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Innocence 25.1.2.3 → 44 Tentation

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25
Innocence
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44
Tentation

Récapitulation
On refait ses calculs pour éviter qu'une erreur n'interfère avec les résultats.
 taoscopy.com


Innocence 25
Adoptez la spontanéité et l'authenticité, en évitant la complexité inutile ou la prétention.
Honorez la simplicité et les intentions sincères, en laissant la vérité guider vos actions sans arrière-pensées.

↓
Line 1
Agir avec un cœur pur et sans arrière-pensées mène au succès.

↓
Line 2
Concentrez-vous sur le processus plutôt que sur le résultat, et le succès suivra naturellement.

↓
Line 3
Des événements inattendus peuvent apporter des pertes à certains et des gains à d'autres ; maintenez votre innocence et acceptez les changements.

↓
Tentation 44
Une rencontre éphémère avec une influence puissante.
Soyez attentif et prudent.
Gardez votre intégrité intacte.



25
Innocence


Autres titres : L'Inattendu, L'Involontaire, Le Symbole de la Liberté d'Erreur, Intégrité, Sans Enchevêtrement, Pestilence, Fidélité, Pas d'Erreur, Liberté de la Vanité, Bonté Instinctive, Le Simple, Correction, Subconscient, "Quoi qu'il arrive, restez calme et faites ce qui est juste." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge :Innocence indique progrès et succès grâce à une correction ferme. Si l'action de son sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur. Dans un tel cas, il ne sera pas avantageux de se déplacer dans n'importe quelle direction.

Wilhelm/Baynes :Innocence. Suprême succès. La persévérance favorise. Si quelqu'un n'est pas comme il devrait être, il a du malheur, et il ne lui est pas avantageux d'entreprendre quoi que ce soit.

Blofeld : Intégrité. (L'Inattendu). [ce hexagramme a deux significations très différentes, qui apparaissent toutes deux dans ce qui suit.] Succès sublime ! La persistance juste apporte une récompense. Ceux qui s'opposent à la droiture rencontrent des blessures. Il n'est pas favorable d'avoir en vue un quelconque objectif (ou destination). [Habituellement, cette phrase peut être prise pour avoir une large application ; mais, dans ce cas, (le commentaire confucéen) suggère qu'elle s'applique uniquement aux ennemis de la droiture, bien qu'elle ait une application générale pour ceux qui reçoivent une ligne mobile pour la sixième place.]

Liu : L'Inattendu : succès sublime. Bénéfice. Persévérance. Quelqu'un agit incorrectement : malheur. Aucun bénéfice pour les entreprises.

Ritsema/Karcher : Sans enchevêtrement. Croissance de printemps, récolte, essai. Quelqu'un en aucune façon ne corrige : possède une erreur. Ne pas récolter : possède une direction. [Ce hexagramme décrit votre situation comme étant sans confusion ni faute. Il souligne que l'action tout en restant libre d'enchevêtrement, de vanité ou d'imprudence est la manière adéquate de la gérer. Pour être en accord avec le temps, on vous dit : agissez sans vous enchevêtrer !]

Shaughnessy : Pestilence : Réception primordiale ; bénéfique de déterminer. Si ce n'est pas droit, il y aura une inspection ; pas bénéfique d'avoir un endroit où aller.

Cleary (1) :Fidélité est créative et développementale. Il est bénéfique d'être correct ; si ce n'est pas correct, il y aura un désastre, et il ne sera pas bénéfique d'aller nulle part.

Cleary (2) :Liberté d'erreur est très réussie, bénéfique pour le droit. Le déni de ce qui est correct est une erreur, etc.

Wu :Liberté de la vanité est primordiale, omniprésente, prospère et persévérante. Si elle ne reste pas dans le bon cours, il y aura des calamités et il n'y aura aucun avantage à avoir une entreprise.

 

L'Image

Legge : Le tonnerre roule sous le ciel, et tout manifeste sa nature originale, libre de toute insincérité. Les anciens rois, en accord avec cela, faisaient leurs règlements en complète conformité avec les saisons, nourrissant ainsi toutes choses.

Wilhelm/Baynes : Sous le ciel, le tonnerre roule : toutes choses atteignent l'état naturel d'innocence. Ainsi les rois d'autrefois, riches en vertu, et en harmonie avec le temps, favorisaient et nourrissaient tous les êtres.

Blofeld : Ce hexagramme symbolise le tonnerre roulant à travers toute la terre ; de lui, toutes choses reçoivent leur intégrité. [Le trigramme inférieur est représenté comme le tonnerre, mais il agit par son pouvoir de stimuler la croissance.] Les anciens dirigeants donnaient une nourriture abondante et opportune à tous.

Liu : Le tonnerre roule sous le ciel ; tout est innocent. Les anciens rois cultivaient la vertu et utilisaient le moment approprié pour nourrir tous les êtres.

Ritsema/Karcher : Sous le ciel, le tonnerre se déplace. Les êtres s'associent

Sans enchevêtrement. Les anciens rois utilisaient la luxuriance adaptée à la saison pour nourrir les myriades d'êtres.

Cleary (2) : Le tonnerre voyage sous le ciel ; les choses accompagnent sans erreur. Les anciens rois promouvaient la floraison appropriée au temps et nourrissaient les myriades d'êtres.

Wu : Le tonnerre se déplace sous le ciel. Toutes choses participent à l'esprit de Liberté de la vanité. Les anciens rois agissaient en temps pour faire prospérer tous les gens et les choses.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Innocence montre la première ligne dynamique descendant du trigramme supérieur pour devenir le seigneur du hexagramme dans le trigramme inférieur. Nous voyons les attributs de la Puissance Motrice et de la Force. La cinquième ligne dynamique est centrale et répond à la deuxième ligne magnétique. C'est la volonté du ciel que le véritable progrès ne puisse procéder que de la correction. Si l'action du sujet est incorrecte, il tombera dans l'erreur, et il sera malheureux pour lui de se déplacer dans n'importe quelle direction. Où peut aller quelqu'un avec l'illusion de l'innocence ? Quelque chose peut-il être accompli par quelqu'un sans l'assistance de la volonté du ciel ?

Legge : Des deux caractères chinois qui symbolisent Innocence, l'un est le symbole d'être imprudent, et souvent d'être insincère ; ces deux caractères en combinaison décrivent un état de liberté totale de cette condition. Le sujet du hexagramme est donc quelqu'un de simple et sincère. Cette qualité est caractéristique du ciel, et du plus haut style d'humanité. La figure est un essai sur cet attribut noble. Mais une rectitude absolue est essentielle à cela. Plus on se rapproche de l'idéal de la qualité, plus son influence sera puissante et plus grand sera son succès. Mais qu'il veille à ne jamais s'écarter de la correction.

Anthony : Innocence signifie lâcher prise du présent, laissant ainsi l'avenir devenir ce qu'il sera et être en paix avec cela… Quand nous avons appris à faire une chose pour elle-même, nous connaissons le sens de l'innocence… En gardant nos esprits ouverts et libres, nous sommes capables de faire face aux événements inattendus avec l'aide du Créatif, qui indique toujours la réponse correcte et la plus appropriée.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement : Le succès n'est possible que si vous êtes impeccablement correct. Si ce n'est pas le cas, n'agissez pas du tout. ("Que celui qui est sans péché jette la première pierre.")

L'Homme Supérieur agit en harmonie avec les temps.

Les anciens rois dans l'Image sont mentionnés par leur nom dans sept hexagrammes. (Voir le commentaire sur le hexagramme numéro 20, Contemplation, pour une discussion plus complète de leur symbolisme.) Ici, l'Image les montre synchronisant leurs lois avec les "lois de la nature" -- un concept archétypal que l'on trouve dans de nombreuses traditions mystiques. Voici la version alchimique :

La vie terrestre individuelle devrait correspondre aux lois régissant l'univers ; les aspirations spirituelles de l'homme devraient être dirigées pour s'harmoniser avec la sagesse de Dieu. Si nous accomplissons cela, la conscience intérieure s'éveillera à une compréhension des influences des étoiles, et les mystères de la Nature seront révélés à sa perception spirituelle.
Paracelse

En termes du hexagramme de Innocence, l'idée est que si vous êtes vraiment synchronisé avec votre cosmos intérieur, si vous êtes vraiment "innocent" (c'est-à-dire parfait), vous pouvez réussir dans les conditions actuelles, mais si vous n'êtes pas en accord intérieur complet, il serait sage de rester tranquille et de ne pas agir. Pour paraphraser la dernière phrase du commentaire confucéen : "L'ego peut-il faire quoi que ce soit avantageusement sans la concurrence du Soi ?"

“Soyez donc parfaits, comme votre père qui est dans les cieux est parfait.”
Matthieu 5: 48

Pour utiliser l'injonction chrétienne en illustration : le trigramme supérieur du Ciel est parfait, et le trigramme inférieur du Mouvement est invité à réfléchir à quel point il se conforme à cet idéal. En termes psychologiques, comment les objectifs de l'ego se comparent-ils à ceux du Soi, l'entité à qui le Travail est dédié ?

Wilhelm a des commentaires intéressants sur ce hexagramme, affirmant qu'il peut indiquer un malheur inattendu. Dans son livre,Conférences sur le Yi Jing, il commente :

Wu Wang est très particulier, et son nom n'est pas facile à traduire. J'ai utilisé "Innocence", ou "L'Involontaire". Ayant entre-temps réfléchi à la question, je traduirais aujourd'hui Wu Wang par le terme "Subconscient", même si cette expression semble quelque peu trop moderne ... Ce qui, en tant que [Divorce] sépare la vie entre ici dans les royaumes inconscients ... Parce que le choc est intérieur et inconscient, il ne peut pas suivre son cours, et provoque donc l'inattendu. Un désastre inattendu est en marche ; quelque chose peut être volé ou dérobé.

Voir la ligne trois et ses commentaires pour plus d'informations sur les idées de Wilhelm ici.

Recevoir ce hexagramme sans lignes changeantes équivaut à se demander si vous êtes assez parfait pour agir sans nuire. Parfois, selon les circonstances, cela peut aussi suggérer que votre position est correcte et irréprochable. Comme toujours, le contexte de votre question ne laissera aucun doute lorsque cette dernière interprétation est intentionnée. S'il y a un doute, reformulez la question et demandez jusqu'à ce que vous compreniez. L'oracle utilise l'ambiguïté pour développer votre intuition -- surtout lors de ces occasions où tout ce que vous voulez est une réponse rapide.

 

SUGGESTIONS POUR LA MÉDITATION

Comparez ce qui est dit ici à propos des Anciens Rois avec ce qui est dit à leur sujet dans les hexagrammes 8, 16, 20, 21, 24, et 59. Quel thème commun les unit, et comment cela se rapporte-t-il au concept du Travail ?


Line 1

Legge : La première ligne, dynamique, montre son sujet libre de toute insincérité. Son avancée sera accompagnée de bonne fortune.

Wilhelm/Baynes : Un comportement innocent apporte la bonne fortune.

Blofeld : Avancer avec intégrité apporte la bonne fortune.

Liu : Les actions innocentes apportent la bonne fortune.

Ritsema/Karcher : Sans embrouillement. Aller significatif.

Shaughnessy : La peste s'en va; de bon augure.

Cleary (1) : Fidélité, sans erreur; il est de bon augure d'aller.

Cleary (2) : Aller sans erreur conduit à de bons résultats.

Wu : Sans vanité, il avancera avec auspices.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Quand celui qui est libre d'insincérité fait un mouvement, il obtiendra ce qu'il désire. Wilhelm/Baynes : Un comportement innocent atteint sa volonté. Blofeld : Ce qui est voulu se réalise. Ritsema/Karcher : Acquérir un but en effet. Cleary (2) : On atteint son aspiration. Wu : Il verra ses aspirations se réaliser.

Legge : La première ligne est dynamique au bas du trigramme du Mouvement. Son action caractérisera toute l'action mise en avant, et sera elle-même chanceuse. C'est une autre façon de dire que la véritable bonté peut s'attendre à la bonne fortune, "par la nomination du Ciel."

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Au début, l'homme suit les impulsions pures originales de son cœur. Ses objectifs seront atteints.

Wing : Agir avec intégrité et spontanéité vous apportera du succès. Vous pouvez faire confiance à vos instincts, car il y a de la bonté dans votre cœur. La bonne fortune est voulue.

Éditeur : C'est une ligne très favorable, montrant quelqu'un qui est digne et capable d'avancer dans les conditions décrites dans le Jugement.

L'innocence n'a rien à craindre.
Racine

A. Gardez l'esprit ouvert et suivez l'intuition du cœur.

Line 2

Legge : La deuxième ligne, magnétique, montre quelqu'un qui récolte sans avoir labouré, et qui rassemble le produit de ses champs de la troisième année sans les avoir cultivés à cette fin. Pour une telle personne, il y aura un avantage dans quelque direction qu'elle puisse se déplacer.

Wilhelm/Baynes : Si l'on ne compte pas sur la récolte en labourant, ni sur l'utilisation du sol en le défrichant, il est avantageux d'entreprendre quelque chose.

Blofeld : Ne calculez pas la taille de la récolte pendant que le labourage est encore en cours, ni ne vous réjouissez de la récolte de la troisième année tout en plantant encore le sol vierge. Il est favorable de chercher un objectif (ou une destination).

Liu : Ne comptez pas la récolte en plantant, ni ne labourez le champ en jachère. Il y a un avantage à entreprendre quelque chose.

Ritsema/Karcher : Ne pas cultiver la récolte. Ne pas défricher le champ. Par conséquent, récolter : avoir une direction à suivre.

Shaughnessy : Ne pas semer ni récolter, ne pas défricher de nouveaux champs ni travailler les anciens champs ; il est bénéfique d'avoir un endroit où aller.

Cleary (1) : Ne pas labourer ni récolter, ne pas créer de nouveaux champs, alors il est bénéfique d'aller quelque part.

Cleary (2) : Ne pas labourer pour la récolte, il est bénéfique d'aller quelque part.

Wu : S'il ne s'attend pas à récolter en labourant le champ, ou s'il ne s'attend pas à récolter dans un champ "mûr" en cultivant une terre vierge, il aura l'avantage d'avancer.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Elle récolte sans avoir labouré -- l'idée de richesses à obtenir ne s'était pas levée dans son esprit. Wilhelm/Baynes : On ne cherche pas la richesse. Blofeld : Il n'est pas approprié de calculer les profits à un stade aussi précoce, ni pouvons-nous espérer devenir riches bientôt. Ritsema/Karcher : Pas encore d'abondance en effet. Cleary (2) : On n'est pas enrichi. [Cela signifie aspirer uniquement à atteindre l'illumination, sans penser aux richesses ou au rang. Alors il est bénéfique d'aller quelque part.] Wu : Car il ne recherche pas de récompenses matérielles.

Legge : La ligne deux est magnétique, centrale, et à sa place correcte. Elle est entièrement libre de motifs égoïstes ou mercenaires. Elle est bonne pour le bien, et les choses sont telles que son action sera couronnée de succès. Elle fait ce qu'elle fait parce que c'est juste, non pas à cause d'un gain qu'elle pourrait en tirer.

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : L'homme réussit dans tout ce qu'il entreprend. Il ne procède pas avec des intérêts mercenaires ou égoïstes en tête mais fait de bonnes choses pour elles-mêmes. Une richesse non recherchée viendra à lui.

Wing : Ne rêvez pas des résultats de votre travail ou de l'atteinte de votre objectif. Au lieu de cela, agissez pour le plaisir de l'action et consacrez toute votre attention à ce que vous faites maintenant. Ce n'est que de cette manière que vous pouvez atteindre votre but.

Anthony : L'innocence signifie répondre au devoir requis par le moment, indépendamment des conséquences, sans regarder ni en avant ni en arrière. Si nous avons des espoirs et des attentes, nous sommes déçus lorsque les choses ne se déroulent pas selon notre calendrier imaginé.

Éditeur : L'idée ici est que les temps sont favorables pour entreprendre quelque chose seulement si vous êtes libre de motifs ultérieurs. Parce que la traduction de Wilhelm de cette ligne est conditionnelle, il y a une suggestion qu'il peut y avoir une certaine tentation vers l'égoïsme dans la situation. Gardez l'esprit ouvert et restez réceptif à votre expérience.

Pensez aux fleurs ; elles n'ont jamais besoin de filer ou de tisser ; pourtant, je vous assure, même Salomon dans toute sa splendeur n'était pas vêtu comme l'une d'elles... Vous ne devez pas vous soucier des choses à manger et à boire ; ni vous inquiéter... Votre Père sait bien que vous en avez besoin. Non ; mettez votre cœur sur son royaume, et ces autres choses vous seront données en plus.
Luc 12: 27-32

A. Vous n'êtes pas là pour faire un point, mais pour faire quelque chose pour elle-même.

B. "Ne comptez pas vos poulets avant qu'ils ne soient éclos."

Line 3

Legge : La troisième ligne, magnétique, montre une calamité arrivant à quelqu'un qui est exempt de manque de sincérité - comme dans le cas d'un bœuf qui a été attaché. Un passant le trouve et l'emporte, tandis que les gens du voisinage subissent la calamité d'être accusés et appréhendés.

Wilhelm/Baynes : Malheur immérité. La vache qui a été attachée par quelqu'un est le gain du voyageur, la perte du citoyen.

Blofeld : Calamité inattendue. Quelqu'un attache un bœuf et l'emmène - un gain pour le passant mais une perte pour le fermier qui le possède !

Liu : Un malheur inattendu : la vache est attachée, et un passant la prend. Le passant gagne, les villageois ont des ennuis.

Ritsema/Karcher : Calamité sans enchevêtrement. Peut-être attacher le bétail. Acquérir des gens en mouvement : calamité des gens de la capitale.

Shaughnessy : Le désastre de la peste : quelqu'un l'attache à un bœuf. Le gain de l'homme en voyage, est celui de l'homme de la ville.

Cleary (1) : Le malheur de la fidélité ; un bœuf attaché est un gain pour un voyageur, un malheur pour les citadins.

Cleary (2) : Le malheur de l'absence d'erreur, etc.

Wu : Il y a des dangers malgré l'absence de vanité. Par exemple, un villageois attache un bœuf ici, mais un passant l'emmène. Le villageois finit par subir une perte.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge : Le passant obtient le bœuf - cela prouve une calamité pour les gens du voisinage. Wilhelm/Baynes : Si le voyageur obtient la vache, c'est la perte du citoyen. Blofeld : Le premier gagne un bœuf au prix de la souffrance du propriétaire. [La calamité peut nous menacer. Sinon, l'implication est que nous ne pouvons éviter de gagner quelque chose au prix fort pour les autres.] Ritsema/Karcher : Gens de la capitale, calamité en effet. Cleary (2) : Quand un voyageur trouve la vache, c'est un malheur pour les gens du coin. Wu : Le passant obtient le bœuf et le villageois subit une perte.

Legge : Parfois, la calamité peut frapper le meilleur d'entre nous, même lorsqu'il y a absence de manque de sincérité. La ligne trois, étant magnétique dans un endroit dynamique, est vulnérable à ce malheur. Les gens du voisinage sont bien sûr entièrement innocents. Sur la ligne trois, il est dit : "L'homme supérieur cherche simplement à être exempt de manque de sincérité, et laisse la question du bonheur et de la calamité au Ciel."

 

NOTES ET PARAPHRASES

Siu : Un malheur immérité arrive à la personne sincère. Les malheurs inattendus de ce genre, cependant, ne déstabilisent pas l'homme supérieur.

Wing : Un malheur immérité et inattendu peut vous arriver. Cela passera. Une attitude d'Innocence n'exclut pas la malchance, car de tels changements de fortune sont inévitables. Cependant, une posture innocente ne doit pas être abandonnée car elle peut révéler de nouvelles façons de gérer les problèmes.

Anthony : Des situations négatives se produisent, et ce n'est pas notre faute. Néanmoins, nous devons nous y adapter avec acceptation. Ne pas le faire ne fera qu'apporter davantage de malheurs. Nous ne devrions pas laisser les événements négatifs détruire notre innocence d'esprit.

Éditeur : Le symbolisme implique généralement que vous venez d'être lésé sans que ce soit de votre faute. Le commentaire bouddhiste de Cleary introduit une interprétation différente : "Cela représente les déséquilibrés et aberrants qui s'accrochent à un principe sans erreur et en font un malheur. Quand un voyageur trouve la vache, pourquoi alors s'accrocher au principe et chercher une récompense auprès des gens du coin ? N'est-ce pas un malheur qui s'étend aux innocents ?" Notez que les références à la culpabilité des villageois innocents dans Legge, Liu et Cleary-2 suggèrent qu'il peut y avoir des nuances cachées dans cette ligne.

Oui, l'injustice commise par un autre est une injustice pour celui qui l'a commise et il n'est pas libéré de sa responsabilité. Mais, considérée dans l'ordre universel, ce n'est pas une injustice dans le cosmos, pas même pour celui qui l'a subie. C'est un événement nécessaire. Si celui qui la subit est un homme bon, cela aura pour lui une issue heureuse. Il ne faut pas croire que cet ordre cosmique soit "non des dieux" ou injuste. Il distribue exactement à chacun ce qui convient à chacun. Mais nous ignorons les causes et cela accorde à notre ignorance l'occasion de le blâmer.
Plotin --Les Ennéades

A. "Dans chaque vie, un peu de pluie doit tomber."

B. C'est probablement juste le karma en action : ne l'aggravez pas.

44
Tentation


Autres titres : Venir à la rencontre, Le symbole de la rencontre, Contact, Rapport sexuel, Rencontre, Accouplement, Infiltration par des hommes inférieurs, Adultère "Contient un avertissement clair concernant une personne ou une situation qui peut sembler inoffensive mais qui s'avérera dangereuse." -- D.F. Hook

 

Jugement

Legge: Tentation montre une femme qui est audacieuse et forte. Il ne sera pas bon d'épouser une telle femme.

Wilhelm/Baynes: Venir à la rencontre. La jeune fille est puissante. On ne devrait pas épouser une telle jeune fille.

Blofeld: Contact. Les femmes détiennent le pouvoir. Ne pas se marier. [À ce moment, le mariage serait malheureux ; le mari serait presque sûrement dominé.]

Liu: Rencontre. La femme est énergique. On ne devrait pas l'épouser.

Ritsema/Karcher:Accouplement, féminité vivifiante. Ne pas saisir la féminité. [Cet hexagramme décrit votre situation en termes de rencontre d'énergies primordiales. Il souligne que voir à travers votre situation personnelle comme la connexion de forces objectives est la manière adéquate de la gérer...]

Couple , KOU : rencontre intense et motivée, à la fois transitoire et durable, qui est le reflet du yin et du yang primordiaux ; rencontrer, rencontrer, copuler ; accouplement d'animaux ; magnétisme, gravité ; être saisi par des forces impersonnelles. Les forces primordiales s'accouplent dans le monde intérieur, semant de nouvelles formes durables.

Shaughnessy: La jeune fille mûrit ; ne pas prendre une jeune fille.

Cleary (1):Rencontre, la femme est forte. Ne pas se marier.

Cleary (2): Dans la rencontre, la femme est forte. Ne pas épouser la femme.

Wu:Rendez-vous indique que la femme est forte. Il n'est pas conseillé d'épouser cette femme.


L'Image

Legge: L'image du vent avec le ciel au-dessus forme Tentation. Le souverain, conformément à cela, délivre ses charges et promulgue ses annonces dans les quatre coins du royaume.

Wilhelm/Baynes: Sous le ciel, le vent : l'image de Venir à la rencontre. Ainsi agit le prince en diffusant ses ordres et en les proclamant aux quatre coins du ciel.

Blofeld: Cet hexagramme symbolise le vent soufflant à travers la surface de la terre. Lorsque le dirigeant émet des ordres, il les fait proclamer dans chaque coin du monde.

Liu: Le vent sous le ciel symbolise Rencontre. Le dirigeant émet ses directives, les annonçant aux quatre coins (à travers son pays).

Ritsema/Karcher: Sous le ciel possédant le vent. Accouplement. Le prince héritier utilise le destin pour commander les quatre côtés.

[Destin, MING : destin individuel ; naissance et mort comme limites de la vie ; émettre des ordres avec autorité ; consulter les dieux. L'idéogramme : bouche et ordre, mots avec autorité céleste.]

Cleary (1): Il y a du vent sous le ciel, rencontre. Ainsi les dirigeants annoncent-ils leurs directives aux quatre coins.

Wu: Il y a du vent sous le ciel ; c'est Rendez-vous. Ainsi, le souverain annonce le mandat royal à toute la nation.

 

COMMENTAIRE

Confucius/Legge:Tentationa la signification de venir de manière inattendue. Nous voyons en elle la ligne magnétique venant de manière inattendue sur les dynamiques. Le mariage est inapproprié, car une telle personne ne devrait pas être associée longtemps. Lorsque le ciel et la terre se rencontrent comme ici représenté, toute la variété des choses naturelles se manifeste. Lorsqu'une ligne dynamique se trouve dans la position centrale et correcte, un bon gouvernement nourrira tout sous le ciel. Grande est en effet la signification de ce qui doit être fait au moment indiqué parTentation.

Legge: Une seule ligne magnétique entre au bas de l'hexagramme. C'est la figure utilisée pour représenter le moment de l'année où la lumière et la chaleur commencent à décliner. Dans la ligne divisée, nous voyons le symbole de l'homme inférieur, commençant à s'insinuer dans le gouvernement du pays. Son influence, si elle n'est pas contrôlée, continuerait à croître et à remplir les sièges vacants avec d'autres comme lui. L'objectif du Jugement est de susciter une résistance à cette influence maléfique.

Tentation est définie ici comme une rencontre soudaine et fortuite avec quelque chose d'inférieur -- la ligne divisée est vue comme apparaissant tout à coup dans la figure. La première ligne, magnétique dans un lieu dynamique, devient le symbole d'une femme audacieuse de vertu plus que douteuse qui apparaît de manière inattendue sur la scène avec l'objectif de séduire à elle-même toutes les cinq lignes dynamiques (mâles). Personne ne contracterait un mariage avec une telle femme, et chaque bon serviteur de son pays repoussera l'entrée dans le gouvernement de tout officier qui peut être ainsi symbolisé.

Sur les deux premières phrases du commentaire confucéen, les éditeurs de K'ang-hsi disent : "La ligne magnétique rencontre (ou vient de manière inattendue sur) les dynamiques. La ligne magnétique, c'est-à-dire, joue le rôle principal. Le cas est comme celui du ministre qui assume le pouvoir de décision à la place du dirigeant, ou d'une poule qui chante au lever du soleil -- le nom d'audace éhontée ne lui est-il pas justement appliqué?"

 

NOTES ET PARAPHRASES

Jugement: Ne vous unissez pas à un élément inférieur dans votre situation. ("Ne nous soumets pas à la tentation.")

L'Homme Supérieur formule son code de conduite et s'y tient.

Wilhelm traduit le quarante-quatrième hexagramme comme Venir à la rencontre, et Blofeld lui donne le sous-titre plutôt surprenant de Rapport sexuel. Il ne fait aucun doute que la figure a une aura d'excitation illicite qui, je pense, est mieux transmise par le titre de R. L. Wing Tentation, bien que Adultère pourrait également convenir. On reçoit parfois cet hexagramme dans des circonstances dramatiques, et il sert à jeter de l'eau froide sur une série de choix potentiellement volatiles et leurs conséquences tout aussi volatiles.

Lorsque nous considérons l'importance de la corrélation appropriée des lignes masculines et féminines dans le I Ching, nous voyons que le Jugement dans cet hexagramme peut psychologiquement dépeindre la tentation d'une union adultère de pensée et de sentiment. L'adultère est une métaphore très utile pour comprendre les principes du Travail -- cela signifie l'union avec quelque chose qui, en termes de I Ching , n'est pas un "corrélat approprié.” Adulterer quelque chose, c'est dégrader une substance pure par l'ajout d'un ingrédient inférieur. L'image d'une tentation d'adultérer le Travail dans cet hexagramme est donc un avertissement dans les termes les plus forts que vous êtes vulnérable à certains choix inférieurs.

Par conséquent, par les mariages, non seulement les terres mais aussi les cieux sont remplis d'habitants ... La terre peut en effet être remplie d'habitants par des fornications et des adultères aussi bien que par des mariages ; mais pas le ciel. La raison en est que l'enfer est issu des adultères, et le ciel des mariages ... Lorsque les procréations de la race humaine sont effectuées par des mariages dans lesquels règne l'amour sacré du bien et de la vérité du Seigneur, alors cela se fait sur terre comme dans les cieux, et le royaume du Seigneur sur terre correspond au royaume du Seigneur dans les cieux.
Swedenborg -- Apocalypse Explained

Le concept du hieros gamos, ou mariage sacré, est un archétype omniprésent trouvé dans chaque tradition enracinée dans la Philosophie Éternelle. Si ce "mariage” symbolise une union ou réunion appropriée d'éléments précédemment séparés, alors il s'ensuit que la situation opposée : une union d'entités mal assorties serait symbolisée par l'adultère. Pour recréer une gestalt primordiale de perfection à partir d'un multivers explosé de forces mixtes, il est nécessaire que toutes les paires d'opposés originales deviennent des corrélats appropriés. Bien que deux genres opposés puissent ressentir une attraction mutuelle, il n'y a vraiment qu'un seul opposé qui soit un conjoint approprié. Dans le domaine des relations humaines, cela est évoqué dans le concept de l'Âme Sœur. Ésotériquement parlant, chaque force polarisée dans le multivers a son corrélat approprié ; il s'ensuit que le Travail (dans sa plus grande conception) ne peut être achevé tant que chacun n'est pas réuni avec chacun.

En effet, tout acte de rapport sexuel qui a eu lieu entre ceux qui ne se ressemblent pas est un adultère... Les membres d'une race se sont généralement associés à ceux de même race. Ainsi, l'esprit se mêle à l'esprit, et la pensée se lie à la pensée et la lumière partage avec la lumière. Si vous êtes né un être humain, c'est l'être humain qui vous aimera. Si vous devenez un esprit, c'est l'esprit qui se joindra à vous. Si vous devenez une pensée, c'est la pensée qui se mêlera à vous. Si vous devenez lumière, c'est la lumière qui partagera avec vous.
L'Évangile gnostique de Philippe

Le point est suffisamment important pour être répété : interprété psycho-spirituellement, le rapport sexuel et le mariage symbolisent la possibilité d'une unification des forces. Inversement, l'union avec un corrélat inapproprié signifie l'adultération du Travail. C'est la signification ésotérique sous-jacente au système de castes hindou :

Lorsque (l'injustice) submerge la famille, ô Krishna Les femmes de la famille deviennent corrompues ; et lorsque, ô Krishna, les femmes sont corrompues, il en résulte un mélange de castes.
Bhagavad-Gita 1: 41

Le "mélange de castes” est, dans le symbolisme duI Ching, l'union de forces corrélatives inappropriées. ("Femmes,” comme nous l'avons vu, symbolisent généralement les aspects émotionnels et sentimentaux de la psyché.) Nous reconnaissons facilement que la citation ci-dessus du Bhagavad-Gita reflète avec précision le symbolisme du quarante-quatrième hexagramme, réitérant la grande vérité que lorsque les émotions font les choix, l'unité de la psyché est compromise.

Notes ajoutées, 7/9/10 : Parfois, cet hexagramme est reçu en réponse à des questions liées plus à une situation fatidique (karmique) qu'à quelque chose normalement considéré comme une "tentation.” Dans ces cas, les notes élargies de Ritsema/Karcher sur les idéogrammes sont des guides utiles : "... saisi par des forces impersonnelles. Les forces primordiales s'accouplent dans le monde intérieur, semant de nouvelles formes durables... Cet hexagramme décrit votre situation en termes de rencontre d'énergies primordiales. Il souligne que voir à travers votre situation personnelle comme la connexion de forces objectives est la manière adéquate de la gérer...”