Uno está dando un mal rato a aquellos que quieren gobernarlo todo. taoscopy.com
Penetración57
Adapta la influencia como el viento; cambios sutiles traen progreso. La consistencia y la resistencia penetrarán barreras.
↓ Line 2
Profundiza en la situación para comprender aspectos ocultos. Busca orientación de personas sabias y conocedoras.
↓ Line 4
El éxito se logra mediante acciones cuidadosas y estratégicas. Las oportunidades se presentarán, conduciendo a resultados favorables.
↓ Line 5
La firmeza y el compromiso con tu camino te llevarán al éxito. Cualquier duda o arrepentimiento se desvanecerá.
↓ El Vagabundo56
Abraza el viaje. Mantente adaptable y atento. Equilibra la independencia con la humildad. El éxito proviene de aceptar el cambio y ser ingenioso.
57 Penetración
Otros títulos: El Gentil, El Penetrante, Viento, El Símbolo de Doblarse para Entrar, Sumisión Voluntaria, Penetración Suave, Tierra, Cálculos, Complacencia, Influencia Penetrante, La Penetración del Viento, Humildad, Servicio Devoto, Sumisión
Juicio
Legge:Penetración indica éxito modesto. Ve al gran hombre y muévete en la dirección que eso implica.
Wilhelm/Baynes:El Gentil. Éxito a través de lo pequeño. Es beneficioso tener un lugar a donde ir. Es beneficioso ver al gran hombre.
Blofeld:Sumisión Voluntaria -- éxito en asuntos pequeños. Es ventajoso tener en vista un objetivo (o destino) y visitar a un gran hombre. [Este es un hexagrama razonablemente auspicioso; augura cierto éxito para aquellos que se someten a las circunstancias, a menos que se reciba una línea móvil que indique lo contrario. Este no es un momento para la resistencia, sino para la sumisión.]
Liu:Penetración. Pequeño éxito. Es beneficioso ir a algún lugar. Es beneficioso ver a un gran hombre.
Ritsema/Karcher: Tierra, lo pequeño: Crecimiento. Cosechar: poseer un camino dirigido. Cosechar: visualizar a Grandes Personas. [Este hexagrama describe tu situación en términos de proporcionar un soporte subyacente. Enfatiza que penetrar sutilmente y nutrir desde abajo, la acción de la Tierra, es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que entres en la situación desde abajo.]
Shaughnessy: Cálculos: Pequeño recibo; beneficioso tener algún lugar a donde ir; beneficioso ver al gran hombre.
Cleary (1):Viento es pequeño pero en desarrollo. Es beneficioso tener un lugar a donde ir. Es beneficioso ver a un gran hombre.
Cleary (2):Lo pequeño llega con éxito. Es beneficioso tener un lugar a donde ir. Es beneficioso ver a grandes personas.
Wu: Complacencia indica que lo pequeño es penetrante. Es ventajoso tener empresas. También es ventajoso ver al gran hombre.
La Imagen
Legge: Dos trigramas de viento siguiéndose forman Penetración. El hombre superior proclama sus órdenes y emprende su trabajo.
Wilhelm/Baynes: Vientos siguiendo uno tras otro: la imagen de el gentilmente penetrante. Así el hombre superior difunde sus órdenes y lleva a cabo sus empresas.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un viento favorable. El Hombre Superior realiza sus tareas asignadas en consonancia con la voluntad del cielo (o del soberano). [Los trigramas componentes combinan los conceptos de viento y blandura, de ahí un viento favorable.]
Liu: Viento siguiendo al viento simboliza Penetración. El hombre superior proclama sus directivas y ejecuta sus asuntos.
Ritsema/Karcher: Vientos siguiendo. Tierra. Un chun tzu usa el destino distribuidor para mover asuntos.
Cleary (1): Viento siguiendo al viento. Así las personas superiores articulan direcciones y llevan a cabo tareas.
Wu: Una brisa sigue a la otra; esto es Complacencia. Así el jun zi da más instrucciones para administrar los asuntos públicos.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Trigramas de viento repetidos muestran la repetición de órdenes gubernamentales. La línea dinámica quinta ha penetrado en su lugar central correcto y lleva su voluntad a la acción. Las líneas magnéticas primera y cuarta obedecen a las líneas dinámicas por encima de ellas. Por lo tanto, se dice que habrá éxito en asuntos pequeños.
Legge: Penetración simboliza tanto el viento como la madera, y tiene los atributos de Docilidad, Flexibilidad y Penetración. Debemos pensar en ello como el viento con su poder penetrante que encuentra su camino en cada rincón y grieta.
Confucio dijo:"La relación entre superiores e inferiores es como la entre el viento y la hierba. La hierba debe doblarse cuando el viento sopla sobre ella." De acuerdo con esto, el hexagrama debe entenderse como la influencia y las órdenes del gobierno diseñadas para remediar lo que está mal en la gente. El trigramas superior denota las órdenes que emanan del gobernante, y el inferior la obediencia que les rinde el pueblo.
Ch'eng-tzu dice:"Los superiores, en armonía con el deber de los inferiores, emiten sus órdenes; los inferiores, en armonía con los deseos de sus superiores, los siguen. Arriba y abajo hay esa armonía y deferencia; y este es el significado del trigramas de Viento redoblado. Cuando las órdenes y los negocios gubernamentales están de acuerdo con lo que es correcto, concuerdan con las tendencias de las mentes de las personas que los siguen."
Anthony: Obtener este hexagrama a menudo se refiere a la presencia de elementos inferiores que obstruyen nuestro tener una buena influencia... Debido a que este hexagrama está preocupado con la autocorrección, a menudo lo obtenemos junto con Trabajar en lo que ha sido Estropeado. [Hex. 18: Reparación.]
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Llega al corazón del asunto y actúa sobre la información obtenida.
El Hombre Superior actúa sobre su comprensión implementándola en el mundo.
El hexagrama de Penetración, compuesto por dos trigramas que simbolizan el Viento (que es aire en movimiento), sugiere la actividad del pensamiento (el reino del aire) tratando de comprender o "penetrar" algo. Así, cada línea de la figura puede verse como algún aspecto de un acto de esfuerzo mental.
Por lo tanto, el estudiante debe esforzar su propia mente al máximo. Si lo hace, conocerá su propia naturaleza. Y si conoce su propia naturaleza, examina su propio ser y lo hace sincero, se convierte en un sabio. Por lo tanto, la "Gran Norma" dice, "La virtud de pensar es penetración y profundidad... Penetración y profundidad conducen a la santidad.” -- Ch'eng I
La primera línea representa vacilación e indecisión; la segunda muestra a alguien tratando de "llegar al fondo" de un asunto. La línea tres es una imagen de hipótesis fútiles; cuatro y cinco muestran dos aspectos de la comprensión exitosa, y la sexta línea simboliza una incapacidad para entender.
El intelecto del hombre, el mayor pero más peligroso regalo que ha recibido de Dios, construye un puente a través del abismo aparentemente inconquistable entre lo que es personal y mortal y lo que es impersonal y eterno. A través del intelecto del hombre, sucumbió a la tentación de caer fuera de la unidad divina con su conciencia. Pero por la misma razón, su intelecto le da la posibilidad de traer de vuelta su conciencia a la plena unión con la divinidad. Por medio de su intelecto, el hombre es capaz de entender la verdad, y cuando ha entendido, buscará y seguirá buscando e intentando hasta que algún día logre encontrar el único camino hacia la realización de su ser. Elisabeth Haich -- Iniciación
El hexagrama también puede simbolizar sumisión humilde y servicio devoto, sugiriendo así el papel del ego en el Trabajo. Comprender verdaderamente la naturaleza del Trabajo es servirlo con devoción. Hay algunas asociaciones interesantes entre el acto de penetración y el de sumisión: cuando lo dinámico y lo magnético están en plena armonía, pierden sus identidades individuales y se convierten en una fuerza que es ambas y ninguna.
Line 2
Legge: La segunda línea, dinámica, muestra penetración bajo una cama, y uno empleando adivinos y exorcistas de una manera que roza la confusión. Habrá buena fortuna y ningún error.
Wilhelm/Baynes: Penetración bajo la cama. Se utilizan sacerdotes y magos en gran número. Buena fortuna. Sin culpa.
Blofeld: Arrastrándose debajo de la cama. Emplea los servicios de una turba desordenada de adivinos y magos -- ¡buena fortuna y sin error! [Esto podría referirse a las líneas del hexagrama hasta este punto, ya que esta es mucho más favorable que las (sic) precedentes. O puede significar que los asuntos que comienzan yendo mal con nosotros más tarde cambiarán para mucho mejor.]
Liu: Viento bajo la cama. Se utilizan muchos adivinos y brujas. Buena fortuna. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Tierra ubicada debajo de la cama. Usando cronistas, chamanes. Lo moteado como significativo. Sin falta.
Shaughnessy: Los cálculos están bajo la cama, causando así que los magos se indignen; auspicioso; no hay problema.
Cleary (1): Obediente en el sótano, empleando frecuentemente intermediarios, lleva a buena fortuna, sin culpa.
Cleary (2): Obediencia bajo la plataforma, usando escribas y médiums frecuentemente, etc.
Wu: Actúa tan de acuerdo como si estuviera bajo la cama. Si pudiera usar la sinceridad de un augur para hacerse entender, sería auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La buena fortuna se debe a la posición de la línea en el centro.
Wilhelm/Baynes: Se ha alcanzado el medio. Blofeld: La buena fortuna está indicada por la posición de esta línea, que es central en el trigram inferior. Ritsema/Karcher: Adquiriendo el centro de hecho. Cleary (2): El logro del equilibrio. Wu: Su posición central.
Legge: La línea dos es dinámica en el lugar central del trigram inferior. Los editores de K'ang-hsi explican que algo está oculto debajo de un sofá o cama, y el sujeto de la línea lo busca. Se basa en la adivinación para ayudar a su juicio, y en el exorcismo para expulsar lo malo. El trabajo es grande y difícil, y parece casi distraído por ello. La sinceridad de propósito indicada por su posición central lo lleva al curso correcto, a pesar de las muchas consideraciones que podrían distraerlo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Influencias indeseables de lugares ocultos afectan adversamente el progreso del hombre. Deben ser rastreadas incansablemente hasta sus fuentes más oscuras y expuestas. Esto eliminará su poder sobre las personas.
Wing: Motivos ocultos, debilidades o prejuicios están enterrados profundamente dentro de la situación e influyen en ella. Estos deben ser sacados a la luz del día y eliminados. Una vez hecho esto, tus objetivos pueden lograrse.
Editor: El viento es aire en movimiento, por lo tanto, simbólico del pensamiento. Cuando se combinan las ideas de "pensamiento" y "penetración" obtenemos una imagen del proceso de comprensión. Tratar de comprender algo "bajo una cama" sugiere aquello que yace debajo de un lugar de descanso, debajo de la conciencia: por lo tanto, tratar de entender fuerzas ocultas o inconscientes. Para hacer esto, uno emplea "exorcistas y adivinos" -- usa el oráculo, estudia sueños, etc. Aunque nuestro método roza la confusión (no somos completamente precisos en nuestra comprensión), estamos en el camino correcto, y se indica un éxito eventual. A veces hay una insinuación aquí de que podríamos estar haciendo las cosas más complicadas de lo necesario.
El medio de destrucción de la ignorancia es la práctica ininterrumpida de la discriminación. Patanjali
A. Profundizando en el inconsciente, uno busca la comprensión de lo que está oculto.
B. Estás confundido en tu comprensión del asunto en cuestión -- mira debajo de la superficie y descúbrelo.
Line 4
Legge: La cuarta línea, magnética, muestra que toda ocasión de arrepentimiento en su sujeto ha pasado. Ella caza para su uso triple en su caza.
Wilhelm/Baynes: El remordimiento desaparece. Durante la caza se atrapan tres tipos de presas.
Blofeld: ¡El arrepentimiento desaparece! Se atrapan tres tipos de presas en el campo.
Liu: El remordimiento desaparece. Se atrapan tres tipos de presas mientras se caza.
Ritsema/Karcher: Arrepentimiento extinguido. Los campos, atrapando tres tipos.
Shaughnessy: El arrepentimiento se ha ido. En los campos se atrapan tres tipos.
Cleary(1) El arrepentimiento desaparece. El rendimiento del campo es de tres grados.
Cleary(2) El arrepentimiento desaparece. La caza rinde tres capturas.
Wu: No más arrepentimiento. Caza y atrapa tres tipos de presas.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella logra mérito. Wilhelm/Baynes: Esto es meritorio. Blofeld: La segunda oración augura resultados concretos. Ritsema/Karcher: Posee logro de hecho. Cleary (2) Hay éxito. Wu: Ha tenido éxito.
Legge: La línea cuatro es magnética, al igual que su correlato en la línea uno, pero cuatro es un lugar adecuado para una línea magnética, y descansa bajo la sombra de la línea quinta dinámica y central. Por lo tanto, los presagios de maldad son contrarrestados, y se obtiene un buen augurio. La caza capturada se dividía en tres porciones: la primera para uso en sacrificios, la segunda para el entretenimiento de visitantes, y la tercera para la cocina en general. Una caza que rendía lo suficiente para todos estos propósitos se consideraba muy exitosa.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre gana elogios al contrarrestar el mal. Ahora puede satisfacer sus necesidades para ofrendas a los dioses, para uso diario y para invitados.
Wing: La acción enérgica producirá resultados exitosos. Podrás satisfacer todas tus necesidades si enfrentas a tus adversarios con modestia pero con confianza.
Anthony: Al encontrar y ser resuelto contra el mal en nosotros mismos, hemos resuelto todos los problemas que enfrentamos en este momento, que parecían estar totalmente no relacionados. Este es el significado de "tres tipos de presas."
Editor: Tres es un número que simboliza la reconciliación de opuestos en una nueva entidad: tesis, antítesis y síntesis. También sugiere los reinos inconsciente, consciente y superconsciente de la psique. Una caza es una búsqueda, y la presa es alimento: psicológicamente, los conocimientos obtenidos de la búsqueda. En combinación, los símbolos describen una síntesis nutritiva y la implicación es que estás "en una buena posición." Quizás tu penetración en el asunto en cuestión ha producido una nueva comprensión.
La voluntad es el gran agente en el progreso místico; su regla es todopoderosa sobre el sistema nervioso ... Sin embargo, no hay Una Voluntad, sino tres Voluntades: las Voluntades, a saber, del Alma Divina, Racional e Irracional; armonizarlas es la dificultad. W.W. Westcott --Los Oráculos Caldeos de Zoroastro
A. Una imagen de integración, reconciliación, consolidación.
B. Felicitaciones: acabas de comprender un tema complejo.
Line 5
Legge: La quinta línea, dinámica, muestra que con firme corrección habrá buena fortuna para su sujeto. Toda ocasión de arrepentimiento desaparecerá, y todos sus movimientos serán ventajosos. Puede que no haya habido un buen comienzo, pero habrá un buen final. Tres días antes de hacer cualquier cambio, que dé aviso de ellos; y tres días después, que los reconsidere. Así habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: La perseverancia trae buena fortuna. El remordimiento desaparece. Nada que no favorezca. Sin comienzo, pero con un final. Antes del cambio, tres días. Después del cambio, tres días. Buena fortuna.
Blofeld: La persistencia en un curso justo trae recompensa; el arrepentimiento desaparece, ¡y todo es favorable! Un mal comienzo, pero un buen final. Los tres días antes y los tres días después de un cambio (ahora debido a ocurrir) son especialmente propicios.
Liu: Firmeza -- buena fortuna. El remordimiento desaparece. Todo es beneficioso. Pérdida al principio, ganancia al final. Tres días antes del cambio. Tres días después del cambio. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Prueba: significativo, arrepentimiento extinguido. Sin no Cosechar. Sin poseer inicialmente finalización. Antes de desgranar, tres días. Después de desgranar, tres días. Significativo.
Shaughnessy: La determinación es auspiciosa; el arrepentimiento se ha ido; no hay nada que no sea beneficioso; no hay comienzo, hay un final. Precediendo el día geng por tres días, siguiendo el día geng por tres días; auspicioso.
Cleary (1): Es bueno ser correcto; el arrepentimiento desaparece. Hay beneficio general. No hay comienzo, pero hay un final. Los últimos tres días del ciclo lunar y los primeros tres días del ciclo lunar son auspiciosos.
Cleary (2): La corrección lleva a la buena fortuna; el arrepentimiento desaparece, ninguno no se beneficia.
No hay comienzo, pero hay un final. Los tres días antes de un cambio y los tres días después de un cambio son auspiciosos.
Wu: La perseverancia trae buena fortuna. El arrepentimiento se ha ido. Toda empresa será ventajosa. El comienzo puede ser difícil, pero el final será grandioso. Será auspicioso entre tres días antes del cambio y tres días después.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La buena fortuna se debe a su posición correcta en el centro. Wilhelm/Baynes: El lugar es correcto y central. Blofeld: Que disfrutemos de buena fortuna está indicado por la posición correcta de esta línea en el centro del trigrama superior. Ritsema/Karcher: Situación correctamente centrada de hecho. Cleary (2): Su posición está correctamente equilibrada. Correctamente equilibrada. Wu: La posición es correcta y central.
Legge: Ch'eng-tzu dice que la línea cinco es el asiento de honor para el señor del hexagrama, de quien emanan todos los cargos y mandatos. Es central y correcta y ejemplifica las cualidades de la figura en el modo más alto. Estas cualidades son docilidad y conformidad con lo que es correcto, y se insiste en la ventaja de la firme corrección. Con esto, todo estará bien. Compare la imagen final con el Juicio del hexagrama número dieciocho, Reparación.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: La integridad continua por parte del hombre compensa su mal comienzo. Sin embargo, antes del cambio, el hombre necesita reflexionar cuidadosamente. Después del cambio, necesita verificar sus resultados.
Wing: Si deseas lograr tus objetivos y cambiar la situación, debes continuar con tu vigilancia e influencia. Aunque el comienzo tiene problemas, el final traerá buena fortuna. Sin embargo, incluso después de que se realice el cambio, debes evaluar periódicamente los resultados.
Editor: Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el número dieciocho, Reparación, o Trabajar en lo que ha sido estropeado, cuyo Juicio es casi idéntico a esta línea. Esto sugiere que la penetración involucrada en el asunto en cuestión está relacionada con la rectificación de un error pasado. Las ideas clave en la línea son: La firme corrección trae buena fortuna: La fuerza de voluntad es la piedra angular del Trabajo. Mal comienzo vs. buen final: Describe una secuencia de eventos en la que una situación mejora con el tiempo -- un proceso de reparación. Tres días antes/después: Un punto de inflexión, un momento de elección o decisión que se monitorea conscientemente. (Esta secuencia de una semana es un calendario útil para el control natural de la natalidad: es decir, celibato tres días antes, durante y después del día calculado de fertilidad. Obviamente, la fuerza de voluntad es esencial para el éxito.)
Pero como cuando se muestra un reloj auténtico,
Cada hombre da cuerda y rectifica el suyo,
Así en nuestros propios juicios.
Sir John Suckling
A. Una acción bien considerada, llevada a cabo con firme intención, corregirá un error anterior y creará las condiciones para un cambio beneficioso.
B. Has percibido el problema -- ahora rectifícalo.
56 El Vagabundo
Otros títulos: El Errante, El Símbolo del Viajero, El Exiliado, Peregrinaje, El Recién Llegado, Alojarse, Viajar, Viajando, El Extraño, Extraños, El Extraño Viajero, El Forastero, El Extranjero, El Gnóstico, El Loco del Tarot, Vagabundeo, Sin Hogar, No Comprometido, Por Tu Cuenta, "Puede referirse a estar fuera de su elemento." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Transición significa que son posibles pequeños logros. Si el viajero extraño es firme y correcto, habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes:El Errante. Éxito a través de la pequeñez. La perseverancia trae buena fortuna al errante.
Blofeld:El Viajero -- éxito en asuntos pequeños. La persistencia con respecto a viajar trae buena fortuna.
Liu: El Exiliado. Pequeño éxito. Continuar lleva a buena fortuna.
Ritsema/Karcher:Peregrinaje, lo pequeño: Crecimiento. Peregrinaje, Prueba: significativo. [Este hexagrama describe tu situación en términos de viajes errantes y vivir en el exilio. Enfatiza que mezclarse con otros como un extraño cuya identidad proviene de un centro distante es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Viajando. Pequeño recibo. Viajando; la determinación es auspiciosa.
Cleary (1): Viajar es desarrollador cuando es pequeño; si viajar es correcto, lleva a buena fortuna.
Cleary (2): Viajar tiene un pequeño éxito. Viajar es auspicioso si es correcto.
Wu:Viajando indica pequeña penetración. La perseverancia traerá auspiciosidad.
La Imagen
Legge: Un fuego en la montaña -- la imagen de Transición. El hombre superior ejerce sabiduría cautelosa en sus castigos y no permite litigios prolongados.
Wilhelm/Baynes: Fuego en la montaña: la imagen de El Errante. Así, el hombre superior es claro de mente y cauteloso al imponer penas, y no prolonga los juicios.
Blofeld: Este hexagrama simboliza fuego sobre una montaña. El Hombre Superior emplea sabia cautela al administrar castigos y no permite que los casos que se le presentan se retrasen.
Liu: Fuego sobre la montaña simboliza el Exiliado. El hombre superior es cuidadoso e inteligente al imponer castigos, y no retrasa los casos presentados.
Ritsema/Karcher: Sobre la montaña hay fuego. Peregrinaje. Un chun tzu usa consideración iluminadora para valerse de castigar y también no detener litigios.
Cleary (1): Hay fuego en la cima de una montaña, transitorio. Así, las personas superiores aplican castigos con comprensión y prudencia, y no mantienen a las personas encarceladas.
Cleary (2): Fuego en una montaña – viajando. Etc.
Wu: Hay fuego en la montaña; esto es Viajando. Así, el jun zi ejerce la máxima deliberación al exigir castigos de tal manera que los prisioneros no serán detenidos sin causa.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Transición indica que puede haber algún pequeño logro y progreso -- la línea magnética ocupa el lugar central en el trigram superior y es obediente a las líneas dinámicas arriba y abajo de ella. También tenemos los atributos de Mantenerse Quieto conectados con la Inteligencia en los trigramas inferior y superior. Por lo tanto, se dice que puede haber algún pequeño logro y progreso. Si el viajero extraño es firme y correcto como debe ser, habrá buena fortuna. ¡Grande es el tiempo y grande es el curso correcto a seguir bajo estas circunstancias!
Legge: El carácter chino escrito para este hexagrama denota personas viajando al extranjero, y a menudo se traduce como Extraños. La figura se dirige a los viajeros extraños y les dice cómo deben comportarse a través del cultivo de la humildad y la corrección firme. Mediante estos escaparían del daño y progresarían. El estatus de viajero extraño se ve como demasiado bajo para esperar grandes cosas de ellos.
Se asume que el errante está en la posición de la quinta línea. Las ideas de humildad, docilidad, calma e inteligencia se derivan de los atributos de los trigramas componentes. Estas son todas características que son propias de un extraño y son propensas a llevar al avance y al logro de sus deseos. Con respecto a la Imagen, K'ung Ying-ta comenta: "Un fuego en una montaña se apodera de la hierba y corre con ella por todo el espacio, sin detenerse en ningún lugar por mucho tiempo, y pronto desaparece -- tal es el emblema del viajero."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Durante una Transición, mantén tu fuerza de voluntad grande y tus expectativas pequeñas.
El Hombre Superior ve claramente y no se enreda en la complejidad. Es claro de mente y cauteloso al juzgar la verdad de la situación, manteniendo el desapego del entorno social.
La traducción de Wilhelm del título de este hexagrama es El Errante. Un errante es alguien que no tiene hogar, o que está entre un hogar y otro. Esto nos recuerda la noción gnóstica del "Extranjero": el alma encarnada exiliada para vagar en la dimensión espacio-temporal (es decir, este mundo).
El extranjero es aquello que proviene de otro lugar y no pertenece aquí ... El extraño que no conoce las costumbres de la tierra extranjera vaga perdido; si aprende demasiado bien sus costumbres, olvida que es un extraño y se pierde en un sentido diferente al sucumbir al atractivo del mundo extranjero y volverse extraño a su propio origen ... El recuerdo de su propia extranjería, el reconocimiento de su lugar de exilio por lo que es, es el primer paso de regreso; la nostalgia despertada es el comienzo del retorno. Hans Jonas -- La Religión Gnóstica
En la interpretación más amplia, entonces, el mensaje en el Juicio: "Si el viajero extraño es firme y correcto, habrá buena fortuna" puede referirse a no enredarse en los asuntos de este mundo en el que vagamos -- una idea enfatizada en la primera línea. Ritsema/Karcher lo expresan explícitamente -- definiendo nuestro desafío como "mezclarse con otros como un extraño cuya identidad proviene de un centro distante." Este es un buen consejo general para cualquiera seriamente comprometido en el Trabajo, ya que el "centro distante" ("Dios" o el Yo) representa la esencia que encarnamos para servir.
Somos extraños en este mundo, y el cuerpo es la tumba del alma, y sin embargo no debemos buscar escapar mediante el auto-asesinato; porque somos las propiedades de Dios que es nuestro pastor, y sin su mandato no tenemos derecho a hacer nuestra escapatoria. Ética pitagórica
En situaciones más específicas, el hexagrama simboliza una fase de transición. Las líneas dos, tres y cuatro todas representan "Posadas" o lugares de descanso temporales (comúnmente experimentados en sueños como imágenes de hoteles o moteles). El simbolismo es idéntico: la psique está reflejando una situación interina durante un estado de Transición.
Por definición, una transición es fluida y aún no está fijada. Dependiendo de las elecciones hechas, uno puede ir en diferentes direcciones. En términos de conciencia, es obvio que la transición puede ser de un estado de conciencia inferior a uno superior, o viceversa. Debido a que una transición es una oportunidad para tomar decisiones deliberadas, el comentario confuciano concluye con: "¡Grande es el tiempo y grande es el curso correcto a seguir bajo estas circunstancias!"
Las líneas uno, tres y seis representan situaciones muy negativas que involucran elecciones ignorantes y arrogantes. Pensamos en el ego empujando ciegamente el río de sus deseos, incapaz de ver las desafortunadas consecuencias que genera. La línea dos sugiere un lugar de descanso sólido durante nuestro viaje, mientras que la línea cuatro representa una situación similar, aunque no necesariamente incorrecta. La quinta línea aconseja una especie de sacrificio al gobernante (el Yo) que resulta en una recompensa eventual. El mensaje es dejar que el Yo te guíe a través de una Transición.
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
El hexagrama número cincuenta y seis es el reverso del hexagrama número cincuenta y cinco. Compara el papel del hombre superior en la Imagen de cada figura. ¿Cómo son iguales? ¿Cómo son diferentes? ¿Cuáles son las diferencias y similitudes de los trigramas componentes de cada hexagrama, y cómo afectan sus respectivos significados?
Notas, 15 de agosto de 2009: Una nueva paráfrasis del Juicio y la Imagen:
El Extranjero Gnóstico. Pequeños logros son posibles si el Extranjero mantiene la cabeza clara y mantiene su autodisciplina. El Adepto iniciado es inteligente, discreto y muestra sabiduría vigilante: mantiene y protege su gnosis mediante una reserva cautelosa en disputas mundanas, evitando la contienda innecesaria. [Puede hacer esto porque sabe que esta es una realidad ilusoria: una trampa, una fábrica de Loosh creada por el Demiurgo.] Un chun tzu usa consideración iluminadora para valerse de castigar y también no detener litigios. [En otras palabras, “haz el trabajo en el lugar en el que te encuentras” rápida y eficientemente, con el menor número de enredos posible bajo las circunstancias. Evita nuevo karma. Implícito está que esta experiencia es preparación para el voto del bodhisattva.]