Tener miedo de confesar
Después de ser solicitado, uno se pregunta por qué otros no pueden decir lo que quieren. taoscopy.com
Entusiasmo16
La inspiración alimenta la energía; alinea el entusiasmo con el propósito para avanzar de manera efectiva.
↓ Line 1
La acción o expresión prematura de entusiasmo puede llevar a problemas. Es prudente esperar el momento adecuado.
↓ Line 2
Se requiere firmeza y paciencia. Al mantenerse firme, el éxito llegará a su debido tiempo.
↓ Line 3
Excederse o dudar puede llevar al arrepentimiento. Es importante encontrar un equilibrio y actuar con confianza.
↓ Line 4
El verdadero entusiasmo atrae apoyo y conduce a grandes logros. Confía en tu visión y reúne aliados.
↓ Line 5
A pesar de los desafíos y dificultades, la perseverancia llevará a la supervivencia y al éxito eventual.
↓ Line 6
El entusiasmo mal dirigido puede llevar a errores, pero reconocerlos y corregirlos evitará culpas.
↓ Pequeña Restricción9
Concéntrate en los pequeños detalles y acciones sutiles. La persistencia suave y la moderación te llevarán gradualmente al éxito.
Lecturas originales
16 Entusiasmo
Otros títulos: El Símbolo de la Alegría Armoniosa, Reposo, Felicidad, Provisión, Exceso, Alegría, Autoconfianza, Contentamiento, Armonizar, Emoción, Intemperancia, Autoengaño "Reposo en la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es correcta. También se refiere a la música." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Entusiasmo indica que los príncipes feudales pueden ser establecidos y el ejército movilizado ventajosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. Conviene instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.
Blofeld:Reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos. [Esto significa que la certeza perfecta sobre la justicia de nuestra causa es de gran valor bajo las condiciones mencionadas. El significado usual de este carácter es "de antemano" o "felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como "entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente revisaron este manuscrito. Al principio me sentí dudoso sobre adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, donde se usa favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin embargo, claramente significa fracaso en actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, fracaso en actuar debido a incapacidad.]
Liu:Felicidad. Es beneficioso construir el país (o negocio), y enviar el ejército. [Los receptores de este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar un nuevo emprendimiento. Si no lo hacen, habrá infortunio. El hexagrama también aconseja que todo lo necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe ser aprovechada de inmediato, sin vacilación.]
Ritsema/Karcher: Provisión, Cosechando: instalando feudatarios para mover legiones. [Este hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para enfrentar el futuro. Enfatiza que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas puedan ser disfrutadas plenamente es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se le dice: ¡proporcione!]
Shaughnessy: Exceso: Beneficioso establecer un señor y mover tropas.
Cleary (1):Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar el ejército.
Wu:Alegría indica la ventaja de establecer principados y tomar acciones militares.
La Imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra -- la imagen de Entusiasmo. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios cuando lo adoraban en el servicio de sus ancestros.
Wilhelm/Baynes: El trueno resuena desde la tierra: la imagen de Entusiasmo. Así, los antiguos reyes hacían música para honrar el mérito, y la ofrecían con esplendor al Deidad Suprema, invitando a sus ancestros a estar presentes.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo para ser dignos de sus ancestros.
Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza Felicidad. Los antiguos reyes componían música para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus ancestros.
Ritsema/Karcher: Trueno surgiendo de la tierra impetuosamente. Provisión. Los Reyes Antiguos usaban el deleite estimulante para exaltar la realización del tao. Exaltando la adoración al Supremo Arriba. Usando igualar al abuelo predecesor. [Realizar-tao:capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Cuando el trueno emerge, la tierra se agita: Así hicieron los reyes de antaño música para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, compartiéndola así con sus ancestros.
Wu: El trueno estalla sobre la tierra con un estruendo; esto es Alegría. Así, los antiguos reyes usaban la música para alabar los logros virtuosos y hacían grandes ofrendas al Ser Supremo para ser acompañados por sus ancestros.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo muestra una línea dinámica inspirando obediencia receptiva en todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se conforma a la ley natural y crea orden y disciplina en el pueblo. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. Los sabios obedecen de manera similar las leyes de su naturaleza y el pueblo reconoce sus regulaciones y castigos como justos.
Legge:Entusiasmo muestra armonía y contentamiento en todo el reino -- un tiempo en el que el pueblo se regocija en su soberano y lo obedece fácilmente. En tal momento, sus nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca del quinto lugar de dignidad, la línea dinámica cuarta se ve como el principal oficial ejecutivo del gobernante. El gobernante tiene confianza en él, y todas las líneas magnéticas ceden su obediencia. La obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y usa el Movimiento, que es el atributo del trigrama superior.
El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de la música en los sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como entre las generaciones presentes y pasadas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Delegar autoridad y reunir tus fuerzas.
El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del Trabajo.
Entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza. En Templanza vimos la fuerza tranquila de una montaña oculta dentro de la tierra. En Entusiasmo vemos el trueno explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes estaba templada y contenida ahora se libera. Es significativo notar que mientras cada línea de Templanza es más o menos "favorable", cada línea de Entusiasmo es negativa o de advertencia -- incluso la generalmente positiva cuarta línea lleva un indicio de advertencia sobre “duda.”
Negativamente, Autoengaño (la pasión de los Verdaderos Creyentes) parece ser lo que este hexagrama está retratando. La figura a menudo sugiere una alegría ingenua o engañada -- el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo, Entusiasmo es Intemperancia -- el exacto opuesto de la moderación y la contención mostradas en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de Gran Danés sin entrenar que de repente irrumpe en una cena formal podría describirse como "entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción Obediente ha empleado repentinamente la acción y energía del trigrama superior de Choque Tronador para expresarse. Esto es inconsistente con el código del hombre superior.
Por el contrario, en su sentido más positivo, Entusiasmo sugiere la certeza de la autoconfianza total. Blofeld traduce esto como Reposo, explicando que el nombre le fue sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a entender esta sutil distinción cuando comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de Chuang-tse:
Quien entiende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo, su carácter está en armonía con el principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, quien entiende la música del cielo no es culpado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se dice, "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha encontrado reposo, por eso la creación le rinde homenaje.”
Entender “la música del cielo” es alcanzar Reposo, que es otra forma de describir la tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama está en el lugar del ministro justo debajo del gobernante de la línea cinco. Tiene la confianza de su soberano y sus acciones, por lo tanto, están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los Estoicos para encontrar una ilustración de esta idea:
Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque estimo lo que Dios quiere mejor que lo que yo quiero. A Él me aferraré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos deseos, en una palabra la misma voluntad que Él. -- Epicteto
Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas -- el Entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de Autoengaño), o el Reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza del SER. Los hexagramas quince y dieciséis, cada uno el inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general: Entusiasmo, cuando emana del Ser, es simplemente Templanza en acción.
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto proclamando su placer y satisfacción. Habrá maldad.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo que se expresa trae desgracia.
Blofeld: El canto del gallo anuncia reposo -- ¡un mal presagio! [Un canto de gallo somnoliento no es probable que haga que los hombres salten de sus camas, sin embargo, el papel tradicional del gallo es sonar la llamada a la acción renovada.]
Liu: Felicidad que se muestra trae desgracia.
Ritsema/Karcher: Llamando Provisión. Desgracia. [Proveer(-para)/Provisión, YU: listo, preparado para; prearreglar, tomar precaución, pensar de antemano; satisfecho, contento, a gusto.]
Shaughnessy: Llamando en exceso; inauspicioso.
Cleary (1): Trompeteando alegría es inauspicioso.
Wu: Cantar sobre alegría será un presagio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Sus deseos han sido satisfechos en exceso. Wilhelm/ Baynes: Esto lleva a la desgracia de tener la voluntad obstruida. Blofeld: El mal mencionado en este pasaje es el que resulta del agotamiento total de la fuerza de voluntad. Ritsema/Karcher: Propósito agotado, desgracia de hecho. Cleary (2): Trompeteando alegría presagia mal cuando la aspiración llega a un impasse. [El primer yin se armoniza con el cuarto yang arriba y se regocija en esto; al no tener cualidades reales en uno mismo, solo aspirando a unirse a otros, ¿cómo no llegar a un impasse?]Wu: La falta de aspiración será un presagio.
Legge: La línea uno es magnética, con un correlato dinámico en el cuarto lugar. Puede disfrutar bien de la felicidad del momento, pero incapaz de contenerse, estalla en un entusiasmo jactancioso y llama la atención indebida sobre sí misma. El entusiasmo ha sido así su perdición.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre es entusiasta y jactancioso.
Wing: Aunque puedas tener una conexión armoniosa con alguien en una posición alta, no necesariamente indica que estás en la cima de la situación. Además, si presumes de tu ventaja, seguramente invitarás al desastre.
Editor: El significado aquí puede ser sutil. Algo (una emoción fuerte o actitud quizás) está alterando el equilibrio de uno. Además del significado habitual de “entusiasmo,” esto puede simbolizar cualquier liberación o pérdida de energía (incluso desesperación, angustia, depresión o dolor – “Anti-Entusiasmo,” si se quiere), que sirve para demoler Reposo. Shaughnessy lo etiqueta como Exceso. Wilhelm y Blofeld interpretan el comentario confuciano en términos de la obstrucción o agotamiento de la fuerza de voluntad. Ritsema/Karcher describen una pérdida de propósito; Cleary y Wu, aspiración bloqueada. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama cambia a Sorpresa, una consecuencia plausible en este caso.
Pero ¡ay de vosotros los ricos! Porque ya habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros los que ahora reís! Porque lamentaréis y lloraréis. Lucas 6: 24-25
A. Un falso sentido de bienestar – o, un falso sentido de desesperación. Examina la situación para determinar dónde tu perspectiva consciente o respuesta emocional no se conforma con los objetivos del Trabajo.
B. El Reposo del Ego/Sí mismo está obstruido por una creencia inapropiada.
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a alguien que es firme como una roca. Ve una cosa sin esperar a que se haya cumplido; con su firme corrección habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Firme como una roca. No un día entero. La perseverancia trae buena fortuna.
Blofeld: Inmóvil como una roca; antes del final del día, la persistencia justa traerá buena fortuna. [Inmóvil como una roca debido al reposo que resulta de la confianza absoluta en una decisión ya tomada.]
Liu: Firme y estable como una roca. No esperes un día entero. Continuar trae buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Cota de malla tendiendo a la petrificación: No completar el día. Prueba: significativo.
Shaughnessy: Raspado en una roca; no hasta el final del día; la determinación es auspiciosa.
Cleary (1): Firme como una roca, sin procrastinar, la rectitud es buena.
Wu: Es recto como una roca. En menos tiempo que el paso del día, discrimina lo bueno de lo malo. Ser perseverante es auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se muestra por la posición central y correcta de la línea. Wilhelm/Baynes: Porque es central y correcta. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de esta línea que es central en el trigrama inferior. Ritsema/Karcher: Usando centrado corrigiendo de hecho. Cleary (2):
Está equilibrado de la manera correcta. Wu: Porque es central y correcto.
El Maestro dijo:"¿No posee sabiduría espiritual aquel que conoce el inicio de las cosas? El hombre superior, en su trato con los altos, no usa adulación, y, en su trato con los bajos, no usa libertad grosera: ¿no muestra esto que conoce el inicio de las cosas? Esos comienzos son los leves movimientos de movimiento, y las primeras indicaciones de buena o mala fortuna. El hombre superior los ve, y actúa en consecuencia sin esperar el retraso de un solo día. Como se dice en el I Ching, 'Es firme como una roca, y actúa sin esperar el retraso de un solo día. Con firme bondad habrá buena fortuna.' Firme como una roca, ¿cómo debería esperar un solo día para asegurar su conocimiento de esos comienzos y su curso? El hombre superior conoce lo mínimo y lo manifestado; sabe lo que es débil y lo que es fuerte: es un modelo para diez mil."
Legge: La segunda línea magnética está en su posición central correcta en el trigrama inferior. Tranquila y firmemente es capaz de permanecer en su lugar y ejercer una discriminación de largo alcance. Todo es indicativo de buena fortuna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es tranquilo, pero firme como una roca, y sensible a los primeros signos imperceptibles de cambios inminentes. No se demora en tomar acción.
Wing: Ser capaz de reconocer los primeros signos de un cambio en la fortuna es un don tremendo. Mientras otros pueden ser arrastrados por ritmos y modas apremiantes, tú te adhieres firmemente a los principios subyacentes de tu naturaleza y reaccionas adecuadamente a las demandas del tiempo. Tal es el comportamiento de los líderes.
Editor: Todas las traducciones excepto las de Legge y Cleary presentan la segunda oración en la imagen de "no esperar a que pase un día entero,” lo que sugiere acción tomada sobre la base de la previsión, premonición o intuición. Esta línea es a veces una instrucción para seguir tu sentido común, diciendo en efecto, que un oráculo es innecesario para proclamar lo obvio.
No necesitas un meteorólogo para saber
hacia dónde sopla el viento.
-- Bob Dylan
A. La discriminación adecuada sabe cuándo actuar y cuándo abstenerse de actuar.
B. Tu propia intuición ya conoce la respuesta a tu consulta.
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra a alguien buscando favores, mientras se entrega al sentimiento de placer y satisfacción. ¡Si entendiera! Si se demora en hacerlo, habrá realmente ocasión para el arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes:El entusiasmo que mira hacia arriba crea remordimiento.
La vacilación trae remordimiento.
Blofeld: Mirar reposadamente trae arrepentimiento; la acción tardía trae arrepentimiento. [Esto sugiere inactividad prolongada más allá de lo razonable.]
Liu: Mirar hacia arriba conduce al remordimiento. La demora trae arrepentimiento.
Shaughnessy: El exceso de un cuenco; arrepentimiento; ser lento trae arrepentimiento.
Cleary (1): Mirar hacia la alegría, si el arrepentimiento es tardío, habrá arrepentimiento.
Cleary (2): Mirar hacia la alegría, arrepentirse. Si es demasiado tarde, hay arrepentimiento.
Wu: Mirar la diversión traerá arrepentimiento. Holgazanear traerá arrepentimiento.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se insinúa por la posición que no es la apropiada. Wilhelm/Baynes: El lugar no es el apropiado. Blofeld: Esto se indica por la posición inadecuada de la línea. Ritsema/ Karcher: Situación no apropiada de hecho. Cleary (2): Wu: Porque su posición es impropia.
Legge: La línea tres es magnética en un lugar dinámico. Ella mira hacia arriba y depende de la línea gobernante arriba mientras no hace nada más que entregarse al placer. A menos que cambie su actitud, el augurio es malo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre busca favores y continúa su dependencia de otros. Se entrega a visiones de placer y opulencia. A menos que cambie inmediatamente, lo lamentará.
Wing: Has esperado complacientemente una señal de alguien más para motivarte. Cualesquiera que sean las razones de tu vacilación, ya sea placer ocioso en el presente o simplemente inercia, estás perdiendo tu independencia y autosuficiencia. Aún puedes salvarte. Muévete.
Editor: Esta línea es magnética cuando los tiempos requieren acción dinámica, dándonos una imagen de dependencia indolente. Sin hacer nada, quiere "tener su pastel y comérselo también". A veces uno recibe esta línea cuando está en un estado de desesperación: sintiéndose abandonado a su destino por un cosmos incomprensible. La idea es que el destino no hará la transición por ti: debes hacerlo tú mismo.
Para aquellos que son engreídos y vanidosos de su conocimiento imaginario de cosas exteriores, sin tener verdadera sabiduría, nada se puede mostrar, porque la acción pervertida de sus propias mentes se opone a la acción armoniosa de la Mente Universal y la rechaza. Las esferas de sus almas se vuelven estrechas y contraídas, y no pueden expandirse hacia el todo. Permanecen autosatisfechos, enterrados en la sombra de su propia ignorancia, e inaccesibles a la luz de la Naturaleza. Paracelso -- Philosophia Sagax
A. Deja de complacerte y haz lo que sabes que es correcto en el asunto en cuestión.
B. Tu confianza está mal colocada.
C. La imagen sugiere debilidad y dependencia.
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a aquel de quien provienen la armonía y la satisfacción. Grande es el éxito que obtiene. Que no permita que las sospechas entren en su mente, y así los amigos se reunirán a su alrededor.
Wilhelm/Baynes: La fuente del entusiasmo. Logra grandes cosas. No dudes. Reúnes amigos a tu alrededor como un broche recoge el cabello.
Blofeld: De la calma, surgen grandes resultados. No albergues dudas. ¿Por qué debería ser perjudicial hacerse amigo de este funcionario? [El significado de esta breve pregunta no es obvio; pero el consultante puede encontrarla adecuada en el contexto de su pregunta o de eventos posteriores.]
Liu: La fuente de la felicidad. Se recibe gran ganancia sin vacilación. Tus amigos ya son exitosos.
Ritsema/Karcher: Provisión antecedente. Lo grande posee adquisición. Sin dudar. Los socios se unen de repente.
Shaughnessy: Realmente exceso; si uno tiene gran ganancia, no dudes; las conchas y los cauris calumnian.
Cleary (1): Siendo la fuente de la alegría, hay gran ganancia. No dudes. Los compañeros se reúnen.
Wu: Deja que la alegría siga su curso. Hay mucho que ganar. No hay duda al respecto. Los amigos unirán sus horquillas.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Sus objetivos se efectúan a gran escala. Wilhelm/Baynes:
Su voluntad se realiza en grandes cosas. Blofeld: La primera oración indica el pleno logro de nuestra voluntad. Ritsema/Karcher: Propósito: el gran movimiento de hecho. Cleary (2): La aspiración se lleva a cabo en gran medida. Wu: Sus aspiraciones se realizan plenamente.
Legge: El sujeto dinámico de la línea cuatro es el agente a quien se debe la condición feliz, y solo es necesario advertirle que mantenga su confianza en sí mismo y en su propósito. Sus adherentes y éxito continuarán.
Anthony: La fuente del entusiasmo está en creer en nuestro camino y en su éxito final, porque es correcto. Reunimos amigos y ayudantes cuando esta creencia es lo suficientemente fuerte como para no intentar convencer a la gente o contender con ellos. Contender proviene del ego, que secretamente no cree.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es confiado, libre de sospechas de otros, y sincero en su dedicación. Inspira armonía y satisfacción entre sus asociados. La gente se reúne a su alrededor en cooperación efectiva.
Wing: Se acercan tiempos armoniosos. Es seguro mostrar tu confianza en el futuro. Tu actitud atraerá a otros hacia ti, quienes cooperarán en tus esfuerzos. De esta manera puedes lograr grandes hazañas.
Editor: Como la única línea dinámica en el hexagrama, la línea cuatro se considera su gobernante. Cuando notamos que Legge menciona "armonía y satisfacción" en lugar de "entusiasmo," comenzamos a ver el significado detrás del título de Blofeld de Calma. De hecho, su traducción de la línea comienza: "De la calma, surgen grandes resultados..." La versión de Wilhelm da la idea de consolidar fuerzas "como un broche recoge el cabello." Interpretado psicológicamente, se simboliza un proceso de integración. La línea a veces puede ser una suave advertencia para tener fe en tus propios procesos inconscientes para avanzar en el Trabajo.
El Uno no aspira a nosotros, a moverse a nuestro alrededor; nosotros aspiramos a él, a movernos a su alrededor. En realidad, siempre nos movemos a su alrededor; pero no siempre miramos. Somos como un coro agrupado alrededor de un director que permite que su atención se distraiga con el público. Sin embargo, si se volvieran hacia su director, cantarían como deben y realmente estarían con él. Siempre estamos alrededor del Uno. Si no lo estuviéramos, nos disolveríamos y dejaríamos de existir. Sin embargo, nuestra mirada no permanece fija en el Uno. Cuando lo miramos, entonces alcanzamos el fin de nuestros deseos y encontramos descanso. Plotino -- Las Enéadas
A. Una fuerza poderosa organiza calmadamente elementos separados para efectuar una síntesis.
B. La confianza en uno mismo inspira la lealtad de fuerzas internas, acumulando energía para la transformación.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a alguien con una queja crónica, pero que vive sin morir.
Wilhelm/Baynes: Enfermo persistentemente, y aún no muere.
Blofeld: Se presagia una enfermedad, pero no durará mucho ni causará la muerte.
Liu: Enfermedad prolongada, pero aún viviendo.
Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Perseverando, no muriendo.
Shaughnessy: La determinación es enfermedad; si es constante, no morirás.
Cleary (1): Hay una enfermedad persistente, pero uno nunca muere.
Cleary (2): Casto en la enfermedad, uno nunca muere.
Wu: Es como tener una enfermedad persistente, pero no fatal.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella está montada en una línea dinámica en la posición central, y sus recuerdos del pasado aún no han perecido. Wilhelm/Baynes: Se apoya en una línea dura. Que no muera se debe al hecho de que el medio aún no ha sido pasado. Blofeld: Se indica enfermedad porque esta línea flexible viene inmediatamente encima de una firme. Se espera recuperación en lugar de muerte porque esta línea es, sin embargo, central en el trigram superior. Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Montando un sólido de hecho. Perseverando, no muriendo. Centro aún no extinguido de hecho. Cleary (2): Ser casto en la enfermedad significa montar en firmeza. Nunca morir significa no perder el equilibrio. Wu: Porque su posición permanece central.
Legge: La línea cinco es magnética en el lugar de un gobernante dinámico, y en peligro de ser llevada por la lujuria del entusiasmo. Su proximidad a la poderosa influencia de abajo es una fuente de peligro. Por lo tanto, se la representa sufriendo de una queja crónica.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se queja continuamente. Sin embargo, el mismo luchar contra los problemas diarios constituye su incentivo inmediato para vivir.
Wing: La armonía total está obstruida e imposible. Sin embargo, la misma conciencia de esto te impedirá hundirte nuevamente en el caos y la eventual derrota.
Wilhelm/Baynes: Aquí el entusiasmo está obstruido. Un hombre está bajo constante presión, lo que le impide respirar libremente. Sin embargo, esta presión tiene su ventaja: le impide consumir sus poderes en un entusiasmo vacío. Así, la presión constante puede realmente servir para mantener a uno vivo.
Anthony: La situación es difícil e incómoda. Todavía estamos bajo la influencia de esforzarnos por lograr resultados o evitar que ocurran. Sin embargo, nuestra incomodidad es útil para hacernos buscar estas actitudes que bloquean nuestro progreso.
Editor: En su forma más neutral, la imagen sugiere una condición crónica actualmente no susceptible de ser curada. A veces esto se siente como una irritación irónica: el oráculo parece estar preguntando: "¿Cuándo vas a aprender?" El ego se aferra a formas anticuadas (las "memorias" mencionadas en el comentario confuciano de Legge), y aún no puede comprender completamente las demandas del Trabajo. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el #45, Reunión, con una línea correspondiente que insinúa que la fuente de nuestra enfermedad puede ser una dedicación menos que prístina. Cleary (2): “Reuniéndose alrededor de la posición, no hay culpa. Si aquellos que no son leales permanecen siempre fieles a su compromiso original, el arrepentimiento desaparece.”
Mejor es el propio dharma, aunque imperfectamente realizado, que el dharma de otro bien realizado. Bhagavad Gita
A. Un problema crónico permanece sin resolver.
B. Nadie es perfecto: haz lo mejor que puedas con lo que tienes.
C. Las viejas ilusiones obstruyen tu crecimiento.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto con la mente oscurecida dedicada al placer y la satisfacción del momento. Pero si cambia su curso incluso cuando pueda considerarse completado, no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Entusiasmo engañado. Pero si después de la finalización uno cambia, no hay culpa.
Blofeld: Reposo alocado. Afortunadamente, ocurre un cambio, por lo que no hay culpa involucrada. [Reposo alocado implica ser tardío hasta el punto de extrema imprudencia ante el peligro inminente o la necesidad de actuar.]
Liu: Felicidad engañada. Cambio después de la finalización. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Provisión oscura. Logro: poseer negación. Sin falta.
Shaughnessy: Exceso oscuro; si se completa, tal vez serás informado; no hay problema.
Cleary (1): Olvidado en la alegría. Lo que ocurre tiene cambio; no hay culpa.
Cleary (2): … Lo que ha ocurrido cambia, etc.
Wu: Júbilo está oscurecido. Puede haber éxito, pero los cambios están pendientes. No habrá error.
COMENTARIO
Confucio/Legge: ¿Cómo puede alguien en tal condición continuar por mucho tiempo? Wilhelm/Baynes: Entusiasmo engañado en un lugar alto: ¿cómo podría durar esto? Blofeld: Dado que esta es una línea superior, el estado de reposo alocado no puede durar mucho. Ritsema/Karcher: Provisión oscura ubicada arriba. ¿Por qué permitir una larga duración? Cleary (2): Olvido en la alegría está en la cima. ¿Qué puede durar? Wu: ¿Cómo puede continuar la situación por mucho tiempo?
Legge: La sexta línea magnética al final del hexagrama está casi perdida.
La acción de la figura ha terminado, y si ella pospone cambiar sus malos caminos por más tiempo, no queda esperanza para ella. Sin embargo, todavía hay una oportunidad de seguridad si cambia.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre está distraído por el placer y la satisfacción. Si cambia después de que los eventos del día hayan seguido su curso, sin embargo, el despertar sobrio evitará futuros errores.
Wing: La persona en esta posición está perdida en el recuerdo de una experiencia convincente y armoniosa. El tiempo ha pasado, y lo que queda es un egotismo vacío. Afortunadamente, la reforma es posible. Hay una oportunidad de avanzar hacia una situación de nuevo crecimiento.
Editor: Esta línea tiene un auspicio similar al de su correlato (impropio) en la línea tres. El comentario de Wilhelm afirma: "Un despertar sobrio del falso entusiasmo es bastante posible y muy favorable." Note que se menciona "sin culpa", sugiriendo que eres más ignorante que culpable en la situación actual.
Mientras está en un estado de esclavitud, es decir, mientras las lujurias y falsedades gobiernan, el hombre que está sometido por ellas supone que está en un estado de libertad; pero es una gran falsedad, porque en ese momento es llevado por el deleite de sus lujurias y de los placeres derivados de ellas, es decir, por el deleite de sus amores; y porque es por un deleite, le parece libre. Todos piensan que son libres mientras son guiados por algún amor, siempre que sigan a donde sea que los lleve. Swedenborg -- Arcana Coelestia
A. Conquista tus ilusiones y cambia tus caminos.
B. Las ilusiones se rompen cuando se persiguen hasta sus conclusiones lógicas.
9 Pequeña Restricción
Otros títulos: El Poder de Domar de lo Pequeño, El Símbolo de la Pequeña Restricción, El Menor Nutricionista, Domando los Pequeños Poderes, Pequeña Acumulación, Pequeña Cosecha, Pequeña Obstrucción, Nutrición por lo Pequeño, Restricción por lo Débil, Restringido, Menor Restricción, La Fuerza Débil, La Fuerza de lo Pequeño, Las Fuerzas Débiles Restringen a las Fuertes "La restricción es pequeña, el éxito sigue. Superando algo pequeño que está envenenando o molestando. Aliviando parcialmente una situación. Influyendo en aquello que uno no puede cambiar.” -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Restricción Pasiva trae progreso y éxito. Vemos nubes densas, pero no lluvia viniendo de nuestras fronteras occidentales.
Wilhelm/Baynes: El Poder de Domar de lo Pequeño tiene éxito. Nubes densas, sin lluvia de nuestra región occidental.
Blofeld:El Menor Nutricionista. ¡Éxito! Nubes densas que no dan lluvia se acercan desde las afueras occidentales. [En general, este hexagrama presagia bien para nosotros. El viento que sopla a través de los cielos no tiene las virtudes nutritivas de la lluvia, pero nos refresca y nos hace sentir mejor. Así, si las cosas van razonablemente bien con nosotros, podemos esperar una mejora, especialmente en el futuro cuando, presumiblemente, caerá la lluvia nutritiva. Sin embargo, como indican las líneas tres y seis, si estamos en serios problemas, no debemos esperar mucha ayuda de la fortuna bastante leve que sopla hacia nosotros. La concepción de algo débil o cediendo que trae gran beneficio ha sido desarrollada en gran medida por los taoístas que, como si estuvieran familiarizados con el judo, reconocen la fuerza que se encuentra en la suavidad y la peligrosa debilidad que a veces ocasiona demasiada fuerza. El nombre de este hexagrama entendido de manera algo diferente también puede tomarse para significar que el tiempo es propicio para emprender actividad adicional o el cuidado de los jóvenes.]
Liu:Domando los Pequeños Poderes: éxito. Nubes gruesas vienen del oeste. Sin lluvia. [Esta situación simboliza la preparación que precede a un nuevo desarrollo.]
Ritsema/Karcher:Pequeña Acumulación, Crecimiento. Nubes cubriendo, no lloviendo. Originando desde mis suburbios occidentales. [Este hexagrama describe tu situación en términos de una variedad de eventos e impulsos aparentemente no conectados. Enfatiza que retener y acumular estas experiencias a través de adaptarse a ellas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Pequeña Cosecha: Recibo; nubes densas no llueven desde nuestro pastizal occidental.
Cleary (1):Nutrición por lo Pequeño es desarrollo. Nubes densas no llueven, procediendo de la propia provincia occidental.
Cleary (2): En pequeña obstrucción, nutrir lo pequeño tiene éxito… (etc.)
Wu:Restricción de lo Pequeño indica penetración. Hay nubes densas, pero no lluvia viniendo de nuestro campo occidental.
La Imagen
Legge: La imagen del cielo con el viento moviéndose sobre él forma Restricción Pasiva. El hombre superior, de acuerdo con esto, adorna la manifestación externa de su virtud.
Wilhelm/Baynes: El viento sopla a través del cielo: la imagen de El Poder de Domar de lo Pequeño. Así el hombre superior refina el aspecto exterior de su naturaleza.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el viento soplando a través del cielo. El Hombre Superior muestra sus logros académicos.
Liu: El viento sopla a través del cielo, simbolizando Domando los Pequeños Poderes. El hombre superior mejora su habilidad y virtud.
Ritsema/Karcher: Viento moviéndose sobre el cielo. Pequeña Acumulación. Un chun tzu usa resaltar el patrón para actualizarta.[Actualizarta:...capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Viento soplando en el cielo es pequeña nutrición; así las personas superiores embellecen cualidades cultivadas.
Cleary (2): Viento moviéndose en el cielo, nutriendo lo pequeño. Así los líderes embellecen cualidades cultivadas.
Wu: El viento sopla en el cielo arriba; esto es Restricción de lo Pequeño. Así el jun zi refina su esplendorosa virtud.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En el noveno hexagrama la línea magnética toma su lugar adecuado, y todas las líneas arriba y abajo la obedecen -- de ahí el nombre Restricción Pasiva. La figura está compuesta por los trigramas de Fuerza más Flexibilidad. Las líneas dinámicas ocupan los lugares centrales, y su voluntad se cumple -- esto significa progreso y éxito. Nubes densas pero sin lluvia representan las líneas dinámicas avanzando, pero su origen en el oeste muestra que su influencia beneficiosa aún no se ha sentido.
Legge: El simbolismo del hexagrama Restricción Pasiva se toma de la línea magnética en el cuarto lugar que mantiene todas las líneas dinámicas en restricción. Esto se debe a que el cuarto lugar es propiamente pasivo (magnético), y la respuesta de las otras líneas es por lo tanto una de sumisión a su autoridad.
La segunda oración del Juicio indica el tiempo y lugar del Rey Wen cuyo hogar era la porción occidental de China en el siglo XII a.C. La lluvia que viene y humedece el suelo causa el crecimiento exuberante del mundo natural, y simboliza las bendiciones que fluyen de un buen gobierno. Por lo tanto, desde el oeste, el territorio hereditario del legendario autor del I Ching, vienen las bendiciones que podrían enriquecer todo el reino. Aquí, sin embargo, están de alguna manera restringidas -- las nubes densas aún no vacían sus reservas. Ch'eng-tzu, Wang Feng, y otros eruditos dicen, en efecto: Las nubes densas deberían dar lluvia. Que existan sin hacerlo muestra la influencia restrictiva del hexagrama en acción. Pero la influencia dinámica de las otras líneas aún continúa, y la lluvia eventualmente caerá. El viento se mueve en el cielo y luego cesa -- puede restringir por un tiempo, pero no indefinidamente.
Cleary (1): Siendo fuerte, pero actuando sumisamente, la sumisión subyuga la fuerza, y la fuerza no puede actuar por sí sola. El corazón se vuelve diariamente más humilde, mientras que la virtud crece diariamente más alta. Uno puede así llegar gradualmente al reino de los sabios. Esta es la razón por la cual la nutrición por lo pequeño es desarrollo.
Cleary (2): Cuando encuentras situaciones que te obstruyen y te estancan, si no te vuelves resentido o amargado, sino que simplemente te nutres para digerirlas, tendrás éxito… De hecho, eventos y situaciones que anteriormente te obstruían pueden convertirse en medios de autodesarrollo; así es como tienes éxito… Esta línea (Sic) indica el valor de no buscar el éxito fácil y el valor de los resultados a largo plazo.
Wu:Restricción de lo Pequeño significa literalmente pequeña acumulación o pequeña restricción. “Pequeño” es otro nombre para yin. “Pequeña acumulación” o “pequeña restricción” también puede significar acumulación o restricción del yin… Cuando hay nubes, pero no lluvia, significa que algo ha intervenido y ha impedido que el ciclo se complete... El juicio simplemente significa: Muchos factores pueden descarrilar un éxito potencial y debemos sopesarlos cuidadosamente antes de tomar una decisión.
Anthony: Nuestra influencia está limitada por las circunstancias… Debemos evitar la ambición de progresar ya que esto ejerce una presión negativa sobre las personas. También indica que aún no confiamos en nuestro camino de no-acción o en el poder de la verdad para cambiar la situación…
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El poder se acumula al retener suavemente su expresión.
El Hombre Superior transforma sus ideas en componentes de su voluntad consciente. O: Trabaja en su conciencia externa (en oposición a la interna, inconsciente). O: Vive sus creencias.
La traducción de Wilhelm del título de este hexagrama es El Poder de Domar de lo Pequeño. He sustituido Restricción Pasiva como una frase más compatible con el inglés contemporáneo. Los títulos rendidos por los otros traductores, en mi opinión, no transmiten el significado del hexagrama: El Domando los Pequeños Poderes de Liu incluso parece diametralmente opuesto a él, aunque es obvio que el título tiene múltiples significados. Al describir la acción de los trigramas en este hexagrama, Wilhelm transmite su significado esencial. (De Lectures on the I Ching):
La función del viento es domar fuerzas creativas, acumularlas y hacerlas visibles. Es extremadamente difícil entender esta relación de fuerzas, porque el poder usado aquí no se expresa con fuerza, sino que es la fuerza más suave y gentil imaginable. El viento es el menos visible de todos los fenómenos, y este viento invisible es ahora necesario para concentrar aquello que se esfuerza por elevarse, el más fuerte de todos los fenómenos... El inconsciente actúa y crea como debe, y debemos someternos a los oleajes de sus olas. Solo en la región periférica, en la pequeña zona libre de la conciencia, se puede trabajar cada día, y lo que necesita refinamiento puede ser refinado. Este no es un trabajo superfluo. Aunque esta pequeña zona de conciencia y libertad es solo una fina corteza, su contacto con las fuerzas del inconsciente es vigoroso... Por lo tanto, aquello que es aparentemente pequeño e insignificante es, después de todo, el poder que logra domar el caos mediante el trabajo constante y la perseverancia.
Las líneas uno a cuatro del noveno hexagrama muestran diferentes formas de restricción durante un tiempo de acumulación de tensión. Las nubes oscuras se están acumulando, y sabemos que eventualmente la lluvia caerá y la tensión se liberará. La lluvia siempre simboliza una unión entre el Cielo y la Tierra en el I Ching, lo que a su vez significa una síntesis de algún tipo. En el presente caso, la síntesis aún se está construyendo, y aunque la tensión parece demandar acción, se nos aconseja permanecer quietos. La fuerza magnética debe mantener la abrumadora presión de las fuerzas dinámicas bajo control.
La quinta línea representa el punto focal en el que las fuerzas se reúnen, y la sexta línea muestra la restricción necesaria para permitir que la nueva transformación se estabilice. Si volteamos el hexagrama obtenemos Avance Cauteloso, que representa una situación diferente en la que se requiere una acción muy cuidadosa. En el presente caso, sin embargo, ninguna acción es la acción correcta.
A través de la actividad de la providencia divina, una abundancia de bendiciones desciende sobre las criaturas, pero este despertar del poder de la providencia depende de los actos de los seres creados, en "despertar desde abajo". Gershom Scholem – Kabbalah