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Retraite 33.3.4.5 → 23 Se séparer

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Retraite
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Se séparer

Annonce de ses tarifs
On veut que les autres sachent combien coûterait une intervention plus importante.
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Retraite 33
Reculer et réévaluer.
Se retirer pour gagner en force et en clarté.
Se concentrer sur les ressources intérieures, conserver l'énergie et observer tranquillement.
Lâcher prise avec grâce, éviter la confrontation et se préparer pour une action future.

↓
Line 3
L'hésitation à se retirer peut causer de l'anxiété, mais maintenir des relations de soutien est bénéfique.

↓
Line 4
Choisir de se retirer judicieusement conduit à des résultats positifs pour ceux qui sont vertueux, tandis que cela peut nuire à ceux qui ne le sont pas.

↓
Line 5
Se retirer de manière amicale et maintenir la persévérance assure la bonne fortune.

↓
Se séparer 23
Démêler les structures ; fins nécessaires.
Préparez-vous pour de nouveaux commencements.
Embrassez le changement, en laissant l'ancien s'effondrer.



Lectures originales

33
Retraite


Autres titres : Le Symbole de la Retraite, Céder, Retrait, Se Retirer, Manier, Retrait Stratégique, Inaccessibilité, Dissociation des Forces Inférieures, « Quand une opportunité pour quelque chose de mieux se présente, ne vous disputez pas avec une situation impossible. » -- D. F. Hook

 

Jugement

Legge :Retraite signifie progrès réussi. L'avantage vient de la fermeté correcte et de l'attention aux détails.

Wilhelm/Baynes : Retraite. Succès. Dans ce qui est petit, la persévérance est bénéfique.

Blofeld : Céder. Succès ! La persistance dans les petites choses apporte un avantage. [Une grande partie de l'enseignement du Livre des Changements concerne la sagesse de la retenue ou du retrait comme le meilleur moyen d'atteindre notre objectif dans certaines circonstances ; ainsi, cet hexagramme n'est pas nécessairement défavorable aux sages. Ce n'est pas un moment où nous pouvons espérer accomplir beaucoup ; mais l'attention aux petites choses nous sera utile plus tard.]

Liu : Retraite. Succès. Persister dans les petites choses est bénéfique.

Ritsema/Karcher :Se retirer, Croissance. Le petit : Récolter l'épreuve. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de conflit et de réclusion conséquente. Il souligne que se retirer des affaires en cours pour se cacher dans l'obscurité est la manière adéquate de gérer cela. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : vous retirer !]

Shaughnessy : Manier : Réception ; peu bénéfique de déterminer.

Cleary (1) : Retrait est développemental. Le petit est bénéfique et correct.

Cleary (2) : Retrait est réussi. Petit bénéfice est correct.

Wu : La retraite indique la pénétration. Il sera avantageux pour les petits hommes d'être persévérants.

 

L'Image

Legge : Une montagne sous le ciel -- l'image de Retraite. L'homme supérieur garde les hommes inférieurs à distance par sa dignité plutôt que par hostilité.

Wilhelm/Baynes : Montagne sous le ciel : l'image de Retraite. Ainsi l'homme supérieur garde l'homme inférieur à distance, non pas avec colère mais avec réserve. [Il ne le hait pas, car la haine est une forme d'implication subjective par laquelle nous sommes liés à l'objet haï.]

Blofeld : Cet hexagramme symbolise des montagnes sous le ciel. L'Homme Supérieur, en gardant ses distances avec les hommes de caractère inférieur, évite d'avoir à montrer de la colère et préserve sa dignité. [Les trigrammes composants, symbolisant la montagne et le ciel, indiquent un retrait vers un lieu solitaire lorsque les circonstances sont défavorables.]

Liu : La montagne sous le ciel symbolise Retraite. L'homme supérieur garde ses distances avec l'inférieur, non pas avec colère, mais avec dignité.

Ritsema/Karcher : En dessous du ciel, possédant une montagne. Se retirer. Un chun tzu utilise la distance avec les Petites Gens. Un chun tzu utilise non pas la haine mais aussi l'intimidation.

Cleary (1) : Il y a des montagnes sous le ciel, qui sont inaccessibles. Ainsi, les personnes supérieures gardent les petites personnes à distance, étant sévères sans malveillance.

Cleary (2) : … Être strict sans malveillance.[Les petites personnes peuvent être utiles, donc il n'y a pas de malveillance, mais leur petitesse ne peut pas exercer d'autorité, donc soyez strict. En termes d'apprentissage pour devenir un sage, le souverain céleste est le maître, et le corps physique prend des ordres de lui, de sorte que les désirs des différentes parties du corps ne peuvent pas causer de perturbation.]

Wu : Il y a une montagne sous le ciel ; c'est Retraite. Ainsi le jun zi se distance des petits hommes, non pas par mépris, mais pour maintenir sa propre estime. [La différence entre le jun zi et les petits hommes est une question d'éducation et non de naissance. Confucius était d'abord un enseignant et ensuite un philosophe, car il disait : « L'éducation est sans classe. » Chacun de nous a le potentiel de devenir un sage.]

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Il y a du progrès dans Retraite. Le dirigeant dynamique à la cinquième place reçoit une réponse appropriée de son corrélat à la ligne deux. L'action est en accord avec les exigences du temps car ce qui est inférieur augmente et avance progressivement. Les actions requises pendant une Retraite sont d'une grande importance.

Legge : Retraite est l'hexagramme du sixième mois lorsque l'influence yin, représentée par les deux lignes magnétiques, a établi un point d'appui. Cela suggère la croissance des hommes inférieurs et sans principes dans l'État, devant l'avance desquels les hommes supérieurs sont obligés de se retirer. Pourtant, l'augure de Retraite n'est pas entièrement mauvais. Par une fermeté correcte, le mal menaçant peut être arrêté dans une certaine mesure. Ch'eng-tzu dit : « Sous le ciel se trouve la montagne. La montagne s'élève sous le ciel, et sa hauteur est arrêtée, tandis que le ciel monte de plus en plus haut, jusqu'à ce qu'ils viennent à être séparés l'un de l'autre. Dans cela, nous avons un emblème de retrait et d'évitement. »

Anthony : Le moment correct pour la retraite vient lorsque les autres ne sont pas réceptifs à nous, lorsque la délicatesse de sentiment est perdue, lorsque nous commençons à être attaqués par le doute, ou lorsque nos actions ne produisent plus de progrès. La personne qui peut maîtriser son ego a de nombreux moments créatifs qui s'ouvrent à elle.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Lorsqu'elle est menée avec un discernement astucieux, Retraite est une stratégie de succès.

L'Homme Supérieur se retire des forces désintégrantes sans attirer l'attention sur lui-même. Il contrôle ses faiblesses en maintenant son but sérieux.

À l'exception possible de la ligne deux, il y a très peu d'ambiguïté dans l'hexagramme de Retraite. Sans lignes changeantes, c'est une injonction claire de vous retirer d'une situation, d'une influence, d'une émotion ou d'une façon de penser inférieure. La figure a certaines affinités avec l'hexagramme numéro quarante-quatre : Tentation qui dépeint également un élément inférieur s'infiltrant par en dessous.

Céder, c'est être préservé entier.
Lao-tse

 

SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION

Comparez les hexagrammes numéro quarante-quatre, Tentation; numéro trente-trois, Retraite; et numéro douze, Divorce; dans cet ordre. Quels sont les trois hexagrammes logiques suivants dans la séquence, et quelles sont les implications de la série dans son ensemble ?


Line 3

Legge: La troisième ligne, dynamique, montre quelqu'un qui se retire mais est lié -- à sa détresse et à son péril. S'il devait traiter ses liens comme en nourrissant un serviteur ou une concubine, cela lui serait favorable.

Wilhelm/Baynes: Une retraite arrêtée est éprouvante et dangereuse. Retenir des gens comme hommes et servantes apporte de la bonne fortune.

Blofeld: Céder sous contrainte entraîne des maux et des ennuis, mais il y a de la bonne fortune pour ceux qui soutiennent des serviteurs et des concubines.

Liu: Une retraite avec des enchevêtrements est dangereuse et mène à la maladie. Prenez soin des femmes et des subordonnés. Bonne fortune.

Ritsema/Karcher: Retraite liée. Possédant une adversité affligeante. Accumuler des serviteurs, concubines, significatif.

Shaughnessy: Faites le maniement; il y a maladie; danger; garder des serviteurs et des consorts est de bon augure.

Cleary (1): Un retrait enchevêtré a des afflictions, mais c'est chanceux en termes de nourrir des serviteurs et des concubines.

Cleary (2): Enchevêtré dans le retrait, il y a affliction et danger, mais nourrir des serviteurs et des concubines mène à de bons résultats.

Wu: La retraite est attachée à une ficelle. Il sera de mauvais augure d'avoir une maladie, mais de bon augure d'avoir des servantes et des serviteurs.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge: Le péril est dû à la détresse et à l'épuisement. Une grande affaire ne peut être traitée de cette manière. Wilhelm/Baynes: Le danger d'une retraite arrêtée est éprouvant; cela apporte de la fatigue. "Retenir des gens comme hommes et servantes apporte de la bonne fortune." C'est vrai, mais on ne peut pas les utiliser pour de grandes choses. Blofeld: Les maux mentionnés ici sont ceux liés à une fatigue extrême. Bien que soutenir des serviteurs et des concubines apporte de la bonne fortune, cela ne mène pas à accomplir quoi que ce soit de conséquent. [Apparemment, Confucius, toujours enclin à être austère, n'approuve pas totalement ce type de bonne fortune.]Ritsema/Karcher: Possédant une fatigue affligeante en effet. Ne permettant pas de Grandes Affaires en effet. Cleary (2): Affliction et épuisement. Pas adapté pour de grands travaux. Wu: La maladie peut être épuisante. Aucune grande affaire n'est réalisable.

Legge: La ligne trois n'a pas de corrélat approprié dans la ligne six, et il se laisse enchevêtrer et entraver par les lignes première et deuxième. Parce qu'il est trop familier avec elles, elles sont présomptueuses et entravent ses mouvements. Il devrait les garder à distance.

Wu: Le sujet de cette position yang sent qu'il est attaché à l'occupant de la deuxième (ligne), une position yin. Cet attachement sentimental, symbolisé ici comme l'attachement par une ficelle, entrave sa liberté de retraite. Dans ces circonstances, il est acceptable pour lui de gérer de petites affaires, comme l'embauche d'une aide domestique, mais pas de grandes affaires.


NOTES ET PARAPHRASES

Siu: L'homme perd sa liberté d'action pendant la retraite. Les accrochages entravent et enchaînent ses mouvements. La voie expédiente est de les employer de manière à conserver l'initiative. Mais il doit maintenir une distance appropriée avec eux et ne pas compter sur des actions expédientes de ce genre pour traiter des affaires importantes.

Wing: Vous avez été retenu de Retraite et vous vous trouvez donc au centre d'une situation difficile. Des personnes ou des idéaux inférieurs peuvent vous entourer. Ils peuvent être utilisés pour vous isoler de nouvelles difficultés, mais vous ne pouvez rien accomplir de significatif tant que vous êtes enchaîné par des éléments inférieurs.

Éditeur: L'image suggère être retenu par des forces inférieures ou subordonnées dans la situation. Ritsema/Karcher expliquent que "Possédant une adversité affligeante" peut connoter "un esprit qui cherche à se venger en infligeant des souffrances aux vivants. Pacifier ou exorciser un tel esprit peut avoir un effet curatif." (J'ai reçu cette ligne lorsque ce sens était exactement impliqué dans la question.) Psychologiquement, la sublimation est indiquée. C'est l'art de rendre l'énergie négative "sublime", c'est-à-dire : positive. "Serviteurs et concubines" symbolisent parfois des complexes subconscients : leur libido peut être soit positive soit négative, selon la façon dont elle est traitée. Rappelez-vous que la bonne alimentation de la libido n'est pas la même chose que de l'indulgence.

Car le corps est une source de troubles sans fin pour nous en raison de la simple nécessité de nourriture; et il est également sujet à des maladies qui nous surprennent et nous empêchent dans la recherche de l'être véritable; il nous remplit d'amours, de désirs, de peurs, et de fantaisies de toutes sortes, et d'une folie sans fin, et en fait, comme le disent les hommes, nous enlève le pouvoir de penser du tout. D'où viennent les guerres, les combats, et les factions? D'où sinon du corps et des désirs du corps?
Platon -- Phaedo

A. Encombré et épuisé -- tirez le meilleur parti des avantages que vous avez pour harmoniser la situation.

B. Sublimez, apaisez ou transformez autrement les forces inférieures pour servir vos objectifs supérieurs.

C. "Quand la vie vous donne des citrons, faites de la limonade."

Line 4

Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre son sujet se retirant malgré ses préférences. Pour un homme supérieur, cela mènera à la bonne fortune. Un homme inférieur ne peut y parvenir.

Wilhelm/Baynes : Le retrait volontaire apporte la bonne fortune à l'homme supérieur et la chute à l'homme inférieur.

Blofeld : Retrait pour de bonnes raisons -- pour l'Homme Supérieur, bonne fortune ; pour les personnes de faible accomplissement, malheur !

Liu : Le retrait volontaire est une bonne fortune pour l'homme supérieur, mais pas pour l'homme inférieur.

Ritsema/Karcher : Retrait aimant. Un chun tzu significatif. Les petites gens obstruent.

Shaughnessy : Bon maniement ; pour le gentleman, de bon augure, pour le petit homme, négatif.

Cleary (1) : Une personne supérieure qui se retire bien est chanceuse, une personne inférieure ne l'est pas.

Cleary (2) : Les personnes développées qui se retirent de la bonne manière sont chanceuses ; les petites gens ne le sont pas.

Wu : Se retirer de ce qu'il aime est facile pour un Jun zi, mais pas pour un petit homme.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Un homme supérieur se retire malgré ses préférences ; un homme inférieur ne peut y parvenir. Wilhelm/Baynes : L'homme supérieur se retire volontairement ; cela entraîne la chute pour l'homme inférieur. Blofeld : Car lorsque, à juste titre, l'Homme Supérieur se retire, les hommes inférieurs sont voués à souffrir. Ritsema/Karcher : Un chun tzu se retire avec amour. Les petites gens obstruent en effet. Cleary (2) : Les personnes développées se retirent bien ; les petites gens ne le font pas. Wu : Le Jun zi utilise le retrait à son avantage, mais le petit homme ne le fait pas.

Legge : La ligne quatre a un corrélat approprié dans la première ligne magnétique, mais comme quatre est la première ligne dans le trigramme supérieur de la Force, il est libre d'exercer son choix.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme se retire, malgré son désir de faire autrement. L'homme supérieur peut se retirer de manière amicale, s'adaptant à la situation et conservant ses convictions. L'homme inférieur est incapable de le faire.

Wing : Si vous reconnaissez le moment pour Retraite, assurez-vous de le faire avec la bonne attitude -- c'est-à-dire, volontairement. De cette façon, vous vous adapterez facilement et progresserez dans votre nouvel environnement. Ceux qui sont remplis de tourments émotionnels lors du retrait souffriront grandement.

Éditeur : Interprété psychologiquement, se "retirer malgré ses préférences" c'est exercer sa volonté sur une impulsion inférieure pour le bien de l'Œuvre. L'image suggère que vous avez la force requise pour le faire. C'est une vérité que lorsque la libido positive est retirée de quelque chose, les forces inférieures non soutenues doivent décliner.

Le bien est une chose, l'agréable une autre ; ces deux-là, ayant des objets différents, enchaînent un homme. Il va bien à celui qui s'attache au bien ; celui qui choisit l'agréable, manque le but.
Katha Upanishad

A. Malgré vos désirs, abandonnez votre plan d'action proposé. Ignorer la tentation renforce la volonté et prive la faiblesse de son pouvoir.

Line 5

Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre son sujet se retirant de manière admirable. Avec une fermeté correcte, il y aura de la bonne fortune.

Wilhelm/Baynes : Retraite amicale. La persévérance apporte la bonne fortune.

Blofeld : Un retrait admirablement exécuté. La persistance dans une voie juste apporte la bonne fortune.

Liu : Retraite appropriée. Continuer apporte la bonne fortune.

Ritsema/Karcher : Excellence Retraite, Épreuve : significatif.

Shaughnessy : Retrait agréable ; la détermination est de bon augure.

Cleary (1) : Retrait excellent ; la justesse est de bon augure.

Wu : Le retrait louable est de bon augure si persévérant.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Cela est dû à la rectitude de son but. Wilhelm/ Baynes : Parce que la volonté atteint ainsi une décision correcte. Blofeld : Cela résulte d'un retrait effectué à la suite de la rectification de nos objectifs. [C'est-à-dire les réviser à la lumière de circonstances défavorables.]Ritsema/Karcher : En utilisant la correction du but en effet.) Cleary (2) : En raison de l'aspiration juste. Wu : Il doit mettre ses objectifs dans la bonne perspective.

Legge : Les éditeurs de K'ang-hsi se réfèrent aux paroles de I Yin comme une illustration de ce qui est dit dans la cinquième ligne : "L'homme supérieur ne continuera pas dans une fonction dont le travail est accompli pour la faveur ou le gain." Il avance ou se retire selon le caractère du temps. La force et la position correcte de la cinquième ligne montrent qu'il est capable de se maintenir, et comme il est répondu par la deuxième ligne magnétique, aucune opposition ne viendrait des autres. Par conséquent, il est libre de garder sa place, mais comme il reconnaît l'avancée des hommes inférieurs dans les lignes une et deux, il juge préférable de se retirer du champ pour un temps. Ainsi, il y a un progrès réussi même dans sa retraite.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme reconnaît le moment approprié pour une retraite admirable avec les commodités nécessaires et sans désagréments. La fermeté dans la rectitude de son but est nécessaire pour se prémunir contre les questions non pertinentes.

Wing : Faites votre Retraite amicale mais ferme. Ne vous laissez pas entraîner dans des discussions ou considérations non pertinentes concernant vos décisions. Un retrait persévérant apporte la bonne fortune.

Éditeur : Tant Legge que Blofeld utilisent le concept de rectification dans leurs traductions du commentaire confucéen. [Rectifier : 1.a : corriger : remédier. 2.a : restaurer à un état sain.] L'idée est qu'il faut se dissocier agréablement mais fermement d'une alliance inférieure -- le seul espoir d'amélioration réside dans le retrait de la scène.

Une personne sans faute est celle qui se retire des affaires. Cela doit être fait avec force.
Yamamoto Tsunetomo -- Le Livre du Samouraï

A. Se retirer pour corriger – ne pas en faire tout un plat.

B. L'intégrité du Travail exige un retrait d'une alliance inférieure.

23
Se séparer


Autres titres : Séparation, Le symbole de la Chute ou de l'Écorchement, Décollage, Décomposition, Écorchement, Dépouillement, Intrigue, Détérioration, Effondrement, Fracturation, Déchirure, Désintégration, Ruine, Effilochage, "Peut se référer à une séparation physique. Créer une base sécurisée." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge :Désintégration signifie qu'il n'est pas avantageux de se déplacer dans quelque direction que ce soit.

Wilhelm/Baynes :Séparation. Il n'est pas favorable d'aller nulle part.

Blofeld : Décollage. Actuellement, il n'y a pas de but (ou destination) qui puisse être recherché avec avantage. [Décollage dans le sens de se débarrasser des obstacles (ou des gêneurs) un par un. Les quatre premières lignes de cet hexagramme symbolisent un processus de libération progressive de tous ceux sur qui nous avons l'habitude de compter, car les forces des ténèbres sont en ascension et personne ne peut être digne de confiance. Cependant, à long terme, la vertu triomphe, comme l'indique la ligne cinq, et finalement nous sommes d'autant plus estimés pour notre constance, comme on peut le voir à partir de la ligne six.]

Liu : Décomposition. Il est défavorable d'entreprendre quoi que ce soit.

Ritsema/Karcher :Dépouillement pas de Récolte : posséder une direction. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de quelque chose de dépassé ou usé. Il souligne que l'élimination de ce qui est devenu inutilisable est la manière adéquate de le gérer...]

Shaughnessy : Écorchement : Pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.

Cleary (1) :Dépouillement ne rend pas bénéfique d'aller nulle part.

Cleary (2) : … Il n'est pas bénéfique, etc.

Wu : Déchirure indique qu'il n'est pas avantageux d'avoir une entreprise.


L'Image

Legge : L'image d'une montagne adhérant à la terre forme Désintégration. Les supérieurs renforcent donc leurs inférieurs pour assurer la paix et la stabilité de leur propre position.

Wilhelm/Baynes : La montagne repose sur la terre : l'image de Séparation. Ainsi, ceux d'en haut ne peuvent assurer leur position qu'en donnant généreusement à ceux d'en bas.

Blofeld : Cet hexagramme symbolise une montagne reposant sur la terre. Les véritables grands répandent la générosité sur ceux qui sont sous eux pour leur permettre de vivre en paix et confort. [Les trigrammes supérieur et inférieur, montagne et Terre, symbolisent l'Homme Supérieur et le peuple sous sa garde.]

Liu : La montagne se dresse sur la terre, symbolisant Décomposition. Ceux d'en haut devraient agir avec bienveillance envers ceux d'en bas. Alors il y aura paix et sécurité.

Ritsema/Karcher : Montagne adjacente à la terre. Dépouillement. Utiliser la munificence au-dessus pour apaiser la position en dessous.

Cleary (1) : Les montagnes sont jointes à la terre. Ceux d'en haut sécurisent leurs foyers par la gentillesse envers ceux d'en bas.

Wu : La montagne est subordonnée à la terre ; c'est Déchirure. Ainsi, ceux d'en haut traitent ceux d'en bas avec des récompenses libérales pour sécuriser leurs propres positions.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge :Désintégration signifie renverser ou être renversé : les lignes magnétiques attaquent la ligne dynamique en haut pour la changer en une d'elles-mêmes. Il est imprudent de se déplacer dans n'importe quelle direction car les éléments inférieurs augmentent maintenant en puissance. L'homme supérieur, observant cela, arrête tout mouvement en avant. Il se conforme à l'exigence du temps, réalisant que l'augmentation et la diminution, la maturité et la décomposition sont des rythmes cycliques.

Legge :Désintégration est le symbole de la chute ou de la cause de la chute, et se réfère au processus de décomposition ou de renversement dans les mondes naturel et politique. La figure se compose de cinq lignes yin en dessous et d'une ligne yang en haut. La décomposition a commencé en bas et s'est propagée vers le haut. L'hexagramme symbolise le neuvième mois lorsque l'été est passé et que l'année est sur le point de tomber dans les bras stériles de l'hiver. Dans le monde politique, les hommes inférieurs ont progressivement remplacé les bons hommes jusqu'à ce qu'il n'en reste qu'un. La leçon pour lui est d'attendre car le pouvoir opérant contre lui est trop fort. Finalement, un changement pour le mieux apparaîtra. L'image spécifique est celle d'un lit et de son occupant, et le symbolisme décrit les tentatives faites pour le renverser. Le trigramme inférieur de Docilité et le trigramme supérieur de Stabilité suggèrent à l'homme supérieur de la ligne six comment il peut mieux gérer les circonstances actuelles. La situation n'est pas désespérée -- l'hiver est suivi du printemps, la nuit par le jour, et la lune décroissante devient bientôt pleine à nouveau. Il en sera de même dans le cours des affaires humaines.

L'idée derrière l'Image est qu'une montagne a la terre pour fondation. Si la terre est épaisse, la montagne préserve sa hauteur. Il en est de même pour le souverain et le peuple.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement :Désintégration signifie ne pas agir.

L'Homme Supérieur stabilise ses réponses et cherche la tranquillité.

Le vingt-troisième hexagramme est l'inverse deRetour, l'hexagramme qui le suit immédiatement. Chaque figure dépeint un pôle opposé dans une progression cyclique. Ici, l'ancien cycle s'est désintégré au point de dissolution. L'hexagramme suivant dépeint leRetour au début d'un nouveau cycle.

Les quatre premières lignes de Désintégration montrent l'érosion progressive d'une position ou d'un cadre de référence, symbolisé par un lit ou un canapé. Les forces inférieures rampent d'en bas comme des termites pour saper une base solide. La cinquième ligne montre un rassemblement de forces pour une transformation potentiellement positive, et la ligne supérieure suggère les premiers stades de cette transformation. L'implication est que les temps de désintégration ne doivent pas toujours être considérés comme négatifs, ou comme une conclusion inévitable. Nous avons encore le choix de modifier les conditions en notre faveur.

Que l'homme supérieur "renforce ses inférieurs" pour assurer la stabilité de sa position, signifie que l'on stabilise sa situation psychologique en désamorçant les causes de rébellion -- sauvegarder la fondation là où elle est faible. L'hexagramme numéro quarante-trois, Résolution, est une image négative de cette figure, et le message dans l'Image est très similaire : "L'homme supérieur ne thésaurise pas sa richesse, mais la partage avec ses subordonnés." L'idée est subtile -- cela ne signifie pas céder à vos faiblesses, mais les surveiller de manière encourageante afin qu'elles puissent se transformer en forces positives.

Chaque fois que nous allons suffisamment en profondeur vers le noyau d'une sous-personnalité, nous découvrons que le noyau -- qui est un besoin ou une envie fondamentale -- est bon. À des fins pratiques, cela peut être considéré comme un absolu. Peu importe combien de couches de distorsion peuvent l'entourer, le besoin fondamental, la motivation fondamentale, est bon -- et s'il devient tordu, c'est parce qu'il n'a pas pu s'exprimer directement. Le vrai noyau -- pas ce que la sous-personnalité veut, mais ce dont elle a besoin -- est bon. Un objectif fondamental de la phase de coordination est de découvrir cette envie ou besoin central, de le rendre conscient, et de trouver des moyens acceptables pour qu'il puisse être satisfait et comblé. Et, à condition que nous ayons suffisamment de compréhension et de compétence, il peut être satisfait -- sinon pleinement, du moins suffisamment pour maintenir le processus de croissance.
James Vargiu -- Sous-personnalités