Prétendre l'impossible
On impressionne ses collègues avec des contes de fées. taoscopy.com
Progrès35
Le progrès et la clarté émergent. Avec effort et clarté, l'avancement est possible. Gardez l'honnêteté et l'intégrité au premier plan.
↓ Line 3
L'harmonie avec les autres conduit à l'élimination des regrets et à un progrès fluide.
↓ Line 4
Des progrès prudents sont nécessaires, mais soyez conscient des dangers potentiels et restez vigilant.
↓ Line 5
Laissez de côté les préoccupations concernant le gain et la perte. Concentrez-vous sur vos objectifs, et le succès suivra.
↓ Line 6
Un progrès agressif n'est justifié que pour l'auto-correction. La conscience des risques conduit à la bonne fortune, mais la persistance dans l'agression peut mener à la disgrâce.
↓ Obstruction39
Obstacle au progrès; chercher des conseils.
35 Progrès
Autres titres : Progrès, Prospérité, Le Symbole de l'Avancement, Avancer, Avancement, Faire des Progrès, Comprendre l'Idée, "Vient l'Aube"
Jugement
Legge : Dans Avancement de la Conscience, nous voyons un prince qui assure la tranquillité du peuple, présenté à ce titre avec de nombreux chevaux par le roi, et reçu trois fois par jour en entretiens.
Wilhelm/Baynes : Progrès. Le puissant prince est honoré avec de nombreux chevaux. En une seule journée, il est reçu en audience trois fois.
Blofeld : Progrès. Le prince richement doté reçoit des faveurs royales sous forme de nombreux chevaux et est reçu en audience trois fois en une seule journée. [Ce passage indique un grand mérite richement récompensé.]
Liu : Le Marquis K'ang (riche, puissant, en bonne santé) est doté de nombreux chevaux par le roi, qui le reçoit trois fois en une seule journée.
Ritsema/Karcher : Prospérité, le feudataire calme profite de l'octroi de chevaux pour multiplier les multitudes. Soleil de jour trois fois réfléchi. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de prospérité sous la pleine lumière du soleil. Il souligne que contribuer à cette augmentation en aidant les choses à prospérer est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Le Seigneur de Kang est ainsi récompensé par des chevaux en nombre luxuriant, se connectant trois fois en plein jour.
Cleary (1) :Avancement, un seigneur solidement établi présente de nombreux chevaux, et accorde audience trois fois par jour.
Cleary (2) : Avancement, un seigneur solidement établi est présenté avec, etc.
Wu : Avancement indique que le prince qui a assuré la paix et la prospérité de l'État est doté de nombreux chevaux de qualité. Le roi lui accorde audience trois fois en une journée.
L'Image
Legge : L'image de la terre et celle du soleil brillant émergeant au-dessus d'elle forment Avancement de la Conscience. L'homme supérieur, en accord avec cela, s'engage à rendre plus brillante sa vertu éclatante.
Wilhelm/Baynes : Le soleil se lève sur la terre : l'image du Progrès. Ainsi l'homme supérieur lui-même éclaire sa vertu éclatante.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le feu flamboyant de la terre. L'Homme Supérieur reflète en sa personne la gloire de la vertu céleste.
Liu : Le soleil se levant au-dessus de la terre est le symbole du Progrès. Ainsi l'homme supérieur éclaire son caractère.
Ritsema/Karcher : La clarté émerge au-dessus de la terre. Prospérité. Un chun tzu utilise l'éclairage originel pour éclairer l'actualisation-tao. [Actualiser-tao : ...capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : La lumière émerge au-dessus de la terre, avancement. Ainsi les personnes supérieures s'illuminent elles-mêmes de la qualité de l'éveil.
Cleary (2) : La lumière émerge au-dessus du sol, avancement. Les personnes développées illuminent la qualité de l'éveil par elles-mêmes.
Wu : La clarté s'élève au-dessus de la terre ; c'est Avancement. Ainsi le jun zi garde sa vertu éclatante brillante.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Avancement de la Conscience nous avons le soleil brillant apparaissant au-dessus de la terre ; le symbole de la Soumission Docile s'attachant à celui de la Grande Clarté ; et la ligne magnétique avancée et se déplaçant au-dessus : toutes ces choses nous donnent l'idée d'un prince qui assure la tranquillité du peuple.
Legge : Le sujet du Jugement est un prince féodal dont les services à son pays l'ont rendu acceptable à son roi. La faveur du roi lui a été montrée par des cadeaux et des attentions personnelles. Le symbolisme des lignes indique les situations rencontrées par le prince. Le caractère écrit pour ce hexagramme signifie "avancer", une qualité qu'il partage avec les hexagrammes numéro quarante-six, Ascension, et numéro cinquante-trois, Progrès Graduel. Dans le cas présent, le soleil montant de la terre au méridien suggère facilement l'idée d'avancer.
Hu Ping-wen (dynastie Yuan) dit : "Parmi les choses fortes, il n'y a rien de plus fort que le Ciel, et donc l'homme supérieur se modèle sur sa force. Parmi les choses brillantes, il n'y a rien de plus brillant que le soleil, et il se modèle sur sa clarté."
Anthony : Ce hexagramme concerne le développement personnel qui produit des progrès dans notre situation de vie externe. Si nous ne progressons pas, nous devrions revoir notre attitude. Certaines idées largement acceptées peuvent être décadentes du point de vue du Sage, et donc obstruer le progrès. [Le "Sage" d'Anthony est conceptuellement identique au "Soi. -- Ed.]
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Lorsque les manifestations autonomes de nos pulsions intérieures sont canalisées, leur énergie devient celle de l'ego. (Interprété psychologiquement : Ego et Soi sont en accord.)
L'Homme Supérieur concentre sa conscience sur le perfectionnement de l'Œuvre. (Parfois, cela peut prendre le sens de : "Devenir sage !")
Le trigramme de la Clarté en progression sur celui de la Docilité donne la formule pour un Avancement de la Conscience. La soumission de l'ego aux restrictions de l'Œuvre, et la soumission tranquille conséquente de ses pulsions, appétits et impulsions agités, aboutit finalement à un flux d'énergie concentré de l'intérieur. (Après des années d'effort, cela est parfois ressenti physiquement comme une sensation rayonnante émanant de la poitrine, ou de la région du cœur.) Recevoir cette figure sans lignes changeantes ne signifie pas nécessairement que l'on a atteint cette phase de l'Œuvre, mais cela suggère un progrès dans cette direction. Le nom traditionnel de ce hexagramme est, en fait : Progrès.
Le roi offrant des chevaux au prince en récompense pour avoir pacifié le royaume est analogue au Soi récompensant l'ego pour avoir contrôlé les forces autonomes au sein de la psyché. C'est une discipline essentiellement chamanique : les "chevaux" symbolisent les pulsions et émotions apprivoisées. De telles circonstances indiquent un Avancement de la Conscience ou une progression vers le but de "l'éveil" ou de l'intégration psychique, symbolisé par le soleil traversant la terre.
Cet état de dynamisme de la vie dans lequel la conscience se réalise comme une personnalité divisée et séparée qui aspire et s'efforce vers l'union avec son partenaire inconnu et inconnaissable, le Soi, Jung l'a appelé le processus d'individuation. C'est un effort conscient pour devenir ce que l'on "est" ou plutôt "est censé être." E.C. Whitmont -- La Quête Symbolique
La dernière phrase de la citation ci-dessus est exactement analogue à la traduction de Ritsema/Karcher de l'Image de ce hexagramme, où l'homme supérieur (chun tzu) "utilise l'éclairage originel pour éclairer l'actualisation-tao."
"Actualisation-tao" est la "capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être."
Interprété psychologiquement alors, ce hexagramme aborde divers thèmes rencontrés au cours du processus d'individuation, qui n'est rien d'autre qu'un Avancement de la Conscience.
La phrase clé dans le Jugement de Legge est "la tranquillité du peuple." Il est relativement facile de sublimer ses pulsions, tout en ressentant encore du ressentiment à ce sujet -- en effet, c'est la forme que prend normalement le processus au début de l'Œuvre. Nos forces intérieures sont comme des enfants ou des animaux qui doivent apprendre à accepter les restrictions de la discipline. Une fois qu'ils l'ont acceptée et ont cessé de la ressentir (c'est-à-dire une fois qu'ils sont devenus "tranquilles"), ils sont prêts à être utiles aux intentions du Soi.
Par exemple : un chien non dressé poursuivra et tuera instinctivement des moutons s'il en a l'occasion ; d'autre part, un chien correctement dressé rassemblera et contrôlera un troupeau de moutons même en l'absence de son maître. Quiconque a observé un chien de berger dressé en action sait quels exploits étonnants ils accomplissent avec une grande joie dans la performance. Ils sont "tranquilles" dans leur rôle, et protégeront même les moutons des chiens non dressés qui les tueraient. Lorsque nos instincts ont appris à accepter tranquillement la discipline, ils sont prêts à nous aider dans les niveaux supérieurs de l'Œuvre. Jusqu'à ce moment, l'Œuvre consiste en grande partie à "dresser le chien." L'analogie est appropriée, car tout comme un chien non dressé n'est jamais aussi heureux dans sa volonté qu'un chien bien dressé dans son but, de même la permissivité indisciplinée ne peut se comparer aux joies du pouvoir contrôlé et de l'intention focalisée.
Line 3
Legge : La troisième ligne, magnétique, montre son sujet en qui tous autour d'elle ont confiance. Toute occasion de repentir disparaîtra.
Wilhelm/Baynes : Tous sont en accord. Le remords disparaît.
Blofeld : Tous sont en accord -- le regret s'évanouit !
Liu : Quand la majorité consent, le remords disparaît.
Shaughnessy : Les masses sont réelles ; le regret est parti.
Cleary(1) : Le groupe est d'accord ; le regret s'évanouit.
Wu : Il y a consensus parmi beaucoup de gens. Pas de regret.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Leur but commun est de monter et d'agir. Wilhelm/ Baynes : Parce qu'il y a une volonté de monter. Blofeld : Cela implique une détermination unanime à progresser. Ritsema/Karcher : Se déplacer au-dessus en effet. Cleary(2) : Le but est le progrès vers le haut. Wu : Un désir d'avancer.
Legge : La ligne trois est magnétique dans un endroit dynamique, mais les première et deuxième lignes partagent son désir d'avancer. Ils sont tous unis par une confiance et un but communs, d'où le bon présage.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme avance avec la confiance et le soutien de tous ceux qui l'entourent.
Wing : Votre Progrès dépend de la compagnie et de l'encouragement des autres. Les avantages de cette confiance commune élimineront toute cause de remords.
Éditeur : Cela peut être vu comme une image positive de forces cherchant la synthèse.
Psychologiquement, la ligne suggère une unité intérieure de quelque sorte -- pensées et sentiments sont en harmonie et prédisposés à la transformation.
Aucun homme n'est assez bon pour gouverner un autre homme sans le consentement de ce dernier. Abraham Lincoln
A. L'image suggère une avancée coopérative.
B. Vous êtes sur la bonne voie.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre son sujet avec l'apparence d'avancer, mais comme une marmotte. Aussi ferme et correct qu'il puisse être, la position est périlleuse.
Wilhelm/Baynes : Progrès comme un hamster. La persévérance apporte le danger. [En période de progrès, il est facile pour les hommes forts mal placés d'amasser de grandes possessions. Mais une telle conduite évite la lumière. Et comme les périodes de progrès sont aussi toujours des périodes où les procédures douteuses sont inévitablement mises en lumière, la persévérance dans une telle action conduit toujours au danger.]
Blofeld : Progrès comme un écureuil -- la persistance aurait de graves conséquences.
Liu : Quand le progrès est comme un hamster, continuer apporte le danger.
Ritsema/Karcher : Prospérer, ainsi les rongeurs à queue touffue. Épreuve : adversité. [Épreuve, CHEN : test par épreuve ; enquête par divination et son résultat... Adversité, LI : danger ; démon menaçant, malveillant...]
Shaughnessy : Aquatiquement le grillon-taupe ; la détermination est dangereuse.
Cleary(1) : Avancer comme un écureuil, même si correct, c'est dangereux.
Cleary(2) : Avancer comme un écureuil est dangereux même si déterminé.
Wu : Il avance comme un rat géant. Même avec justesse, il est en péril.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Sa place n'est pas appropriée pour lui. Wilhelm/
Baynes : Un hamster se met en danger par persévérance ; la place n'est pas appropriée. Blofeld : Parce que la position de cette ligne est inappropriée. Ritsema/Karcher : Situation pas appropriée en effet. Cleary (2) : Parce que la position n'est pas appropriée. Wu : Le rat géant est en péril malgré l'absence d'erreur, car sa position est inappropriée.
Legge : La ligne quatre est dynamique, mais dans une place magnétique et non centrale. Elle suggère l'idée d'une marmotte ou d'un rat, avançant furtivement. Rien ne pourrait être plus opposé à l'idée du seigneur féodal dans l'hexagramme.
Anthony : L'ego est présent à chaque situation, cherchant la gloire, le confort et une raison d'exister, ou trouvant une cause pour abandonner le chemin. Nous devons constamment être en garde contre son creusement et son amassage de possessions pour lui-même.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme avance comme une marmotte. Mais de telles machinations sont toujours découvertes.
Wing : Progrès se fait par des moyens douteux ou des personnes inférieures. Bien qu'il soit possible d'avancer de cette manière, la vérité viendra néanmoins à la lumière. Tout cela est très risqué et vous pourriez vous retrouver dans une position dangereuse.
Éditeur : Wilhelm ajoute l'idée que les rongeurs sont des animaux nocturnes, et parce que la ligne quatre vient d'entrer dans le trigramme supérieur de Clarté et de Lumière, elle est exposée et vulnérable. Blofeld suggère quelqu'un qui essaie de progresser trop rapidement et s'expose ainsi au danger. L'image est celle d'une souris courant le long d'un mur, essayant d'atteindre la sécurité de son trou avant que le chat ne puisse bondir. C'est un "progrès" d'une certaine sorte, mais guère quelque chose à désirer. La ligne est souvent reçue comme un avertissement contre l'agitation et l'anxiété. Une telle impatience à avancer conduit à Se Diviser, qui est l'hexagramme créé si c'est la seule ligne changeante. Parfois, cela peut être un avertissement sur les intentions malveillantes des autres.
Toute erreur humaine est impatience, une renonciation prématurée à la méthode, une fixation illusoire d'une illusion. Franz Kafka
A. L'impatience ou l'anxiété vous ont mis en danger.
B. Les forces obscures poussent à la lumière -- des éléments inconscients entrent dans la conscience et menacent le Travail.
C. La ligne peut parfois se référer à une spéculation compulsive.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, magnétique, montre comment tout motif de repentir disparaît pour son sujet. Mais qu'elle ne se préoccupe pas de savoir si elle échouera ou réussira. Avancer sera fortuné et en tout point avantageux.
Wilhelm/Baynes : Le remords disparaît. Ne prenez pas à cœur le gain et la perte. Les entreprises apportent la bonne fortune. Tout sert à progresser.
Blofeld : Le regret disparaît. Ne vous souciez pas de la perte ou du gain. Chercher un but ou une destination maintenant apporterait la bonne fortune ; tout est favorable.
Liu : Le remords disparaît. On ne devrait pas se soucier du gain ou de la perte. Agir apporte la bonne fortune et le bénéfice en tout.
Ritsema/Karcher : Repentir éteint. Laisser aller, acquérir, pas de soucis. Aller significatif, sans ne pas récolter.
Shaughnessy : Le regret est parti. La flèche est obtenue ; ne vous apitoyez pas ; aller est de bon augure ; il n'y a rien de non bénéfique.
Cleary (1) : Le regret disparaît. Perte ou gain, ne vous inquiétez pas. Il est bon d'y aller : tout en bénéficiera.
Cleary (2) : … Ne vous inquiétez pas de la perte des gains, etc.
Wu : Il n'y aura pas de regret. Il ne se préoccupe ni des gains ni des pertes.
Avancer est de bon augure. Rien n'est désavantageux.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Son mouvement en avant offrira un motif de félicitations. Wilhelm/Baynes : L'entreprise apporte la bénédiction. Blofeld : Si, sans se soucier de la perte ou du gain, nous avançons simplement, nos actions seront bénies. Ritsema/Karcher : Aller possédant récompense en effet. Cleary (2) : Si vous y allez, il y aura de la joie. Wu : Avancer a beaucoup à célébrer.
Legge : Dans la ligne cinq, le dirigeant de l'hexagramme et son souverain intelligent se rencontrent heureusement. Elle maintient son juste chemin, indifférente aux résultats, mais les choses sont ordonnées de telle sorte qu'elle est, et continuera d'être, couronnée de succès.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme occupe une position influente avec le souverain intelligent. Il reste doux et réservé dans ses relations. Qu'il ne se reproche pas de ne pas obtenir tous les gains possibles ou de prendre à cœur les échecs avec regret. Son influence bienfaisante sera finalement couronnée de succès.
Wing : Il est sage maintenant d'agir avec douceur, réserve et modération, indépendamment du fait que vous êtes dans une position de grande influence. Ne pensez pas aux gains que vous pourriez faire ou aux revers possibles qui pourraient vous arriver. Continuez dans le Progrès juste et vous serez béni par la bonne fortune.
Éditeur : Le dirigeant magnétique et réceptif suggère un ego cédant aux exigences du Travail -- acceptant ce qui vient plutôt que d'essayer d'influencer la situation par des conceptions égocentriques du progrès. Il y a ici une suggestion claire d'influences opérant en dehors de la conscience.
Par l'écoute, la compréhension et la sagesse, on devrait comprendre la nature de toutes choses de manière à ne pas tomber dans l'erreur de considérer la matière et les phénomènes comme réels. "Préceptes des Gurus," Yoga Tibétain et Doctrines Secrètes
A. L'action est entreprise pour elle-même afin d'accomplir un but inconnu. Le progrès ne dépend pas des apparences extérieures.
B. Le profit et la perte sont des illusions -- portez votre fardeau avec le sourire.
C. "Ne vous inquiétez pas, soyez heureux !" Tout se déroule selon le plan.
Line 6
Legge : La sixième ligne, dynamique, montre quelqu'un avançant ses cornes. Mais il les utilise seulement pour punir les rebelles dans sa propre ville. La position est périlleuse, mais il y aura de la bonne fortune. Pourtant, aussi ferme et correct qu'il puisse être, il y aura occasion de regret.
Wilhelm/Baynes : Progresser avec les cornes n'est permis que dans le but de punir sa propre ville. Être conscient du danger apporte la bonne fortune. Pas de blâme. La persévérance apporte l'humiliation.
Blofeld : Il avance comme avec des cornes baissées, uniquement dans l'intention de soumettre les villes de ses ennemis. Que ses affaires tournent mal ou prospèrent, il n'est pas en erreur, mais persister ainsi l'impliquerait dans l'ignominie.
Liu : Progresser vers les cornes. C'est seulement pour châtier sa propre ville. La conscience du danger apporte la fortune et pas de blâme. Continuer apporte l'humiliation.
Ritsema/Karcher : Prospérer : ses cornes. Tenir bon permet de soumettre la capitale. L'adversité est significative, sans faute. L'épreuve : l'embarras.
Shaughnessy : Aquatique ses cornes ; c'est seulement pour attaquer la ville ; danger ; de bon augure ; il n'y a pas de problème ; la détermination est pénible.
Cleary (1) : Avancer les cornes ; cela nécessite de conquérir son domaine.
Il y a du danger, mais cela présage bien, donc il n'y aura pas de blâme. Mais même si c'est correct, c'est humiliant.
Cleary (2) : … Un travail acharné mène à de bons résultats, sans blâme ; mais même si c'est correct, on est humilié. [Puisqu'on n'a pas pu se gouverner soi-même tôt, et qu'on n'a été capable de maîtrise de soi que maintenant, même si c'est correct, c'est toujours humiliant.]
Wu : Il avance avec ses cornes pour réprimer les troubles de sa ville. Bien qu'il fasse un mouvement risqué, il n'est pas en erreur. Son insistance est néanmoins regrettable.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Sa procédure n'est pas encore brillante. Wilhelm/ Baynes : Le chemin n'est pas encore dans la lumière. Blofeld : Uniquement pour soumettre les villes ? Le chemin n'est pas encore clair ! Ritsema/Karcher : Tao pas encore brillant en effet. Cleary (2) : Le chemin n'est pas encore illuminé. Wu : Son administration n'est pas au-delà de tout reproche. [S'il avait bien fait les choses, il n'y aurait pas eu de troubles.]
Legge : La ligne six est dynamique, et suggère l'idée de son sujet poussant implacablement son avance avec à la fois une fermeté correcte et une force exceptionnelle. Les cornes sont un emblème de force menaçante, et bien qu'il les utilise seulement contre les rebelles dans son propre état, le fait qu'un prince doive avoir recours à la force est regrettable. Cette agressivité dépasse le concept de fermeté correcte du roi Wen pour un dirigeant, et donc sa lumière n'est pas encore celle du soleil plein.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme utilise la force pour punir les rebelles de sa propre ville. Cela est permis. La continuation de l'offensive, surtout contre des étrangers, apportera cependant une occasion de regret.
Wing : Prenez des mesures agressives et offensives uniquement lorsque vous cherchez à vous discipliner. De telles précautions sévères vous aideront à éviter des erreurs regrettables. Ne faites pas, cependant, l'erreur d'utiliser la même force sur les autres ou vous subirez l'humiliation de l'aliénation et de l'échec.
Éditeur : Interprété psychologiquement, la Ville symbolise la psyché, et les rebelles symbolisent toutes les émotions, pulsions, désirs, appétits, pensées indisciplinés, etc. Le Jugement mentionne spécifiquement l'importance de gagner la tranquillité du peuple ; ici, ils ne sont manifestement pas tranquilles, donc l'idée de l'hexagramme n'a pas été accomplie. Bien que la force soit nécessaire pour stabiliser la situation, la loi martiale ne peut guère être considérée comme autre chose qu'un expédient temporaire : aussi nécessaire soit-elle parfois, il est toujours humiliant pour un dirigeant (ego) d'avoir à y recourir. La ligne se réfère souvent à un retour en arrière sur une question.
La possibilité de choix et de relation dépend fondamentalement de la sortie de cet état d'identité. Tant que cette identité inconsciente avec une pulsion ou un élan persiste, il n'y a pas de possibilité de choix, car nous agissons comme des marionnettes impuissantes et nous ne savons jamais quelles ficelles ont été tirées. Il n'y a pas de possibilité de relation consciente personnelle car ni l'un ni l'autre des deux personnes qui sont identiques à leurs impulsions ne sait ce qui le meut ou ce que cela a à voir, le cas échéant, avec l'autre personne. La séparation de l'état d'identité original est fondamentale pour tout développement psychologique et pour la différenciation personnelle. E.C. Whitmont -- The Symbolic Quest
A. Contrôlez-vous. La discipline doit être appliquée aux aspects agités de votre propre psyché. Ne faites rien pour essayer d'influencer les autres.
39 Obstruction
Autres titres : Obstruction, Le Symbole de la Difficulté, Mouvement Arrêté, Problème, Obstacles, Barrière, Arrêt, Boitement, À Pied, "Restez en place - Ne bougez pas" "On est entouré par un récif sous-marin et devrait attendre de l'aide." -- D.F. Hook
Jugement
Legge : Pendant un Impasse l'avantage se trouve au sud-ouest, le désavantage au nord-est. Voir le grand homme. La fermeté correcte apporte la bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Obstruction. Le sud-ouest favorise. Le nord-est ne favorise pas. Il est avantageux de voir le grand homme. La persévérance apporte la bonne fortune.
Blofeld : Problème. L'ouest et le sud sont favorables, mais pas l'est et le nord. [Cela signifie que si nous essayons de faire avancer nos plans en nous dirigeant dans l'une de ces directions, nous serons embourbés ou perdus. Cela pourrait aussi signifier que nous serions poussés à une conduite non vertueuse.] Il est conseillé de voir un grand homme. [Nous devrions demander conseil à quelqu'un de stature morale élevée et de sagesse profonde.] La persistance dans une voie juste apporte la bonne fortune.
Liu : Obstruction. Le sud-ouest est bénéfique. Le nord-est -- pas de bénéfice. Il est bénéfique de rendre visite à un grand homme. Continuer apporte la bonne fortune.
Ritsema/Karcher: Boitement, Récolter : Ouest Sud. Ne pas Récolter : Est Nord. Récolter : visualiser les Grandes Personnes. Essai : significatif. [Ce hexagramme décrit votre situation en termes de faiblesse, d'affliction ou de gêne. Il souligne que continuer même en boitant est la manière adéquate de la gérer. (Sic) Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : boiter !]
Shaughnessy : À pied : Bénéfique au sud-ouest, pas bénéfique au nord-est ; bénéfique de voir le grand homme ; la détermination est de bon augure.
Cleary (1) : Quand arrêté, le sud-ouest est bénéfique, pas le nord-est. Il est profitable de voir une grande personne ; l'innocence est de bon augure.
Cleary (2) : Quand en problème, il est bénéfique d'aller au sud-ouest ; il n'est pas bénéfique d'aller au nord-est. Il est bénéfique de voir une grande personne. La justesse mène à de bons résultats.
Wu :Difficulté indique qu'il sera avantageux au sud-ouest, mais pas au nord-est. Il y aura un avantage à rencontrer le grand homme. L'auspice viendra avec la persévérance.
Hua-Ching Ni : La bonne direction est là où il n'y a pas d'abîme ou de hautes montagnes, comme le Sud-Ouest, mais pas le Nord-Est. On devrait aller vers le grand leader qui peut travailler avec les gens pour surmonter les obstructions.
L'Image
Legge : L'eau sur la montagne -- l'image de Impasse. L'homme supérieur se retourne pour s'examiner et cultiver sa vertu.
Wilhelm/Baynes : L'eau sur la montagne : l'image de Obstruction. Ainsi l'homme supérieur tourne son attention vers lui-même et façonne son caractère.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise l'eau sur une montagne. L'Homme Supérieur cultive la vertu en provoquant une révolution en lui-même.
Liu : L'eau sur la montagne symbolise Obstruction. L'homme supérieur se réexamine et améliore son caractère.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la montagne possédant un ruisseau. Boitement. Un chun tzu utilise l'individualité inversée pour rénover l'actualisation-tao.
[Actualiser-tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus en cours du cosmos... Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]
Cleary (1) : Il y a de l'eau au sommet d'une montagne, arrêt. Ainsi les personnes supérieures s'examinent et cultivent la vertu.
Cleary (2) : L'eau sur une montagne – problème. Les personnes développées s'examinent pour cultiver la vertu.
Wu : Il y a de l'eau sur la montagne ; c'est Difficulté. Ainsi, le jun zi s'examine pour polir sa vertu.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge :Impasse signifie difficulté, avec le trigramme du Péril en avant. C'est un homme sage qui peut arrêter son avance au premier signe de danger. L'avantage au sud-ouest signifie que la ligne dynamique a avancé à la position centrale. Au nord-est, cependant, le progrès est arrêté. Voir le grand homme assure le progrès et le succès. Toutes les lignes sauf la première sont à leur place appropriée, suggérant la fermeté correcte dans laquelle les régions du royaume sont amenées à leur ordre naturel. Grand en effet est le travail à accomplir pendant un Impasse.
Legge : Impasse est le symbole de l'incompétence dans les pieds et les jambes impliquant une difficulté à marcher. Par conséquent, il représente un état du royaume qui rend le gouvernement une tâche ardue. La figure enseigne comment accomplir cette tâche dans les circonstances actuelles.
Le Jugement exige trois choses : l'attention au lieu, la présence du grand homme, et l'observance de la fermeté correcte. Selon l'arrangement des trigrammes de King Wen, le sud-ouest est occupé par le trigramme de la Terre, et le nord-est par le trigramme de la Montagne. Le premier est la plaine fertile, le second les sommets montagneux ; le premier est facilement traversé et tenu, tandis que le second présente des obstacles. Ainsi, l'attention au lieu devient un calcul des circonstances -- différenciant celles qui sont prometteuses de celles qui sont susceptibles d'échouer.
Le grand homme est le dirigeant dynamiquement correct à la cinquième place, avec le corrélat magnétique approprié à la ligne deux. Cependant, la position et les circonstances favorables, et la présence du grand homme ne nous dispensent pas de l'observance de la fermeté correcte -- ce principe est constant tout au long du I Ching.
Ch'eng-tzu dit : "Nous voyons ici une montagne escarpée et difficile, au sommet de laquelle se trouve de l'eau. Chaque trigramme représente la périlleuse -- il y a péril au-dessus et en dessous. Par conséquent, il montre les difficultés de l'état." L'application du symbolisme est illustrée par les mots de Mencius : "Quand nos actions ne réalisent pas nos désirs, nous devons nous tourner vers l'intérieur et nous examiner en chaque point."
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Dissoudre les polarités d'un Impasse en cherchant son intégration la plus fertile. Utilisez votre volonté en harmonie avec les principes du Travail.
L'Homme Supérieur cherche son centre et affine son engagement.
Les lignes deux et cinq de ce hexagramme difficile montrent ceux qui luttent avec la difficulté ; toutes les autres lignes montrent des images d'une avancée incorrecte suivie d'un retour correct à une position antérieure. La caractérisation de Ritsema/Karcher de la signification globale du hexagramme comme une injonction à "(aller) de l'avant même en boitant est la manière adéquate de gérer (la situation)" est anormale et en désaccord avec l'import général de cette figure. Le commentaire confucéen de Legge est plus en accord avec sa signification : "C'est un homme sage qui peut arrêter son avance au premier signe de danger."
Legge choisit également une excellente paraphrase du rôle de l'homme supérieur dans l'Image avec sa citation de Mencius : "Quand nos actions ne réalisent pas nos désirs, nous devons nous tourner vers l'intérieur et nous examiner en chaque point." En d'autres termes, il y a de bonnes chances que l'Impasse soit auto-créée, et lorsque l'ego introspecte avec soin, les raisons deviennent généralement apparentes.
Il n'est pas inconnu à un certain stade de développement que l'ego, submergé par l'énormité du Travail, évite ses responsabilités et tente vainement de revenir à la félicité de son ignorance antérieure. À de tels moments, il devient vite clair que peu importe ce que vous tentez, le succès sera bloqué : là où d'autres réussissent avec facilité, il vous faudra cinq fois plus d'efforts juste pour faire match nul. CetImpasse est permanent jusqu'à ce que vous repreniez la responsabilité du Travail. La citation suivante est une allégorie de cette condition :
Yahweh Saboath dit ceci : Réfléchissez attentivement à la façon dont les choses se sont passées pour vous. Vous avez semé beaucoup et récolté peu ; vous mangez mais n'avez jamais assez, buvez mais n'avez jamais votre soif, mettez des vêtements mais ne vous sentez pas au chaud. Le salarié reçoit son salaire seulement pour le mettre dans une bourse criblée de trous ... L'abondance que vous attendiez s'est avérée être peu. Quand vous avez rentré la récolte, mon souffle l'a gâtée. Et pourquoi ? C'est Yahweh Saboath qui parle. Parce que pendant que ma maison est en ruines, vous êtes occupés avec la vôtre, chacun de vous. Haggai 1: 6-10
D'une manière ou d'une autre, le Soi atteindra son intention. Ignorer cette dure vérité, c'est expérimenter Impasse.