombreux types de courage -- peut-être le plus grand de tous est-il le courage de rester inébranlablement en place lorsque toutes les circonstances semblent crier à l'action. Il faut bien plus de courage pour attendre que le dragon vienne lentement à vous que de se précipiter et de l'attaquer dans son antre. En tant que stratégie, attendre plus longtemps que votre adversaire par pure volonté et force intérieure peut être plus efficace qu'une attaque directe -- mais cela ne peut réussir que lorsque vous êtes vraiment fort. C'est comme si la véritable bataille se déroulait sur les plans intérieurs, et le premier à agir dans le monde concède ainsi la défaite.
Une très grande partie du Travail consiste à se discipliner à attendre -- à ne prendre aucune action jusqu'à un moment indéfini dans le futur. C'est extrêmement difficile à faire, et crée des tensions incroyables au sein de la psyché -- ce qui est exactement pourquoi c'est nécessaire. Psychologiquement, "traverser le grand fleuve" consiste à soumettre tous les instincts, pulsions et émotions autonomes qui ont l'habitude de répondre chaque fois qu'ils sont stimulés. Tant que l'attente crée des sentiments de stress, vous pouvez être sûr que la bataille n'est pas gagnée. Lorsque vous pouvez attendre comme l'homme supérieur -- comme s'il n'y avait rien d'autre à faire, alors vous pouvez vous permettre d'espérer que vous progressez.
Se nourrir par l'inaction consiste à digérer et à absorber l'énergie de ses réponses instinctives. Comme dans toute assimilation nourrissante, leur force devient alors votre force. Le véritable adepte est celui qui a digéré toute sa passion et est ainsi habilité à l'utiliser à ses propres fins. Au lieu de s'engager dans une guerre civile, il a uni ses forces pour agir dans le monde.
La tradition dit que Moïse n'a pas érigé le Tabernacle immédiatement, mais a attendu trois mois, malgré le fait que le peuple voulait le dédier immédiatement. Cela répète une leçon de patience concernant les affaires de l'esprit. Car au lieu d'accepter la parole de leur Enseignant, qui transmettait la volonté de Dieu, les Israélites ont cherché à imposer leur propre volonté sur ce qu'ils avaient fait ... Ce phénomène n'est pas inconnu parmi ceux qui ne peuvent pas attendre, ce qui est une partie vitale de la formation ésotérique. Malheureusement, il doit être démontré encore et encore que le timing d'un événement spirituel dépend d'un calendrier cosmique, et non de la volonté de l'individu. Z.B.S. Halevi -- Kabbale et Exode
Line 2
Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre son sujet attendant sur le sable du ruisseau de montagne. Il subira la petite blessure d'être mal parlé, mais à la fin il y aura de la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Attendre sur le sable. Il y a des commérages. La fin apporte la bonne fortune.
Blofeld : Inactivité sur la plage de la rivière -- quelques légers commérages peuvent surgir, mais le résultat final sera la bonne fortune. [S'asseoir sur une plage de rivière en regardant l'eau couler symbolise observer ce qui se passe sans y participer.]
Liu : Attendre dans le sable (rivage, berge de la rivière) suscite des commérages. Bonne fortune à la fin.
Ritsema/Karcher : Assister en tendant vers les sables. Le petit possède des mots. Compléter significatif.
Shaughnessy : Humide dans le sable; il y a quelques mots; à la fin propice.
Cleary (1) : Attendre sur le sable, il y a des critiques, mais cela se termine bien.
Wu : Il attend sur le sable. Il peut entendre de petites plaintes. Finalement, il y aura de la bonne fortune.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Il occupe sa place au centre avec une généreuse patience. Il mènera les choses à une bonne issue. Wilhelm/Baynes : On est calme, car la ligne est centrale. Bien que cela mène à des commérages, la fin apporte la bonne fortune. Blofeld : La première phrase indique un endroit avec de l'eau coulant au milieu. Bien qu'il y ait des commérages, tout ira bien à la fin. Ritsema/Karcher : Débordement situé au centre en effet. Bien que le petit possède des mots, utiliser pour compléter significatif en effet. Cleary (2) : Il y a un excès inutile à l'intérieur. Bien qu'il y ait des critiques, c'est pour rendre la fin propice. Wu : Indique avoir de la patience. Cela se terminera par de la bonne fortune.
Legge : Le sable de la ligne deux suggère une approche plus proche du défilé, mais il est encore auto-retenu et en attente. Qu'il soit une ligne dynamique dans un endroit magnétique et central montre qu'il est doté d'une grande et généreuse patience.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Le danger approche avec des désaccords et de l'agitation. L'homme reste maître de lui-même et ne répond pas à la calomnie.
Wing : Ce que vous proposez de faire apportera des difficultés dans votre vie. De plus, vous pourriez devenir victime de commérages. Si cela se produit, ne tentez pas de vous défendre, car cela ne ferait que donner du poids à ce qui est autrement insubstantiel. Le succès viendra finalement.
Éditeur : "Sable" symbolise souvent le temps -- les innombrables petits détails de la vie, ou l'usure inexorable des heures, minutes, secondes. Lorsqu'il est combiné avec l'image d'une berge de rivière (Legge, Blofeld, Liu), la notion d'attendre que le temps et les événements se réalisent est encore plus soulignée. Psychologiquement, être "mal parlé" se réfère à l'incitation impatiente de la partie instinctuelle-émotionnelle de la psyché qui exige la gratification immédiate de chaque désir actuel. Wilhelm rend "être mal parlé" comme "commérages," qui est rumeur, spéculation ou imagination. (Le texte bouddhiste de Cleary l'appelle "critique.") Exercer une "généreuse patience" signifie endurer et ignorer ces voix intérieures obsédées par l'illusion. La note de Blofeld sur "observer ce qui se passe sans y participer" est particulièrement perspicace : la ligne dépeint souvent une situation dans laquelle on est requis par les circonstances d'être un observateur inactif. Si c'est la seule ligne changeante, le nouvel hexagramme créé est le numéro 63, Achèvement, suggérant que la contemplation passive est liée à l'accomplissement de l'Œuvre.
Lorsque Siddhartha écoutait attentivement cette rivière, cette chanson de mille voix ; lorsqu'il n'écoutait pas la tristesse ou le rire, lorsqu'il ne liait pas son âme à une voix particulière et ne l'absorbait pas dans son Moi, mais les entendait toutes, le tout, l'unité ; alors la grande chanson de mille voix consistait en un mot : Om -- perfection. Hermann Hesse -- Siddhartha
A. Contemplez la situation qui se déroule : retenez votre impulsion à intervenir, même si l'action semble nécessaire.
B. Pour le moment, maintenez le statu quo.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, magnétique, montre son sujet attendant dans le lieu du sang. Mais elle sortira de la caverne.
Wilhelm/Baynes : Attendre dans le sang. Sortir de la fosse.
Blofeld : Inactivité au milieu du sang -- nous sortirons de l'abîme.
Liu : Attendre dans le sang. Sortir de la fosse.
Ritsema/Karcher : Attendre en se dirigeant vers le sang. Sortir provient de la caverne.
Shaughnessy : Humecté dans le sang ; il sort de la cavité.
Cleary(1) : Attendre dans le sang. Sortir de la caverne.
Wu : Il attend dans le sang. Il sort de la caverne.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Elle s'adapte aux circonstances du temps et écoute ses exigences. Wilhelm/Baynes : Il est docile et obéit. Blofeld : S'abstenir d'agir au milieu des actes de sang, c'est s'accorder avec le principe de laisser les choses suivre leur cours. Ritsema/Karcher : La docilité utilise l'écoute en effet. Cleary (2) : Signifie écouter de manière réceptive. Wu : Attendre dans le sang appelle à l'obéissance.
Legge : La quatrième ligne est passée du trigramme inférieur au trigramme supérieur et est entrée dans la scène de danger et de conflit : "le lieu du sang." Cependant, elle est magnétique et à sa place correcte, donc elle se retire de l'engagement avec l'ennemi et est ainsi capable de s'échapper de la caverne. La reconnaissance des circonstances du temps et le fait de céder à ses exigences sont les leçons ici. Elle reconnaît ses insuffisances et prend la mesure prudente.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme entre dans la scène de conflit et de danger dans une lutte de vie ou de mort. Il s'accommode du destin, tient bon, et s'abstient d'aggraver le problème.
Wing : Vous attendez au centre même du chaos. Toute confrontation avec les problèmes qui se présentent ne fera qu'aggraver les choses. Retirez-vous immédiatement et discrètement de la situation.
Éditeur : Interprété psychologiquement, cette ligne implique parfois que pendant une phase de transition dans le processus dialectique d'individuation, il faut éviter toute influence qui pourrait interférer avec ce processus. Chaque traducteur utilise un mot différent pour ce qui peut être interprété comme une image de la psyché inconsciente : "caverne," "fosse," "abîme," "cave" et "cavité" décrivent tous une influence cachée, sombre et dangereuse dans la situation actuelle.
Pour l'aspirant ésotérique ordinaire, la meilleure approche du mal en nous est, après l'avoir reconnu et affronté, de le priver de nourriture, en travaillant uniquement sur le développement des qualités bonnes et spirituelles. En développant le contact de l'Esprit, la psyché sera finalement transformée de telle sorte qu'il n'y ait plus de place pour le mal en elle. Travailler directement sur les forces du mal tendra à établir une polarité et un lien occulte avec ces forces, et c'est une chose qu'il faut soigneusement éviter. Gareth Knight --Symbolisme Qabalistique
A. Retirez-vous d'une position dangereuse.
B. "Ne le touchez pas avec une perche de trois mètres !"
C. Attendez que la situation se clarifie.
49 Révolution
Autres titres : Révolution(s), Transformation, Écorchage, Le Bride, Le Symbole du Changement, Mue, Cuir, Peau, Mue, Couper, Changer, Changement Radical, Renverser
Jugement
Legge : Métamorphose est crue seulement après qu'elle ait été accomplie. La fermeté correcte abolit le regret et apporte un progrès réussi.
Wilhelm/Baynes :Révolution. Le jour même, on vous croit. Suprême succès, favorisant la persévérance. Le remords disparaît.
Blofeld : Révolution. Ce n'est qu'au jour de son achèvement que les hommes y croiront -- succès sublime ! La détermination dans une voie juste apporte récompense ; le regret disparaît ! [Très souvent, cela signifie rénovation, comme du caractère, etc. Mais cela peut aussi signifier exactement ce qu'il dit ; Confucius, bien qu'il considérait la loyauté envers le souverain comme l'une des plus hautes vertus, reconnaissait que les hommes mauvais perdent leur droit de régner par leurs excès, et il est probable que cette notion le précède de plusieurs siècles.]
Liu : Révolution. Quand le jour approprié viendra, le peuple y croira. Grand succès. Il est bénéfique de continuer. Le remords disparaît.
Ritsema/Karcher : Écorchage ; avant-zenith soleil, alors conformant. Printemps Croissance Récolte Essai. Repentir éteint. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de dépouillement d'une couverture protectrice. Il souligne que changer radicalement et renouveler la façon dont vous vous présentez est la manière adéquate de le gérer...]
Shaughnessy :Le Bride : le jour si alors retour ; réception première ; bénéfique de déterminer ; le regret est parti.
Cleary (1) : Dansrévolution, le soleil du soi est vérité : C'est créatif, développemental, fructueux et parfait. Le regret disparaît. [Dans les anciens textes, quand il est dit que l'élixir alchimique est dans les gens, mais qu'ils doivent d'abord raffiner le soi et attendre le moment propice, cela signifie faire une purge radicale de toute la pollution des influences passées et ne laisser aucun défaut dans le cœur.]
Cleary (2) :Changement est cru le jour où il est complété. C'est très réussi, bénéfique si correct. Le regret disparaît.
Wu : Réforme indique que la révolution deviendra crédible quand le moment sera venu. De cette manière, elle est grande et pénétrante et avantageuse d'être persévérante. Le regret disparaîtra.
L'Image
Legge : Un feu dans le marais -- l'image de Métamorphose. L'homme supérieur synchronise ses calculs astronomiques pour clarifier les temps et les saisons.
Wilhelm/Baynes : Feu dans le lac : l'image deRévolution. Ainsi l'homme supérieur met en ordre le calendrier et rend les saisons claires.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le feu s'élevant d'un lac marécageux. L'Homme Supérieur régule le calendrier et assure ainsi que les hommes comprennent bien les temps et les saisons.
Liu : Dans le lac, le feu -- cela symbolise Révolution. L'homme supérieur fait un calendrier, arrangeant clairement les saisons.
Ritsema/Karcher : Marais centre possédant feu. Écorchage. Un chun tzu utilise la régulation du temps pour éclairer les saisons.
Cleary (1) : Il y a du feu dans un lac, changement. Ainsi les personnes supérieures font un calendrier et clarifient les saisons.
Cleary (2) : Feu dans un lac – changement. Les dirigeants font des calendriers pour définir les saisons.
Wu : Il y a du feu sous le marais ; c'est Réforme. Ainsi, le jun zi est inspiré pour développer un système calendaire pour garder le temps.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Métamorphose, l'Eau et le Feu s'éteignent mutuellement. Quand deux filles avec des points de vue opposés vivent ensemble, le changement est inévitable ; mais après que le changement soit accompli, la foi lui est accordée : La clarté apporte la bonne humeur et le progrès par ce qui est correct. Quand une transformation est correctement accomplie, toute occasion de regret disparaît. Le ciel et la terre subissent leurs changements, et les quatre saisons accomplissent leurs fonctions. Les dirigeants d'autrefois transformaient l'état conformément à la volonté du ciel et en réponse aux souhaits des hommes. Grand en effet est ce qui se passe en temps de changement.
Legge : Le caractère écrit traduit par Métamorphose est utilisé ici dans le sens de changement. Initialement utilisé pour la peau d'un animal ou d'un oiseau, il a reçu la signification de changement à une époque très ancienne. La figure traite du sujet des changements qui sont nécessaires dans l'état du pays. La nécessité du changement est reconnue, et des indices sont donnés quant à l'esprit et à la manière dont ils devraient être réalisés.
Le Jugement suppose que le changement est généralement perçu par les gens avec suspicion et aversion, et ne devrait donc pas être fait hâtivement. [Cela peut se référer à des complexes intérieurs, des habitudes, etc. – Ed.] Quand la nécessité du changement a été prouvée au préalable et ensuite réalisée avec une fermeté correcte, alors le résultat sera satisfaisant.
Le trigramme inférieur est le symbole du Feu et le supérieur de l'Eau. L'eau éteint le feu, et le feu assèche l'eau. Chacun "change" l'autre. Le trigramme inférieur est aussi la deuxième fille et le supérieur est la plus jeune fille. Dans le schéma des trigrammes, ces deux-là sont considérées comme mutuellement incompatibles.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Cachée dans son cocon, la chenille devient un papillon -- qui le croirait jusqu'à ce que la Métamorphose soit complète ?
L'Homme Supérieur reconnaît que les séquences célestes créent des changements seulement quand ils sont dus ; il agit donc en accord avec les exigences des temps.
Le quarante-neuvième hexagramme fait une analogie entre la Métamorphose naturelle des peaux d'animaux et la manière appropriée de considérer les changements radicaux dans le gouvernement. Les lignes un, cinq et six se réfèrent toutes à la peau, et deux, trois et quatre se réfèrent à la politique. L'idée générale est que les transformations radicales se produisent à leur propre rythme naturel -- elles ne peuvent pas être forcées avec succès plus que les œufs ne peuvent éclore avant leur temps. L'Image fait ce point dans sa référence à la corrélation céleste des saisons.
Il y a un temps pour tout,
Un temps pour chaque occupation sous le ciel :
Un temps pour naître,
Un temps pour mourir ;
Un temps pour planter,
Un temps pour déraciner ce qui a été planté (etc)...
Ecclésiaste 3: 1-2
Une fois que l'on assume la responsabilité consciente du Travail, il vient une longue période indéfinie où l'on travaille sans cesse sans aucun résultat visible. Les images de rêve et les méditations du I Ching indiqueront que des progrès sont réalisés, mais la vie de l'ego dans l'espace-temps consiste en un labeur apparemment infructueux au service d'un idéal transcendantal. C'est une expérience universelle -- cela arrive à tous ceux qui entreprennent le Travail. Dans la Tradition Mystérieuse Occidentale, cela est connu comme la Nuit Noire de l'Âme. (Voir l'Hexagramme Numéro-36 pour plus d'informations sur ce phénomène inévitable.)
La Personnalité subit une "mort" volontaire, abandonnant tout ce qu'elle croit être. Le plus difficile est que ce sacrifice initiatique, cette reddition totale de la vie, doit précéder l'expérience de la conscience cosmique. On est tenu de renoncer à la totalité de son être, à sa propre vie, dans une obscurité relative, mais dans la foi qu'il y aura une résurrection dans la Lumière. R. Wang -- Le Tarot Qabalistique
Interprétée psychologiquement, Métamorphose signifie que des changements se produisent dans le psychisme inconscient, mais ne vous attendez pas à ce qu'ils se manifestent avant que leur croissance ne soit complète. L'ego doit reconnaître cela et persévérer avec le Travail, même lorsque le "bon sens" conseille le contraire. C'est une période de probation et d'épreuve, et nombreux sont ceux qui échouent au test.
Il n'y a pas de raccourci sans entraver la croissance ou retarder le schéma de flux de l'Âme, jusqu'à ce que chaque fonction physique ou psychologique ait été correctement connectée ou développée ... De nombreux aspirants ne perçoivent pas cette loi et deviennent impatients et même perdent la foi lorsque la Providence semble retenir. Rien ne se produit en dehors de son temps car cela fait partie d'une séquence dans le grand cycle cosmique qui déploie le Grand Dessein de l'Existence. Z.B.S. Halevi -- Kabbale et Exode
Si cette terrible épreuve offre une quelconque consolation, c'est que d'autres ont fait le voyage avant vous, et ont survécu. Gardez la foi que, dans l'imagerie de cet hexagramme, le trigramme inférieur de Perception Claire suivant le trigramme supérieur de Bonne Humeur vous guidera à travers la plus difficile de toutes les transformations.
Là où la question du sens ultime est constellée, la transformation finira par se produire, même si ce n'est qu'au prix de beaucoup de souffrances. E. C. Whitmont -- La Quête Symbolique