Uno mantiene la tradición para honrar a los antepasados. taoscopy.com
Abundancia55
La abundancia y la prosperidad te rodean, pero ten cuidado de no permitir que te lleven a la arrogancia o la distracción. Mantente enfocado y genuino en el momento presente para aprovechar al máximo tus oportunidades.
↓ Line 3
La sobreabundancia puede oscurecer la visión. Los sacrificios pueden ser necesarios, pero no traen culpa.
↓ Line 4
A pesar de los obstáculos, conocer a alguien con ideas afines trae buena fortuna y claridad.
↓ Line 5
Las oportunidades y el reconocimiento se acercan. Esto trae buena fortuna.
↓ Line 6
El aislamiento y el enfoque excesivo en la abundancia personal conducen a la desgracia y la pérdida de conexión.
↓ Aumento42
Crecimiento y progreso: Condiciones favorables y esfuerzos conducen al aumento y al éxito. Sé generoso, comparte tus ganancias y mantente humilde.
55 Abundancia
Otros títulos: Abundancia, Plenitud, El Símbolo de la Prosperidad, Grandeza, Abundante, Riqueza, Prolífico, Fértil, Lujuriante, Cenit, Afluencia, Acción Correcta, Comportamiento Lúcido, "Generalmente significa que uno tendrá suficiente para sus necesidades con un poco más. No significa gran riqueza como regla." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Expansión de Conciencia significa progreso y desarrollo. Cuando el rey está iluminado no hay necesidad de temer un cambio. Que sea como el sol al mediodía.
Wilhelm/Baynes:Abundancia tiene éxito. El rey alcanza la abundancia. No estés triste. Sé como el sol al mediodía.
Blofeld:Abundancia -- ¡éxito! El Rey los inspira. No estés triste; es apropiado ser como el sol en su cenit. [La abundancia en sí misma es a menudo buena; pero generalmente es seguida por el declive de lo que era abundante; además, como veremos, puede haber abundancia de oscuridad, o cualquier otra cosa desagradable. (El Juicio en sí mismo) puede tomarse como un presagio auspicioso.]
Liu: Grandeza. Éxito. El rey alcanza la grandeza, sin tristeza; debe ser como el sol al mediodía.
Ritsema/Karcher:Abundante, Creciente. El rey lo imagina. Sin pena. Apropiadamente centrado en el sol. [Este hexagrama describe tu situación en términos de profusión y abundancia alcanzando su culminación. Enfatiza que aumentar exuberantemente las cosas a su máximo es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: Abundancia: Recibo; el rey se acerca a ella; no estés triste. Es apropiado para el mediodía.
Cleary (1): Riqueza es desarrollo. La libertad de preocupación cuando el rey es grande es adecuada para el mediodía.
Cleary (2):Riqueza es éxito; un rey alcanza esto. No te preocupes. Aprovecha el sol al mediodía.
Wu: Un rey sabio alcanzará abundancia. No hay necesidad de preocuparse, pues conoce la conveniencia de observar el sol del mediodía.
La Imagen
Legge: El hombre superior, de acuerdo con esto, decide casos de litigio y asigna castigos con exactitud.
Wilhelm/Baynes: Tanto el trueno como el relámpago vienen: la imagen de Abundancia. Así el hombre superior decide pleitos y lleva a cabo castigos.
Blofeld: Este hexagrama simboliza trueno y relámpago ocurriendo simultáneamente. El Hombre Superior decide pleitos y aplica las penas necesarias.
Liu: Trueno y relámpago juntos simbolizan Grandeza. El hombre superior juzga pleitos e impone castigos.
Ritsema/Karcher: Trueno, relámpago, culminando juntos. Abundante. Un chun tzu usa cortar litigios para involucrar castigos.
Cleary (1): Trueno y relámpago llegan ambos, abundante. Así las personas superiores juzgan y ejecutan castigos.
Cleary (2): Trueno y relámpago vienen ambos en riqueza. Así los líderes juzgan y ejecutan castigos.
Wu: Trueno y relámpago vienen juntos; esto es Abundancia. Así el jun zi decide los veredictos y aplica los castigos.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La grandeza de Expansión de Conciencia se debe al Movimiento dirigido por la Claridad. Aunque el rey ha alcanzado este estado, aún debe hacerlo mayor. Pero no hay necesidad de ansiedad -- que sea como el sol al mediodía: que su claridad brille sobre todo bajo el cielo. Tan pronto como el sol y la luna alcanzan el cenit, su luz comienza a menguar. La interacción del cielo y la tierra alterna entre abundancia y escasez. Crece y mengua según las estaciones. ¡Cuánto más con los hombres o las fuerzas espirituales! [Ritsema/Karcher traducen "fuerzas espirituales" [Kuei Shen] como: "El rango completo de seres imaginarios tanto dentro como fuera del individuo; poderes espirituales, dioses, demonios, fantasmas, poderes, fetiches." -- Ed.]
Legge: El carácter chino escrito que denota Expansión de Conciencia es el símbolo de ser grande y abundante -- una condición de prosperidad. En los asuntos humanos, la prosperidad a menudo da lugar a su opuesto. La lección del hexagrama es mostrar cómo el gobernante puede preservar la prosperidad de su estado y su gente. Los trigramas componentes muestran Fuerza Motriz bajo la dirección de la Inteligencia. Un gobernante con estos atributos no fallará en mantener el progreso y desarrollo de su reino. Se le dice que no esté ansioso, sino que estudie cómo puede ser siempre como el sol en su cenit, animando e iluminando a todos.
Debe notarse que se ha introducido un cambio en este hexagrama al explicar el simbolismo de las líneas. Normalmente, para que dos líneas tengan una relación correcta, una debe ser femenina (magnética) y la otra masculina (dinámica). Aquí dos líneas masculinas dinámicas hacen una correlación adecuada en el primer y cuarto lugar.
En la Imagen, el relámpago aparece como el fenómeno natural del cual la Claridad es el símbolo en el trigrama inferior. Las virtudes de Claridad y Movimiento son requeridas del hombre superior al juzgar litigios.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: No te lamentes cuando la verdad duele: una pérdida de ilusión es una ganancia en conciencia. Una vez verdaderamente alcanzada, la iluminación no puede perderse, solo puede incrementarse.
El Hombre Superior actúa con claridad al evaluar con precisión causa y efecto. [O: La evaluación objetiva de cualquier contradicción es el camino para comprenderla.]
El quincuagésimo quinto hexagrama es muy intrigante ya que parece tener un título engañoso en el chino original, que generalmente se traduce como Abundancia, Plenitud, Prosperidad, etc. Todas las pistas internas, más la experiencia empírica con la figura, me han convencido de que el título Expansión de Conciencia es una descripción más precisa de las fuerzas operando en este hexagrama. Aquí está mi razonamiento:
Primero, los trigramas componentes de Claridad y Movimiento retratan acción dirigida por comprensión clara, así como conciencia misma en movimiento o expansión. El título de Abundancia parece engañoso porque sugiere una condición relativamente estática, mientras que los trigramas combinados en la figura simbolizan Movimiento Claro. Estos trigramas aparecen en secuencia inversa en el hexagrama número veintiuno, Discernimiento, que simboliza el acto de comprender -- una función dinámica de la conciencia descrita en la Imagen aquí como una búsqueda de justicia: "Así el hombre superior decide pleitos y lleva a cabo castigos." (Wilhelm) Nótese también que el mensaje para el hombre superior en esta Imagen es casi idéntico al de Discernimiento:"Así los reyes de tiempos antiguos hicieron firmes las leyes a través de penas claramente definidas." (Wilhelm) Los antiguos reyes siempre pueden tomarse como simbólicos de fuerzas arquetípicas (los "dioses"), por lo que sus leyes son las de la naturaleza, no de la humanidad. Interpretado ampliamente, ambos mensajes nos aconsejan: "Comprende la ley del Tao, o sufre las penas de la ignorancia." Lo que es decir: "expande tu conciencia."
Segundo, nota el mensaje en el Juicio. La mayoría de los traductores lo rinden comparando al rey en el pico de su poder con el sol en el pico de su iluminación al mediodía. El sol es el símbolo de claridad e iluminación, y el sol en su cenit por lo tanto simboliza un punto alto de conciencia.
Tercero, nota que las líneas dos, tres y cuatro representan un eclipse del sol a través de sus fases creciente, llena y menguante. Esto sugiere ignorancia evolucionando gradualmente hacia la comprensión, que finalmente se alcanza en la línea cinco. La progresión en el hexagrama es de ignorancia a claridad, y luego en la línea seis, ignorancia dentro de la claridad -- es decir, una imagen de alguien que permanece obtuso mientras está rodeado por la luz de la iluminación.
Cuarto, los trigramas combinados de choque y luz (trueno y relámpago) sugieren una iluminación repentina y numinosa: el tipo de en-luz-cimiento (expansión de conciencia) descrito por los Yoguis:
De repente, con un rugido como el de una cascada, sentí un flujo de luz líquida entrando en mi cerebro a través de la médula espinal ... La iluminación se hizo más y más brillante, el rugido más fuerte, experimenté una sensación de balanceo y luego me sentí saliendo de mi cuerpo, completamente envuelto en un halo de luz ... Ya no era yo mismo, o para ser más preciso, ya no como me conocía a mí mismo, un pequeño punto de conciencia confinado en un cuerpo, sino en cambio era un vasto círculo de conciencia en el cual el cuerpo era solo un punto, bañado en luz y en un estado de exaltación y felicidad imposible de describir. Gopi Krishna --Kundalini, la Energía Evolutiva en el Hombre
Es posible que el carácter escrito traducido al inglés como Abundancia tenga estas asociaciones en chino. Desafortunadamente, el título de Abundancia en sí mismo no sugiere inmediatamente en el idioma inglés las ideas que son integrales en el simbolismo del hexagrama.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a su sujeto con una pantalla adicional de una gran y gruesa pancarta, a través de la cual al mediodía puede ver la pequeña estrella Mei. En la oscuridad se rompe el brazo derecho; pero no habrá error.
Wilhelm/Baynes: La maleza es tan abundante que las pequeñas estrellas se pueden ver al mediodía. Se rompe el brazo derecho. Sin culpa.
Blofeld: Tan copiosa es la lluvia que, incluso al mediodía, hay oscuridad. Se rompe el antebrazo derecho -- ¡sin error!
Liu: Nubes pesadas -- se puede ver una llovizna fina. Se lastima el brazo derecho. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Abundante: su profusión. Sol centrado: visualizando espuma. Severa su brazo derecho. Sin falta.
Shaughnessy: Haciendo abundante su pantalla; en medio del día se ven pequeñas estrellas; rompiendo su arco derecho, no hay problema.
Cleary (1): Aumentando la sombra, viendo polvo de estrellas centelleante al mediodía. Se rompe el brazo derecho. Nadie tiene la culpa.
Cleary (2): Con lluvia abundante, ves las gotas a la luz del sol. Te rompes el brazo derecho pero no tienes la culpa.
Wu: Hace abundancia de cortinas pesadas. Su casa está tan oscurecida que podría ver pequeñas estrellas con el sol al mediodía. Se rompe el antebrazo derecho. Sin error.
COMENTARIO
Confucio/Legge: No se deben intentar grandes cosas en tales circunstancias. Su brazo roto significa que al final no será apto para ser empleado. Wilhelm/Baynes: No se pueden llevar a cabo grandes transacciones. Al final, no se debe intentar hacer nada. Blofeld: No hay nada grande que podamos lograr ahora. Su brazo roto indica inutilidad hasta el final. [No está claro si el presagio se refiere a nuestra propia inutilidad para la tarea que nos hemos propuesto o a la de alguien de quien hemos estado dependiendo. Debemos interpretar la línea en el contexto de nuestra consulta.] Ritsema/Karcher: No permitir Grandes Asuntos de hecho. Completando, no permitir aprovecharse de hecho. Cleary (2): Cuando la lluvia es abundante, no puedes hacer grandes obras. Cuando te rompes el brazo derecho, no se puede usar. Wu: No tendrá grandes logros. (Su brazo) ya no se usará de nuevo.
Legge: La línea tres es dinámica en su lugar adecuado en el trigrama de Claridad. Esto parece favorecer su acción, pero su correlato es la línea magnética sexta en el extremo del trigrama de Movimiento. Dado que la sexta línea es impotente, la línea tres no tiene a nadie con quien cooperar. Su situación es peor que la de la línea dos, pero su propia bondad y capacidad adecuadas lo salvarán del error. Mei es una pequeña estrella en o cerca de la constelación del Bushel. La luz en la línea tres está oculta, y esta ceguera lo incapacita para el empleo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El príncipe está tan eclipsado que incluso personalidades insignificantes se empujan al escenario. Aunque el hombre está en una posición clave, es impotente para lograr algo. Pero permanece libre de error.
Wing: La incompetencia está en su Zenit. Ten paciencia.
Editor: El mediodía es el zenit de la iluminación, y por lo tanto simbólico de la conciencia o la verdad. Aquí, sin embargo, se retrata una condición equivalente a un eclipse solar total. (El opuesto exacto de la posición del rey en el Juicio.) La "pequeña estrella Mei" es un sol distante, una luz menor: simbólicamente, una comprensión débil. La oscuridad es ignorancia, y el brazo derecho representa el poder o la capacidad de actuar. Blofeld, Liu, Ritsema/Karcher y Cleary (2) afirman que la lluvia o "espuma" está cubriendo la luz -- una pista de que la emoción puede estar nublando la percepción clara. (El agua simboliza el ámbito emocional.) Estas imágenes algo confusas, sin embargo, todas coinciden en que la elección clara está eclipsada por la ignorancia: esencialmente eres impotente y debes abstenerte de acciones significativas.
Soy un empirista, no un filósofo; no puedo permitirme suponer que mi temperamento peculiar, mi propia actitud hacia los problemas intelectuales, es universalmente válida. Aparentemente, esta es una suposición en la que solo el filósofo puede permitirse, quien siempre da por sentado que su propia disposición y actitud son universales, y no reconocerá el hecho, si puede evitarlo, de que su "ecuación personal" condiciona su filosofía. Jung -- Los arquetipos y el inconsciente colectivo
A. Estás obstaculizado por datos incompletos: "Hay más en el tema de lo que parece.” La acción útil está impedida: No actúes cuando no sabes.
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a su sujeto en una tienda tan grande y gruesa que al mediodía puede ver desde ella la constelación del Cucharón. Pero se encuentra con el sujeto de la primera línea, indiviso como él. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: La cortina es tan plena que las estrellas polares se pueden ver al mediodía. Se encuentra con su gobernante, que es de igual índole. Buena fortuna.
Blofeld: Tan grande es la obstrucción que el sol del mediodía le parece una estrella diminuta. Al encontrarse con un príncipe de igual rango, buena fortuna.
Liu: El escudo es tan grande que puedes ver la estrella polar al mediodía. Se encuentra con un gobernante ignorante. Buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Abundante: su pantalla. Sol centrado: visualizando un contenedor. Encuentro con su señor oculto. Significativo.
Shaughnessy: Haciendo abundante su cortina; en medio del día se ve el Cucharón; encontrando a su gobernante plácido; auspicioso.
Cleary (1): Aumentando la sombra, viendo estrellas al mediodía. Encontrar al maestro oculto es auspicioso.
Wu: Hace abundancia de cortinas. Su casa está tan oscurecida como si pudiera ver el Cucharón con el sol al mediodía. Se encuentra con su socio igual. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La posición de la línea es inapropiada. Hay oscuridad y no luz. La buena fortuna de encontrarse con la primera línea significa que se puede actuar. Wilhelm/Baynes: El lugar no es el apropiado. Está oscuro y no da luz. Esto significa acción. Blofeld: La magnitud de la obstrucción se indica por la posición inadecuada de esta línea. Ver solo una estrella diminuta al mediodía implica que no hay nada con lo que iluminar la oscuridad que nos rodea. Su buena fortuna al encontrarse con un príncipe de igual rango indica que ahora se puede actuar. [Estamos obstruidos por la ignorancia o la estupidez y no deberíamos actuar hasta que aparezca alguien dispuesto a ayudarnos.]Ritsema/Karcher: Situación no apropiada de hecho. Sombra, no iluminando de hecho. Movimiento significativo de hecho. Cleary (2): Con abundante sombra, la posición no es apropiada. Ver las estrellas al mediodía significa que está oscuro y tenue. Encontrar al maestro oculto es auspicioso en términos de acción. Wu: Porque su casa está oscurecida, etc.
Legge: La primera oración de la línea cuatro es la misma que la línea dos, hasta que llegamos a la extraña correlación de las dos líneas dinámicas en cuatro y uno, y el resultado es bueno. Una traducción alternativa es: "Se encuentra con el sujeto de la línea paralela."
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El eclipse está disminuyendo. El hombre se reúne con elementos con los que tiene una afinidad natural.
Wing: Aunque tu posición ha sido menos que ideal, finalmente te encontrarás con los elementos correctos para ayudarte a lograr tu objetivo. El entusiasmo junto con decisiones sabias conducen a la buena fortuna.
Editor: La imagen esencial es una de ignorancia (oscuridad) que se disipa mediante una alianza o conexión. Normalmente no se esperaría actuar cuando se está en la oscuridad sobre la situación en cuestión, pero aquí se aconseja actuar para disipar la oscuridad. Debido a la inusual correlación correcta entre dos líneas dinámicas, la imagen sugiere que puede ser necesaria una asociación "intelectual" altamente abstracta.
En ninguna parte es tan indispensable el requisito básico como en psicología, que el observador sea adecuado a su objeto, en el sentido de poder ver no solo subjetivamente sino también objetivamente. La demanda de que solo vea objetivamente está completamente fuera de cuestión, ya que es imposible. Debemos estar satisfechos si no ve demasiado subjetivamente. Jung -- Tipos Psicológicos
A. Cuando estés en la oscuridad, busca ayuda: Toma medidas para aclarar la situación.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a su sujeto reuniendo a su alrededor a hombres de brillante habilidad. Habrá ocasión para felicitaciones y alabanzas. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Las líneas están llegando, la bendición y la fama se acercan. Buena fortuna.
Blofeld: La belleza variada del cielo después de una tormenta ahora aparece. Bendiciones [Buena fortuna inesperada o aparentemente inmerecida] y fama se ganan -- ¡buena fortuna!
Liu: La gloria vendrá, causando prosperidad y reconocimiento. Buena fortuna.
Shaughnessy: Llega un patrón, celebratorio y edificante; auspicioso.
Cleary (1): Trayendo beatificación, hay gloria; esto es auspicioso.
Cleary (2): Trayendo brillo, hay celebración y alabanza, etc.
Wu: Si pudiera dar la bienvenida a su notable compañero, habría algo que celebrar y alabar. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: La buena fortuna es la felicitación que seguramente surgirá. Wilhelm/Baynes: Otorga bendición. Blofeld: Aquí, buena fortuna connota las bendiciones ya mencionadas. Ritsema/Karcher: Poseer recompensa de hecho. Cleary (2): Hay celebración alegre. Wu: Su buena fortuna depende de que haya algo digno de alabanza.
Legge: La línea cinco es el lugar del gobernante, magnética en sí misma, pero la gobernante del trigrama de Movimiento. Puede hacer poco sin asistencia, pero si puede poner al servicio los talentos de las líneas uno, tres y cuatro, e incluso de dos, su correlato magnético, los resultados serán admirables. Nada consolida tanto la prosperidad de un país como la cooperación del gobernante y sus ministros capaces.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El gobernante modesto reúne ministros de brillante habilidad a su alrededor. Especialmente se siente atraído por hombres que son sólidos de corazón y seguros de obtener resultados.
Wing: Sé receptivo a las opiniones de los demás. Invita a recibir consejo de los ayudantes más capaces que conozcas. Tal modestia trae buena fortuna inesperada y resultados gratificantes para todos los involucrados.
Editor: "Brillante habilidad" se refiere a las líneas del trigrama inferior de Claridad que se elevan para asistir y reforzar la línea central en el trigrama de Movimiento. Wilhelm se refiere a estas líneas directamente; Blofeld las llama "belleza variada;" Liu, "Gloria;" Ritsema/Karcher lo traducen como "composición"-- ("un todo bien compuesto y su estructura; creaciones hermosas.") Shaughnessy lo llama un "patrón," etc. – ninguno de los traductores usa exactamente el mismo término. Debido a que este es el lugar del gobernante, todas las versiones se refieren implícitamente a la imagen en el Juicio: "El rey alcanza la abundancia. No estés triste. Sé como el sol al mediodía." Sin embargo, nota que todos excepto Blofeld lo colocan en el futuro: parece ser un evento venidero. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama creado es el número 49, Metamorfosis,sugiriendo que una Expansión de Conciencia puede estar en el horizonte: "¡Llega el amanecer!"
Porque es función de la conciencia no solo reconocer y asimilar el mundo externo a través de la puerta de los sentidos, sino traducir en realidad visible el mundo dentro de nosotros. Jung --La Estructura y Dinámica de la Psique
A. Estás rodeado de fuerzas de iluminación y la acción lúcida es posible. "Reúne tus sentidos" -- se acerca la claridad.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto con su casa hecha grande, pero solo sirviendo como una pantalla para su hogar. Cuando mira su puerta, está quieta, y no hay nadie alrededor. Durante tres años no se ve a nadie. Habrá mal.
Wilhelm/Baynes: Su casa está en un estado de abundancia. Él protege a su familia. Mira a través de la puerta y ya no percibe a nadie. Durante tres años no ve nada. Desgracia.
Blofeld: Hay abundancia en su morada y un muro alrededor de su casa; sin embargo, al mirar a través de la puerta, no ve a nadie. Durante tres años, no ve a nadie -- ¡desgracia!
Liu: La casa de uno es grande y lujosa; más tarde estará cubierta de maleza. Alguien mira por la puerta y no ve a nadie. Durante tres años no ve nada. Desgracia.
Ritsema/Karcher: Abundante: el techo de uno. Protegiendo su morada. Espiando a través de la puerta. Viviendo solo, sin gente. Durante tres años no se encuentra con nadie. Trampa.
Shaughnessy: Haciendo abundante su habitación, protegiendo su casa, y arqueando su ventana; está alarmado por no tener gente; durante tres años no sigue; inauspicioso.
Cleary (1): Embelleciendo la habitación, sombreando la casa; mirando por la puerta, está tranquilo, sin nadie allí, no visto durante tres años. Inauspicioso.
Cleary (2): Haciendo rica la casa, sombreando el hogar. Una mirada por la puerta encuentra tranquilidad, etc.
Wu: Tiene su casa ricamente decorada. Usa cortinas para proteger su hogar. Mirando a través de su puerta, no se ve ni un alma. Durante tres años, no se ha visto a nadie allí. Presagio.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella ha hecho su casa grande -- se eleva en su orgullo hasta los cielos. Mira su puerta, que está quieta, sin nadie alrededor -- solo se mantiene alejada de todos los demás. Wilhelm/Baynes: Él revolotea en el borde del cielo. Se aísla. Blofeld: Parece estar flotando en el borde de los cielos. Se ha escondido deliberadamente. [Todo esto se refiere a alguien que ha tenido mucho éxito, pero que, por esnobismo o por una razón similar, se niega a compartir su buena fortuna y, por lo tanto, permanece solo y miserable en medio de sus espléndidas posesiones.] Ritsema/Karcher: El borde celestial, flotando de hecho. Originando de ocultarse de hecho. Cleary (2): Hacer rica la casa es orgullo. Porque uno se ha ocultado. Wu: Se ha hecho sentir como volando alto en el cielo. Porque se ha ocultado del resto del mundo.
Legge: Todas las condiciones de la línea seis son desfavorables, y ella se queda sola sin ningún ayudante. Su largo aislamiento la deshace -- el resultado es solo mal. Nadie más que ella tiene confianza en ella. Se mantiene alejada de los demás, y ellos la dejan sola.
Anthony: Si, después de ser ayudados, como en la quinta línea, buscamos solo tener nuestro propio camino, o ser el amo de la situación, perdemos todos los beneficios de actuar correctamente. Si queremos progresar, debemos mantener nuestros motivos puros.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre está abrumado por su orgullo mientras busca esplendor personal, alienando incluso a los miembros de su propio hogar. Se aísla y se deshace.
Wing: Tu búsqueda de abundancia te ha hecho orgulloso. Tu deseo de mantenerla te ha aislado. Estás fuera de armonía con los tiempos y fuera de contacto con aquellos cercanos a ti. Por lo tanto, ya has perdido tus mayores posesiones.
Editor: Una "casa hecha grande" simboliza una psique expandida, o una situación de abundante elección. Que esto sea "una pantalla para su hogar” nos dice que aspectos importantes de la situación no son reconocidos: Ella "no puede ver los árboles por el bosque.” La "quieta” puerta de Legge es un portal cerrado a la conciencia. En resumen, debido al aislamiento autoimpuesto, no aprovecha una abundancia de oportunidades no percibidas. La vida de renuncia de un ermitaño puede traer una expansión de la conciencia, pero se desperdicia si uno no toma la acción apropiada en el mundo. Irónicamente, el hexagrama creado cuando esta es la única línea cambiante es el número 30, Claridad, ofreciendo una imagen clara de lo que le falta en la vida.
La comunicación debe ser radiación y recepción e intercambio. Siempre que haya irritación, entonces no somos capaces de ver adecuadamente y completamente y claramente la calidad espaciosa de lo que se nos presenta como comunicación. El mundo externo es inmediatamente rechazado por nuestra irritación que dice: “No, no, esto me irrita, vete.” Tal actitud es completamente opuesta a la generosidad trascendental. Así que el bodhisattva debe experimentar la comunicación completa de la generosidad, trascendiendo la irritación y la autodefensa. De lo contrario, cuando las espinas amenazan con pincharnos, sentimos que estamos siendo atacados, que debemos defendernos. Huimos de la tremenda oportunidad de comunicación que se nos ha dado, y no hemos sido lo suficientemente valientes como para mirar siquiera a la otra orilla del río. Estamos mirando hacia atrás y tratando de huir. Chogyam Trungpa
A. Estás fuera de contacto con la realidad -- ciego a la luz que te rodea, demasiado miope para ver tus opciones.
42 Aumento
Otros títulos: El Símbolo de la Adición, Ganancia, Aumento, Ayuda desde Arriba, Beneficio, Ventaja, Lucro, Expansión
Juicio
Legge: Aumento denota ventaja en cada movimiento que se emprenda -- será ventajoso incluso cruzar el gran río.
Wilhelm/Baynes:Aumento. Favorece emprender algo. Favorece cruzar el gran agua.
Blofeld:Ganancia. Es favorable tener en vista algún objetivo (o destino) y cruzar el gran agua (o mar).
Liu:Aumento. Es beneficioso emprender. Es beneficioso cruzar el gran agua.
Ritsema/Karcher: Aumento, Cosechando: poseer dirección. Cosechando: vadear el Gran Río. [Este hexagrama describe tu situación en términos de aumento y avance. Enfatiza que expandir la cantidad y calidad de tu participación es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que aumentes.]
Shaughnessy:Aumento: Beneficioso tener algún lugar a donde ir; beneficioso encontrar el gran río.
Cleary (1): Para Aumento, es beneficioso ir a algún lugar; es beneficioso cruzar grandes ríos.
Wu: Ganancia indica una ventaja en tener empresas y en cruzar un gran río.
La Imagen
Legge: Viento sobre trueno -- la imagen de Aumento. Cuando el hombre superior percibe el bien, se mueve hacia él; cuando percibe sus faltas, las elimina.
Wilhelm/Baynes: Viento y trueno: la imagen de Aumento. Así el hombre superior: si ve el bien, lo imita; si tiene faltas, se deshace de ellas.
Blofeld: Este hexagrama simboliza viento y trueno. El Hombre Superior, al ver lo que es bueno, lo imita; al ver lo que es malo, lo corrige.
Liu: Viento y trueno simbolizan Aumento. Cuando el hombre superior descubre el bien, lo sigue. Cuando tiene errores, los corrige.
Ritsema/Karcher: Viento, trueno. Aumento. Un chun tzu usa visualizar la mejora, por consiguiente cambiando. Un chun tzu usa poseer exceso, por consiguiente enmendando.
Cleary (1): Viento y trueno aumentan. Así las personas superiores toman lo bueno cuando lo ven, y corrigen cualquier falta que tengan.
Wu: Viento y trueno hacen Ganancia. Así, cuando el jun zi ve una buena acción, mejora la suya de inmediato; cuando se da cuenta de que está cometiendo un error, lo corrige de inmediato.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Aumento muestra el trigrama superior brillantemente disminuido para aumentar el inferior. Lo que desciende desde arriba llega a todos los de abajo, y la satisfacción del pueblo no tiene límite. La ventaja en el movimiento se muestra en las bendiciones dispensadas por las líneas segunda y quinta desde sus posiciones correctas. La acción de la Madera muestra que es ventajoso cruzar el gran río. A través de los trigramas de Movimiento y Humildad hay un avance diario ilimitado -- el cielo dispensa y la tierra produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo.
Legge: Aumento tiene el significado opuesto al hexagrama número cuarenta y uno, Sacrificio Compensatorio [Disminución]. Lo que el rey Wen tenía en mente era un gobernante o un gobierno operando para dispensar beneficios al pueblo y aumentar sus recursos. Las dos líneas importantes en la figura son los correlatos dos y cinco. El auspicio general del hexagrama es uno de éxito en las empresas y de superar las mayores dificultades.
La formación de los trigramas aquí es la inversa de la del hexagrama anterior. El pueblo está lleno de placer en los trabajos del gobernante para su bien. "La acción de la Madera" en el comentario confuciano se refiere al trigrama superior, que es el símbolo de Viento y Madera. De la madera se hacen los barcos en los que se puede cruzar el gran río. En tres hexagramas, este, cincuenta y nueve y sesenta y uno, en los que este es el trigrama superior, encontramos mención de cruzar el gran río. En la Imagen, el trueno y el viento se ven para aumentar uno al otro, y su combinación da la idea de Aumento.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Aprovecha tus oportunidades.
El Hombre Superior reconoce su deber y rectifica sus errores. O: "Acentúa lo positivo, elimina lo negativo."
Si los sacrificios del ego por el bien de la Obra se describen en el hexagrama anterior, aquí vemos la imagen inversa de esa figura en la que es el Ser quien otorga sus bendiciones sobre la psique. Uno implica al otro -- en las palabras de una vieja letra de Blues: "Si no pones algo, no puedes sacar nada..." Los hexagramas cuarenta y uno y cuarenta y dos están íntimamente relacionados, y en su interacción retratan el progreso activo de la Obra. Para parafrasear la última oración del comentario confuciano: "El Ser dispensa y el ego produce, y todo procede de acuerdo con los requerimientos del tiempo."
Si un hombre continuamente pesa sus acciones y apunta al término medio, está en el más alto de los rangos humanos. De esa manera, se acercará a Dios y alcanzará lo que le pertenece. Este es el más perfecto de los modos de adoración. Maimónides -- Ocho Capítulos