Être direct
On renonce au superflu pour aller droit au but. taoscopy.com
Masse critique28
Adoptez la résilience en période de pression écrasante. Reconnaissez le fardeau, apportez les ajustements nécessaires et cherchez du soutien pour éviter l'effondrement. L'équilibre est crucial pour un succès durable.
↓ Line 2
Une nouvelle croissance et un renouveau sont possibles même dans des situations difficiles. Les unions harmonieuses apportent le succès.
↓ Line 3
La surcharge conduit à l'effondrement. La prudence est nécessaire pour éviter le désastre.
↓ Line 4
Stabiliser la situation apporte de la bonne fortune, mais les agendas cachés peuvent mener à la disgrâce.
↓ Union8
La collaboration et l'union avec les autres apportent de la force. Engagez-vous à des objectifs communs et construisez des alliances.
28 Masse critique
Autres titres : Prépondérance du Grand, Le Symbole du Grand Passage, Excès, Grand Excès, Le Passage de la Grandeur, Grand Dépassement, Grands Gains, Expérience, Plus Grand que Grand, Grandeur en Excès, Domination par le Puissant, Le Passage de la Grandeur, Excès du Grand, Loi du Karma
Jugement
Legge :La Masse Critique dépeint une poutre faible. Dans de telles conditions, il est avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction. Le succès est indiqué.
Wilhelm/Baynes :Prépondérance du Grand. La poutre faîtière s'affaisse jusqu'au point de rupture. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller. Succès.
Blofeld :Excès ! La poutre faîtière s'affaisse. Il est favorable d'avoir un but (ou une destination) en vue. Succès ! [Un coup d'œil à l'hexagramme montrera qu'il est trop lourd au milieu et trop faible aux extrémités. Un certain nombre de lignes fermes est généralement de bon augure, mais il peut y avoir trop de bonnes choses !]
Liu : Grand Excès. La poutre faîtière est tordue. Il est bénéfique d'aller n'importe où. Succès.
Ritsema/Karcher :Grand Dépassement, la poutre faîtière s'affaisse. Récolter ; posséder une direction. Croissance. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de votre connexion à un principe directeur. Il souligne que pousser l'idée directrice au-delà des limites ordinaires et accepter les résultats est la manière adéquate de la gérer...]
Shaughnessy : Grand Surpassement : La poutre faîtière se courbe vers le haut ; bénéfique d'avoir un endroit où aller ; réception.
Cleary (1) : Quand le grand est excessif, la poutre faîtière se plie. Il est bon d'aller quelque part ; cela est développemental. [Quand la poutre faîtière casse, toute la maison s'effondre. De la même manière, les pratiquants du Tao qui promeuvent trop le yang, qui ne savent pas quand il y en a assez, qui peuvent être grands mais ne peuvent être petits, subissent des dommages à leur maison spirituelle.]
Cleary (2) : Quand la grandeur passe, la poutre faîtière se plie. Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller, car vous réussirez.
Wu :Excès du Grand indique une poutre qui se déforme. Il sera avantageux d'avoir des entreprises. Cela sera pervasif.
L'Image
Legge : L'image des arbres sous une marée forme La Masse Critique. L'homme supérieur, en accord avec cela, se tient seul sans crainte, et reste retiré du monde sans regret.
Wilhelm/Baynes : Le lac s'élève au-dessus des arbres : l'image de la Prépondérance du Grand. Ainsi l'homme supérieur, quand il se tient seul, est indifférent, et s'il doit renoncer au monde, il est intrépide.
Blofeld : Cet hexagramme symbolise une forêt submergée dans une grande masse d'eau. L'Homme Supérieur, bien que seul, est libre de toute peur ; il ne ressent aucun mécontentement à se retirer du monde. [Ceci est suggéré par les trigrammes composants. L'eau est nécessaire pour nourrir les arbres, mais trop d'eau peut causer de sérieux dommages.]
Liu : Le lac s'élevant au-dessus des arbres symbolise le Grand Excès. L'homme supérieur, lorsqu'il est isolé, est imperturbable. S'il doit se retirer de la société, il ne ressent aucun regret.
Ritsema/Karcher : Marais submergeant le bois. Grand Dépassement. Un chun tzu utilise l'établissement solitaire pour ne pas craindre. (Un chun tzu utilise) le retrait de l'âge sans mélancolie.
Cleary (1) : L'humidité détruit le bois en excès. Ainsi les personnes supérieures se tiennent seules sans peur, et quittent la société sans détresse.
Cleary (2) : L'humidité détruit le bois. Les personnes développées, etc. [Seulement lorsqu'elles sont soutenues par le pouvoir de se tenir seules sans peur et d'éviter la société sans détresse, l'apprentissage peut être fermement enraciné et le développement avoir une base appropriée ; alors il est possible de raffiner et de soutenir le médiocre.]
Wu : Le marais recouvre le bois ; C'est l'Excès du Grand. Ainsi le jun zi se tient seul sans peur et se retire du monde sans mélancolie.
COMMENTAIRE CONFUCIANISTE
Confucius/Legge : L'excès est faiblement soutenu à chaque extrémité, avec une faiblesse dans les lignes les plus basses et les plus hautes. Les lignes dynamiques sont en excès, mais deux d'entre elles sont dans les positions centrales. Les trigrammes de Flexibilité et de Satisfaction indiquent qu'il y aura un avantage à se déplacer dans n'importe quelle direction -- il y aura du succès. Grand en effet est le travail à accomplir pendant cette période extraordinaire.
Legge : Les temps extraordinaires nécessitent une compétence extraordinaire dans leur gestion. La figure montre deux lignes magnétiques en haut et en bas, avec quatre lignes dynamiques entre elles -- donnant l'image d'une grande poutre incapable de soutenir son propre poids. Les lignes deux et cinq sont à la fois dynamiques et centrales cependant, et de cela et des attributs des trigrammes composants, un bon présage est obtenu.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Une situation stressante est mieux gérée avec une stratégie globale. (Ou : dans le jeu d'échecs de la vie, on réussit en planifiant plusieurs coups à l'avance.)
L'Homme Supérieur sert Le Travail en suivant sa propre voie, indépendamment de l'opinion publique.
Wilhelm intitule cet hexagramme Prépondérance du Grand. Je préfère la paraphrase de R.L. Wing de Masse Critique comme plus évocatrice du sens de la figure en terminologie moderne.
Dans Masse Critique quatre lignes dynamiques se cachent à l'intérieur de l'hexagramme, faiblement contenues en haut et en bas par deux lignes magnétiques. Cette concentration énergétique pourrait exploser dans une libération imprévisible de force, et donc le Jugement nous dit de bouger maintenant (rappelez-vous : l'inaction est aussi une action) pour éviter des conséquences indésirables. (Souvent, le résultat est prévisible – soyez prêt à simplement partir si et quand c'est votre meilleur coup.)
La traduction de Legge du Jugement est :
"...Il est avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction."
C'est un message différent de celui de Wilhelm :
"...Il est bénéfique d'avoir un endroit où aller."
La version de Legge implique une fuite presque hystérique du danger tandis que la version de Wilhelm suggère une intention et une planification préalables. La dernière interprétation est définitivement ce qui est signifié ici, comme confirmé par le commentaire bouddhiste de Cleary :
Lorsque le chemin transformateur est florissant, les contaminations surgissent facilement ; il est préférable de mettre en place des lignes directrices et des règlements. Lorsque le travail de méditation est avancé, l'ignorance est sur le point de se dissoudre ; il est préférable d'exercer l'esprit habilement.
Couplé avec la traduction de Cleary de l'Image comme : “Les personnes développées se tiennent seules sans peur, évitent la société sans détresse,” l'idée est que l'on devrait suivre sa meilleure intuition et ignorer les illusions populaires, la correction politique ou les peurs intérieures. (Psychologiquement : pensée conventionnelle, réflexes socialement conditionnés, réponses automatiques, etc.). Pendant une période de Masse Critique, prêtez une attention particulière à la direction du Soi pour préserver le Travail. Ce n'est pas le moment de suivre la foule. Parfois, cela peut signifier que vous êtes obligé de le faire seul – l'un des tests fréquents du Travail (Cf. ligne 6) :
Le Gouffre est quelque chose qui doit être franchi, et franchi seul, dépouillé de tous les fardeaux gênants, dans la foi ... C'est donc l'un des points de crise du progrès spirituel en raison de la grande tentation de revenir de l'inconnu à la sécurité apparente des choses connues, et succomber à cette tentation, c'est perdre tous les fruits des efforts passés. G. Knight -- Un Guide Pratique du Symbolisme Kabbalistique
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez le Jugement et l'Image de cet hexagramme avec ceux de l'hexagramme numéro 32, Consistance.
Anthony : Nous devons retrouver la modestie par l'effort de nous débarrasser des éléments forts qui nous poussent à avancer. Les éléments forts peuvent exister chez quelqu'un d'autre, les amenant à nous assaillir avec leur peur, leur méfiance ou leur doute. Fort se réfère à un mouvement impétueux pour résoudre ce qui est ambigu … Nous pouvons relever le défi en restant détachés et en laissant les choses suivre leurs changements … Être vraiment riche, c'est rester modeste ; être vraiment puissant, c'est rester réservé.
Line 2
Legge : La deuxième ligne, dynamique, montre un saule en décomposition produisant des pousses, ou un vieux mari en possession de sa jeune épouse ; il y aura avantage de toutes les manières.
Wilhelm/Baynes : Un peuplier sec bourgeonne à la racine. Un homme âgé prend une jeune épouse. Tout favorise.
Blofeld : Le saule desséché met de nouvelles pousses -- un vieil homme épouse une jeune fille. Tout est favorable.
Liu : Le peuplier desséché bourgeonne de nouvelles pousses. Le vieil homme épouse une jeune femme. Tout est favorable.
Ritsema/Karcher : Un saule desséché donnant naissance à une pousse. Un mari vénérable acquérant sa femme consort. Sans ne pas Récolter.
Shaughnessy : Le peuplier amer donne vie à des pousses : Le vieux bonhomme obtient sa jeune consort ; il n'y a rien de non bénéfique.
Cleary (1) : Un saule desséché produit des pousses ; un vieil homme obtient une fille pour épouse. Totalement bénéfique.
Cleary (2) : … Aucun ne bénéficie pas.
Wu : Un saule desséché pousse une jeune pousse. Un vieil homme prend une jeune épouse. Tout est avantageux. [La société ancienne approuvait ce type de mariage pour le désir d'avoir des enfants dans la famille. Les saules aiment l'eau et se portent bien sur les rives des marais. Il n'est pas rare qu'un vieil arbre desséché ait de nouvelles pousses.]
COMMENTAIRE CONFUCIANISTE
Confucius/Legge : Une telle association est extraordinaire. Wilhelm/Baynes : La chose extraordinaire est leur réunion. Blofeld : Il l'épouse parce qu'ils ont été trop ensemble. [De son point de vue, c'est de toute façon une source de satisfaction, donc cela est pris ici pour symboliser des circonstances favorables. Certains commentaires suggèrent une autre implication, à savoir que le vieil homme est capable d'entreprendre des tâches normalement difficiles pour les personnes âgées.] Ritsema/Karcher : Excessif utilise l'association mutuelle en effet. Cleary (2) : (Il) l'a pour compagne malgré son âge. Wu : (Ils) formeront un couple harmonieux.
Legge : La deuxième ligne n'a pas de corrélat approprié au-dessus, d'où il s'incline vers la première ligne magnétique en dessous de lui. Cela suggère un vieux mari avec une jeune épouse qui aura encore des enfants. L'action se révélera favorable.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Une revitalisation extraordinaire se produit. Lors d'occasions inhabituelles, il peut être souhaitable de se joindre aux humbles afin de permettre une nouvelle perspective et une croissance.
Wing : Tournez-vous vers ceux qui ont une attitude modeste, ou qui sont eux-mêmes débutants, pour vous aider dans vos efforts. De cette façon, vous êtes en compagnie de personnes qui peuvent comprendre et partager l'enthousiasme de vos objectifs. Les choses se dérouleront sans heurts et la situation se revitalisera.
Éditeur : Le trigramme pour le Bois sous le trigramme pour un Lac ou un Marais suggère l'idée d'un arbre qui pousse près de l'eau, d'où : un saule. Qu'il soit sec, desséché, en décomposition ou amer, cet vieil arbre connaît un renouveau inattendu de vie. Le mari âgé et la jeune épouse sont une métaphore différente pour la même idée, et le symbolisme peut parfois se référer à une union de pensée et de sentiment. Implicitement, psychologiquement, l'idée de l'intellect comme mentor et guide des réponses émotionnelles : une relation archétypale.
Dans de telles errances oniriques, on rencontre fréquemment un vieil homme accompagné d'une jeune fille, et des exemples de tels couples se trouvent dans de nombreux contes mythiques. Jung -- Souvenirs, Rêves, Réflexions
A. Un renouveau fructueux.
B. Les vieilles idées sont revigorées par de nouvelles perspectives.
C. Un équilibre créatif de connaissances et de capacités.
Line 3
Legge : La troisième ligne, dynamique, montre une poutre qui est faible. Il y aura du mal.
Wilhelm/Baynes : La faîtière s'affaisse jusqu'au point de rupture. Malheur.
Blofeld : La faîtière s'affaisse -- malheur !
Liu : La faîtière se plie sous la pression ; malheur.
Ritsema/Karcher : La faîtière se déforme. Piège.
Shaughnessy : La faîtière s'affaisse ; inauspicieux.
Cleary (1) : La faîtière se plie ; malheur.
Cleary (2) : La faîtière qui se plie est de mauvais augure.
Wu : La poutre se déforme. Mauvais augure.
COMMENTAIRE CONFUCIANISTE
Confucius/Legge : Aucune aide ne peut être apportée à la condition ainsi représentée. Wilhelm/Baynes : Le malheur de l'affaissement et de la rupture de la faîtière est dû à l'absence de soutien. Blofeld : Le malheur d'être sans soutien adéquat. Ritsema/Karcher : Non permis d'utiliser le soutien en effet. Cleary (2) : Il n'y a aucun moyen d'aider. Wu : Parce qu'aucun soutien n'aidera.
Legge : La troisième ligne est dynamique dans un endroit dynamique et confiante en sa propre force. Mais sa ligne corrélative six est magnétique. Seul, il est inégal à la contrainte extraordinaire. Toute tentative de soutenir la poutre cassée n'aura aucun effet pour soutenir le toit.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme devient trop confiant dans sa force limitée. Il se précipite en opposition aux conseils de ceux qui sont en position d'aider. Cela conduit à la perte de soutien volontaire. Ses charges augmentent, et il se révèle inégal à la tâche.
Wing : Vous êtes enclin à forcer votre chemin alors qu'en fait, il y a des obstacles qui ne peuvent pas être surmontés de cette manière. Pire encore, vous ne pouvez pas accepter les conseils des autres parce qu'ils ne correspondent pas à ce que vous souhaitez entendre. Le malheur suivra inévitablement.
Éditeur : C'est la poutre faible mentionnée dans le Jugement. Dans la métaphore du titre de Wing Masse Critique, la situation est sur le point d'exploser
Par négligence, la charpente cède ;
par manque de soin, la maison laisse entrer la pluie.
Ecclésiaste 10: 18
A. La situation est instable.
B. Vous n'avez aucun soutien dans l'affaire en question.
C. Vos hypothèses n'ont pas de fondement.
Line 4
Legge : La quatrième ligne, dynamique, montre une poutre se courbant vers le haut. Il y aura de la bonne fortune. Si le sujet de la ligne cherche une autre aide que celle de la ligne un, il y aura des raisons de regret.
Wilhelm/Baynes : La poutre faîtière est renforcée. Bonne fortune. S'il y a des motifs cachés, c'est humiliant.
Blofeld : La poutre faîtière est soutenue -- bonne fortune ! Sinon, il y aurait des raisons de blâme.
Liu : La poutre faîtière est renforcée ; bonne fortune. Mais autre chose peut causer de l'humiliation.
Ritsema/Karcher : La poutre faîtière couronne. Significatif. Posséder plus : embarras.
Shaughnessy : La poutre faîtière se courbe vers le haut ; de bon augure ; il y a du mal ; détresse.
Cleary (1) : La poutre faîtière est levée ; bonne fortune. Il y a une autre honte.
Cleary (2) : … C'est de bon augure, mais il y a une autre honte.
Wu : La poutre est maintenue droite, et il y aura de la bonne fortune. Il peut y avoir de l'humiliation dans des situations inattendues.
COMMENTAIRE CONFUCIANISTE
Confucius/Legge : La bonne fortune survient parce qu'elle ne se penche pas vers ce qui est en dessous. Wilhelm/Baynes : Elle ne s'affaisse pas vers le bas et ne se casse pas. Blofeld : Bonne fortune dans le sens où elle ne tombe pas. [Cela semble être une bonne fortune de nature négative ; pas tant une bonne fortune que l'échec de la mauvaise fortune attendue à se matérialiser.] Ritsema/Karcher : Ne s'affaissant pas, atteignant le dessous en effet. Cleary (2) : Elle ne se penche pas vers le bas. Wu : La poutre (est) maintenue droite, ne se déformant pas vers le bas.
Legge : La ligne quatre est juste en dessous du dirigeant de la cinquième ligne. Son devoir est de répondre à l'exigence extraordinaire du moment. Bien que dynamique, il est dans un endroit magnétique et sa force est tempérée -- il sera à la hauteur de sa tâche. S'il cherche de l'aide auprès de la ligne un, cela l'affecterait avec un autre élément de faiblesse, et son action donnerait lieu à des regrets.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : L'homme devient le maître de la situation difficile en refusant l'assistance des hommes faibles. Il compte sur sa propre force de caractère.
Wing : Vous pouvez maintenant trouver en vous-même la force et la vision pour atteindre un résultat réussi dans vos efforts. Ne comptez pas sur des personnes ou des choses extérieures à vous-même pour obtenir des conseils. La dépendance maintenant aux choses externes mène à l'humiliation.
Éditeur : C'est l'une de ces lignes exaspérantes dont chaque traducteur rend une version subtilement différente. Certaines ne sont même pas cohérentes en interne : la traduction de Legge dit qu'il y aura des raisons de regret si le sujet "cherche une autre aide que celle de la ligne un,” ce que je comprends comme : "Seule la ligne un est la source appropriée d'assistance.” Inexplicablement, son exposition met ensuite en garde contre une telle assistance, tout comme son commentaire confucéen. La version de Blofeld est une tautologie supprimant effectivement tout avertissement sérieux de la ligne. Les traductions de Wilhelm et Liu sont les moins confuses et impliquent que nous sommes protégés tant que nous réprimons nos impulsions inférieures et maintenons notre allégeance à un principe supérieur. D'après mon expérience, cette interprétation a été la plus précise.
Le patient doit être seul s'il veut découvrir ce qui le soutient lorsqu'il ne peut plus se soutenir lui-même. Seule cette expérience peut lui donner une fondation indestructible. Jung -- Psychologie et Alchimie
A. Le Travail est protégé si vous gardez la foi.
8 Union
Autres titres : Le Symbole de l'Assistance Subalterne, Union, Unité, Groupement, Alliance, Coordination, Leadership, Fusion (comme avec les affluents d'une rivière), Recherche d'Union, Unification, Accord, Soumission, Individuation, Intégration
Jugement
Legge :Se Tenir Ensemble indique une bonne fortune, mais que le consultant se réexamine par divination pour savoir si sa vertu est grande, ininterrompue et ferme. Si c'est le cas, il n'y aura pas d'erreur. Ceux qui sont prêts se joindront alors à lui, mais ceux qui tardent rencontreront le malheur.
Wilhelm/Baynes :Se Tenir Ensemble apporte la bonne fortune. Interrogez à nouveau l'oracle pour savoir si vous possédez la sublimité, la constance et la persévérance ; alors il n'y a pas de blâme. Ceux qui sont incertains se joignent progressivement. Quiconque arrive trop tard rencontre le malheur.
Blofeld :Unité (ou coordination). Bonne fortune ! Une consultation supplémentaire de l'oracle fournira un présage de grande et durable valeur. Pas d'erreur ! Ceux dont le cœur est troublé se rassemblent. Les retardataires subissent un désastre. [Tout comme le dernier hexagramme traite ostensiblement des affaires militaires, celui-ci concerne en grande partie l'administration. Pour les fins de divination, il doit être considéré de manière figurative - à moins qu'un problème d'administration ne soit réellement impliqué dans la question.]
Liu : Union. Bonne fortune. La prédiction pour celui qui tente l'union devrait être grandeur, continuation et constance ; pas de blâme. Si l'on hésite, puis rejoint tard : malheur.
Ritsema/Karcher :Groupement, significatif. Revenir à la consultation de l'oracle : Printemps, essai perpétuel. Sans faute. Pas apaisant, venant de tous côtés. Ensuite, épargnant : écueil. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de comment vous catégorisez les gens et les choses et comment vous vous rapportez à ces catégories. Il souligne que joindre les gens et les choses en reconnaissant leurs qualités essentielles est la manière adéquate de le gérer.]
Shaughnessy :Alliance: auspice. La divination originale par l'achillée : prime ; la détermination permanente n'est pas un problème. La terre non tranquille vient ; pour le dernier compagnon, inauspice.
Cleary (1) :Accord est de bon augure. Enquêter et vérifier, si la base est toujours correcte, il n'y a pas d'erreur : Alors les inquiets viendront ; mais les retardataires sont malheureux.
Cleary (2) : Accord présage bien. Assurez-vous que la base est toujours correcte, afin qu'il n'y ait pas de faute. Alors les inquiets viendront. Les retardataires sont malheureux.
Wu : Soumission indique une auspice. Chercher à confirmer l'intention et la motivation de l'allégeance par divination est sans faute. Ceux qui cherchent la paix peuvent tous venir, mais ceux qui hésitent et viennent tard auront de la malchance.
L'Image
Legge : L'image de la terre, et au-dessus d'elle l'eau, forme Se Tenir Ensemble. Les anciens rois, conformément à cela, ont établi les divers États et maintenu une relation affectueuse avec leurs princes.
Wilhelm/Baynes : Sur la terre est l'eau : l'image de Se Tenir Ensemble. Ainsi les rois de l'antiquité ont accordé les différents États comme fiefs et cultivé des relations amicales avec les seigneurs féodaux.
Blofeld : L'hexagramme symbolise l'eau reposant sur la terre -- coordination. [Ceci est indiqué par la nature des trigrammes composants. C'est par la coopération entre la terre fertile et l'eau qui l'irrigue que la croissance est réalisée.] Les anciens dirigeants ont renforcé le royaume en étant en termes affectueux avec les seigneurs féodaux. [Cela peut suggérer de traiter avec bienveillance les subordonnés immédiats.]
Liu : L'eau sur la terre symbolise Union. Les anciens rois ont établi de nombreux États et étaient amicaux avec les seigneurs féodaux.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la terre possédant un ruisseau. Groupement. Les Rois Anciens ont utilisé l'installation de myriades de villes pour connecter les feudataires connotés.
Cleary (1) : Il y a de l'eau sur la terre, en accord. Ainsi les rois d'antan ont établi de nombreux royaumes et se sont associés à leurs représentants.
Wu : Il y a de l'eau sur le sol ; c'est Soumission. Ainsi les derniers rois ont fondé les États et ont gardé une relation personnelle avec tous les princes.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Se Tenir Ensemble dénote de l'aide, et nous voyons dans la figure des inférieurs suivant docilement leur supérieur. Tout ce qui est dit dans le Jugement découle de la position de la ligne dynamique au centre du trigramme supérieur. Ceux qui ne lui répondent pas ont épuisé leur bonne fortune.
Legge : L'idée d'union entre les différents membres et classes d'un État et comment elle peut être assurée, est le sujet de Se Tenir Ensemble. La ligne dynamique à la cinquième place d'autorité représente le dirigeant auquel les sujets de toutes les autres lignes offrent une soumission prête. En général, la deuxième ligne est le corrélat approprié de la cinquième, mais ici toutes les autres lignes sont également ses sujets. L'union harmonieuse est assurée par l'autorité souveraine du dirigeant, mais il est averti de veiller à ce que sa vertu soit digne de sa position, et ses sujets sont avertis de ne pas tarder à se soumettre à lui. Ceux qui ne cherchent pas à promouvoir et à profiter de l'union jusqu'à ce qu'il soit trop tard sont laissés de côté. Le sentiment est le même que celui des lignes de Shakespeare à propos de la marée dans les affaires des hommes. Dans l'Image, "l'eau sur la face de la terre" suggests un emblème d'union étroite.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès de l'Œuvre est déterminé par l'intégration correcte des forces intrapsychiques. Des forces séparées et disparates sont un indice de son échec. La volonté ininterrompue est le catalyseur de l'unité. Avez-vous la volonté requise pour faciliter cet objectif ? Demandez à l'oracle.
L'Image : Les intelligences archétypales (les dieux) ont créé de nombreuses dimensions de conscience (l'inconscient collectif de Jung ou la psyché objective), maintenant un contact bienveillant avec elles toutes. ("Bienveillant" se réfère à l'intention originale -- le royaume des formes idéales de Platon -- "Le Bien." C'est l'image d'un multivers évolutif de conscience – une psyché humaine.)
Interprété psychologiquement,Se Tenir Ensemble dépeint le Soi comme le dirigeant de la cinquième ligne entouré de ses complexes satellites. Rendu astrologiquement, nous voyons la même image dans le système solaire avec son Soleil entouré de planètes -- chacune symbolisant une faculté au sein de la psyché (par exemple, Mercure est l'intellect, Mars est l'agression, etc.). Vu de cette manière, le huitième hexagramme dépeint le fonctionnement d'un processus divin. (Chaque fois que les "anciens rois" sont mentionnés dans le I Ching,nous pouvons les prendre comme les architectes symboliques d'un idéal primordial de perfection.)
L'Image dans Se Tenir Ensemble est une allégorie du Soi établissant les divers complexes au sein de la psyché (le Soleil établissant ses planètes) afin qu'ils puissent évoluer en un reflet de l'intention idéale de l'Œuvre. (Dans les royaumes intemporels de l'hyperespace, le Jardin d'Éden et la Nouvelle Jérusalem existent simultanément, bien qu'ici dans l'espace-temps, en tant que facilitateurs clés dans une "œuvre en cours", nous travaillons quelque part entre la cause et l'effet.)
Bien que la psyché d'un être humain fonctionnel soit maintenue ensemble de manière relativement cohérente, ses relations internes orbitent continuellement les unes autour des autres dans des cycles de changement. (Les transits astrologiques symbolisent de tels changements.) Le Tao de l'évolution psychique (l'Œuvre) est de répondre aux changements de manière consciente et cohérente afin que toutes les forces finissent par se synchroniser avec la volonté de leur source. La seule responsabilité de l'ego est de faire cela dans la dimension espace-temps pour le bénéfice du Soi.
De quelque manière que l'on puisse concevoir la relation entre le soi individuel et le Soi universel, qu'ils soient considérés comme identiques ou similaires, distincts ou unis, il est très important de reconnaître clairement, et de garder toujours présent en théorie et en pratique, la différence qui existe entre le Soi dans sa nature essentielle -- ce qui a été appelé la ‘source', le ‘centre', l'‘être profond', l'‘apex' de nous-mêmes -- et la petite personnalité ordinaire, le petit ‘soi' ou ego, dont nous sommes normalement conscients. Le mépris de cette distinction vitale conduit à des conséquences absurdes et dangereuses. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Le message pour l'homme supérieur dans cet hexagramme est la seule injonction dans le Livre des Changementsde reconsulter l'oracle. Implicite dans ce défi curieux est un besoin d'évaluer votre compétence à faire avancer l'Œuvre. La réponse devrait vous indiquer l'état de votre volonté.
La volonté n'est, curieusement, pas reconnue comme la fonction centrale et fondamentale de l'ego. Elle a souvent été dépréciée comme étant inefficace contre les divers pulsions et le pouvoir de l'imagination, ou elle a été considérée avec suspicion comme menant à l'affirmation de soi (volonté de puissance). Mais ce dernier n'est qu'un usage perverti de la volonté, tandis que l'apparente futilité de la volonté est due uniquement à un usage défectueux et peu intelligent. La volonté n'est inefficace que lorsqu'elle tente d'agir en oppositionà l'imagination et aux autres fonctions psychologiques, tandis que son usage habile et par conséquent réussi consiste à réguler et diriger toutes les autres fonctions vers un but délibérément choisi et affirmé. Roberto Assagioli – Psychosynthèse
Les différences entre les hexagrammes numéro sept et numéro huit sont les différences entre un cadre de référence géocentrique et héliocentrique – soulignant le fait que l'ego et le Soi perçoivent chacun la psyché d'un point de vue entièrement différent.
Car mes pensées ne sont pas vos pensées,
mes voies ne sont pas vos voies -- c'est Yahweh qui parle.
Oui, les cieux sont aussi hauts au-dessus de la terre