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Durée 32.1.2.3 → 51 Shock

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32
Durée
To
51
Shock

Museler l'opposition
On ne permet pas aux autres de faire des commentaires amers.
 taoscopy.com


Durée 32
La cohérence apporte l'endurance.
Restez fidèle à votre chemin, créez des habitudes durables et cultivez la patience pour un succès durable.

↓
Line 1
Se précipiter dans les choses sans une réflexion adéquate entraîne des difficultés continues.

↓
Line 2
L'équilibre et l'harmonie dans les relations ou les entreprises conduisent à la disparition du regret.

↓
Line 3
Le manque de cohérence dans le caractère d'une personne entraîne une honte et un déshonneur continus.

↓
Shock 51
Sudden change or shock, like thunder, that can jolt you awake.
Embrace the disruption as an opportunity for growth, respond calmly, and align your actions with the new reality.



32
Durée


Autres titres : Durée, Le Symbole de la Constance, La Longue Endurance, Constant, Persévérant, Tenir Bon, Continuité, Constance au Milieu du Changement, Tenir Ferme, "Mettez-vous dans une routine fixe comme les planètes en orbite." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge :La Consistance signifie un progrès réussi sans erreur grâce à une fermeté correcte. Le mouvement dans n'importe quelle direction est avantageux.

Wilhelm/Baynes : Durée. Succès. Pas de blâme. La persévérance est bénéfique. Il est avantageux d'avoir un endroit où aller.

Blofeld : La Longue Endurance. Succès et absence d'erreur ! La persistance juste apporte une récompense. Il est favorable d'avoir en vue un objectif ou une destination.

Liu :Durée. Succès. Pas de blâme. Il est bénéfique de continuer. Aller n'importe où est avantageux.

Ritsema/Karcher :Persévérant, Croissance. Sans faute. Récolter l'épreuve. Récolter : posséder une direction. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de continuité et d'endurance. Il souligne que continuer et renouveler la voie que vous suivez est la manière adéquate de gérer la situation. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de persévérer !]

Shaughnessy : Constance : Réception ; il n'y a pas de problème ; bénéfique de déterminer ; bénéfique d'avoir un endroit où aller.

Cleary (1) :Constance est développementale. Impeccable. Il est bénéfique d'être correct. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.

Cleary (2) :Constance se manifeste sans faute, bénéfique dans la mesure où elle est correcte. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.

Wu : Constance indique la pénétration. Il n'y aura pas de blâme. Elle indique également l'avantage d'être persévérant et d'avoir des entreprises.


L'Image

Legge : Tonnerre sur le vent -- l'image de la Consistance. L'homme supérieur reste ferme et ne change pas sa méthode d'opération.

Wilhelm/Baynes : Tonnerre et vent : l'image de la Durée. Ainsi l'homme supérieur reste ferme et ne change pas de direction.

Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre accompagné de vent. L'Homme Supérieur reste si fermement qu'il ne peut être déraciné.

Liu : Le tonnerre et le vent symbolisent la Durée. L'homme supérieur reste ferme sans changer de direction.

Ritsema/Karcher : Tonnerre, vent, Persévérant. Un Chun tzu utilise l'établissement, pas la polyvalence de tous côtés.

Cleary (1) : Le tonnerre et le vent sont perpétuels. Ainsi la personne supérieure reste sans changer de place.

Cleary (2) : Le tonnerre et le vent sont constants; ainsi les personnes développées restent sans changer de place.

Wu : Une combinaison de tonnerre et de vent forme la Constance. Ainsi le jun zi s'établit en ne changeant pas de poste.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : La Consistance signifie une longue continuité. Le trigramme dynamique du Tonnerre est au-dessus, et le trigramme magnétique du Vent est en dessous. La docilité et la force motrice sont en communication sympathique car leurs lignes dynamiques et magnétiques correspondent toutes. Lorsque la puissance motrice est épuisée, elle recommencera -- d'où le mouvement dans n'importe quelle direction est avantageux. Le soleil et la lune sont constants dans leur illumination, et les quatre saisons séquentielles sont constantes dans leurs cycles de croissance. Les sages sont constants dans leur travail et tout sous le ciel est transformé. Lorsque nous examinons cette persévérance constante, les tendances naturelles du ciel et de la terre sont révélées.

Legge : Le sujet de l'hexagramme est la persévérance dans ce qui est juste, ou dans l'action continue de la loi de son être. Il est vu comme une suite de l'hexagramme précédent,Initiative. Comme cette figure traite des relations correctes

entre mari et femme, cette figure traite de l'observance continue de leurs devoirs respectifs. Initiative se compose des trigrammes symbolisant le fils cadet et la fille cadette et montre comment l'attraction et l'influence entre les sexes sont les plus fortes chez les jeunes. La Consistance en revanche, se compose des trigrammes symbolisant le fils aîné et la fille aînée. Ce couple est plus posé. La femme occupe la place inférieure, et leur relation est caractérisée par sa soumission. Étant donné deux parties, une magnétique et une dynamique en corrélation, si les deux observent constamment ce qui est correct et naturel (c'est-à-dire la magnétique soumise et la dynamique ferme), alors la bonne fortune et le progrès peuvent être prédits pour leur parcours.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : La volonté de maintenir la consistance du Travail assure le progrès dans n'importe quelle direction qu'il peut prendre.

L'Homme Supérieur s'en tient aux principes du Travail.

Le titre de Wilhelm pour cet hexagramme est Durée. Je pense que le mot Consistance évoque le mieux le sens de la figure. Dans une existence constituée de changements continus, les seules choses qui ont une durée sont les principes sur lesquels le changement est basé. Adhérer à ces principes, c'est maintenir la consistance. Implicite ici est un équilibre constant des forces. Consistance dans le Travail signifie ni action ni inaction constantes, mais une combinaison appropriée des deux principes selon les circonstances changeantes. Le commentaire confucéen fait allusion à cette caractéristique du Travail lorsqu'il mentionne le soleil, la lune et les saisons changeantes comme exemples de forces qui maintiennent leur consistance dans un contexte de changement continu.

Tout comme la lune la nuit reflète la lumière du soleil caché, ainsi dans le Travail l'ego est toujours magnétique par rapport au Soi dynamique. Une lune qui penserait qu'elle est la source de sa lumière serait gravement trompée, malgré les apparences superficielles ; de même l'ego qui pense que ses pouvoirs viennent d'ailleurs que du Soi.

Les motivations et les normes de choix ne sont pas inventées par l'ego mais sont structurées par l'actualisation des prédispositions archétypales à travers des normes de valeur personnellement acquises.
E. C. Whitmont -- The Symbolic Quest

 

SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION

Notez que toutes les lignes de l'hexagramme sont généralement défavorables sauf deux et cinq, et que lorsqu'elles changent de place, l'hexagramme devient le numéro trente et un, Initiative. Il y a une leçon profonde ici qui est mieux appréciée en méditant sur les associations impliquées. Le fait que chaque hexagramme soit l'inverse de l'autre ne doit pas être oublié.


Line 1

Legge : La première ligne, magnétique, montre son sujet profondément désireux de longue continuité. Même avec une fermeté correcte, il y aura du mal ; il n'y aura aucun avantage de quelque manière que ce soit.

Wilhelm/Baynes : Chercher la durée trop hâtivement apporte un malheur persistant. Rien qui puisse aider.

Blofeld : Pour assurer sa continuité, il creuse un trou pour lui-même. Ce genre de détermination apporte le malheur, car il est incapable d'aller nulle part.

Liu : On cherche la durée trop insistantement ; continuer ainsi apporte le malheur. Rien n'est bénéfique.

Ritsema/Karcher : Plonger dans la persévérance, épreuve : piège. Sans direction : récolte.

Shaughnessy : Constante lointaine ; la détermination est inauspicieuse ; il n'y a pas de lieu bénéfique.

Cleary (1) : Profonde constance ; la fidélité apporte le malheur. Aucun bénéfice.

Cleary (2) : Dans la profonde constance, la fidélité apporte le malheur ; il n'y a aucun gain.

Wu : Il cherche une relation durable de loin. Même s'il est sincère, cela sera de mauvais augure et il n'y a rien à gagner.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Le mal attaché au profond désir de longue continuité provient de la recherche profonde de celle-ci au commencement des choses. Wilhelm/ Baynes : Le malheur provient de vouloir trop dès le début. Blofeld : Malheur causé par la tentative d'atteindre des résultats durables dès le début. Ritsema/Karcher : Commencer à chercher la profondeur en effet. Cleary (2) : Le malheur … vient de chercher la profondeur dès le départ. Wu : Parce qu'il commence par chercher une relation intime.

Legge : La ligne une a un corrélat approprié en quatre, mais entre elles se trouvent deux lignes dynamiques, et elle est elle-même magnétique. Ces conditions l'empêchent de recevoir beaucoup d'aide de la ligne quatre. Elle devrait être calme et ne pas être anxieuse pour l'action. L'accent de ce qui est dit découle de son statut de première ligne de la figure, au "commencement des choses".

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Au début, l'homme veut durer. Tout ce qui dure doit être mûri progressivement. Il n'y a aucun avantage à une action précipitée.

Wing : Ne tentez pas d'embrasser totalement et rapidement une méthode ou un système qui vous est nouveau. Les modes de vie ne peuvent pas être changés du jour au lendemain. Il n'y a pas de raccourcis pour la réforme. De telles choses sont cultivées et mûries pour aboutir aux résultats souhaités.

Éditeur : L'image dépeint une persistance compulsive à essayer de forcer une question ou à chercher une synthèse prématurée. Si c'est la seule ligne changeante, l'hexagramme devient le numéro trente-quatre, Grande Puissance, impliquant que vous êtes peut-être trop impatient pour des résultats. Le Travail exige un changement, et souvent nous aspirons à une certaine mesure de stabilité qui est inappropriée au processus en cours. Ritsema/Karcher traduisent “Sans direction : Récolte” comme : "Aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements." La deuxième clause suggère que les circonstances s'amélioreront si vous ne vous en mêlez pas.

Une nation peut être dite composée de son territoire, de son peuple et de ses lois. Le territoire est la seule partie qui soit d'une durabilité certaine.
Abraham Lincoln

A. Ne poussez pas la rivière. Vous essayez trop de réussir. Réfrénez votre impatience et laissez le Travail suivre son propre rythme. Laissez les choses se développer naturellement.

B. Une synthèse prématurée. Vous sautez aux conclusions. Les principes du Travail sont votre guide pour l'action, pas les changements superficiels dans votre milieu.

Line 2

Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre toute occasion de repentir disparaître.

Wilhelm/Baynes : Le remords disparaît.

Blofeld : Le regret s'évanouit.

Liu : Le remords s'évanouit. [Une situation stable est maintenant possible.]

Ritsema/Karcher : Le repentir s'éteint.

Shaughnessy : Le regret est parti.

Cleary (1) : Le regret disparaît.

Wu : Le regret disparaît.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Il peut demeurer longtemps dans le juste milieu. Wilhelm/Baynes : Il est en permanence central. Blofeld : La ligne implique la capacité de rester sur le chemin du milieu. [C'est-à-dire éviter les extrêmes et s'en tenir au juste milieu. Cela est suggéré par la position de la ligne qui est centrale au trigramme inférieur.] Ritsema/Karcher : Capacité durable, centrée en effet. [L'idéogramme : champ divisé en deux parties égales. Image de l'hexagramme 61.] Cleary (2) : On peut rester équilibré. Wu : (Il) peut rester en position centrale pendant longtemps.

Legge : La ligne deux est dynamique, mais à la place d'une ligne magnétique. Cependant, en raison de sa position centrale, il s'en tient au juste milieu.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme endure en gardant sa force de caractère dans les limites du pouvoir disponible.

Wing : Appliquez juste assez de force constante pour affecter la situation. Trop d'énergie, ou trop peu, créera le chaos. Évitez les extrêmes dans vos actions.

Éditeur : La ligne deux est le corrélat dynamique de la cinquième ligne magnétique, et devient ainsi le dirigeant de l'hexagramme. Les significations des deux lignes sont dérivées de cet échange de positions. (Ordinairement, la cinquième place est le siège du dirigeant.) Si les deux lignes changent, l'hexagramme devient le numéro trente et un, Initiative, avec lequel la figure est intimement liée, comme le soulignent les notes de Legge. Cela suggère que la constance dans le Monde des Sens (domaine de l'ego) permet à l'initiative de provenir du Monde de la Pensée (le domaine du Soi – le Plan Causal de la Théosophie) ; ce qui signifie que la persévérance constante de l'ego est essentielle pour la transformation de la psyché. L'attitude souvent nécessaire pour accomplir cela est symbolisée dans le IX de Bâtons dans le Tarot :

Cette carte symbolise ces qualités qui poussent à défendre des principes qui peuvent ne pas être entièrement compris. Et qu'il comprenne ou non ce qu'il fait dans tous ses aspects, il le fera du mieux qu'il peut.
F.D. Graves -- Les Fenêtres du Tarot

A. Votre position est correcte. Tenez bon et préservez l'Œuvre.

B. L'émanation des plans intérieurs est facilitée par l'habileté de l'ego à gérer l'Œuvre.

Line 3

Legge : La troisième ligne, dynamique, montre quelqu'un qui ne maintient pas continuellement sa vertu. Il y a ceux qui lui imputeront cela comme une disgrâce. Aussi ferme soit-il, il y aura des raisons de regretter.

Wilhelm/Baynes : Celui qui ne donne pas de durée à son caractère rencontre la disgrâce. Humiliation persistante.

Blofeld : Il n'est pas constamment vertueux et rencontre donc la disgrâce. Continuer ainsi serait honteux.

Liu : S'il ne continue pas à améliorer son caractère, il sera disgracié. Continuer (à ne pas s'améliorer) apporte l'humiliation.

Ritsema/Karcher : Ne pas préserver son actualisation-tao. Peut-être recevoir l'embarras. Épreuve : honte. [Actualiser-tao : Capacité à suivre le cours tracé par le processus continu du cosmos. Lié à acquérir, TE : acquérir ce qui fait qu'un être devient ce qu'il est censé être.]

Shaughnessy : Ne pas rendre constante sa vertu, il peut-être en reçoit la disgrâce ; la détermination est pénible.

Cleary (1) : Si l'on n'est pas constant dans la vertu, on peut être honteux ; même si l'on a raison, on est humilié.

Cleary (2) : Ne pas être constant dans la vertu peut être pris comme une disgrâce. Même si l'on a raison, on est humilié.

Wu : Le sujet ne persévère pas dans le principe. Il peut se sentir humilié pour son soutien. Même s'il ne fait rien de mal, il sera plein de remords.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Il ne maintient pas continuellement sa vertu -- nulle part il ne sera supporté. Wilhelm/Baynes : Il ne rencontre aucune tolérance. Blofeld : Parce que, alors, personne ne pourrait le supporter. [Nous pouvons supporter un homme mauvais plus facilement qu'un homme susceptible de se comporter de manière si incohérente que nous ne savons jamais à quoi nous attendre de lui.]Ritsema/Karcher : Sans un endroit pour tolérer en effet. Cleary (2) : Il n'y a pas d'accommodement. Wu : Par conséquent, il ne sera pas le bienvenu.

Legge : La troisième ligne est dynamique dans un endroit dynamique, mais a dépassé la position centrale du trigramme inférieur. Il est trop actif, et sous l'attraction de son corrélat de la sixième ligne, il est poussé à abandonner sa place et sa vertu. La version des éditeurs de K'ang-hsi du commentaire est : "Nulle part il ne peut supporter de rester."

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme ne maintient pas une cohérence intérieure de caractère. Ses vicissitudes mènent à des problèmes venant de quartiers imprévus.

Wing : Vos réactions et humeurs causées par des situations externes sont aussi imprévisibles que ces circonstances variables. Cette incohérence au sein du Soi apportera votre humiliation. À son tour, cela crée un cycle de difficultés. Essayez de vous recentrer.

Éditeur : Pour parodier Emerson : "Une incohérence stupide est le lutin des petits esprits."

Il n'y a rien de pire que de commencer à travailler sur soi-même puis de l'abandonner et de se retrouver entre deux chaises.
Gurdjieff

A. L'inconstance et l'hésitation menacent le Travail.

51
Shock


Autres titres : L'Éveil, Le Tonnerre, Le Symbole du Mouvement Surprenant, Secousse, Le Début du Mouvement, Choc, Le Coup de Tonnerre, Action, Mouvement, Changement Soudain, Surprise ! "La nécessité de rester tranquille au milieu du bouleversement." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge :Choc suggère facilité et développement. Quand le moment du mouvement qu'il indique arrive, le sujet de l'hexagramme sera trouvé regardant avec appréhension, et pourtant souriant et parlant joyeusement. Quand le mouvement comme un coup de tonnerre terrifie tout dans un rayon de cent miles, il sera comme le fidèle adorateur qui n'est pas surpris au point de laisser tomber sa louche et sa coupe de spiritueux sacrificiels.

Wilhelm/Baynes :Choc apporte le succès. Le choc arrive -- oh, oh ! Mots rieurs -- ha, ha ! Le choc terrifie sur cent miles, et il ne laisse pas tomber la cuillère sacrificielle et le calice.

Blofeld : Tonnerre -- succès ! Le tonnerre arrive avec un bruit terrible, riant et criant avec une joie impressionnante et effrayant les gens sur cent miles à la ronde. Le vin sacrificiel n'est pas renversé. [Cela suggère que le détenteur du récipient sacrificiel n'est pas facilement alarmé ou bien qu'il est très sage et capable de distinguer entre ce qui semble dangereux et ce qui l'est vraiment.]

Liu : Tonnerre. Succès. Le tonnerre arrive -- ho ho ! Parlant et riant -- ha ha ! Il choque et terrifie sur cent miles. Mais on ne laisse pas tomber la cuillère ou le calice.

Ritsema/Karcher : Secousse, Croissance. Secousse arrivant : effrayant, effrayant. Mots rieurs, criant, criant. Secousse effrayant cent miles. Ne pas perdre la louche, la libation. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'un choc perturbant et inspirant. Il souligne que réveiller les choses à une nouvelle activité, l'action de Secousse est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit de : remuer les choses !]

Shaughnessy :Tonnerre : Réception ; le tonnerre arrive si renouvelant ; rires et discussions yaya ; le tonnerre alarme cent miles ; ne pas perdre la louche ou le gobelet.

Cleary (1) : Tonnerre est développemental. Quand le tonnerre arrive, il y a alarme, puis rire. Le tonnerre surprend sur cent miles, mais on ne perd pas la cuillère et le vin.

Cleary (2) :Tonnerre passe. Etc.

Wu :Mouvement indique la pénétration. Quand le Mouvementarrive, il effraie les gens. Plus tard, il fait parler et rire les gens. Sa majesté atteint cent li dans toutes les directions. Il n'y a pas de déplacement de la louche ou du vin sacrificiel.

 

L'Image

Legge : L'image du Tonnerre, étant répétée, forme Choc. L'homme supérieur, en accord avec cela, est craintif et appréhensif, cultive sa vertu, et examine ses fautes.

Wilhelm/Baynes : Tonnerre répété : l'image de Choc. Ainsi, dans la peur et le tremblement, l'homme supérieur met sa vie en ordre et s'examine.

Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre continu. L'Homme Supérieur, dans la peur et le tremblement, cherche à s'améliorer.

Liu : Tonnerre doublé symbolise choc. L'homme supérieur se contemple avec peur et prudence.

Ritsema/Karcher : Tonnerre réitéré. Secousse. Un chun tzu utilise la peur anxieuse pour ajuster l'inspection.

Cleary (1) :Tonnerre voyageant réverbère. Ainsi, les personnes supérieures pratiquent l'introspection avec prudence.

Cleary (2) : Tonnerre répété réverbère.Les personnes développées pratiquent l'introspection avec prudence.

Wu : Un coup de tonnerre après l'autre constitue l'hexagramme Mouvement. Ainsi, le jun zi réfléchit et rectifie par peur de se tromper.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Son sentiment de crainte mène au bonheur car il est ainsi amené à adopter des lois appropriées pour lui-même. Le mouvement surprend les lointains et effraie les proches, pourtant il fait les sacrifices appropriés comme toujours.

Legge : Choc se compose du trigramme pour le Tonnerre doublé. (Ce trigramme représente également le Mouvement et le Fils Aîné.) L'hexagramme symbolise donc un coup ou un roulement de tonnerre, et combiné avec l'idée de mouvement montre un changement soudain se produisant dans le royaume. La leçon est la conduite à adopter en temps de changement soudain par une prise de conscience du danger et une régulation appropriée de soi-même.

Un résultat réussi est prédit si la première ligne dynamique peut être supérieure aux deux lignes magnétiques au-dessus de lui. Il est dans l'idée de l'hexagramme qu'il devrait être en mouvement et avancer. Bien qu'il soit conscient du danger, il est confiant et maître de lui-même -- à tel point qu'il peut accomplir calmement ses devoirs religieux pendant le chaos ambiant. C'est le comportement approprié pour le fils aîné, qui doit finalement assumer les devoirs de son père.

Anthony : Dans le I Chingle choc signifie être soumis à des événements déstabilisants. Cela signifie également percevoir et réagir à ces événements … percevoir, dans l'un de ces changements, qu'un nouvel ensemble de limites, ou de privations, a été placé sur notre vie, ce qui semble nous restreindre ou même nous pénaliser. Ce sentiment d'être projeté par les événements dans une sorte de piège émotionnel est ce que cet hexagramme appelle "Destin". La reconnaissance de ce destin, ou piège, et l'impératif – de trouver le moyen de s'en sortir – est l'un des objectifs du choc. En ce qui concerne le I Ching, il n'y a qu'une seule issue – subir un développement spirituel.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Pendant les changements soudains, ajustez votre rythme et avancez, en vous rappelant que bien que les conditions puissent changer, l'objectif reste le même.

L'Homme Supérieur vérifie ses prémisses, confronte ses points faibles et adhère aux règles et idéaux du Travail.

L'image ici est celle d'une libération soudaine et dramatique d'énergie, de puissance et de force. Recevoir cet hexagramme sans lignes changeantes peut se référer à presque n'importe quelle situation abrupte, surprenante ou inattendue. Parfois, c'est la façon dont l'oracle dit : "Surprise !” Cela peut aussi être une sorte de réprimande pour avoir posé une question stupide ou inappropriée -- l'oracle est "choqué” par votre témérité, ignorance, etc. Dans de tels cas, il y a souvent un élément d'humour ironique dans la situation -- généralement aux dépens de l'ego. Dans de rares occasions, il est possible de recevoir cet hexagramme comme un avertissement concernant un événement à venir qui n'a aucun rapport avec la question posée. Si vous recevez un tel oracle, soyez extrêmement vigilant – comme toujours, le conseil à l'homme supérieur dans l'Image suggère la bonne voie.

Un véritable test de dévouement au Travail est de maintenir sa volonté en toutes circonstances. Le monde peut s'effondrer autour de nous, mais l'adepte ne ruine pas la performance de son sacrifice : l'ego continue le Travail quelles que soient les conditions, et garde la tête froide en toutes circonstances.

N'aie pas peur de la terreur soudaine

ni de l'assaut des hommes méchants,

car Yahweh sera ton garant,

Il gardera tes pas du piège.

Proverbes 3: 25-26

Yahweh et le Christ sont tous deux ce que Jung appelle des "images de dieu” qui existent sous une forme ou une autre dans chaque psyché humaine, qu'elle soit consciemment religieuse ou non. L'image de dieu est synonyme du Soi, et l'implication de la citation ci-dessus de Proverbesest que tant que l'ego reste dévoué au Travail -- en termes de I Ching : "maintient le sacrifice” -- il est sous la protection du Soi.

L'Homme Parfait est semblable à un dieu. Bien que les grands marais s'embrasent, ils ne peuvent le brûler ; bien que les grands fleuves gèlent, ils ne peuvent le refroidir ; bien que la foudre rapide fende les collines et que les vents hurlants secouent la mer, ils ne peuvent l'effrayer. Un homme comme celui-ci chevauche les nuages et la brume, enfourche le soleil et la lune, et erre au-delà des quatre mers. Même la vie et la mort n'ont aucun effet sur lui, encore moins les règles du profit et de la perte !
Chuang Tzu