Mostrando autoridad
Uno pasa la mayor parte de su tiempo exigiendo a los demás que se comporten como uno desea. taoscopy.com
Pequeña Restricción9
Concéntrate en los pequeños detalles y acciones sutiles. La persistencia suave y la moderación te llevarán gradualmente al éxito.
↓ Line 2
Estar abierto a la orientación y volver al camino correcto conduce a la buena fortuna.
↓ Line 3
Las interrupciones y los malentendidos pueden causar tensión y conflicto en las relaciones.
↓ Line 6
Después de un período de tensión, llega el alivio. Sin embargo, la perseverancia continua en una situación que ha alcanzado su punto máximo puede llevar al peligro y la desgracia.
↓ Dificultad3
Abraza los desafíos y la incertidumbre; el crecimiento es difícil pero necesario. El ánimo y la persistencia conducen al éxito.
9 Pequeña Restricción
Otros títulos: El Poder de Domar de lo Pequeño, El Símbolo de la Pequeña Restricción, El Menor Nutricionista, Domando los Pequeños Poderes, Pequeña Acumulación, Pequeña Cosecha, Pequeña Obstrucción, Nutrición por lo Pequeño, Restricción por lo Débil, Restringido, Menor Restricción, La Fuerza Débil, La Fuerza de lo Pequeño, Las Fuerzas Débiles Restringen a las Fuertes "La restricción es pequeña, el éxito sigue. Superando algo pequeño que está envenenando o molestando. Aliviando parcialmente una situación. Influyendo en aquello que uno no puede cambiar.” -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Restricción Pasiva trae progreso y éxito. Vemos nubes densas, pero no lluvia viniendo de nuestras fronteras occidentales.
Wilhelm/Baynes: El Poder de Domar de lo Pequeño tiene éxito. Nubes densas, sin lluvia de nuestra región occidental.
Blofeld:El Menor Nutricionista. ¡Éxito! Nubes densas que no dan lluvia se acercan desde las afueras occidentales. [En general, este hexagrama presagia bien para nosotros. El viento que sopla a través de los cielos no tiene las virtudes nutritivas de la lluvia, pero nos refresca y nos hace sentir mejor. Así, si las cosas van razonablemente bien con nosotros, podemos esperar una mejora, especialmente en el futuro cuando, presumiblemente, caerá la lluvia nutritiva. Sin embargo, como indican las líneas tres y seis, si estamos en serios problemas, no debemos esperar mucha ayuda de la fortuna bastante leve que sopla hacia nosotros. La concepción de algo débil o cediendo que trae gran beneficio ha sido desarrollada en gran medida por los taoístas que, como si estuvieran familiarizados con el judo, reconocen la fuerza que se encuentra en la suavidad y la peligrosa debilidad que a veces ocasiona demasiada fuerza. El nombre de este hexagrama entendido de manera algo diferente también puede tomarse para significar que el tiempo es propicio para emprender actividad adicional o el cuidado de los jóvenes.]
Liu:Domando los Pequeños Poderes: éxito. Nubes gruesas vienen del oeste. Sin lluvia. [Esta situación simboliza la preparación que precede a un nuevo desarrollo.]
Ritsema/Karcher:Pequeña Acumulación, Crecimiento. Nubes cubriendo, no lloviendo. Originando desde mis suburbios occidentales. [Este hexagrama describe tu situación en términos de una variedad de eventos e impulsos aparentemente no conectados. Enfatiza que retener y acumular estas experiencias a través de adaptarse a ellas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Pequeña Cosecha: Recibo; nubes densas no llueven desde nuestro pastizal occidental.
Cleary (1):Nutrición por lo Pequeño es desarrollo. Nubes densas no llueven, procediendo de la propia provincia occidental.
Cleary (2): En pequeña obstrucción, nutrir lo pequeño tiene éxito… (etc.)
Wu:Restricción de lo Pequeño indica penetración. Hay nubes densas, pero no lluvia viniendo de nuestro campo occidental.
La Imagen
Legge: La imagen del cielo con el viento moviéndose sobre él forma Restricción Pasiva. El hombre superior, de acuerdo con esto, adorna la manifestación externa de su virtud.
Wilhelm/Baynes: El viento sopla a través del cielo: la imagen de El Poder de Domar de lo Pequeño. Así el hombre superior refina el aspecto exterior de su naturaleza.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el viento soplando a través del cielo. El Hombre Superior muestra sus logros académicos.
Liu: El viento sopla a través del cielo, simbolizando Domando los Pequeños Poderes. El hombre superior mejora su habilidad y virtud.
Ritsema/Karcher: Viento moviéndose sobre el cielo. Pequeña Acumulación. Un chun tzu usa resaltar el patrón para actualizarta.[Actualizarta:...capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Viento soplando en el cielo es pequeña nutrición; así las personas superiores embellecen cualidades cultivadas.
Cleary (2): Viento moviéndose en el cielo, nutriendo lo pequeño. Así los líderes embellecen cualidades cultivadas.
Wu: El viento sopla en el cielo arriba; esto es Restricción de lo Pequeño. Así el jun zi refina su esplendorosa virtud.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En el noveno hexagrama la línea magnética toma su lugar adecuado, y todas las líneas arriba y abajo la obedecen -- de ahí el nombre Restricción Pasiva. La figura está compuesta por los trigramas de Fuerza más Flexibilidad. Las líneas dinámicas ocupan los lugares centrales, y su voluntad se cumple -- esto significa progreso y éxito. Nubes densas pero sin lluvia representan las líneas dinámicas avanzando, pero su origen en el oeste muestra que su influencia beneficiosa aún no se ha sentido.
Legge: El simbolismo del hexagrama Restricción Pasiva se toma de la línea magnética en el cuarto lugar que mantiene todas las líneas dinámicas en restricción. Esto se debe a que el cuarto lugar es propiamente pasivo (magnético), y la respuesta de las otras líneas es por lo tanto una de sumisión a su autoridad.
La segunda oración del Juicio indica el tiempo y lugar del Rey Wen cuyo hogar era la porción occidental de China en el siglo XII a.C. La lluvia que viene y humedece el suelo causa el crecimiento exuberante del mundo natural, y simboliza las bendiciones que fluyen de un buen gobierno. Por lo tanto, desde el oeste, el territorio hereditario del legendario autor del I Ching, vienen las bendiciones que podrían enriquecer todo el reino. Aquí, sin embargo, están de alguna manera restringidas -- las nubes densas aún no vacían sus reservas. Ch'eng-tzu, Wang Feng, y otros eruditos dicen, en efecto: Las nubes densas deberían dar lluvia. Que existan sin hacerlo muestra la influencia restrictiva del hexagrama en acción. Pero la influencia dinámica de las otras líneas aún continúa, y la lluvia eventualmente caerá. El viento se mueve en el cielo y luego cesa -- puede restringir por un tiempo, pero no indefinidamente.
Cleary (1): Siendo fuerte, pero actuando sumisamente, la sumisión subyuga la fuerza, y la fuerza no puede actuar por sí sola. El corazón se vuelve diariamente más humilde, mientras que la virtud crece diariamente más alta. Uno puede así llegar gradualmente al reino de los sabios. Esta es la razón por la cual la nutrición por lo pequeño es desarrollo.
Cleary (2): Cuando encuentras situaciones que te obstruyen y te estancan, si no te vuelves resentido o amargado, sino que simplemente te nutres para digerirlas, tendrás éxito… De hecho, eventos y situaciones que anteriormente te obstruían pueden convertirse en medios de autodesarrollo; así es como tienes éxito… Esta línea (Sic) indica el valor de no buscar el éxito fácil y el valor de los resultados a largo plazo.
Wu:Restricción de lo Pequeño significa literalmente pequeña acumulación o pequeña restricción. “Pequeño” es otro nombre para yin. “Pequeña acumulación” o “pequeña restricción” también puede significar acumulación o restricción del yin… Cuando hay nubes, pero no lluvia, significa que algo ha intervenido y ha impedido que el ciclo se complete... El juicio simplemente significa: Muchos factores pueden descarrilar un éxito potencial y debemos sopesarlos cuidadosamente antes de tomar una decisión.
Anthony: Nuestra influencia está limitada por las circunstancias… Debemos evitar la ambición de progresar ya que esto ejerce una presión negativa sobre las personas. También indica que aún no confiamos en nuestro camino de no-acción o en el poder de la verdad para cambiar la situación…
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El poder se acumula al retener suavemente su expresión.
El Hombre Superior transforma sus ideas en componentes de su voluntad consciente. O: Trabaja en su conciencia externa (en oposición a la interna, inconsciente). O: Vive sus creencias.
La traducción de Wilhelm del título de este hexagrama es El Poder de Domar de lo Pequeño. He sustituido Restricción Pasiva como una frase más compatible con el inglés contemporáneo. Los títulos rendidos por los otros traductores, en mi opinión, no transmiten el significado del hexagrama: El Domando los Pequeños Poderes de Liu incluso parece diametralmente opuesto a él, aunque es obvio que el título tiene múltiples significados. Al describir la acción de los trigramas en este hexagrama, Wilhelm transmite su significado esencial. (De Lectures on the I Ching):
La función del viento es domar fuerzas creativas, acumularlas y hacerlas visibles. Es extremadamente difícil entender esta relación de fuerzas, porque el poder usado aquí no se expresa con fuerza, sino que es la fuerza más suave y gentil imaginable. El viento es el menos visible de todos los fenómenos, y este viento invisible es ahora necesario para concentrar aquello que se esfuerza por elevarse, el más fuerte de todos los fenómenos... El inconsciente actúa y crea como debe, y debemos someternos a los oleajes de sus olas. Solo en la región periférica, en la pequeña zona libre de la conciencia, se puede trabajar cada día, y lo que necesita refinamiento puede ser refinado. Este no es un trabajo superfluo. Aunque esta pequeña zona de conciencia y libertad es solo una fina corteza, su contacto con las fuerzas del inconsciente es vigoroso... Por lo tanto, aquello que es aparentemente pequeño e insignificante es, después de todo, el poder que logra domar el caos mediante el trabajo constante y la perseverancia.
Las líneas uno a cuatro del noveno hexagrama muestran diferentes formas de restricción durante un tiempo de acumulación de tensión. Las nubes oscuras se están acumulando, y sabemos que eventualmente la lluvia caerá y la tensión se liberará. La lluvia siempre simboliza una unión entre el Cielo y la Tierra en el I Ching, lo que a su vez significa una síntesis de algún tipo. En el presente caso, la síntesis aún se está construyendo, y aunque la tensión parece demandar acción, se nos aconseja permanecer quietos. La fuerza magnética debe mantener la abrumadora presión de las fuerzas dinámicas bajo control.
La quinta línea representa el punto focal en el que las fuerzas se reúnen, y la sexta línea muestra la restricción necesaria para permitir que la nueva transformación se estabilice. Si volteamos el hexagrama obtenemos Avance Cauteloso, que representa una situación diferente en la que se requiere una acción muy cuidadosa. En el presente caso, sin embargo, ninguna acción es la acción correcta.
A través de la actividad de la providencia divina, una abundancia de bendiciones desciende sobre las criaturas, pero este despertar del poder de la providencia depende de los actos de los seres creados, en "despertar desde abajo". Gershom Scholem – Kabbalah
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra a su sujeto, por la atracción de la línea anterior, volviendo al curso adecuado. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Se deja llevar para regresar. Buena fortuna.
Blofeld: Obligarnos a regresar trae buena fortuna.
Liu: Uno es influenciado para volver al camino correcto. Buena fortuna.
Wu: Regresar a su propio curso a través de la asociación será auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Por la atracción de la primera línea regresa a su propio curso y está en el lugar central: tampoco errará en lo que se espera de él. Wilhelm/Baynes: Ser atraído para regresar se deriva de la posición central. Además, no se pierde a sí mismo. Blofeld: La idea de no perderse también está implícita. Ritsema/Karcher: Verdaderamente no originado por dejar ir, de hecho. Cleary (2): Conducir de regreso al centro y no perderse. Wu: La asociación es central. Su posición no está comprometida.
Legge: El segundo lugar es dinámico, y aunque un lugar magnético no es apropiado para él, ese lugar es central. Debido a esto, se contiene, no excede su autoridad, y hace causa común con la línea uno.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre no se expone innecesariamente al rechazo al avanzar cuando el momento no es propicio. Se retira con almas afines.
Wing: Aunque podrías querer actuar, sería prudente reevaluar la situación y estudiar los ejemplos de otros que han venido antes que tú. El tiempo sugiere que un retiro lleva a la buena fortuna.
Editor: Tanto las líneas uno como dos tienen un fuerte impulso de avanzar, pero imponen una restricción virtuosa a este impulso y regresan a sus lugares adecuados. A veces, la línea puede implicar no desperdiciarse en una empresa mal sincronizada.
Por este método, el cabalista perspicaz puede decidir que no es sabio moverse contra la corriente, sino esperar a que el flujo cambie y colocar un impulso en el reflujo que dará fruto cuando la fase activa comience de nuevo. Z.B.S. Halevi -- El Trabajo del Cabalista
A. Una imagen de restricción voluntaria y un regreso a la armonía (equilibrio).
B. Preserva tu integridad retirándote voluntariamente de la contienda.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, sugiere la idea de un carruaje, cuya correa debajo ha sido removida, o de un esposo y esposa mirándose con los ojos desviados.
Wilhelm/Baynes: Los radios se salen de las ruedas del carro. El hombre y la mujer ruedan los ojos.
Blofeld: El carro está separado de la rueda con radios. El esposo y la esposa se miran con furia.
Liu: Las ruedas se separan del carro. El esposo y la esposa están en desarmonía.
Ritsema/Karcher: El carro estimula los radios. Esposo, consorte, invirtiendo los ojos.
Shaughnessy: El carro lanza su eje; el esposo y la consorte cruzan los ojos.
Cleary (2): Las ruedas están desprendidas del carro. El esposo y la esposa se miran en direcciones opuestas.
Wu: Las piezas de madera que sostienen firmemente el eje debajo de un carro se sueltan. El esposo y la esposa se miran con los ojos desviados.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La línea tres es como un esposo que no puede mantener correctamente sus relaciones con su esposa. Wilhelm/Baynes: Cuando "el hombre y la mujer ruedan los ojos," es una señal de que no pueden mantener su casa en orden. Blofeld: El desorden reina dentro de la casa. Ritsema/Karcher: No pueden corregir el hogar de hecho. Cleary (2): No pueden cohabitar. Wu: No pueden mantener relaciones adecuadas.
Legge: La línea tres, aunque dinámica y en su lugar adecuado, no está en el centro y por lo tanto es menos capaz de resistir la restricción de la cuarta línea.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Las circunstancias favorecen a los débiles. El progreso se ve frustrado por impedimentos externos, aparentemente menores. La efectividad neta es la de una rueda sin radios.
Wing: La oposición parece menor y el avance parece posible. Sin embargo, la situación no está bajo tu control. Si insistes en avanzar con confianza, serás derrotado por un sinfín de molestias. Esto tiene una apariencia muy poco digna.
Wilhelm/Baynes: Aquí se intenta avanzar a la fuerza, con la conciencia de que el poder obstructivo es leve... Las condiciones externas obstaculizan el avance... Aún no prestamos atención a esta advertencia del destino, por lo tanto, hay discusiones molestas como las de una pareja casada...
Anthony: Esto simboliza algo que se desmorona, perdiendo su forma, integridad y utilidad. La situación se desmorona cuando sacamos a relucir asuntos controvertidos, en lugar de permitir que surjan espontáneamente. Aceleramos las cosas cuando tememos que el momento adecuado no ocurra lo suficientemente pronto. Bajo la influencia del miedo, no podemos alcanzar la objetividad que necesitamos para encontrar la solución correcta.
“El poder reside en los débiles.” El verdadero poder, al tratar con el obstinado poder del ego, o con el destino mismo, está en dejar ir, no en aferrarse tratando de hacer puntos, o involucrarse en discusiones, o esforzarse por superar la situación. También reside en la reticencia, la tranquilidad y el desapego.
Cleary-2: En el tercer yang, uno se basa en un intelecto infértil y por lo tanto se ve obstaculizado por los obstáculos que surgen en el curso de los eventos: la concentración y la percepción están dañadas.
Editor: El progreso se detiene debido a una polarización de pensamientos y sentimientos: la emoción se niega a conformarse a la razón. Psicológicamente: cuando nuestras emociones no coinciden con nuestras racionalizaciones, el progreso se ve impedido. Esta línea a menudo retrata una situación en la que la lógica y el afecto chocan con circunstancias predestinadas: la emoción gobierna cuando la razón no logra resolver un dilema aparentemente simple. Si esta es la única línea cambiante, se evoca el hexagrama #61, Verdad Interior, con una línea correspondiente que retrata los efectos de la inconstancia y la falta de voluntad.
Si una casa está dividida contra sí misma, esa casa no puede mantenerse en pie. Marcos 3:25
A. La agitación interna crea desunión y detiene el avance.
B. Los pensamientos y sentimientos están fuera de sincronía con lo que está sucediendo.
C. Una imagen de frustración impotente que bloquea el Trabajo.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra cómo ha caído la lluvia y el progreso se ha detenido; así debemos valorar la plena acumulación de la virtud del servicio humilde. Pero una esposa que ejerce restricción, por muy firme y correcta que sea, está en una posición de peligro, como la luna acercándose a su plenitud. Si el hombre superior lleva a cabo sus medidas en tales circunstancias, habrá mal.
Wilhelm/Baynes: La lluvia llega, hay descanso. Esto se debe al efecto duradero del carácter. La perseverancia pone a la mujer en peligro. La luna está casi llena. Si el hombre superior persiste, llega la desgracia.
Blofeld: Las lluvias están cayendo y ha llegado un tiempo de descanso. La virtud sigue aumentando. En este momento, la persistencia traería serios problemas a las mujeres. Si el Hombre Superior se aventurara en el momento de la luna llena, estaría cortejando la calamidad.
Liu: Está lloviendo; uno puede descansar, respetado por sus virtudes. Continuar dudando como una mujer trae peligro; la luna está casi llena. Si el hombre superior se pone en marcha, desgracia.
Ritsema/Karcher: Ya lluvia, ya reposo. Honrando la realización del tao llevando. La esposa, Prueba: adversidad. La luna casi enfrentando. Un chun tzu castigando: trampa. [Realizar-tao:...capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Shaughnessy: Habiendo llovido y habiendo parado, todavía puede montar; para una doncella determinar es auspicioso; la luna está casi llena; para el caballero ser recto es inauspicioso.
Cleary(1): Ha llovido y se ha asentado. Estimando la virtud, poniendo a la esposa en la cima, aunque sea casta hay peligro. La luna está casi llena; es malo para la persona superior ir en una expedición.
Wu: La lluvia ha llegado y ha traído consuelo a la gente. Aquellos que son virtuosos lo merecen. La mujer está en una situación difícil a pesar de su conducta adecuada. La luna está casi llena. Será ominoso para el jun zi ser aventurero.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El poder de Restricción Pasiva se ha acumulado por completo. Si el hombre superior lleva a cabo sus medidas, se encontrará obstruido. Wilhelm/Baynes:"La lluvia llega, hay descanso." Este es el efecto acumulativo continuo del carácter. "Si el hombre superior persiste, llega la desgracia," porque podría haber dudas. Blofeld: La primera oración indica que nuestro stock de virtudes está aumentando; la que trata sobre el Hombre Superior indica que podemos esperar problemas. Ritsema/Karcher: Realizar-tao acumulando llevando de hecho. Poseyendo un lugar para dudar de hecho. Cleary (2): Haber llovido y asentado representa el pleno desarrollo de las cualidades internas. Es desafortunado para un líder ir en una expedición, ya que hay alguna duda. Wu: Solo aquellos que han acumulado virtudes merecen buena fortuna. Su acción genera dudas sobre su juicio.
Legge: En la línea seis, la idea del hexagrama ha seguido su curso. La armonía de la naturaleza se restaura. La lluvia cae, y la marcha hacia adelante de las líneas dinámicas ahora debería detenerse. Pero la restricción pasiva que ha logrado tal resultado, si se enorgullece de ello, estará en la posición peligrosa de la luna llena que ahora solo puede menguar. Que el hombre superior, cuando haya alcanzado su fin, permanezca en quietud. La restricción está en su apogeo y el restringido debe mantenerse quieto por un tiempo. El párrafo es métrico, y tenemos un pareado:
¡Mira! Lluvia, ¡mira! Descanso, ¡el poder está lleno!
Siu: Poco a poco el hombre logra el éxito. Esto debe ser valorado pero no llevado demasiado lejos. Cuando la luna está llena, el menguar es inevitable. La quietud está en orden.
Wing: Has ganado la batalla. Descansa y consolida tu posición ahora y refrena de ir tras toda la guerra. Precaución: La adversidad está en aumento. Si intentas avanzar, te encontrarás con la desgracia.
Editor: La lluvia simboliza la unión del Cielo y la Tierra, y el resultado de tal unión es siempre una nueva síntesis de fuerzas. El Juicio describe nubes densas, pero sin lluvia, una imagen de tensión y su resolución inminente. Aquí esa resolución ha tenido lugar, ahora es tiempo de descansar y permitir que la síntesis se estabilice. La imagen de la esposa en peligro durante una luna creciente sugiere que continuar avanzando podría resultar en una liberación emocional incontrolable. Se requiere descanso y relajación para reducir la tensión. Si esta es la única línea cambiante, el nuevo hexagrama se convierte en el número 5, Esperar, reforzando la idea de que la inacción es la respuesta adecuada ahora. A veces uno obtiene esta línea cuando se está importunando ansiosamente al oráculo: te está diciendo que te relajes y dejes de esforzarte. Ritsema/Karcher traducen "Realizar-tao”: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser. Y "Adversidad,” (LI) como: Peligro, demonio amenazante, malévolo... Indica un espíritu o fantasma que busca venganza infligiendo sufrimiento a los vivos. Pacificar o exorcizar tal espíritu puede tener un efecto curativo.” Siempre he encontrado estas definiciones extremadamente útiles para interpretar cualquier línea en la que aparezcan.
Recuerda el día de reposo y consérvalo sagrado. Durante seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, pero el séptimo día es un día de reposo para Yahvé tu Dios. No harás ningún trabajo ese día, ni tú ni tu hijo ni tu hija ni tus siervos, hombres o mujeres, ni tus animales ni el extranjero que vive contigo. Porque en seis días Yahvé hizo los cielos y la tierra y el mar y todo lo que contienen, pero el séptimo día descansó; por eso Yahvé ha bendecido el día de reposo y lo ha hecho sagrado. Éxodo 20: 8-11
A. Sugiere la finalización de un ciclo: ahora se requiere descanso para permitir una reorganización de fuerzas para una nueva fase del Trabajo. Relájate, suelta: deja el Trabajo solo por un tiempo.
B. Deja el tema de la consulta.
C. Permite que la situación se desarrolle.
3 Dificultad
Otros títulos: Dificultad al Comienzo, El Símbolo de la Explosión, Brotar, Acumular, Angustia, Dolores del Crecimiento Organizacional, Comienzos Difíciles, Dolores del Crecimiento, Obstáculos Iniciales, Dificultad Inicial
Juicio
Legge: Dificultad indica progreso y éxito a través de la corrección firme. No se debe actuar a la ligera, y es sabio buscar ayuda.
Wilhelm/Baynes:Dificultad al Comienzo trae supremo éxito, favoreciendo a través de la perseverancia. No se debe emprender nada. Es beneficioso nombrar ayudantes.
Blofeld: Dificultad seguida de sublime éxito. La persistencia en un curso justo trae recompensa; pero no busques un nuevo objetivo (o destino); es altamente ventajoso consolidar la posición actual. [La idea fundamental de este hexagrama es la del nacimiento y crecimiento en medio de la dificultad, como una semilla brotando y convirtiéndose en una planta joven que se abre camino a través de la tierra. Nuestros asuntos, aún en sus primeras etapas, son vulnerables; no debemos aventurarnos, sino atenderlos hasta que maduren; entonces, con el cuidado adecuado, la semilla dará lugar a un espléndido árbol. El trigrama superior, un pozo, sugiere la necesidad de precaución; pero, si atendemos estos presagios, nuestro éxito está asegurado.]
Liu: Dificultad en el Comienzo: gran éxito. Es beneficioso continuar sin planear ir a algún lugar. Se debe encontrar ayudantes.
Ritsema/Karcher: Brotar. Primavera Creciente Cosechando Prueba. No aprovechar de tener dirección. Cosechando: instalando feudatarios. [Este hexagrama describe tu situación en términos de crecimiento inicial. Enfatiza que recolectar potencial en preparación para un arduo trabajo es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Acumular: Recibo principal; beneficioso para determinar. No tener aquí algún lugar a donde ir; beneficioso para establecer un señor.
Cleary(1): En dificultad, la creatividad y el desarrollo son efectivos si son correctos. No usar. Hay un lugar a donde ir. Es beneficioso establecer un gobernante.
Cleary(2):Creatividad es exitosa. Es beneficioso ser correcto. No hacer uso de ir a algún lugar. Es beneficioso establecer señores.
Wu:Angustia es primordial, omnipresente, próspera y perseverante. El sujeto debe proceder con precaución. Será ventajoso establecer marquesados.
La Imagen
Legge: La imagen de nubes y trueno forma Dificultad. El hombre superior, de acuerdo con esto, ajusta sus medidas de gobierno como al clasificar los hilos de la urdimbre y la trama.
Wilhelm/Baynes: Nubes y trueno: la imagen de Dificultad al Comienzo. Así el hombre superior trae orden del caos.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el relámpago lanzado por las nubes -- dificultad prevalece. El Hombre Superior se ocupa de poner las cosas en orden.
Liu: Nubes y trueno simbolizan Dificultad al Comienzo. El hombre superior hace orden del desorden.
Ritsema/Karcher: Nubes, Trueno, Brotar. Un chun tzu usa los cánones para coordinar. [Cánones: estándares, leyes; regular, regularizar; los Cinco Clásicos. El ideograma: hilos de urdimbre en un telar.]
Cleary(1): Trueno en las nubes está retenido; la persona superior ordena y organiza.
Cleary(2): Nubes y trueno – Dificultad. Así los líderes organizan.
Wu: Nubes y trueno forman el hexagrama Angustia. Así el jun zi planea y organiza.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Dificultad se experimenta cuando el Cielo y la Tierra comienzan su interacción, pero la acción correcta tiene éxito frente al peligro. Por la acción del trueno y la lluvia, que son los atributos de los trigramas inferior y superior, todo entre el Cielo y la Tierra se llena. Pero las condiciones del tiempo son irregulares y oscuras. La autoridad debe ser delegada, pero no se debe sentir que se ha asegurado el descanso y la paz incluso entonces.
Legge: El carácter escrito para Dificultad es pictórico, y muestra una planta luchando con dificultad mientras se eleva por encima de la superficie de la tierra. Esta dificultad inicial es una metáfora de cómo la lucha es la condición de un estado que emerge del desorden después de una revolución. El autor vio su mundo social y político en gran desorden y difícil de reformar, sin embargo, tenía fe en sí mismo y en el destino de su Casa. Que haya prudencia y precaución, con una adhesión inquebrantable a lo correcto. Que el gobierno de los diferentes estados sea confiado a hombres buenos y capaces -- entonces todo estará bien.
Según la disposición de los ocho trigramas, el Cielo y la Tierra son los padres de los otros seis, que son sus hijos. El primogénito es el trigrama inferior de Movimiento, y el segundo hijo es el trigrama superior de Peligro. McClatchie traduce aquí: "La figura de Dificultad representa lo duro y lo suave comenzando a tener relaciones sexuales, y trayendo sufrimiento."
El poder de moverse en el trigrama inferior es probable que produzca grandes efectos; hacer esto en circunstancias peligrosas y difíciles (simbolizadas por el trigrama superior) requiere firmeza y corrección. Buenos príncipes en todo el reino ayudarán a remediar el desorden político y social de los tiempos, pero el gobernante supremo no debe confiar en sus subordinados hasta el punto de relajar su vigilancia.
El trigrama inferior representa el trueno, el superior representa nubes de lluvia. El hexagrama, por lo tanto, nos sitúa en la atmósfera de una tormenta eléctrica -- una metáfora de la situación de un estado político en dificultad. Cuando el trueno ha resonado, y las nubes han descargado su carga de lluvia, la atmósfera se aclara y hay una sensación de alivio.
Anthony: Este hexagrama significa que aún no hemos encontrado el camino correcto.
También significa confusión: demasiadas posibilidades. Nada está claro. Esta falta de claridad es el "obstáculo" al que se refiere la primera línea del hexagrama. En la segunda línea, los remedios que surgen son inapropiados. En las primeras etapas de tratar con un problema, estamos tentados a aferrarnos a soluciones, mientras que deberíamos esperar hasta que las acciones adecuadas se vuelvan claras.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Bajo las condiciones de Dificultad es mejor marcar el tiempo mientras se busca asistencia.
El hombre superior utiliza un análisis cuidadoso para separar el orden del caos.
El título de Wilhelm para este hexagrama es Dificultad al Comienzo. Prefiero Dificultad, porque es una situación que se encuentra en cualquier fase del Trabajo, no solo al comienzo.
Dificultad se experimenta porque la confusión y la multiplicidad prevalecen durante la fase inicial de cualquier actividad creativa -- los pensamientos y sentimientos proliferan y amenazan con abrumar la mente con una complejidad infinita. La única manera de proceder bajo tales circunstancias es clasificar cuidadosamente los componentes de la situación y ordenarlos en categorías y en orden de importancia. "Clasificar los hilos de la urdimbre y la trama" es tejer un lío enredado en un tapiz.
La Secuencia Ordenada de los Hexagramas nos da una imagen de lo que ocurre bajo el hexagrama de Dificultad:
Cuando hubo Cielo y Tierra, luego después todas las cosas fueron producidas. Lo que llena el espacio entre el Cielo y la Tierra son esas cosas individuales. Por lo tanto, el Dinámico y el Magnético son seguidos por Dificultad. Dificultad significa llenar.
"Llenar," se traduce como "plenitud" en algunas traducciones. Este es el significado exacto del término gnóstico: "Pleroma," o "Plenitud" que Jung correlaciona con el Inconsciente Colectivo o Psique Objetiva. Estas son dimensiones interiores de las que emanan las energías arquetípicas que experimentamos como impulsos instintivos y complejos emocionales. Este es el "hiperespacio" desde el cual el Yo, a través del oráculo, responde a nuestras consultas y dirige el Trabajo.
Así vemos que el tercer hexagrama, siguiendo la creación del par cósmico de opuestos en las dos primeras figuras, representa una progresión dialéctica. Lao Tse, quien escribió el Tao Te Ching unos seiscientos años después de que el I Ching fuera escrito, describe este proceso de desarrollo:
Del Tao, nace Uno;
De Uno, Dos;
De Dos, Tres;
De Tres, el universo creado.
El universo creado lleva el yin en su espalda
y el yang al frente;
A través de la unión de sus principios que todo lo impregnan
alcanza la armonía.
La idea idéntica se encuentra en muchas tradiciones, dándole el estatus de un arquetipo dentro de la conciencia humana. No es necesario estar familiarizado con la terminología técnica de la Cábala para reconocer que se está discutiendo la misma idea en el siguiente pasaje:
En Chokmah y Binah tenemos el arquetipo Positivo y Negativo; la Masculinidad y Feminidad primordiales, establecidas mientras "el semblante no contemplaba el semblante" y la manifestación era incipiente... Es entre estos dos aspectos polarizantes de la manifestación -- el Padre Supernal y la Madre Supernal -- que se teje la red de la vida; las almas van y vienen entre ellos como la lanzadera de un tejedor. En nuestras vidas individuales, en nuestros ritmos fisiológicos, y en la historia del ascenso y caída de las naciones, observamos la misma periodicidad rítmica. D. Fortune -- La Cábala Mística
Esta idea ha sido expresada muy simplemente:
Todas las cosas son una sola forma que se ha dividido y multiplicado en tiempo y espacio. W.B. Yeats -- Una Visión
¿No es el cielo un padre y la tierra una madre, y no son todas las cosas vivientes con pies o alas o raíces sus hijos? -- Black Elk
Y también con complejidad poética:
En el principio Dios creó los cielos y la tierra. Ahora la tierra era un vacío informe, había oscuridad sobre el abismo, y el espíritu de Dios se cernía sobre el agua... Dios dijo, "Que las aguas se llenen de criaturas vivientes, y que las aves vuelen sobre la tierra dentro de la bóveda del cielo." Y así fue... Dios los bendijo, diciendo, "Sean fructíferos, multiplíquense, y llenen las aguas de los mares; y que las aves se multipliquen sobre la tierra. Génesis
Hay algunas ideas profundas en estas imágenes sobre la estructura de la conciencia humana y los contenidos de la psique inconsciente. La idea básica es la de Emanación -- la creación de la realidad física desde un principio supremo en jerarquías ordenadas de creciente complejidad. Este concepto es esencial para una comprensión completa del Trabajo.
La involución del hombre fue su descenso desde la esfera del espíritu, desarrollando cuerpos de naturaleza mental, emocional y luego física hasta que se manifestó en este planeta. Su evolución es civilizar este planeta y desarrollar el dominio de los planos físico, emocional y mental y volver a unirse en unidad con Dios una vez más, completando así el ciclo. Vino de Dios como una Chispa de Fuego Divino inexperta y regresa a Él, con toda la experiencia de la manifestación, como un Señor de la Humanidad. Gareth Knight -- El Trabajo de una Fraternidad Oculta Moderna
En muchos sistemas de pensamiento, la proliferación de fuerzas se ve en términos sexuales -- los padres cósmicos producen entidades en pares masculinos y femeninos (sijigias gnósticas), que a su vez producen descendencia. Por lo tanto, Confucio dice: "La dificultad se experimenta cuando el Cielo y la Tierra comienzan su interacción." Que esto tiene una connotación sexual explícita se confirma por McClatchie: "La figura de Dificultad representa lo duro y lo suave comenzando a tener relaciones sexuales, y trayendo sufrimiento." Así vemos que la correlación correcta e incorrecta ("interacción") de líneas dinámicas (masculinas) y magnéticas (femeninas) en cualquier hexagrama del I Ching simboliza las combinaciones favorables (que potencian la vida) o desfavorables (que niegan la vida) de pensamiento y sentimiento dentro de la psique.
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
La interacción sexual del Cielo y la Tierra también se describe en el hexagrama número once, Armonía. En términos de estas metáforas sexuales, ¿qué implica el término "adulterio" en relación con el Trabajo? Consulta el hexagrama número cuarenta y cuatro, Tentación, para obtener más información sobre este tema.