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Disciplina 7.1.3.5 → 5 Esperando

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7
Disciplina
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5
Esperando

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Disciplina 7
La alineación estratégica conduce a la victoria; la disciplina y la estructura aseguran el éxito.

↓
Line 1
La organización adecuada y la disciplina son esenciales.
Sin ellas, el fracaso es probable.

↓
Line 3
Llevar cargas innecesarias o problemas del pasado conduce al fracaso.

↓
Line 5
El liderazgo debe ser confiado a los experimentados.
La desgracia proviene de la inexperiencia.

↓
Esperando 5
Sé paciente y prepárate.
Confía en el momento adecuado para el éxito.
Sé constante y estar listo.



7
Disciplina


Otros títulos: El Ejército, El Símbolo de la Multitud y del Ejército, Legiones/ Liderazgo, Las Tropas, Fuerza Colectiva, Disciplina, Soldados, Acción de Grupo, Una Multitud Disciplinada, Disciplina del Ego, Fuerza de Voluntad "Puede referirse al luto, pero su significado esencial es Disciplina." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge:Disciplina indica que con firme corrección y un líder de edad y experiencia, habrá buena fortuna y ningún error.

Wilhelm/Baynes:El Ejército. El ejército necesita perseverancia y un hombre fuerte. Buena fortuna sin culpa.

Blofeld: La persistencia en un curso justo trae a los que están en autoridad buena fortuna y libertad de error. [Si la consulta no está relacionada con asuntos militares, debemos interpretar este hexagrama simbólicamente en el sentido de que la vida es una batalla.]

Liu:El Ejército. El ejército demanda perseverancia y una persona fuerte (líder). Buena fortuna. Sin culpa.

Ritsema/Karcher: Legiones: Prueba. Personas respetables significativas. Sin falta. [Este hexagrama describe tu situación en términos de multitudes desorganizadas o grupos de cosas. Enfatiza que organizar estas cosas en unidades funcionales es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que lideres.]

Shaughnessy: Las Tropas: Determinación para el hombre mayor es auspiciosa; no hay problema.

Cleary (1): Para que el líder del ejército esté en lo correcto, una persona madura es buena; entonces no hay error.

Wu: El Ejército indica perseverancia. Liderado por el hombre mayor, será auspicioso.


La Imagen

Legge: Agua en medio de la tierra -- la imagen deDisciplina. El hombre superior nutre y educa a la gente, y recoge de entre ellos un poderoso ejército.

Wilhelm/Baynes: En el medio de la tierra hay agua: la imagen de El Ejército. Así el hombre superior aumenta sus masas mediante la generosidad hacia la gente.

Blofeld: El símbolo de agua rodeada de tierra. El Hombre Superior nutre a la gente y los trata con indulgencia.

Liu: Agua en la tierra simboliza el Ejército. El hombre superior aumenta sus seguidores mediante la benevolencia hacia la gente.

Ritsema/Karcher: Centro de la tierra poseyendo corriente. Legiones. Un chun tzu usa tolerar a los plebeyos para acumular multitudes.

Cleary (1): Hay agua en la tierra, El Ejército. Así el superior abraza a la gente y nutre a las masas.

Cleary (2): … Los líderes desarrollan un grupo admitiendo personas.

Wu: Hay agua debajo del suelo; esto es El Ejército. Así el jun zi recibe a la gente y los protege.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Disciplina describe las masas que componen el ejército, y la firme corrección a la que se refiere significa una intención moralmente correcta. Cuando el líder usa las masas con tal corrección, puede cumplir la voluntad del gobernante. El enfoque de la fuerza en la segunda línea es respondido por su correlato adecuado en el lugar del gobernante. Aunque la acción es peligrosa, está de acuerdo con los mejores sentimientos de los hombres, y aunque el líder pueda angustiar al país, la gente lo seguirá -- habrá buena fortuna y ningún error.

Legge:Disciplina está simbolizada aquí por la conducta de una expedición militar. La disposición de las líneas sugiere la idea de un general rodeado por sus tropas. La línea dinámica yang en el centro del trigrama inferior tiene la confianza del gobernante magnético en el quinto lugar. Se deposita toda la confianza en él porque es fuerte y correcto. Se le refiere como un hombre viejo y experimentado, por lo tanto, todas sus empresas tendrán éxito.

La peligrosidad es el atributo del trigrama inferior, y la Docilidad o Conformidad con los Otros, el del superior. La guerra es como un veneno para un país -- dolorosa y potencialmente ruinosa, y sin embargo, la gente la soportará en nombre del soberano a quien aman y respetan.

En cuanto a la Imagen, Chu Hsi dice: "Así como el agua no está fuera de la tierra, los soldados no están fuera del pueblo. Por lo tanto, si un gobernante es capaz de nutrir al pueblo, puede obtener las multitudes para sus ejércitos."

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: La disciplina dirigida por la fuerza de voluntad y la intención seria avanza el Trabajo. O: Con juicio experimentado y voluntad e intención adecuadas habrá un buen resultado.

El Hombre Superior entrena y nutre sus poderes para construir una unidad invencible.

La palabra inglesa "infantería," que significa soldados de a pie (la columna vertebral de cualquier ejército), se deriva de la palabra francesa enfant, que significa infante o niño. Esta asociación antigua se hizo porque se esperaba que un buen oficial militar tratara a sus soldados como si fueran sus propios hijos -- con una disciplina severa pero amorosa diseñada para mejorar su carácter. Este concepto es al que alude la Imagen cuando dice: “El hombre superior nutre y educa a la gente, y recoge de entre ellos un poderoso ejército.” Interpretado psicológicamente, la idea es que el complejo del ego es el oficial general en la segunda línea que nutre, educa y controla los otros complejos dentro de la psique. Esto solo se puede lograr a través de la disciplina, y por eso he elegido ese nombre para el hexagrama en lugar del título más usual de El Ejército.

Con la única línea dinámica del hexagrama colocada en el centro del trigrama inferior tenemos una imagen de la posición del complejo del ego en relación con el resto de la psique. El gobernante magnético en la línea cinco representa el Ser, aislado de la participación física directa y dependiente del ego dinámico para llevar a cabo el Trabajo en la dimensión material. El séptimo hexagrama, por lo tanto, muestra el Trabajo desde el punto de vista del ego.

El hexagrama número ocho, Unirse, es la inversa de esta imagen, y muestra el Trabajo desde el punto de vista del Ser fuera del espacio-tiempo. Allí es el gobernante dinámico de la quinta línea quien es el punto focal -- una imagen del Ser rodeado por sus satélites. En esa dimensión el complejo del ego de la segunda línea es solo otro complejo magnético en compañía de otros complejos magnéticos. Idealmente, los complejos inferiores dentro de la psique deberían ser magnéticos en relación con un ego dinámico, pero el ego siempre es magnético en relación con el Ser dinámico. Desde el punto de vista del Ser, todos sus complejos son sus "hijos" magnéticos, o "infantería." Los hexagramas siete y ocho deben estudiarse juntos como imágenes invertidas para obtener una comprensión completa de cada uno.

Las imágenes en las líneas de Disciplina tratan sobre la gestión de fuerzas como un todo coordinado -- mientras estén bajo el firme mando del ego (que es solo un general que lleva a cabo las órdenes del Ser), las cosas proceden con éxito. Si la Disciplina se descompone y el ego-general pierde el control, la derrota es segura.

Narutomi Hyogo dijo, "Lo que se llama ganar es derrotar a los propios aliados. Derrotar a los propios aliados es derrotarse a uno mismo, y derrotarse a uno mismo es superar vigorosamente el propio cuerpo. Es como si un hombre estuviera en medio de diez mil aliados pero ninguno lo siguiera. Si uno no ha dominado previamente su mente y cuerpo, no derrotará al enemigo."
Yamamoto Tsunetomo -- El Libro del Samurai


Line 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra al ejército avanzando de acuerdo con las reglas para tal movimiento. Si estas no son buenas, habrá mal.

Wilhelm/Baynes: Un ejército debe partir en orden adecuado. Si el orden no es bueno, la desgracia amenaza.

Blofeld: Un ejército se construye a través de la disciplina; sin ella, ocurre la corrupción que lleva al desastre.

Liu: Un ejército debe estar en orden correcto. Si no, habrá desastre.

Ritsema/Karcher: Legiones saliendo usando ordenanza. Obstruyendo la virtud: trampa. [Ordenanza, LU: Ley, regulación fija; regular por ley, dividir en correcto e incorrecto.]

Shaughnessy: Las tropas salen en filas; no es bueno; inauspicioso.

Cleary (1): El ejército debe avanzar de manera ordenada: De lo contrario, incluso lo bueno resulta malo.

Cleary (2): … Negar lo bueno lleva a la desgracia.

Wu: El ejército que va a la guerra requiere estricta observancia de la disciplina. Cuando la disciplina no se aplica, habrá desastre.

 

COMENTARIO

Confucius/Legge: Si no se observan las reglas, habrá mal. Wilhelm/

Baynes: Perder el orden es desafortunado. Blofeld: El desastre indicado en este pasaje resulta de una ruptura de la disciplina. Ritsema/Karcher: Dejar ir la ordenanza: trampa de hecho. Cleary (2): Si pierde el orden, habrá desgracia. Wu: La falta de disciplina significa desastre.

Legge: Las reglas son dobles: Primero, la guerra debe estar justificada, y segundo, la manera de llevarla a cabo, especialmente al principio, debe ser correcta.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: Al principio, una causa justa, así como un método adecuado para llevar a cabo la guerra, es esencial para el éxito militar.

Wing: Antes de actuar, asegúrate de que lo que propones vale la pena, de lo contrario no podrás sostenerte. Asegúrate también de estar organizado. Sin orden, tus asuntos terminarán en caos y desgracia. La disciplina es la clave aquí.

Editor: Hay cierta ambigüedad en esta línea, y una advertencia implícita para mantener una conciencia total. No te dice que estás bien o mal, solo hace una observación general: una verdad. La imagen retrata la necesidad de una jerarquía correcta de fuerzas (ideas, conceptos) para alcanzar cualquier objetivo. (Si no conoces la secuencia correcta de números, no puedes abrir un candado de combinación.) En términos simples, asegúrate de comprender completamente tu situación antes de actuar. La implicación es que puedes no comprender algún aspecto crucial del asunto en cuestión, por lo tanto, necesitas más o mejores datos. En algunos contextos, "ordenanzas" o "ley" pueden referirse a las leyes de la naturaleza. Comparar con la línea 6.

Los sentidos del sabio obedecen a su mente, su mente obedece a su intelecto, su intelecto obedece a su ego, y su ego obedece al Ser.
Katha Upanishad

A. La comprensión adecuada, organización y disciplina son esenciales para el éxito. Pon orden en tus pensamientos y sentimientos.

B. No tomes acción hasta que estés absolutamente seguro de que tu estrategia es la correcta.

Line 3

Legge: La tercera línea, magnética, muestra cómo el ejército puede tener muchos líderes ineficientes. Habrá maldad.

Wilhelm/Baynes: Quizás el ejército lleva cadáveres en el carro. Desgracia.

Blofeld: El ejército lleva carros llenos de cadáveres -- ¡desastre!

Liu: El ejército lleva cadáveres. Desgracia. [Este es un tiempo de luto repentino.]

Ritsema/Karcher: Legiones tal vez transportando cadáveres. Peligro.

Shaughnessy: De las tropas, algunas se unen con los cadáveres; inauspicioso.

Cleary (1): El ejército tiene bajas; mala suerte.

Cleary (2): El ejército puede tener bajas; desgracia.

Wu: El ejército puede tener que transportar cadáveres. Esto será ominoso.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Posiblemente el ejército tiene líderes ociosos -- grande será su falta de éxito. Wilhelm/Baynes: Esto carece completamente de mérito. Blofeld: Esto indica una derrota seria. Ritsema/Karcher: El grande sin logro, de hecho. Cleary (2): Cuando el ejército tiene bajas, eso es una gran falta de éxito. Wu: A pesar de su gran número, no tiene éxito.

Legge: Canon McClatchie traduce esto como: "Representa soldados como si estuvieran muertos en sus carros de equipaje, y es desafortunado." La línea dos es el único líder legítimo del ejército. La línea tres es magnética en un lugar dinámico, como si hubiera saltado sobre el líder y se hubiera posado sobre él para tomar el mando. En las operaciones militares debe haber una voluntad y mente gobernante. Una autoridad dividida seguramente traerá fracaso.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: La derrota ocurre cuando otros interfieren con la autoridad del gobernante elegido. El mando dividido es a menudo fatal.

Wing: Hay una ausencia de visión y liderazgo. Ya sea por objetivos divergentes o porque el líder actuante es simplemente inepto, el resultado es el mismo: desgracia.

Editor: Interpretado psicológicamente, esta línea describe una de las verdades más fundamentales, aunque menos reconocidas, de la conciencia humana: el hecho de que la "unidad" de la conciencia es mayormente ilusoria. De hecho, todo el objetivo del Trabajo es realmente alcanzar esta unidad que creemos ya poseer. La ecuación metafórica de Legge de "cadáveres" con "líderes ineficientes" no siempre es adecuada; en su interpretación más neutral, la línea puede describir una situación de (como dice Liu) "luto repentino" o dolor abrumador.

El hombre no tiene un Yo individual. Pero hay, en cambio, cientos y miles de pequeños Yo separados, muy a menudo completamente desconocidos entre sí, que nunca entran en contacto, o, por el contrario, hostiles entre sí, mutuamente excluyentes e incompatibles... Y cada pequeño Yo separado es capaz de llamarse a sí mismo por el nombre del todo, de actuar en nombre del todo, de estar de acuerdo o en desacuerdo, de hacer promesas, de tomar decisiones, con las que otro Yo o el todo tendrá que lidiar.
– Gurdjieff

A. ¿Estás a cargo de tus pensamientos y sentimientos, o ellos toman decisiones por ti?

B. Mantente alerta contra elementos inferiores dentro de ti mismo o de la situación.

C. Sugiere peso muerto, equipaje inútil (creencias, etc.)

Line 5

Legge: La quinta línea, magnética, muestra aves en los campos, que será ventajoso capturar y destruir. En ese caso no habrá error. Si el hijo mayor lidera el ejército, y los hombres más jóvenes ocupan ociosamente los cargos asignados, por muy firme y correcto que sea, habrá mal.

Wilhelm/Baynes: Hay caza en el campo. Conviene atraparla.
Sin culpa. Que el mayor lidere el ejército. El más joven transporta cadáveres; entonces la perseverancia trae desgracia.

Blofeld: Bestias salvajes deambulan por el campo. Para evitar errores, el discurso debe ser cauteloso. El hijo mayor está al mando; el hijo menor transporta los cadáveres. La persistencia llevaría a la calamidad.

Liu: Mucha caza en el campo. Conviene capturarla. Sin culpa. El ejército es liderado por el hijo mayor. El hijo menor lleva cadáveres. Continuar trae desgracia.

Ritsema/Karcher: Los campos poseen aves silvestres. Cosechar: aferrarse a las palabras. Sin falta. El hijo longevo conduciendo legiones. El hijo menor transportando cadáveres. Prueba: trampa.

Shaughnessy: En los campos hay caza; beneficioso encadenar prisioneros; no hay problema. El hijo mayor lidera las tropas, el hijo menor transporta cadáveres; la determinación es inauspiciosa.

Cleary (1): Hay animales en los campos. Es beneficioso tomar palabras. Una persona madura debe liderar el ejército; si es una persona inmadura, habrá bajas, porque incluso si es justa, el panorama es malo.

Cleary (2): … Una persona madura lidera el ejército. Si el líder es inmaduro, habrá bajas, y aunque el líder tenga razón, las perspectivas son malas.

Wu: Hay prisioneros de guerra en el campo. Será ventajoso mantener la misión de la acción militar. Sin culpa. El hijo mayor comanda el ejército. Un hijo menor transporta cadáveres. Incluso con perseverancia, será ominoso. [La quinta es una posición de gobernante, pero ahora está ocupada por un yin. Por lo tanto, el ocupante se convierte en un administrador débil. El hombre mayor y el hijo mayor... se refieren al mismo segundo nueve, el comandante.]

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Los movimientos del ejército son dirigidos por el hijo mayor de acuerdo con su posición en el centro. El empleo de hombres más jóvenes que ocupan ociosamente sus puestos es inapropiado. Wilhelm/Baynes: "Que el mayor lidere el ejército," porque es central y correcto. "El más joven transporta cadáveres." Así, el hombre adecuado no está a cargo. Blofeld: La línea en movimiento en el centro del trigrama superior indica que el hijo mayor está al mando. El hijo menor está a cargo de llevarse los cadáveres porque no es apto para un empleo más digno. [Esta línea puede referirse a la idoneidad o no de una persona requerida para ocupar un puesto importante en cualquier tipo de organización o en la ejecución de algún plan.] Ritsema/Karcher: Usando movimiento centrado de hecho. Comisionar no es apropiado de hecho. Cleary (2): Una persona madura lidera el ejército, con acción equilibrada. Los inmaduros sufren bajas porque su misión no era apropiada. Wu: Sus órdenes se dan desde el centro. Porque el nombramiento es una mala elección.

Legge: En la línea cinco tenemos una insinuación de la importante verdad de que solo la guerra defensiva, o la guerra librada por la autoridad legítima para sofocar la rebelión y la ilegalidad, es correcta. Las aves en los campos simbolizan a las partes que atacan para saquear. La quinta línea simboliza al gobernante, que es humilde y magnético, y está en el centro. Ella cede el uso de todo su poder al general en la línea dos. La línea dos es el "hijo mayor" y las líneas tres y cuatro son el hermano menor y el hijo, es decir, los hombres más jóvenes que causarían mal si se les permitiera compartir el mando. En las operaciones militares debe haber una voluntad y mente gobernante. Una autoridad dividida seguramente será un fracaso.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: Ocurre una invasión. Se elige a un soldado experimentado para liderar el ejército hacia la victoria y prevenir la matanza innecesaria de los derrotados.

Wing: Confía en una persona experimentada para liderar el camino en la corrección de la situación. Debe ser moderado en su comportamiento y no reaccionar en exceso, ya que esto llevaría a la desgracia. Las personas inexpertas y entusiastas ahora son inapropiadas para el trabajo de liderazgo deliberado y controlado.

Editor: Esta línea contiene ambigüedades, pero la imagen general es lo suficientemente clara. Es una reafirmación de las líneas dos y tres: un líder fuerte es esencial para el éxito. Sin embargo, todas las traducciones excepto la de Legge contienen una última frase que indica que la perseverancia lleva a la desgracia, lo que parece contradecir el consejo anterior de "perseguir la caza." Tal como está escrito, no está claro si esto se aplica a la situación en general o solo en el caso de un liderazgo incompetente. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama así creado es el número veintinueve, Peligro -- sugiriendo que examines cuidadosamente la situación actual, consolides tu control y avances con cautela.

¿No sabes que la cosa es una guerra? El deber de un hombre es montar guardia, otro debe salir a reconocer, un tercero a la batalla; todos no pueden estar en un solo lugar, ni siquiera sería conveniente. Pero tú, en lugar de ejecutar las órdenes de tu Comandante, te quejas si se te impone algo más duro de lo habitual; sin entender a qué condición estás llevando al ejército, en la medida en que te corresponde. Si todos siguieran tu ejemplo, nadie cavaría una trinchera, nadie levantaría un baluarte alrededor del campamento, nadie vigilaría, o se expondría al peligro; pero todos resultarían inútiles para el servicio de la guerra. Así es también aquí. Cada vida es una guerra, y esa larga y variada. Debes cumplir con el deber de un soldado, y obedecer cada orden al gesto de tu comandante: sí, si es posible, adivinar lo que él querría que se hiciera: porque entre ese Comandante y este, no hay comparación, ni en poder ni en excelencia.
Epicteto

A. Hay trabajo por hacer, pero si permites que elementos inferiores influyan en tu juicio, el desastre sobrevendrá.

5
Esperando


Otros títulos: Nutrición, Inacción Calculada, Asistencia, Esperar el Momento, Nutrición a Través de la Inacción, Esperar la Nutrición, Humedecido, "Esperar con la seguridad de que una bendición vendrá." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge: Esperar indica que con sinceridad y firmeza habrá un éxito brillante y buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río.

Wilhelm/Baynes: Esperar. Si eres sincero, tienes luz y éxito. La perseverancia trae buena fortuna. Favorece cruzar el gran agua.

Blofeld: Inacción calculada (o exhibir el poder de esperar) y la confianza de otros ganan un éxito brillante. La persistencia justa trae buena fortuna. Será ventajoso cruzar el gran río (o mar). [El significado de este hexagrama es que la inacción mientras se espera el resultado de los eventos nos permitirá evitar un peligro que ahora amenaza. Se nos exige firmeza, claridad mental y éxito en ganar la confianza de otros; con ellos, nuestros emprendimientos prosperarán. Además, este período de inacción es un buen momento para emprender un viaje o para relajarse y disfrutar.]

Liu: Esperar. Si eres sincero tendrás gloria (luz) y éxito. Continuar lleva a la buena fortuna. Es beneficioso cruzar el gran agua (viajar a lugares remotos).

Ritsema/Karcher: Asistir, poseyendo conformidad. Brillante Crecimiento, Prueba: significativo. Cosechando: vadear el Gran Río. (Editor: "Poseyendo conformidad" se traduce como: ... "El interior y el exterior están en armonía; la confianza de los espíritus ha sido capturada...") [Este hexagrama describe tu situación en términos de estar obligado a esperar y servir algo. Enfatiza que fijar tu atención en lo que se requiere mientras esperas cuidadosamente el momento adecuado para actuar es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡asiste!]

Shaughnessy: Humedecido: Hay un retorno, recibimiento radiante; la determinación es auspiciosa; beneficioso para vadear el gran río.

Cleary (1): En Esperar hay sinceridad y gran desarrollo. Es bueno ser correcto. Es beneficioso cruzar un gran río.

Cleary (2): Esperar con veracidad ilumina el éxito en la orientación correcta hacia el bien. Es beneficioso cruzar un gran río.

Wu: Esperar indica tener confianza. Es brillante y penetrante y es auspicioso ser perseverante. Será ventajoso cruzar el gran río.

La Imagen

Legge: La imagen de nubes ascendiendo sobre el cielo forma Esperar. El hombre superior, de acuerdo con esto, come y bebe, festeja y se divierte como si no tuviera nada más que lo ocupe.

Wilhelm/Baynes: Las nubes se elevan al cielo: la imagen de Esperar. Así el hombre superior come y bebe, está alegre y de buen humor.

Blofeld: Este hexagrama simboliza nubes elevándose al cenit -- inactividad! El Hombre Superior pasará este tiempo en festines y disfrute.

Liu: Las nubes se elevan en el cielo; esto simboliza Esperar. El hombre superior disfruta de su comida y bebida. Permanece relajado y feliz.

Ritsema/Karcher: Sobre nubes con respecto al cielo. Asistir. Un chun tzu usa beber [y] tomar para reposar deleitándose.

Cleary (1): Las nubes se elevan al cielo, esperar. La persona superior se divierte con comida y bebida.

Wu: Las nubes ascienden al cielo; esto es Esperar. Así el jun zi disfruta de la comida y la paz.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Esperar muestra peligro al frente, pero su sujeto no se permite involucrarse en el desfiladero peligroso. El éxito en la sinceridad y la buena fortuna en la firmeza se muestran por la posición de la quinta línea que está correctamente situada en el lugar central asignado por el Cielo. Cruzar el gran río será seguido por un logro meritorio.

Legge: Esperar se compone del trigrama inferior de fuerza y el trigrama superior de peligro. La fuerza confrontada por el peligro podría esperarse que avance audazmente y lo enfrente de inmediato, pero la lección del hexagrama es que es más sabio esperar hasta que el éxito sea seguro. En la situación actual, la corrección firme es todo lo que se requiere para la victoria eventual.

"Cruzar el gran río" es una expresión frecuente en el I Ching que simboliza emprender empresas peligrosas o enfrentar grandes dificultades. Históricamente se refiere al Río Amarillo que los señores de Chou tuvieron que cruzar en su revolución contra los tiranos de la Dinastía Yin. El cruce realizado por el Rey Wu en 1122 a.C. fue uno de los mayores logros en la historia de China, y fue precedido por un largo período de espera hasta que el éxito pudiera asegurarse.

En cuanto a la Imagen, se dice que la nube que ha ascendido a la cima del cielo no tiene nada que hacer más que esperar hasta que la armonía del cielo y la tierra requiera que descargue su almacén de lluvia. Al hombre superior se le aconseja igualmente disfrutar de su tiempo de ocio mientras espera el momento correcto para enfrentar el peligro que se aproxima.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: La fuerza frente al peligro aquí consiste en la voluntad de mantenerse firme y no hacer nada.

El Hombre Superior actúa como si nada estuviera mal, y se nutre a través de la inacción.

Hay muchos tipos de coraje -- quizás el mayor de todos es el coraje de permanecer inquebrantablemente en su lugar cuando todas las circunstancias parecen clamar por acción. Se necesita mucho más coraje para esperar a que el dragón venga lentamente a ti que para lanzarse y atacarlo en su guarida. Como estrategia, esperar a tu oponente a través de pura fuerza de voluntad y fuerza interior puede ser más efectivo que un ataque directo -- pero solo puede tener éxito cuando eres verdaderamente fuerte. Es como si la verdadera batalla tuviera lugar en los planos internos, y el primero en actuar en el mundo concede así la derrota.

Una gran parte del Trabajo consiste en disciplinarse para esperar -- no tomar ninguna acción hasta algún momento indefinido en el futuro. Esto es extremadamente difícil de hacer, y crea tensiones increíbles dentro de la psique -- que es exactamente por qué es necesario. Psicológicamente, "cruzar el gran río" es someter todos los instintos, impulsos y emociones autónomos que están acostumbrados a responder cada vez que son estimulados. Mientras esperar cree sentimientos de estrés, puedes estar seguro de que la batalla no se ha ganado. Cuando puedas esperar como el hombre superior -- como si no hubiera nada más que hacer, entonces puedes permitirte esperar que estás avanzando.

Nutrirse a través de la inacción es digerir y absorber la energía de las respuestas instintivas. Como en cualquier asimilación nutritiva, su fuerza se convierte en tu fuerza. El verdadero adepto es aquel que ha digerido toda su pasión y está así capacitado para usarla para sus propios propósitos. En lugar de participar en una guerra civil, ha unido sus fuerzas para actuar en el mundo.

La tradición dice que Moisés no erigió el Tabernáculo de inmediato, sino que se demoró durante tres meses, a pesar de que el pueblo quería dedicarlo de inmediato. En esto se repite una lección de paciencia en asuntos del espíritu. Porque en lugar de aceptar la palabra de su Maestro, que transmitía la voluntad de Dios, los israelitas buscaron imponer su propia voluntad sobre lo que habían hecho... Este fenómeno no es desconocido entre aquellos que no pueden esperar, lo cual es una parte vital del entrenamiento esotérico. Desafortunadamente, hay que demostrar una y otra vez que el momento de un evento espiritual depende de un calendario cósmico, y no de la voluntad del individuo.
Z.B.S. Halevi --Kabbalah and Exodus