Les laisser se reposer
On est toujours sur le dos des autres alors qu'on devrait les laisser respirer un peu. taoscopy.com
Innocence25
Adoptez la spontanéité et l'authenticité, en évitant la complexité inutile ou la prétention. Honorez la simplicité et les intentions sincères, en laissant la vérité guider vos actions sans arrière-pensées.
↓ Line 1
Agir avec un cœur pur et sans arrière-pensées mène au succès.
↓ Line 3
Des événements inattendus peuvent apporter des pertes à certains et des gains à d'autres ; maintenez votre innocence et acceptez les changements.
↓ Line 5
Parfois, la meilleure chose à faire est de laisser les choses se résoudre naturellement sans interférence.
↓ Line 6
Même avec de bonnes intentions, des actions entreprises sans comprendre la situation peuvent entraîner des conséquences négatives.
↓ Petites puissances62
Concentrez-vous sur les détails. Adoptez l'humilité et les petits pas pour réussir. Évitez de viser trop haut ou d'en faire trop pour prévenir l'échec.
25 Innocence
Autres titres : L'Inattendu, L'Involontaire, Le Symbole de la Liberté d'Erreur, Intégrité, Sans Enchevêtrement, Pestilence, Fidélité, Pas d'Erreur, Liberté de la Vanité, Bonté Instinctive, Le Simple, Correction, Subconscient, "Quoi qu'il arrive, restez calme et faites ce qui est juste." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Innocence indique progrès et succès grâce à une correction ferme. Si l'action de son sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur. Dans un tel cas, il ne sera pas avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction.
Wilhelm/Baynes :Innocence. Suprême succès. La persévérance favorise. Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas avantageux d'entreprendre quoi que ce soit.
Blofeld : Intégrité. (L'Inattendu). [ce hexagramme a deux significations très différentes, qui apparaissent toutes deux dans ce qui suit.] Succès sublime ! La persistance juste apporte une récompense. Ceux qui s'opposent à la droiture rencontrent des blessures. Il n'est pas favorable d'avoir en vue un quelconque objectif (ou destination). [Habituellement, cette phrase peut être prise pour avoir une large application ; mais, dans ce cas, (le commentaire confucéen) suggère qu'elle s'applique uniquement aux ennemis de la droiture, bien qu'elle ait une application générale pour ceux qui reçoivent une ligne mobile pour la sixième place.]
Liu : L'Inattendu : succès sublime. Bénéfice. Persévérance. Quelqu'un agit incorrectement : malheur. Aucun bénéfice pour les entreprises.
Ritsema/Karcher : Sans enchevêtrement. Croissance de printemps, récolte, essai. Quelqu'un en aucune façon ne corrige : possède une erreur. Ne pas récolter : possède une direction. [Ce hexagramme décrit votre situation comme étant sans confusion ni faute. Il souligne que l'action tout en restant libre d'enchevêtrement, de vanité ou d'imprudence est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : agissez sans vous enchevêtrer !]
Shaughnessy : Pestilence : Réception primordiale ; bénéfique de déterminer. Si ce n'est pas droit, il y aura une inspection ; pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.
Cleary (1) :Fidélité est créative et développementale. Il est bénéfique d'être correct ; si ce n'est pas correct, il y aura un désastre, et il ne sera pas bénéfique d'aller nulle part.
Cleary (2) :Liberté d'erreur est très réussie, bénéfique pour le droit. Le déni de ce qui est correct est une erreur, etc.
Wu :Liberté de la vanité est primordiale, omniprésente, prospère et persévérante. Si elle ne reste pas dans le bon cours, il y aura des calamités et il n'y aura aucun avantage à avoir une entreprise.
L'Image
Legge : Le tonnerre roule sous le ciel, et tout manifeste sa nature originale, libre de toute insincérité. Les anciens rois, en accord avec cela, faisaient leurs règlements en complète conformité avec les saisons, nourrissant ainsi toutes choses.
Wilhelm/Baynes : Sous le ciel, le tonnerre roule : toutes choses atteignent l'état naturel d'innocence. Ainsi les rois d'autrefois, riches en vertu, et en harmonie avec le temps, favorisaient et nourrissaient tous les êtres.
Blofeld : Ce hexagramme symbolise le tonnerre roulant à travers toute la terre ; de lui, toutes choses reçoivent leur intégrité. [Le trigramme inférieur est représenté comme le tonnerre, mais il agit par son pouvoir de stimuler la croissance.] Les anciens dirigeants donnaient une nourriture abondante et opportune à tous.
Liu : Le tonnerre roule sous le ciel ; tout est innocent. Les anciens rois cultivaient la vertu et utilisaient le moment approprié pour nourrir tous les êtres.
Ritsema/Karcher : Sous le ciel, le tonnerre se déplace. Les êtres s'associent
Sans enchevêtrement. Les anciens rois utilisaient la luxuriance adaptée à la saison pour nourrir les myriades d'êtres.
Cleary (2) : Le tonnerre voyage sous le ciel ; les choses accompagnent sans erreur. Les anciens rois promouvaient la floraison appropriée au temps et nourrissaient les myriades d'êtres.
Wu : Le tonnerre se déplace sous le ciel. Toutes choses participent à l'esprit de Liberté de la vanité. Les anciens rois agissaient en temps pour faire prospérer tous les gens et les choses.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Innocence montre la première ligne dynamique descendant du trigramme supérieur pour devenir le seigneur du hexagramme dans le trigramme inférieur. Nous voyons les attributs de la Puissance Motrice et de la Force. La cinquième ligne dynamique est centrale et répond à la deuxième ligne magnétique. C'est la volonté du ciel que le véritable progrès ne puisse procéder que de la correction. Si l'action du sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur, et il sera malheureux pour lui de se déplacer dans n'importe quelle direction. Où peut aller quelqu'un avec l'illusion de l'innocence ? Quelque chose peut-il être accompli par quelqu'un sans l'assistance de la volonté du ciel ?
Legge : Des deux caractères chinois qui symbolisent Innocence, l'un est le symbole d'être imprudent, et souvent d'être insincère ; ces deux caractères en combinaison décrivent un état de liberté totale de cette condition. Le sujet du hexagramme est donc quelqu'un de simple et sincère. Cette qualité est caractéristique du ciel, et du plus haut style d'humanité. La figure est un essai sur cet attribut noble. Mais une rectitude absolue est essentielle à cela. Plus on se rapproche de l'idéal de la qualité, plus son influence sera puissante et plus grand sera son succès. Mais qu'il veille à ne jamais s'écarter de la correction.
Anthony : Innocence signifie lâcher prise du présent, laissant ainsi l'avenir devenir ce qu'il sera et être en paix avec cela… Quand nous avons appris à faire une chose pour elle-même, nous connaissons le sens de l'innocence… En gardant nos esprits ouverts et libres, nous sommes capables de faire face aux événements inattendus avec l'aide du Créatif, qui indique toujours la réponse correcte et la plus appropriée.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Le succès n'est possible que si vous êtes impeccablement correct. Si ce n'est pas le cas, n'agissez pas du tout. ("Que celui qui est sans péché jette la première pierre.")
L'Homme Supérieur agit en harmonie avec les temps.
Les anciens rois dans l'Image sont mentionnés par leur nom dans sept hexagrammes. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro 20, Contemplation, pour une discussion plus complète de leur symbolisme.) Ici, l'Image les montre synchronisant leurs lois avec les "lois de la nature" -- un concept archétypal que l'on trouve dans de nombreuses traditions mystiques. Voici la version alchimique :
La vie terrestre individuelle devrait correspondre aux lois régissant l'univers ; les aspirations spirituelles de l'homme devraient être dirigées pour s'harmoniser avec la sagesse de Dieu. Si nous accomplissons cela, la conscience intérieure s'éveillera à une compréhension des influences des étoiles, et les mystères de la Nature seront révélés à sa perception spirituelle. Paracelse
En termes du hexagramme de Innocence, l'idée est que si vous êtes vraiment synchronisé avec votre cosmos intérieur, si vous êtes vraiment "innocent" (c'est-à-dire parfait), vous pouvez réussir dans les conditions actuelles, mais si vous n'êtes pas en accord intérieur complet, il serait sage de rester tranquille et de ne pas agir. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "L'ego peut-il faire quoi que ce soit avantageusement sans la concurrence du Soi ?"
“Soyez donc parfaits, comme votre père qui est dans les cieux est parfait.” Matthieu 5: 48
Pour utiliser l'injonction chrétienne en illustration : le trigramme supérieur du Ciel est parfait, et le trigramme inférieur du Mouvement est invité à réfléchir à quel point il se conforme à cet idéal. En termes psychologiques, comment les objectifs de l'ego se comparent-ils à ceux du Soi, l'entité à qui le Travail est dédié ?
Wilhelm a des commentaires intéressants sur ce hexagramme, affirmant qu'il peut indiquer un malheur inattendu. Dans son livre,Conférences sur le Yi Jing, il commente :
Wu Wang est très particulier, et son nom n'est pas facile à traduire. J'ai utilisé "Innocence", ou "L'Involontaire". Ayant entre-temps réfléchi à la question, je traduirais aujourd'hui Wu Wang par le terme "Subconscient", même si cette expression semble quelque peu trop moderne ... Ce qui, en tant que [Divorce] sépare la vie entre ici dans les royaumes inconscients ... Parce que le choc est intérieur et inconscient, il ne peut pas suivre son cours, et provoque donc l'inattendu. Un désastre inattendu est en marche ; quelque chose peut être volé ou dérobé.
Voir la ligne trois et ses commentaires pour plus d'informations sur les idées de Wilhelm ici.
Recevoir ce hexagramme sans lignes changeantes équivaut à se demander si vous êtes assez parfait pour agir sans nuire. Parfois, selon les circonstances, cela peut aussi suggérer que votre position est correcte et irréprochable. Comme toujours, le contexte de votre question ne laissera aucun doute lorsque cette dernière interprétation est intentionnée. S'il y a un doute, reformulez la question et demandez jusqu'à ce que vous compreniez. L'oracle utilise l'ambiguïté pour développer votre intuition -- surtout lors de ces occasions où tout ce que vous voulez est une réponse rapide.
SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION
Comparez ce qui est dit ici à propos des Anciens Rois avec ce qui est dit à leur sujet dans les hexagrammes 8, 16, 20, 21, 24, et 59. Quel thème commun les unit, et comment cela se rapporte-t-il au concept du Travail ?
Line 1
Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet libre de toute insincérité. Son avancée sera accompagnée de bonne fortune.
Wilhelm/Baynes : Un comportement innocent apporte la bonne fortune.
Blofeld : Avancer avec intégrité apporte la bonne fortune.
Liu : Les actions innocentes apportent la bonne fortune.
Ritsema/Karcher : Sans embrouillement. Aller significatif.
Shaughnessy : La peste s'en va; de bon augure.
Cleary (1) : Fidélité, sans erreur; il est de bon augure d'aller.
Cleary (2) : Aller sans erreur conduit à de bons résultats.
Wu : Sans vanité, il avancera avec auspices.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Quand celui qui est libre d'insincérité fait un mouvement, il obtiendra ce qu'il désire. Wilhelm/Baynes : Un comportement innocent atteint sa volonté. Blofeld : Ce qui est voulu se réalise. Ritsema/Karcher : Acquérir un but en effet. Cleary (2) : On atteint son aspiration. Wu : Il verra ses aspirations se réaliser.
Legge : La première ligne est dynamique au bas du trigramme du Mouvement. Son action caractérisera toute l'action mise en avant, et sera elle-même chanceuse. C'est une autre façon de dire que la véritable bonté peut s'attendre à la bonne fortune, "par la nomination du Ciel."
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Au début, l'homme suit les impulsions pures originales de son cœur. Ses objectifs seront atteints.
Wing : Agir avec intégrité et spontanéité vous apportera du succès. Vous pouvez faire confiance à vos instincts, car il y a de la bonté dans votre cœur. La bonne fortune est voulue.
Éditeur : C'est une ligne très favorable, montrant quelqu'un qui est digne et capable d'avancer dans les conditions décrites dans le Jugement.
L'innocence n'a rien à craindre. Racine
A. Gardez l'esprit ouvert et suivez l'intuition du cœur.
Line 3
Legge : La troisième ligne, magnétique, montre une calamité arrivant à quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité - comme dans le cas d'un bœuf qui a été attaché. Un passant le trouve et l'emporte, tandis que les gens du voisinage subissent la calamité d'être accusés et appréhendés.
Wilhelm/Baynes : Malheur immérité. La vache qui a été attachée par quelqu'un est le gain du voyageur, la perte du citoyen.
Blofeld : Calamité inattendue. Quelqu'un attache un bœuf et l'emmène - un gain pour le passant mais une perte pour le fermier qui le possède !
Liu : Un malheur inattendu : la vache est attachée, et un passant la prend. Le passant gagne, les villageois ont des ennuis.
Ritsema/Karcher : Calamité sans enchevêtrement. Peut-être attacher le bétail. Acquérir des gens en mouvement : calamité des gens de la capitale.
Shaughnessy : Le désastre de la peste : quelqu'un l'attache à un bœuf. Le gain de l'homme en voyage, est celui de l'homme de la ville.
Cleary (1) : Le malheur de la fidélité ; un bœuf attaché est un gain pour un voyageur, un malheur pour les citadins.
Cleary (2) : Le malheur de l'absence d'erreur, etc.
Wu : Il y a des dangers malgré l'absence de vanité. Par exemple, un villageois attache un bœuf ici, mais un passant l'emmène. Le villageois finit par subir une perte.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le passant obtient le bœuf - cela prouve une calamité pour les gens du voisinage. Wilhelm/Baynes : Si le voyageur obtient la vache, c'est la perte du citoyen. Blofeld : Le premier gagne un bœuf au prix de la souffrance du propriétaire. [La calamité peut nous menacer. Sinon, l'implication est que nous ne pouvons éviter de gagner quelque chose au prix fort pour les autres.]Ritsema/Karcher : Gens de la capitale, calamité en effet. Cleary (2) : Quand un voyageur trouve la vache, c'est un malheur pour les gens du coin. Wu : Le passant obtient le bœuf et le villageois subit une perte.
Legge : Parfois, la calamité peut frapper le meilleur d'entre nous, même lorsqu'il y a absence de manque de sincérité. La ligne trois, étant magnétique dans un endroit dynamique, est vulnérable à ce malheur. Les gens du voisinage sont bien sûr entièrement innocents. Sur la ligne trois, il est dit : "L'homme supérieur cherche simplement à être exempt de manque de sincérité, et laisse la question du bonheur et de la calamité au Ciel."
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Un malheur immérité arrive à la personne sincère. Les malheurs inattendus de ce genre, cependant, ne déstabilisent pas l'homme supérieur.
Wing : Un malheur immérité et inattendu peut vous arriver. Cela passera. Une attitude d'Innocence n'exclut pas la malchance, car de tels changements de fortune sont inévitables. Cependant, une posture innocente ne doit pas être abandonnée car elle peut révéler de nouvelles façons de gérer les problèmes.
Anthony : Des situations négatives se produisent, et ce n'est pas notre faute. Néanmoins, nous devons nous y adapter avec acceptation. Ne pas le faire ne fera qu'apporter davantage de malheurs. Nous ne devrions pas laisser les événements négatifs détruire notre innocence d'esprit.
Éditeur : Le symbolisme implique généralement que vous venez d'être lésé sans que ce soit de votre faute. Le commentaire bouddhiste de Cleary introduit une interprétation différente : "Cela représente les déséquilibrés et aberrants qui s'accrochent à un principe sans erreur et en font un malheur. Quand un voyageur trouve la vache, pourquoi alors s'accrocher au principe et chercher une récompense auprès des gens du coin ? N'est-ce pas un malheur qui s'étend aux innocents ?" Notez que les références à la culpabilité des villageois innocents dans Legge, Liu et Cleary-2 suggèrent qu'il peut y avoir des nuances cachées dans cette ligne.
Oui, l'injustice commise par un autre est une injustice pour celui qui l'a commise et il n'est pas libéré de sa responsabilité. Mais, considérée dans l'ordre universel, ce n'est pas une injustice dans le cosmos, pas même pour celui qui l'a subie. C'est un événement nécessaire. Si celui qui la subit est un homme bon, cela aura pour lui une issue heureuse. Il ne faut pas croire que cet ordre cosmique soit "non des dieux" ou injuste. Il distribue exactement à chacun ce qui convient à chacun. Mais nous ignorons les causes et cela accorde à notre ignorance l'occasion de le blâmer. Plotin --Les Ennéades
A. "Dans chaque vie, un peu de pluie doit tomber."
B. C'est probablement juste le karma en action : ne l'aggravez pas.
Line 5
Legge : La cinquième ligne, dynamique, montre quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité, et pourtant est tombé malade. Qu'il n'utilise pas de médicament, et il aura l'occasion de se réjouir de sa guérison.
Wilhelm/Baynes : N'utilisez pas de médicament pour une maladie contractée sans faute de votre part. Elle passera d'elle-même.
Blofeld : Maladie inattendue, mais il vaudra mieux ne pas la traiter.
Liu : Pour une maladie inattendue, n'utilisez pas de médicament. La bonne fortune suivra.
Ritsema/Karcher : Sans l'affliction de l'embroillement. Pas d'herbes médicinales, possédant la joie.
Shaughnessy : La maladie de la peste : il n'y a pas de médicament mais il y a du bonheur.
Cleary (1) : Pour une maladie sans erreur, n'utilisez pas de médicament ; il y aura de la joie.
Wu : Il se sent malade en étant exempt de vanité. Il sera heureux de ne pas avoir pris de médicament.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Le médicament dans le cas de quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité ne devrait pas être essayé du tout. Wilhelm/Baynes : On ne devrait pas essayer un médicament inconnu. Blofeld : Ce que cela signifie vraiment, c'est que nous devrions éviter d'appliquer des remèdes non éprouvés. Ritsema/Karcher : Ne pas permettre de tester en effet. Cleary (2) : Le médicament ne devrait pas être essayé quand rien ne va mal. Wu : Aucun médicament ne devrait être pris pour être exempt de vanité.
Legge : La ligne cinq est dynamique dans la place centrale d'honneur, et a un corrélat approprié dans la ligne deux. Par conséquent, il doit posséder les qualités de l'hexagramme à la perfection. Néanmoins, il est malade ou en détresse. Il n'a pas besoin d'être anxieux -- sans ses efforts, une voie d'évasion s'ouvrira pour lui. L'idée est que la maladie ne devrait pas arriver à quelqu'un qui est parfaitement sincère, et si cela arrive, cela doit se référer à une volonté inexplicable du Ciel. Si telle est la cause, alors ainsi sera la guérison.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Un mal inattendu vient à l'homme sans faute de sa part. Il ne devrait pas recourir anxieusement à des remèdes précipités. La nature surmontera le mal à sa manière et à son rythme.
Wing : Ce qui peut sembler être un tournant malheureux des événements a des causes internes. Les remèdes externes ne résoudront pas le problème. Ce qui se passe est un processus intérieur. Laissez la nature suivre son cours. La solution viendra d'elle-même.
Éditeur : Wilhelm observe : "Qu'il semble malade vient de sa façon de prendre les maladies des autres sur lui-même." Cela peut se référer à la fois aux autres personnes dans le monde extérieur, ou aux "autres" dans le monde intérieur de la psyché -- nos pulsions autonomes, appétits, émotions, etc. Le concept psychologique de "co-dépendance" s'applique souvent à cette ligne.
J'ai beaucoup réfléchi aux pouvoirs magiques de l'âme de l'homme, et j'ai découvert beaucoup de secrets dans la Nature, et je vous dirai que seul celui qui a acquis ce pouvoir peut être un vrai médecin. Si nos médecins le possédaient, leurs livres pourraient être brûlés et leurs médicaments jetés dans l'océan, et le monde en serait d'autant plus bénéfique. Paracelse
A. Ne rien faire et les choses s'amélioreront d'elles-mêmes.
B. Vous portez les illusions des autres comme si elles étaient les vôtres. La co-dépendance n'aide personne.
C. "Si ce n'est pas cassé, ne le réparez pas."
Line 6
Legge : La sixième ligne, dynamique, montre son sujet libre de toute insincérité, mais sûr de tomber dans l'erreur s'il agit. Son action ne sera en aucun cas avantageuse.
Wilhelm/Baynes : L'action innocente apporte le malheur. Rien ne favorise.
Blofeld : Si c'est inattendu, un voyage maintenant serait nuisible. C'est un moment favorable pour ceux qui n'ont pas de destination en vue.
Liu : L'action innocente apporte le désastre. Aucun avantage.
Ritsema/Karcher : Sans s'embrouiller. Bouger en possédant une erreur. Sans direction : Récolter. [Sans direction : Récolter, WU YU Li : aucun plan ou direction n'est avantageux ; pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements.]
Shaughnessy : Le mouvement de la peste ; il y a une inspection ; il n'y a pas de lieu pour bénéficier.
Cleary (1) : Si la fidélité dans l'action a des défauts, il n'y a aucun bénéfice. [C'est la fidélité qui ne sait pas quand il y en a assez.]
Cleary (2) : Même s'il n'y a pas d'erreur, l'action implique le malheur, donc aucun bénéfice n'est gagné. [Cela se réfère à s'accrocher à une constante et ne pas savoir comment changer de manière adaptative.]
Wu : Même sans vanité, il fera face à des calamités s'il choisit d'agir. Il n'y a rien à gagner. [La sixième n'est pas une position pour faire quoi que ce soit de manière agressive. Il n'y a rien de sensé pour la sixième à entreprendre. Faire ce qui ne doit pas être fait est une surextension.]
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : L'action est inappropriée maintenant car le moment pour cela est passé. Wilhelm/Baynes : L'action sans réflexion entraîne le mal de la confusion. Blofeld : Un voyage inattendu maintenant nous plongerait dans un état d'épuisement dangereux. Ritsema/Karcher : La calamité de l'épuisement en effet. Cleary (2) : L'action sans erreur implique le malheur lorsqu'elle arrive à une impasse. Wu : l'action entreprise sans vanité entraînera des calamités dues à la surextension.
Legge : La ligne six est au sommet de l'hexagramme, et entre dans le champ lorsque l'action a suivi son cours. Il devrait être immobile, et ne pas initier de nouveau mouvement. Quand une chose est terminée, la soumission et l'acquiescement sont ce qui est requis -- pas de nouvelles tentatives d'action.
Anthony : Lorsque l'action innocente commence à rencontrer de la résistance, il est préférable de se déconnecter et de revenir à l'acceptation. Nous devrions travailler avec une situation seulement quand elle fonctionne avec nous, allant seulement aussi loin que l'ouverture de l'autre personne le permet. Attendre tranquillement sans desseins ultérieurs signifie se déconnecter véritablement, intérieurement, et continuer notre chemin.
NOTES ET PARAPHRASES
Siu : Le moment n'est pas propice à de nouveaux progrès. L'homme reste immobile. Les activités en opposition au destin ne l'aideront en aucune manière.
Wing : Le progrès est impossible. Même les actions innocentes créeront le chaos. N'essayez rien de nouveau, ni d'améliorer votre environnement. Ne faites rien du tout.
Éditeur : Wilhelm compare l'importance de cette ligne à la ligne six de Le Dynamique :"Le dragon arrogant aura des raisons de se repentir.” Le “Pour tirer parti de la situation, ne pas imposer une direction aux événements” de Ritsema/Karcher met un angle légèrement différent sur le sens, suggérant que les circonstances s'amélioreront si vous pouvez vous abstenir de vous mêler.
La réussite d'aujourd'hui n'est que la confusion de demain. -- W. D. Howells
A. Les choix ignorants créent des conséquences confuses.
B. Restez tranquille -- laissez la situation se dérouler sans agir.
62 Petites puissances
Autres titres : Prépondérance du Petit, Le Symbole de l'Excès dans les Petites Choses, Les Petits s'en Sortent, Léger Excès, Petit Dépassement, Petit Surpassement, Excès du Petit, Petits Gains, Conscience, Petitesse en Excès, Dépassement de la Moyenne, Prolifération des Détails, "Comme un oiseau, ne volez pas trop haut ni n'essayez trop, car cela mènera au désastre." -- D.F. Hook
Jugement
Legge :Petites Puissances indique qu'il y aura progrès et réussite dans les petites affaires, mais pas dans les grandes. Il sera avantageux d'être ferme et correct. C'est comme le chant d'un oiseau en vol : il vaut mieux descendre que monter. De cette manière, il y aura bonne fortune.
Wilhelm/Baynes :Prépondérance du Petit. Succès. La persévérance est bénéfique. Les petites choses peuvent être faites ; les grandes choses ne devraient pas être faites. L'oiseau volant apporte le message : il n'est pas bon de s'efforcer vers le haut, il est bon de rester en bas. Grande bonne fortune.
Blofeld :Les Petits s'en Sortent -- succès ! La persistance dans une voie juste apporte récompense. Les petites choses peuvent être accomplies maintenant, mais pas les grandes. Quand les oiseaux volent haut, leur chant est désaccordé. Les humbles, mais pas les puissants, sont maintenant favorisés par une grande bonne fortune. [Viser haut maintenant serait se mettre en désaccord avec les temps.]
Liu :Léger Excès. Succès. Continuer est bénéfique. Entreprendre de petites choses, pas de grandes choses. Le chant de l'oiseau volant. Il n'est pas bon de monter ; il est bon de rester en bas. Grande bonne fortune. [Léger Excès signifie le léger excès ou la petite erreur qui peut empêcher la réalisation de grandes choses.]
Affaires. Ne pas permettre Grandes Affaires. Oiseau volant : abandon du son. Au-dessus pas approprié, en dessous approprié. Le grand significatif. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes d'une variété écrasante de rencontres et de détails. Il souligne qu'une préoccupation excessive à s'adapter à ces événements intérieurs et extérieurs est la manière adéquate de le gérer...]
Shaughnessy : Petit Surpassement : Réception ; bénéfique de déterminer ; possible pour petit service, mais pas possible pour grand service. Le son laissé par l'oiseau volant n'est pas approprié pour l'ascension mais est approprié pour la descente ; grandement de bon augure.
Cleary (1) :Prédominance du petit est développementale, bénéfique si correct. Il convient pour une petite affaire mais pas pour une grande. L'appel laissé par un oiseau volant ne devrait pas monter mais descendre. C'est très de bon augure.
Cleary (2) :Petit excès se passe bien. Il est bénéfique d'être correct. C'est bien pour les petites affaires, pas pour les grandes. Un oiseau volant laisse son cri ; il ne devrait pas monter mais descendre – alors il y aura une grande bonne fortune.
Wu : Excès du Petit indique la pénétration et l'avantage d'être persévérant. On peut réussir dans les petites affaires, mais pas dans les grandes. Comme le son persistant d'un oiseau volant, il n'est pas approprié de monter, mais approprié de descendre. Grande fortune.
L'Image
Legge : L'image du tonnerre au-dessus d'une colline forme Petites Puissances. L'homme supérieur, en accord avec cela, dans sa conduite excède en humilité, dans le deuil excède en chagrin, et dans ses dépenses excède en économie.
Wilhelm/Baynes : Tonnerre sur la montagne : l'image de Prépondérance du Petit. Ainsi dans sa conduite l'homme supérieur donne la prépondérance à la révérence. Dans le deuil, il donne la prépondérance au chagrin. Dans ses dépenses, il donne la prépondérance à l'économie. [L'homme supérieur tire un impératif de cette image : il doit toujours fixer ses yeux plus étroitement et plus directement sur le devoir que l'homme ordinaire, même si cela peut rendre son comportement semble mesquin aux yeux du monde extérieur. Il est exceptionnellement consciencieux dans ses actions.]
Blofeld : Cet hexagramme symbolise le tonnerre sur les montagnes. L'Homme Supérieur agit maintenant avec trop de révérence, éprouve trop de chagrin du deuil et est trop économe dans la satisfaction de ses besoins.
Liu : Tonnerre sur la montagne symbolise Léger Excès. La conduite de l'homme supérieur est excessivement humble ; Dans le deuil, il se lamente excessivement, et il est avare dans ses dépenses.
Ritsema/Karcher : Au-dessus de la montagne possédant le tonnerre. Petit Dépassement. Un chun tzu utilise le mouvement Dépassement pour atteindre la courtoisie. Un chun tzu utilise la perte Dépassement pour atteindre le deuil. Un chun tzu utilise l'utilisation de Dépassement pour atteindre la parcimonie.
Cleary (1) : Il y a du tonnerre sur une montagne, excessivement petit. Ainsi les gens supérieurs sont excessivement déférents dans leur conduite, excessivement tristes dans le deuil, excessivement frugaux dans la consommation.
Cleary (2) : Tonnerre sur une montagne – petit excès. Les gens raffinés sont excessivement déférents dans leur conduite, excessivement tristes dans le deuil, et excessivement abstinents dans la consommation.
Wu : Le tonnerre roule sur la montagne ; c'est Excès du Petit. Ainsi le jun zi se conduit avec un peu d'excès de respect envers les autres, un peu d'excès de chagrin lors du deuil, et un peu d'excès de frugalité dans les dépenses.
COMMENTAIRE
Confucius/Legge : Dans Petites Puissances nous voyons les lignes magnétiques dépasser les autres, et donner l'indication de progrès et de réussite. Pour être avantageux, de tels excès doivent être associés à une fermeté correcte, et doivent toujours être en harmonie avec les exigences du temps. Les lignes magnétiques sont dans les endroits centraux, et c'est pourquoi il est dit que de petits excès peuvent être faits dans de petites affaires avec un bon effet. Des lignes dynamiques, l'une n'est pas à sa place correcte, et l'autre n'est pas centrale ; ainsi il est dit que de petits excès ne devraient pas être faits dans de grandes affaires. Dans l'hexagramme, nous avons le symbole de l'oiseau volant, dont le chant nous rappelle qu'il vaut mieux descendre que monter. Monter est contraire à ce qui est raisonnable dans le cas, tandis que descendre est naturel et juste.
Legge : Le sens de cet hexagramme dans lequel un excès de lignes yin prévaut, peut être saisi en contrastant son image avec celle de l'hexagramme numéro vingt-huit, Masse Critique, dans lequel un excès de lignes yang prévaut. Ici, l'idée est la prévalence de petites ou inférieures puissances, et la leçon à apprendre est comment distinguer les essentiels des non-essentiels. Est-il jamais bon de dévier du cours établi de la procédure ? La réponse est que c'est permis seulement dans les petites affaires, mais jamais dans les affaires d'importance. Parfois, la forme peut être dispensée, mais jamais la substance, et la chose doit toujours être faite de manière responsable et avec une humilité appropriée. Le symbole de l'oiseau est pour enseigner l'humilité -- il est préférable pour lui de descendre, en restant près de là où il peut se percher et se reposer, que de monter dans les régions sans abri de l'air supérieur.
NOTES ET PARAPHRASES
Jugement : Ancrez vos envolées de fantaisie.
L'Homme Supérieur se plie en quatre pour être correct.
Petites Puissances montre la figure précédente de Vérité Intérieure retournée à l'envers. Ici, les lignes magnétiques sont toutes à l'extérieur -- non contenues et non contrôlées. L'hexagramme reflète souvent une situation dans laquelle les "archétypes" : les passions, appétits, émotions, pulsions et instincts ont quitté leurs places appropriées dans la psyché et volent librement comme des oiseaux échappés du zoo. La plupart des lignes décrivent soit le danger d'une telle situation, soit avertissent sur la manière de la contrôler.
Dans cet état d'identité gonflé et compulsif, nous et la pulsion sommes à notre plus nuisible ; la pulsion se déploiera et nous agirons son côté extrême, inapproprié et destructeur. Dans le processus, nous obtenons le pire, ainsi que les autres personnes impliquées. La mauvaise chose se produit généralement au mauvais moment et au mauvais endroit. Une capacité à se diriger vers la différenciation et à transformer la pulsion ne surgira pas tant que l'état d'identité n'aura pas été dissous. Cela nécessite une confrontation de la pulsion comme un Toi, comme quelque chose qui n'est pas Moi, comme quelque chose de séparé de nous-mêmes. Ce n'est qu'à ce moment-là que le dialogue intérieur peut commencer. Jusque-là, la pulsion reste inconsciente, primitive et destructrice. Ce n'est qu'après que l'identité a été dissoute en apprenant à expérimenter la pulsion comme une entité autonome séparée de l'ego, que nous avons une chance de choisir un bon moment et un bon endroit et de développer le potentiel positif de la pulsion. E.C. Whitmont --La Quête Symbolique
Fait intéressant, la seule ligne qui semble être correctement "hors de sa cage" est la deuxième -- suggérant une situation dans laquelle une sagesse intérieure intuitive prend la préséance appropriée sur la fermeté habituelle de la "raison."