Modificar la conducta de uno
Uno acepta comportarse como los demás requieren. taoscopy.com
Entusiasmo16
La inspiración alimenta la energía; alinea el entusiasmo con el propósito para avanzar de manera efectiva.
↓ Line 1
La acción o expresión prematura de entusiasmo puede llevar a problemas. Es prudente esperar el momento adecuado.
↓ Line 2
Se requiere firmeza y paciencia. Al mantenerse firme, el éxito llegará a su debido tiempo.
↓ Line 5
A pesar de los desafíos y dificultades, la perseverancia llevará a la supervivencia y al éxito eventual.
↓ Alegría58
Abraza la alegría y comunica abiertamente. Las interacciones positivas y el entusiasmo compartido fortalecen los lazos y cultivan la felicidad.
16 Entusiasmo
Otros títulos: El Símbolo de la Alegría Armoniosa, Reposo, Felicidad, Provisión, Exceso, Alegría, Autoconfianza, Contentamiento, Armonizar, Emoción, Intemperancia, Autoengaño "Reposo en la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es correcta. También se refiere a la música." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Entusiasmo indica que los príncipes feudales pueden ser establecidos y el ejército movilizado ventajosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. Conviene instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.
Blofeld:Reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos. [Esto significa que la certeza perfecta sobre la justicia de nuestra causa es de gran valor bajo las condiciones mencionadas. El significado usual de este carácter es "de antemano" o "felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como "entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente revisaron este manuscrito. Al principio me sentí dudoso sobre adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, donde se usa favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin embargo, claramente significa fracaso en actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, fracaso en actuar debido a incapacidad.]
Liu:Felicidad. Es beneficioso construir el país (o negocio), y enviar el ejército. [Los receptores de este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar un nuevo emprendimiento. Si no lo hacen, habrá infortunio. El hexagrama también aconseja que todo lo necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe ser aprovechada de inmediato, sin vacilación.]
Ritsema/Karcher: Provisión, Cosechando: instalando feudatarios para mover legiones. [Este hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para enfrentar el futuro. Enfatiza que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas puedan ser disfrutadas plenamente es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se le dice: ¡proporcione!]
Shaughnessy: Exceso: Beneficioso establecer un señor y mover tropas.
Cleary (1):Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar el ejército.
Wu:Alegría indica la ventaja de establecer principados y tomar acciones militares.
La Imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra -- la imagen de Entusiasmo. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios cuando lo adoraban en el servicio de sus ancestros.
Wilhelm/Baynes: El trueno resuena desde la tierra: la imagen de Entusiasmo. Así, los antiguos reyes hacían música para honrar el mérito, y la ofrecían con esplendor al Deidad Suprema, invitando a sus ancestros a estar presentes.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo para ser dignos de sus ancestros.
Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza Felicidad. Los antiguos reyes componían música para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus ancestros.
Ritsema/Karcher: Trueno surgiendo de la tierra impetuosamente. Provisión. Los Reyes Antiguos usaban el deleite estimulante para exaltar la realización del tao. Exaltando la adoración al Supremo Arriba. Usando igualar al abuelo predecesor. [Realizar-tao:capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Cuando el trueno emerge, la tierra se agita: Así hicieron los reyes de antaño música para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, compartiéndola así con sus ancestros.
Wu: El trueno estalla sobre la tierra con un estruendo; esto es Alegría. Así, los antiguos reyes usaban la música para alabar los logros virtuosos y hacían grandes ofrendas al Ser Supremo para ser acompañados por sus ancestros.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo muestra una línea dinámica inspirando obediencia receptiva en todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se conforma a la ley natural y crea orden y disciplina en el pueblo. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. Los sabios obedecen de manera similar las leyes de su naturaleza y el pueblo reconoce sus regulaciones y castigos como justos.
Legge:Entusiasmo muestra armonía y contentamiento en todo el reino -- un tiempo en el que el pueblo se regocija en su soberano y lo obedece fácilmente. En tal momento, sus nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca del quinto lugar de dignidad, la línea dinámica cuarta se ve como el principal oficial ejecutivo del gobernante. El gobernante tiene confianza en él, y todas las líneas magnéticas ceden su obediencia. La obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y usa el Movimiento, que es el atributo del trigrama superior.
El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de la música en los sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como entre las generaciones presentes y pasadas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Delegar autoridad y reunir tus fuerzas.
El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del Trabajo.
Entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza. En Templanza vimos la fuerza tranquila de una montaña oculta dentro de la tierra. En Entusiasmo vemos el trueno explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes estaba templada y contenida ahora se libera. Es significativo notar que mientras cada línea de Templanza es más o menos "favorable", cada línea de Entusiasmo es negativa o de advertencia -- incluso la generalmente positiva cuarta línea lleva un indicio de advertencia sobre “duda.”
Negativamente, Autoengaño (la pasión de los Verdaderos Creyentes) parece ser lo que este hexagrama está retratando. La figura a menudo sugiere una alegría ingenua o engañada -- el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo, Entusiasmo es Intemperancia -- el exacto opuesto de la moderación y la contención mostradas en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de Gran Danés sin entrenar que de repente irrumpe en una cena formal podría describirse como "entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción Obediente ha empleado repentinamente la acción y energía del trigrama superior de Choque Tronador para expresarse. Esto es inconsistente con el código del hombre superior.
Por el contrario, en su sentido más positivo, Entusiasmo sugiere la certeza de la autoconfianza total. Blofeld traduce esto como Reposo, explicando que el nombre le fue sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a entender esta sutil distinción cuando comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de Chuang-tse:
Quien entiende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo, su carácter está en armonía con el principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, quien entiende la música del cielo no es culpado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se dice, "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha encontrado reposo, por eso la creación le rinde homenaje.”
Entender “la música del cielo” es alcanzar Reposo, que es otra forma de describir la tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama está en el lugar del ministro justo debajo del gobernante de la línea cinco. Tiene la confianza de su soberano y sus acciones, por lo tanto, están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los Estoicos para encontrar una ilustración de esta idea:
Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque estimo lo que Dios quiere mejor que lo que yo quiero. A Él me aferraré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos deseos, en una palabra la misma voluntad que Él. -- Epicteto
Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas -- el Entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de Autoengaño), o el Reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza del SER. Los hexagramas quince y dieciséis, cada uno el inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general: Entusiasmo, cuando emana del Ser, es simplemente Templanza en acción.
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto proclamando su placer y satisfacción. Habrá maldad.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo que se expresa trae desgracia.
Blofeld: El canto del gallo anuncia reposo -- ¡un mal presagio! [Un canto de gallo somnoliento no es probable que haga que los hombres salten de sus camas, sin embargo, el papel tradicional del gallo es sonar la llamada a la acción renovada.]
Liu: Felicidad que se muestra trae desgracia.
Ritsema/Karcher: Llamando Provisión. Desgracia. [Proveer(-para)/Provisión, YU: listo, preparado para; prearreglar, tomar precaución, pensar de antemano; satisfecho, contento, a gusto.]
Shaughnessy: Llamando en exceso; inauspicioso.
Cleary (1): Trompeteando alegría es inauspicioso.
Wu: Cantar sobre alegría será un presagio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Sus deseos han sido satisfechos en exceso. Wilhelm/ Baynes: Esto lleva a la desgracia de tener la voluntad obstruida. Blofeld: El mal mencionado en este pasaje es el que resulta del agotamiento total de la fuerza de voluntad. Ritsema/Karcher: Propósito agotado, desgracia de hecho. Cleary (2): Trompeteando alegría presagia mal cuando la aspiración llega a un impasse. [El primer yin se armoniza con el cuarto yang arriba y se regocija en esto; al no tener cualidades reales en uno mismo, solo aspirando a unirse a otros, ¿cómo no llegar a un impasse?]Wu: La falta de aspiración será un presagio.
Legge: La línea uno es magnética, con un correlato dinámico en el cuarto lugar. Puede disfrutar bien de la felicidad del momento, pero incapaz de contenerse, estalla en un entusiasmo jactancioso y llama la atención indebida sobre sí misma. El entusiasmo ha sido así su perdición.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el hombre es entusiasta y jactancioso.
Wing: Aunque puedas tener una conexión armoniosa con alguien en una posición alta, no necesariamente indica que estás en la cima de la situación. Además, si presumes de tu ventaja, seguramente invitarás al desastre.
Editor: El significado aquí puede ser sutil. Algo (una emoción fuerte o actitud quizás) está alterando el equilibrio de uno. Además del significado habitual de “entusiasmo,” esto puede simbolizar cualquier liberación o pérdida de energía (incluso desesperación, angustia, depresión o dolor – “Anti-Entusiasmo,” si se quiere), que sirve para demoler Reposo. Shaughnessy lo etiqueta como Exceso. Wilhelm y Blofeld interpretan el comentario confuciano en términos de la obstrucción o agotamiento de la fuerza de voluntad. Ritsema/Karcher describen una pérdida de propósito; Cleary y Wu, aspiración bloqueada. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama cambia a Sorpresa, una consecuencia plausible en este caso.
Pero ¡ay de vosotros los ricos! Porque ya habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros los que ahora reís! Porque lamentaréis y lloraréis. Lucas 6: 24-25
A. Un falso sentido de bienestar – o, un falso sentido de desesperación. Examina la situación para determinar dónde tu perspectiva consciente o respuesta emocional no se conforma con los objetivos del Trabajo.
B. El Reposo del Ego/Sí mismo está obstruido por una creencia inapropiada.
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a alguien que es firme como una roca. Ve una cosa sin esperar a que se haya cumplido; con su firme corrección habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Firme como una roca. No un día entero. La perseverancia trae buena fortuna.
Blofeld: Inmóvil como una roca; antes del final del día, la persistencia justa traerá buena fortuna. [Inmóvil como una roca debido al reposo que resulta de la confianza absoluta en una decisión ya tomada.]
Liu: Firme y estable como una roca. No esperes un día entero. Continuar trae buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Cota de malla tendiendo a la petrificación: No completar el día. Prueba: significativo.
Shaughnessy: Raspado en una roca; no hasta el final del día; la determinación es auspiciosa.
Cleary (1): Firme como una roca, sin procrastinar, la rectitud es buena.
Wu: Es recto como una roca. En menos tiempo que el paso del día, discrimina lo bueno de lo malo. Ser perseverante es auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se muestra por la posición central y correcta de la línea. Wilhelm/Baynes: Porque es central y correcta. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de esta línea que es central en el trigrama inferior. Ritsema/Karcher: Usando centrado corrigiendo de hecho. Cleary (2):
Está equilibrado de la manera correcta. Wu: Porque es central y correcto.
El Maestro dijo:"¿No posee sabiduría espiritual aquel que conoce el inicio de las cosas? El hombre superior, en su trato con los altos, no usa adulación, y, en su trato con los bajos, no usa libertad grosera: ¿no muestra esto que conoce el inicio de las cosas? Esos comienzos son los leves movimientos de movimiento, y las primeras indicaciones de buena o mala fortuna. El hombre superior los ve, y actúa en consecuencia sin esperar el retraso de un solo día. Como se dice en el I Ching, 'Es firme como una roca, y actúa sin esperar el retraso de un solo día. Con firme bondad habrá buena fortuna.' Firme como una roca, ¿cómo debería esperar un solo día para asegurar su conocimiento de esos comienzos y su curso? El hombre superior conoce lo mínimo y lo manifestado; sabe lo que es débil y lo que es fuerte: es un modelo para diez mil."
Legge: La segunda línea magnética está en su posición central correcta en el trigrama inferior. Tranquila y firmemente es capaz de permanecer en su lugar y ejercer una discriminación de largo alcance. Todo es indicativo de buena fortuna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es tranquilo, pero firme como una roca, y sensible a los primeros signos imperceptibles de cambios inminentes. No se demora en tomar acción.
Wing: Ser capaz de reconocer los primeros signos de un cambio en la fortuna es un don tremendo. Mientras otros pueden ser arrastrados por ritmos y modas apremiantes, tú te adhieres firmemente a los principios subyacentes de tu naturaleza y reaccionas adecuadamente a las demandas del tiempo. Tal es el comportamiento de los líderes.
Editor: Todas las traducciones excepto las de Legge y Cleary presentan la segunda oración en la imagen de "no esperar a que pase un día entero,” lo que sugiere acción tomada sobre la base de la previsión, premonición o intuición. Esta línea es a veces una instrucción para seguir tu sentido común, diciendo en efecto, que un oráculo es innecesario para proclamar lo obvio.
No necesitas un meteorólogo para saber
hacia dónde sopla el viento.
-- Bob Dylan
A. La discriminación adecuada sabe cuándo actuar y cuándo abstenerse de actuar.
B. Tu propia intuición ya conoce la respuesta a tu consulta.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a alguien con una queja crónica, pero que vive sin morir.
Wilhelm/Baynes: Enfermo persistentemente, y aún no muere.
Blofeld: Se presagia una enfermedad, pero no durará mucho ni causará la muerte.
Liu: Enfermedad prolongada, pero aún viviendo.
Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Perseverando, no muriendo.
Shaughnessy: La determinación es enfermedad; si es constante, no morirás.
Cleary (1): Hay una enfermedad persistente, pero uno nunca muere.
Cleary (2): Casto en la enfermedad, uno nunca muere.
Wu: Es como tener una enfermedad persistente, pero no fatal.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella está montada en una línea dinámica en la posición central, y sus recuerdos del pasado aún no han perecido. Wilhelm/Baynes: Se apoya en una línea dura. Que no muera se debe al hecho de que el medio aún no ha sido pasado. Blofeld: Se indica enfermedad porque esta línea flexible viene inmediatamente encima de una firme. Se espera recuperación en lugar de muerte porque esta línea es, sin embargo, central en el trigram superior. Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Montando un sólido de hecho. Perseverando, no muriendo. Centro aún no extinguido de hecho. Cleary (2): Ser casto en la enfermedad significa montar en firmeza. Nunca morir significa no perder el equilibrio. Wu: Porque su posición permanece central.
Legge: La línea cinco es magnética en el lugar de un gobernante dinámico, y en peligro de ser llevada por la lujuria del entusiasmo. Su proximidad a la poderosa influencia de abajo es una fuente de peligro. Por lo tanto, se la representa sufriendo de una queja crónica.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se queja continuamente. Sin embargo, el mismo luchar contra los problemas diarios constituye su incentivo inmediato para vivir.
Wing: La armonía total está obstruida e imposible. Sin embargo, la misma conciencia de esto te impedirá hundirte nuevamente en el caos y la eventual derrota.
Wilhelm/Baynes: Aquí el entusiasmo está obstruido. Un hombre está bajo constante presión, lo que le impide respirar libremente. Sin embargo, esta presión tiene su ventaja: le impide consumir sus poderes en un entusiasmo vacío. Así, la presión constante puede realmente servir para mantener a uno vivo.
Anthony: La situación es difícil e incómoda. Todavía estamos bajo la influencia de esforzarnos por lograr resultados o evitar que ocurran. Sin embargo, nuestra incomodidad es útil para hacernos buscar estas actitudes que bloquean nuestro progreso.
Editor: En su forma más neutral, la imagen sugiere una condición crónica actualmente no susceptible de ser curada. A veces esto se siente como una irritación irónica: el oráculo parece estar preguntando: "¿Cuándo vas a aprender?" El ego se aferra a formas anticuadas (las "memorias" mencionadas en el comentario confuciano de Legge), y aún no puede comprender completamente las demandas del Trabajo. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el #45, Reunión, con una línea correspondiente que insinúa que la fuente de nuestra enfermedad puede ser una dedicación menos que prístina. Cleary (2): “Reuniéndose alrededor de la posición, no hay culpa. Si aquellos que no son leales permanecen siempre fieles a su compromiso original, el arrepentimiento desaparece.”
Mejor es el propio dharma, aunque imperfectamente realizado, que el dharma de otro bien realizado. Bhagavad Gita
A. Un problema crónico permanece sin resolver.
B. Nadie es perfecto: haz lo mejor que puedas con lo que tienes.
C. Las viejas ilusiones obstruyen tu crecimiento.
58 Alegría
Otros títulos: El Alegre, Alegría, Satisfacción Placentera, Alentador, Deleite, Abierto, Usurpación, Autocomplacencia, Placer, Alegría, Frivolidad, Optimismo Inmaduro
Juicio
Legge:Alegría indica que bajo sus condiciones habrá progreso y logro, pero será ventajoso ser firme y correcto.
Wilhelm/Baynes:El Alegre. Éxito. La perseverancia es favorable.
Blofeld: Alegría -- ¡éxito! La persistencia en un curso justo trae recompensa.
Liu:Alegría. Éxito. La continuidad es favorable.
Ritsema/Karcher:Abierto, Crecimiento. Cosechando Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de interacción e intercambio. Enfatiza que estimular las cosas a través de un discurso alegre y persuasivo, la acción de Abierto, es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡estimula!]
Shaughnessy:Usurpación: Recibo; un poco beneficioso para determinar.
Cleary (1):Alegría es desarrolladora, beneficiosa si es correcta. [Este hexagrama representa la alegría en la práctica del Tao. Tener la voluntad en el Tao es encontrar alegría en el Tao; cuando uno se deleita en el Tao, entonces puede practicar el Tao. Por eso la Alegría es desarrolladora.]
Cleary (2):Deleite se manifiesta, beneficioso si es correcto.
Wu:Alegría indica penetración. Es ventajoso ser perseverante.
La Imagen
Legge: Dos imágenes de las aguas de un pantano, una sobre la otra, forman Alegría. El hombre superior, de acuerdo con esto, fomenta la conversación de amigos y el estímulo de su práctica común.
Wilhelm/Baynes: Lagos descansando uno sobre el otro: la imagen de El Alegre. Así el hombre superior se une con sus amigos para discusión y práctica.
Blofeld: Este hexagrama simboliza dos cuerpos de agua unidos. El Hombre Superior se une a sus amigos en discusiones y en la práctica de las diversas artes y virtudes.
Liu: Los hermosos lagos simbolizan Alegría. El hombre superior se une a sus compañeros para enseñar y estudiar.
Ritsema/Karcher: Marismas congregadas. Abierto. Un chun tzu usa amigos asociados para explicar repeticiones.
Cleary (1): Lagos unidos son alegres. Así las personas superiores explican y practican con compañeros. [Así como el agua proporciona humedad para innumerables seres, la alegría desarrolla innumerables seres; alegre por dentro y por fuera, alcanzando el exterior desde el interior, comunicándose con el interior desde el exterior, dentro y fuera están unidos, sin separación entre ellos – por eso se llama alegría.]
Cleary (2): ... Así las personas desarrolladas estudian y practican con compañeros.
Wu: Un pantano está adyacente a otro; esto es Alegría. Así el jun zi discute e intercambia ideas con amigos.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Alegría tiene el significado de Satisfacción Placentera. Tenemos las líneas dinámicas en el centro y las líneas magnéticas en el borde exterior de los dos trigramas, indicando que en el placer lo más ventajoso es el mantenimiento de la firme corrección. A través de esto se encontrará una concordancia con la voluntad del cielo, y una correspondencia con los sentimientos de los hombres. Cuando tal placer precede al pueblo, y los guía, olvidan sus fatigas; cuando los anima al enfrentar dificultades, olvidan el riesgo de muerte. ¡Qué grande es el poder de esta Satisfacción Placentera, estimulando de tal manera al pueblo!
Legge: El sentimiento de placer es el tema de este hexagrama, que está compuesto por el trigramas duplicado de Alegría, o Satisfacción Placentera. El progreso y el logro de la figura se deben a la línea magnética que supera cada trigramas y es apoyada por las dos líneas dinámicas. La idea es la de suavidad que es energizada por una doble porción de fuerza.
El placer que lleva al pueblo a soportar el trabajo y arriesgar la muerte es el efecto del ejemplo instructivo de su gobernante. Fu Fan-hsien parafrasea esta porción del texto como: "Cuando el sabio con esto los precede, puede hacer que soporten el trabajo sin ningún deseo de declinarlo, y vayan con él a la dificultad y el peligro sin tener miedo."
Anthony: Este hexagrama habla, por un lado, de aquello en lo que depende la verdadera alegría, y por otro, de la alegría como deseo, que lleva al conflicto. La esencia de la verdadera alegría es la estabilidad interior. Estando firmemente dedicados a nuestro camino, no vacilamos. Cuando pensamos en el camino suave y cómodo, por otro lado, comienza el conflicto interno. Por lo tanto, obtener este hexagrama indica que podemos estar vacilando o irresolutos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Una actitud alegre sirve a la voluntad.
El Hombre Superior comparte sus pensamientos y sentimientos. [O, interpretado psicológicamente: observa, pesa e integra sus pensamientos con sus sentimientos.]
El título de este hexagrama denota alegría y placer, y la mayoría de las personas lo consideran un buen presagio cuando lo reciben. Sin embargo, un análisis de las líneas indica que solo las dos primeras son particularmente favorables, y el hexagrama en sí rara vez parece referirse a algo remotamente parecido a “Alegría” en una consulta típica del oráculo. Las lecciones que se deben aprender de la figura son las diferencias entre la autocomplacencia y el mantenimiento de la estabilidad emocional en la conducción del Trabajo, que siempre exige un control firme sobre los afectos. Recibir este hexagrama sin líneas cambiantes requiere la cuidadosa discriminación del consultante -- puede significar simplemente: "¡Oh día feliz!" O, puede sugerir que examines una inclinación hacia la falta de control en la situación en cuestión. El oráculo es capaz de un sarcasmo brutal cuando tu consulta lo justifica, así que no te apresures a aceptar el significado superficial de Alegría – tan a menudo como no, Autocomplacencia es el título más apropiado.
En la frivolidad ligera, se pierde el centro; en la acción apresurada, se pierde el dominio propio. Lao Tse
La Imagen representa un intercambio abierto entre “amigos.” Intrapsíquicamente, esto sugiere el normal dar y recibir entre pensamientos y sentimientos con el propósito de alcanzar la integración. El símbolo de “dos cuerpos de agua unidos” (Blofeld) podría referirse a las dimensiones adyacentes de pensamiento y emoción dentro de la psique. Cuando los sentimientos no están en armonía con la diferenciación intelectual (un fenómeno común), el dar y recibir (“discusión y práctica”), es esencial para lograr la integración: es decir, la armonía, o “alegría.”"Práctica" sugiere ciclos de tiempo, y la noción de que la perfección aún está por lograrse.
El título aparentemente anómalo de Shaughnessy de Usurpación para este hexagrama ofrece algunas ideas sutiles sobre el simbolismo aquí. Las emociones, los sentimientos, los afectos, a menudo se retratan como fuerzas demoníacas que “usurpan” la conciencia del ego y se complacen en la “alegría” de expresar lo que sea que representen en la psique. Esto es a menudo lo que se implica al recibir este hexagrama.
Cada uno de nosotros está equipado con una disposición psíquica que limita nuestra libertad en alto grado y la hace prácticamente ilusoria. No solo es "libertad de la voluntad" un problema incalculable filosóficamente, también es un nombre inapropiado en el sentido práctico, ya que rara vez encontramos a alguien que no esté influenciado e incluso dominado por deseos, hábitos, impulsos, prejuicios, resentimientos, y por todo tipo de complejos concebibles. Todos estos hechos naturales funcionan exactamente como un Olimpo lleno de deidades que quieren ser propiciadas, servidas, temidas y adoradas, no solo por el propietario individual de este panteón variado, sino por todos en su vecindad. Jung -- Psicología y Religión
El comentario taoísta de Cleary: “Así como el agua proporciona humedad para innumerables seres, etc.,” apoya esta interpretación. El agua simboliza el reino emocional, y los “innumerables seres” que habitan allí son entidades emocionales: criaturas como animales salvajes, que nunca son más felices que cuando corren libres. Para ellos es Alegría; para la función ejecutiva en la psique, es Autocomplacencia. Usurpación ha tenido lugar.