Uno finalmente hace realidad el sueño de su infancia. taoscopy.com
Desarrollo53
Progreso constante a través del desarrollo gradual.
↓ Line 1
Los pasos iniciales pueden ser inciertos y traer desafíos, pero son necesarios para el progreso. Mantente cauteloso y evita culpar.
↓ Line 3
El progreso puede llevar a la separación o al potencial no realizado. Mantente alerta ante las amenazas y protege lo que es importante.
↓ Line 5
La persistencia a través de los desafíos conduce al éxito eventual. La paciencia y la perseverancia traen buena fortuna.
↓ Line 6
Alcanzar el máximo potencial trae honor y reconocimiento. Tus logros son celebrados y traen buena fortuna.
↓ Regreso24
Pausa, reflexiona y comienza de nuevo. Abraza el cambio y la renovación.
Lecturas originales
53 Desarrollo
Otros títulos: Desarrollo, El Símbolo del Avance Progresivo, Desarrollo Gradual, Infiltración, Avance, Crecimiento, Desarrollo, Gradualidad, Progresión Dialéctica, Paso a Paso, "Cuanto más lento, más fuerte." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Progreso Gradual muestra la buena fortuna que acompaña al matrimonio de una joven. La firme corrección trae ventaja.
Wilhelm/Baynes: Desarrollo. La doncella es dada en matrimonio. Buena fortuna. La perseverancia favorece.
Blofeld:Progreso Gradual. El matrimonio de una doncella trae buena fortuna. La persistencia en un curso justo trae recompensa.
Liu: Desarrollo Gradual. El matrimonio de una chica -- Buena Fortuna. Conviene continuar.
Ritsema/Karcher:Infiltración, la feminidad se convierte en significativa. Cosecha Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de lograr un objetivo gradualmente. Enfatiza que avanzar a través de una penetración difusa pero constante es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡infiltra!]
Shaughnessy:Avance: Para la doncella regresar es auspicioso; beneficioso determinar.
Cleary (2):Progreso Gradual en el matrimonio de una mujer es auspicioso. Es beneficioso ser casta.
Wu: Gradualidad indica que es auspicioso para una mujer casarse y es ventajoso para ella ser perseverante.
La Imagen
Legge: Un árbol en la montaña -- la imagen de Progreso Gradual. El hombre superior alcanza y nutre su virtud extraordinaria para mejorar las costumbres del pueblo.
Wilhelm/Baynes: En la montaña, un árbol: la imagen de Desarrollo. Así el hombre superior permanece en dignidad y virtud, para mejorar las costumbres.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un árbol sobre una montaña. El Hombre Superior, permaneciendo en santidad y virtud, inclina al pueblo hacia la bondad.
Liu: Un árbol en la montaña simboliza Desarrollo Gradual. El hombre superior, al mantener su virtud, mejora las costumbres de la sociedad.
Ritsema/Karcher: Sobre la montaña poseyendo madera. Infiltración. Un chun tzu usa residir en eminente actualizando-tao para mejorar lo vulgar. [Actualizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Hay árboles en la montaña, creciendo gradualmente. Así las personas superiores permanecen en sagacidad y mejoran las costumbres.
Cleary (2): …Las personas desarrolladas mejoran las costumbres viviendo sabiamente y virtuosamente.
Wu: Hay árboles en la montaña; esto es Gradualidad. El jun zi elige vivir en el vecindario conocido por sus altos estándares morales y costumbres ejemplares.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El ascenso de Progreso Gradual se asemeja al afortunado matrimonio de una joven. Las líneas ascienden a sus lugares adecuados, indicando logro. Debido a que el ascenso se realiza correctamente, el sujeto del hexagrama está capacitado para rectificar su país. Se muestra como el gobernante dinámico en la línea cinco, central y correcto. La alternancia de Mantenerse Quieto y Penetración Flexible asegura que el avance sea continuo.
Legge: El carácter escrito para Progreso Gradual se usa ordinariamente en el sentido de gradualmente, pero también está conectado con la idea de avance. Todo el hexagrama denota un avance gradual como la absorción de agua. Los otros dos hexagramas que contienen la idea de avance son el número treinta y cinco, Avance de la Conciencia y el número cuarenta y seis, Empuje Hacia Arriba -- cada uno expresa su propio matiz de significado, y aquí el matiz es la manera gradual en que se produce el avance.
El tema del hexagrama es el avance de los hombres a cargos en el estado -- cómo debe ocurrir gradualmente y por pasos sucesivos. Las líneas 2, 3, 4 y 5 están todas en sus lugares adecuados como dinámicas o magnéticas, y ascendemos por ellas como por pasos regulares hasta la cima del hexagrama.
El matrimonio de una joven ilustra un evento importante que ocurre según varios pasos preliminares que deben realizarse correctamente en una secuencia ordenada. Así debe ser con el avance de un hombre en el servicio del estado.
Los editores de K'ang-hsi dicen: "Un árbol que brota en el suelo es un árbol que comienza a crecer. Un árbol en una colina es alto y grande. Cada árbol cuando comienza a crecer muestra sus ramas y ramitas alargándose gradualmente. Cada mañana y cada tarde muestran alguna diferencia; y cuando el árbol es alto y grande, ya sea de tamaño ordinario o extraordinario, ha tardado años en alcanzar sus dimensiones."
Comentario Adicional: Blofeld añade la siguiente nota a cada línea en este hexagrama: es más fácil leerla aquí como su comentario general. [Los comentarios chinos adicionales explican que el ganso salvaje es un ave que se mueve hacia el sol. Ahora, un término chino comúnmente usado para el sol es YANG, es decir, el principio masculino. Así que el ave obviamente (sic) simboliza a una doncella buscando un esposo. Su movimiento desde la orilla del río a la roca, tierra seca, un árbol, un montículo y el continente (que se dice en un comentario que significa península) significa un movimiento gradual en una dirección inmutable. Desde el punto de vista de la adivinación, este es el mejor curso para nosotros, incluso si el matrimonio no es nuestro objetivo. En cuanto al matrimonio: la primera línea simboliza chismes, aunque el matrimonio no es inadecuado; la segunda, un matrimonio materialmente exitoso; la tercera, un matrimonio desafortunado; la cuarta, matrimonio con alguien extremadamente amable y considerado; la quinta, un matrimonio dichoso; la sexta, matrimonio con una figura pública que tiene alguna responsabilidad por el buen orden dentro del reino y que tiene éxito en su tarea.]
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: La unión adecuada de fuerzas dentro de la psique es una cuestión de lenta maduración.
El Hombre Superior mantiene su voluntad y transforma la psique. "El ejemplo es la escuela de la humanidad, y no aprenderán de otra manera." -- Burke
Este es uno de los hexagramas más jerárquicos -- cada línea representa un claro avance desde la posición de la línea anterior, dando así una imagen de Progreso Gradual. El vehículo de esta progresión es el ganso salvaje, que también aparece en cada línea. Un ganso es un ave -- principalmente una criatura del aire, o reino del pensamiento; pero como también prospera en el agua o en la tierra, el ganso simboliza el pensamiento que permea las dos categorías inferiores de la conciencia -- emoción (agua), y sensación (tierra).
Otra interpretación tradicional del motivo del ganso es la del aspecto universal del alma. El ganso salvaje es capaz de moverse por todas partes, en tierra firme, en el agua y en el aire. Es el ave de Hermes, quien es el líder de las almas. E.C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica
El progreso del ganso es gradual, desde la orilla, o umbral de la conciencia en la línea uno, hasta las alturas de la montaña, o reino del Espíritu en la línea seis. El hecho de que este progreso esté vinculado con la idea de matrimonio en el Juicio es una clara pista de que estamos tratando aquí con la idea de la unión de opuestos dentro de la psique. (Ver comentario sobre el hexagrama número once.) El mensaje es inequívoco: el proceso de crecimiento psico-espiritual es uno de lenta maduración. No hay atajos hacia la iluminación.
Los males y las falsedades deben ser eliminados, con el fin de que una nueva vida que es la vida del cielo pueda ser implantada. Esto no puede hacerse apresuradamente; porque cada mal enraizado con sus falsedades tiene conexión con todos los males y sus falsedades; y tales males y falsedades son innumerables, y su conexión es tan múltiple que no puede ser comprendida ... De esto se deduce que la vida del infierno en el hombre no puede ser destruida de repente, porque si se hiciera de repente, él expiraría de inmediato; y que la vida del cielo no puede ser implantada de repente, porque si esto se hiciera de repente, él también expiraría. Swedenborg -- Arcana Coelestia
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, muestra a los gansos salvajes acercándose gradualmente a la orilla. Un joven oficial en circunstancias similares estará en una posición de peligro y será criticado; pero no habrá error.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la orilla. El hijo joven está en peligro. Hay habladurías. Sin culpa.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la orilla del río. El hijo menor está en problemas. Hay habladurías, pero sin error.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la orilla. El niño está en peligro. Hay chismes. Sin culpa. [Esta línea indica dificultad, pero finalmente podrás lograr tu objetivo.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia la barrera. El hijo pequeño, adversidad poseyendo palabras. Sin falta.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia las profundidades; para el hijo pequeño peligroso; hay palabras; no hay problema.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente por la orilla. Los pequeños están en peligro; hay críticas, sin falta.
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente hacia la orilla. Si las personas humildes son diligentes y hablan, no hay culpa.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar junto a la orilla del río. El pequeño está en peligro y se habla de él, pero sin culpa.
COMENTARIO
Confucius/Legge: El peligro no se debe a ninguna falta de ella en lo que respecta a lo correcto. Wilhelm/Baynes: El peligro que acecha al hijo pequeño no implica culpa. Blofeld: "El hijo menor está en problemas" es solo una forma de decir que hay problemas por los cuales no somos culpables. Ritsema/Karcher: Justo, sin falta de hecho. Cleary (2): La diligencia de las personas humildes es obediente y sin culpa. Wu: En principio, él es inocente.
Legge: En la línea uno, los gansos aparecen por primera vez en la temporada acercándose a la orilla. Luego viene el verdadero sujeto de la línea: ella es magnética en un lugar dinámico y sin un correlato adecuado arriba. La dificultad y el peligro de su situación se ven como el resultado de las circunstancias: el joven oficial no lo ha provocado.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el joven comienza a abrirse camino en el mundo. Es objeto de críticas porque sus pasos inexpertos son lentos y vacilantes. Estas ayudarán a prevenir futuros errores de su parte.
Wing: Tu posición es la de un principiante clásico. La crítica ahora es inevitable, sin embargo, puede usarse a tu favor para refinar tus habilidades. Puedes sentar las bases tempranas para éxitos futuros.
Editor: El aire (pensamiento) es más abstracto que el agua (emoción); el agua es más abstracta que la tierra (sensación). De los tres elementos, la tierra es la más sólida y la orilla es donde todos se encuentran. Como una criatura en casa en el aire, el agua o en tierra, el ganso simboliza una fuerza que aterriza una abstracción donde puede ser vista, comprendida y entendida. El joven oficial es una conciencia inexperta enfrentando una nueva situación. "Peligro" y ser "hablado en contra" sugieren confusión y emociones conflictivas dentro de la psique al enfrentar algo nuevo y desconocido. Recordando que el símbolo del matrimonio en el Juicio se relaciona con la unión del pensamiento y el sentimiento dentro de nuestro vehículo físico, podemos ver que esta primera línea representa una nueva síntesis de algún tipo.
Es la firmeza, el esfuerzo y la habilidad de la posición del ego consciente lo que finalmente decide si la avalancha desde lo profundo provocará caos y sufrimiento sin sentido o si el sufrimiento puede, en cambio, proporcionar el fondo oscuro del cual puede surgir la luz de un nuevo orden. E.C. Whitmont --La Búsqueda Simbólica
A. Espera confusión y dificultad para enfrentar una situación en desarrollo.
B. La inexperiencia con nuevos conceptos requiere una cuidadosa diferenciación de todos los factores involucrados.
Line 3
Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia las llanuras secas. También sugiere la idea de un esposo que se va en una expedición de la cual no regresa, y de una esposa que está embarazada, pero no alimentará a su hijo. Habrá mal. El caso simbolizado podría ser ventajoso para resistir a los saqueadores.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la meseta. El hombre sale y no regresa. La mujer lleva un niño pero no lo da a luz. Desgracia. Es propicio luchar contra los ladrones.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia la tierra seca. El esposo sale y no regresa. La esposa está embarazada, pero el nacimiento del niño se retrasa -- ¡desgracia! Este es un momento auspicioso para castigar a los malhechores.
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la tierra alta. El hombre sale y no regresa. La mujer está embarazada, pero no da a luz. Desgracia. Es beneficioso protegerse de los ladrones. [Esta línea indica temor y desarmonía.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje se infiltra tendiendo hacia las tierras altas. El esposo castigado, no regresa. La esposa embarazada, no nutre. Caída. Cosechando: resistiendo la ilegalidad.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la tierra; el esposo hace campaña pero no regresa, la esposa está embarazada pero no da a luz; inauspicioso; beneficioso tener aquello que roba.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente en una meseta. El esposo que va en una expedición no regresa; la esposa que queda embarazada no cría al niño. Desgracia. Es beneficioso defenderse de los bandidos. [La desgracia ocurre porque en el uso de la fuerza es importante detenerse en el lugar adecuado y defenderse de los bandidos, no actuar arbitrariamente y convertirse uno mismo en un bandido. Este es un progreso gradual en el que uno es fuerte pero pierde el control.]
Cleary (2): Los gansos avanzan gradualmente hacia tierras altas. Etc. Es beneficioso defenderse de los enemigos.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar en tierras altas. El esposo se une al servicio militar activo, pero no regresa; la esposa está embarazada, pero aborta. Presagio. Sin embargo, es ventajoso defenderse de los intrusos. [El tercer nueve es excesivamente fuerte...quiere ir solo y puede haberse perdido o sido capturado.]
COMENTARIO
Confucio/Legge: El esposo se separa de sus compañeros. La esposa ha fallado en su curso adecuado. Al resistir a los ladrones, los hombres se preservarían unos a otros. Wilhelm/Baynes: Él deja el grupo de sus compañeros. Ella ha perdido el camino correcto. Devoción y protección mutua. Blofeld: El fracaso del esposo en regresar simboliza la separación de nuestros compañeros normales. El retraso en el parto simboliza nuestro extravío. La última frase indica disposición a tomar precauciones para la protección mutua. Ritsema/Karcher: Resplandor reuniendo demonios de hecho. [Demon(iaco), CH'OU: poseído por un genio maligno; feo, física o moralmente deformado: vil, vergonzoso, deshonroso; borracho. El ideograma: licor fermentando y alma...] Dejando ir su tao de hecho. Cediendo se mutualiza la protección de hecho. Cleary (2): Dejar el grupo es vergonzoso. La esposa...pierde el camino. Protegiéndose armoniosamente unos a otros. Wu: Él se separa de sus compañeros. Ella no toma el curso adecuado. Porque la gente se uniría para protegerse unos a otros.
Legge: La línea tres es dinámica, ha pasado del lugar central a la cima del trigrama inferior, y no tiene un correlato adecuado en la línea seis. Es probable que sea violento e infructuoso en sus movimientos. Es como un esposo que abandona a su esposa, o una esposa que descuida a su hijo. Pero en el caso supuesto, su fuerza al final sería útil. "Separación de sus compañeros” significa que no encuentra correlato. La esposa falla en su curso adecuado porque la línea es dinámica en lugar de magnética, y además ha pasado la posición central de equilibrio.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre va demasiado lejos y se sumerge en luchas más allá de lo que requieren las leyes naturales del desarrollo. Pierde su camino. Su vida y familia están en peligro. Recuperará su ventaja si no provoca conflictos y usa su fuerza más para proteger su propia posición en línea con sus recursos y capacidades disponibles.
Wing: Si provocas un conflicto o haces un avance audaz y contundente, pondrás en peligro a ti mismo y a los que te rodean. Este es un riesgo realmente tonto. Sería mucho más sabio permitir que las cosas se desarrollen naturalmente y, en su lugar, asegurar lo que tienes.
Editor: Esta es una imagen de una síntesis abortada: vemos Progreso Gradual detenido y disipada en estancamiento infructuoso. Ganso: Sensación y emoción bajo la influencia del pensamiento. Llanuras Secas: Perspectivas infértiles: un área de especulación o esfuerzo fútil. La interpretación de Wilhelm de "meseta" enfatiza una orientación horizontal en lugar de vertical -- reforzando la imagen de no aumento, no progreso. Esposo y esposa: Unión de pensamiento y sentimiento, intelecto y emoción. Niño: El producto, la evolución continua del pensamiento y el sentimiento dentro de la psique. Saqueadores: Elementos divisivos y disruptivos que provocan la separación de lo que está unido. Este distanciamiento detiene el progreso de la Obra. El “Resplandor reuniendo demonios de hecho” de Ritsema/Karcher puede representar complejos internos, fobias, compulsiones, etc. El mejor curso es reorganizarse y defenderse contra más pérdidas. La paráfrasis de Siu lo dice mejor.
Así [el paciente] todavía está en una condición indeseablemente pasiva donde todo es bastante incierto y cuestionable; ni él ni yo conocemos el final del viaje. A menudo no es mucho más que un tanteo en la oscuridad egipcia. En esta condición no debemos esperar resultados muy sorprendentes -- la incertidumbre es demasiado grande para eso. Además, siempre existe el riesgo de que lo que hemos tejido durante el día la noche lo deshaga. El peligro es que no se logre nada, que nada permanezca fijo. Jung -- La Práctica de la Psicoterapia
A. Imagen de un estancamiento causado por fuerzas desequilibradas de algún tipo – quizás una creencia severamente limitante. ¡Retira el apoyo a este capricho!
B. La especulación árida abandona su fundamento en la realidad básica. Desperdicias tu energía en ilusiones – -- nada saldrá de ello.
C. El Logos se va, Eros aborta -- defiende la Obra.
D. Estás gastando energía en un esfuerzo infructuoso.
Line 5
Legge: La quinta línea, dinámica, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia el montículo alto. Sugiere la idea de una esposa que durante tres años no queda embarazada: pero al final el resultado natural no puede ser impedido. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la cima. Durante tres años la mujer no tiene hijos. Al final nada puede impedirlo. Buena fortuna.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia el montículo. Al final, los resultados serán incomparables -- ¡buena fortuna!
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a la cima de la colina. La mujer no está embarazada durante tres años. Al final, nada puede superarla. Buena fortuna. [Habrá confusión al principio, pero comprensión después; después de superar obstáculos, las cosas irán bien en tu vida.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia el montículo. La esposa, tres años no embarazada. Completando: absolutamente nada la domina. Significativo.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia el montículo: la esposa durante tres años no queda embarazada; al final nada lo supera; auspicioso.
Cleary (1): Los gansos proceden gradualmente hacia la cima de una montaña. La esposa no concibe durante tres años, pero al final nada la derrota. Buena fortuna.
Cleary (2): … Después de todo, nadie podría superarla. Esto es auspicioso.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente para descansar en una colina. La mujer no ha estado embarazada durante tres años, pero finalmente supera sus desventajas. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El sujeto de la línea obtendrá lo que desea. Wilhelm/
Baynes: Al final nada puede impedir la buena fortuna. Se alcanza el deseo. Blofeld: Buena fortuna en forma de cumplimiento completo de nuestros deseos. Ritsema/Karcher: Adquiriendo el lugar deseado de hecho. Cleary (2): Obteniendo lo que se deseaba. Wu: Ella obtiene lo que desea.
Legge: La línea cinco es una línea dinámica en el asiento del gobernante, y sin embargo aparece aquí como el símbolo de una esposa. De alguna manera ha estado en desacuerdo con, y mantenida en desgracia por, enemigos calumniadores como los saqueadores de la línea tres; pero las cosas se arreglan al final. La esposa, sin hijos durante tres años, se convierte finalmente en madre, y hay buena fortuna. La esposa tendrá un hijo; ministro y gobernante se encontrarán felizmente.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Debido a la calumnia de personas engañosas, el hombre es malinterpretado mientras avanza hacia una posición alta. Aunque la reconciliación y el progreso resultan eventualmente, no se logra nada en el ínterin.
Wing: A medida que ganas una posición de influencia cada vez mayor, te conviertes más y más en un objetivo de ataque. Personas engañosas pueden calumniarte, o incluso puedes ser malinterpretado por aquellos más cercanos a ti. Debido a que estás aislado, nada significativo puede lograrse. Eventualmente se establecerán comunicaciones y seguirá la buena fortuna.
Editor: La imagen es de un pico o meta que es algo subordinado a las alturas extremas de la línea seis. Las recompensas de este logro requieren más tiempo para consolidarse.
En el plano biológico, los elementos irreconciliables de padre y madre, de hombre y mujer, se reconcilian en un nuevo nivel en el niño, que lleva en su propia persona características físicas y componentes psicológicos derivados de ambos padres. No es sorprendente, por lo tanto, que en las imágenes del inconsciente un niño aparezca frecuentemente como el símbolo de la reconciliación en el plano psicológico dentro del individuo. M.E. Harding -- Energía Psíquica
A. Un resultado retrasado llega a su debido tiempo.
B. Un trabajo prolongado da lugar a una eventual síntesis.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a los gansos avanzando gradualmente hacia las grandes alturas más allá. Sus plumas pueden usarse como adornos. Habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: El ganso salvaje se acerca gradualmente a las alturas de las nubes. Sus plumas pueden usarse para la danza sagrada. Buena fortuna.
Blofeld: El ganso salvaje se mueve gradualmente hacia el continente. Sus plumas pueden usarse para propósitos rituales -- ¡buena fortuna!
Liu: El ganso salvaje se acerca gradualmente a las alturas nubladas. Sus plumas pueden usarse en decoración ritual. Buena fortuna. [Llevarás a cabo una empresa significativa con la ayuda de alguien.]
Ritsema/Karcher: El cisne salvaje infiltrándose tiende hacia las tierras altas. Sus plumas permiten aprovechar los fundamentos activadores. Significativo.
Shaughnessy: El ganso salvaje avanza hacia la tierra: sus plumas pueden usarse como emblemas; auspicioso.
Cleary (1): Los gansos avanzan gradualmente hacia el terreno llano; sus plumas pueden usarse para ceremonias. Buena fortuna.
Wu: El ganso salvaje vuela gradualmente hacia las nubes. Sus plumas pueden usarse para el decoro. Auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El objeto y carácter del sujeto de la línea no pueden ser perturbados. Wilhelm/Baynes: No debe ser desconcertado. Blofeld: La frase sobre las plumas indica que ahora el desorden no puede prevalecer. [La concepción tradicional china de buen gobierno, buen orden dentro de la familia, etc., asigna un papel importante al ritual debido a su eficacia para inclinar a las personas a considerar sus deberes con solemnidad y porque ayuda a que todo parezca ordenado.]Ritsema/Karcher: No permitiendo el desorden de hecho. Cleary (2): No pueden ser desordenados. Wu: No lo estropees.
Legge: El sujeto de la línea seis ha alcanzado la cima del hexagrama. No hay más avance para él, y no tiene correlato. Trabajará para el estado y verificará el augurio derivado de las plumas ornamentales de los gansos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre alcanza la cima, completa su trabajo y deja inspiración para que el mundo la siga.
Wing: Al alcanzar las mayores alturas en tu ascenso, te conviertes en un ejemplo para otros. Eres emulado por aquellos que te admiran, y esto en sí mismo es el mayor elogio. Hay buena fortuna para todos los involucrados.
Editor: La mayoría de las traducciones enfatizan que el uso de las plumas es para propósitos rituales o sagrados. Una pluma utilizada en un ritual religioso sugiere pensamientos espirituales, conceptos, verdades, aspiraciones, ideales, etc. "Las grandes alturas más allá" serían el reino de las realidades últimas y las verdades eternas a las que uno aspira. Dado que una de las ideas centrales del hexagrama es la contracción de un matrimonio, esta línea sugiere la consumación de ese matrimonio, y las referencias religiosas indican que es un hieros gamos, o matrimonio sagrado. Si combinamos la imagen de Legge de adornos con la idea de ritos religiosos, emerge el concepto chino de la actitud adecuada para el sacrificio:
En el sacrificio religioso... lo importante es la actitud de uno, especialmente la sinceridad, en la ejecución. Estos sacrificios son "adornos" o manifestaciones refinadas de una actitud interior. D.H. Smith --Confucio
A. La imagen sugiere una síntesis espiritual. La energía ha sido transformada -- la progresión dialéctica ha sido exitosa.
B. La línea puede sugerir la idea de un sacrificio que uno hace en nombre de la Obra.
C. Una unión exitosa de opuestos.
24 Regreso
Otros títulos: El Punto de Inflexión, El Símbolo del Retorno, Renacimiento, Recuperación, Repetir, Renovación, Restaurar, Volver al Camino, Repetición Cíclica, "Volver a la virtud o a condiciones más felices." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Progreso y libertad de acción se encuentran en Retorno. Las idas y venidas no están impedidas, y los amigos se acercan sin error. Regresa para repetir el curso adecuado. Siete días devuelven el ciclo a su comienzo. Hay ventaja en elegir el propio camino.
Wilhelm/Baynes:Retorno. Éxito. Salir y entrar sin error. Los amigos vienen sin culpa. De ida y vuelta va el camino. Al séptimo día viene el retorno. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.
Blofeld:Retorno. ¡Éxito! Todo salir y entrar está libre de daño. [Pues solo cuando se completa toda la serie podemos entender las razones de muchas cosas (muerte, invierno, etc.) que, en su momento, parecían improductivas, negativas o positivamente malas.] Los amigos llegan y no hay error involucrado. Regresan de donde vinieron, pasando siete días en total en su ida y vuelta. Es favorable tener en vista algún objetivo (o destino).
Liu:Retorno: éxito. Uno sale y regresa sin daño. Los amigos llegan sin culpa. Ir de ida y vuelta es el camino. Regresando al séptimo día. Beneficia ir a cualquier parte. [Retorno o Renacimiento significa un mal momento que se vuelve mejor... Cualquiera que reciba este hexagrama debe prepararse para una gran oportunidad...]
Ritsema/Karcher:Retorno, Crecimiento. Salir, entrar, sin aflicción. Compañeros vienen, sin falta. Revertir el camino de uno. El séptimo día viene: Retorno. Cosechando: poseer un camino dirigido. [Este hexagrama describe tu situación en términos de algo que está resurgiendo. Enfatiza que volver al punto de partida para comenzar de nuevo es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con los tiempos, se te dice que regreses.]
Shaughnessy:Retorno: Recibo; al salir y entrar no hay enfermedad; cuando llega el entierro no hay problema; dar la vuelta y regresar a su camino, en siete días regresa; beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): Retorno es desarrollo. Salir y entrar, no hay mal. Cuando un compañero viene, no hay falta. Revertir el camino, regresar en siete días, es beneficioso tener un lugar a donde ir.
Cleary (2):Retorno es exitoso, etc. … Regresando al camino, etc.
Wu:Renovación es generalizada. Quien viene y va no tendrá error. Los amigos vienen sin daño. El curso se repite. En siete días, un ciclo de reversión se completa. Habrá ventaja en tener un emprendimiento.
La Imagen
Legge: Trueno en el medio de la tierra -- la imagen de Retorno. Así los antiguos reyes cerraron los pasos en el día del solsticio de invierno para evitar que los viajeros continuaran sus viajes, y los príncipes inspeccionaran sus estados.
Wilhelm/Baynes: Trueno dentro de la tierra: la imagen de El Punto de Inflexión. Así los reyes de la antigüedad cerraron los pasos en el momento del solsticio. Comerciantes y extraños no andaban, y el gobernante no viajaba por las provincias.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno en las entrañas de la tierra. [Los trigramas componentes en esta posición sugieren trueno viniendo desde debajo de la tierra; pero el trigrama de trueno también significa brotar o acelerar; es este concepto de una aceleración dentro de la tierra lo que hace que este hexagrama sea generalmente favorable.] Los antiguos gobernantes cerraron los pasos durante los solsticios [Los solsticios eran tiempos para sacrificios solemnes; siempre ha sido la práctica en China que la gente regrese a sus hogares para la celebración de los grandes festivales anuales. El retorno en este sentido es altamente auspicioso.] y los comerciantes no podían viajar. Incluso los gobernantes se abstenían de recorrer sus territorios en esos momentos.
Liu: Trueno en la tierra simboliza Retorno. Así en tiempos antiguos los reyes cerraron los caminos durante el solsticio de invierno. Comerciantes y viajeros dejaron de viajar. Y los gobernantes no visitaban sus territorios.
Ritsema/Karcher: Trueno ubicado en el centro de la tierra. Retorno. Los Reyes Antiguos usaron el sol culminante para bloquear los pasos. Comerciantes viajeros [usaron el sol culminante] para no moverse. El príncipe heredero [usó el sol culminante] para no inspeccionar en todos lados.
Cleary (1): El trueno está en la tierra; Retorno. Así los reyes de antaño cerraron las puertas en el solsticio de invierno; las caravanas no viajaban, el gobernante no inspeccionaba las regiones.
Wu: El trueno está dentro de la tierra; esto es Renovación. Así en el día del solsticio de invierno, los antiguos reyes ordenaron cerrar las puertas de la ciudad, para que los comerciantes y viajeros pudieran tomar un descanso de sus viajes; los reyes se abstuvieron de realizar deberes oficiales.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Retorno muestra el regreso del principio dinámico. Sus acciones muestran movimiento dirigido de acuerdo con el orden natural. Tal es el movimiento del ciclo celestial. Las líneas dinámicas están creciendo y aumentando. ¿No vemos en Retorno la mente del cielo y la tierra?
Legge: Retorno simboliza la idea de volver o repetir. El hexagrama anterior mostró el predominio de fuerzas inferiores, cuando todo lo bueno en la naturaleza o la sociedad cede ante lo malo. Pero el cambio es eterno, y aquí vemos los comienzos de la recuperación de la situación anterior. Retorno se asocia con el tiempo del solsticio de invierno cuando el sol comienza su viaje de regreso hacia el verano. En armonía con estos ciclos en la naturaleza están los ciclos en los asuntos humanos.
La línea dinámica inferior es la primera línea del trigrama de Movimiento, y el trigrama superior es el de Docilidad. La línea dinámica que regresa no encontrará resistencia y todas las líneas magnéticas por encima de ella se transformarán en aliadas. La calidad brillante se desarrollará más y más brillante de día en día y de mes en mes.
"En siete días trae retorno" se refiere a la idea de un nuevo ciclo que comienza cuando cada una de las seis líneas de un hexagrama ha cambiado -- la "séptima línea," o séptimo día comienza un nuevo ciclo al igual que el domingo comienza una nueva semana.
El trueno en medio de la tierra es trueno encerrado y silencioso, apenas capaz de hacer sentir su presencia. Así es con los primeros movimientos de la vida después del solsticio de invierno y los primeros pasos de regreso del vagabundo hacia la virtud. Así como la primavera de la vida debe ser nutrida en silencio, también el propósito de la bondad.
Wilhelm: El hexagrama de RETORNO, aplicado a la formación del carácter, contiene varias sugerencias. El principio de la luz regresa; así el hexagrama aconseja alejarse de la confusión de las cosas externas, volviendo a la luz interior de uno. Allí, en las profundidades del alma, uno ve lo Divino, el Uno. Es de hecho solo germinal, no más que un comienzo, una potencialidad, pero como tal claramente distinguible de todos los objetos. Conocer este Uno significa conocerse a uno mismo en relación con las fuerzas cósmicas. Porque este Uno es la fuerza ascendente de la vida en la naturaleza y en el hombre.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El Trabajo se recicla, perfecciona y refina una y otra vez.
El Hombre Superior se detiene antes de comenzar de nuevo.
La mención de siete días en el Juicio y el solsticio de invierno en la Imagen nos dice que el hexagrama de Retorno trata sobre el progreso cíclico.
En el I Ching, el hexagrama fu, que significa el Retorno (una línea yang debajo de cinco líneas yin) es el símbolo del renacimiento del Yang. En el solsticio de invierno, el Yang parece haber desaparecido, mientras que el Yin está en su plenitud; pero este es el momento en que el Yang renace y comienza su retorno. Simétricamente, en el solsticio de verano el Yang está en el apogeo de su poder mientras el Yin se prepara para regresar. La alteración del Yin y el Yang es una ida y un regreso. Max Kaltenmark -- Lao Tzu y el Taoísmo
Siete días es un cuarto de un ciclo lunar y el módulo sobre el cual se basa una semana. El día de reposo es el séptimo día y un día de descanso en la tradición hebrea, al igual que el día de la luna nueva. El "cierre de los pasos" en la Imagen es otra expresión de la idea de descansar al comienzo de un nuevo ciclo. Refrainarse de la actividad en estos momentos era un sacrificio y una obligación espiritual. El concepto detrás de esto es el reconocimiento de la propia Fuente, una revisión del ciclo pasado y una meditación sobre el nuevo ciclo que comienza. Interpretado psicológicamente, las fuerzas en el inconsciente exigen una pausa antes de que su danza pueda reanudarse.
Una atmósfera especial de celebración solemne rodeaba el Sabbath, que estaba completamente impregnado de ideas cabalísticas sobre el papel del hombre en la unificación de los mundos superiores. Gershom Scholem -- Kabbalah
Aunque los chinos no observaban ningún "Sabbath" que yo sepa, la idea de un descanso al comienzo de un ciclo está claramente intencionada en este hexagrama. En términos del Trabajo, uno eventualmente se da cuenta de ciclos y períodos de descanso, incluso si nunca los notó anteriormente. Cuando uno aprende a sincronizar la conciencia con estos ritmos internos, el ritmo del Trabajo comienza a acelerarse.
"Hay ventaja en elegir el propio camino" se traduce por Wilhelm como: "Es beneficioso tener un lugar a donde ir." La idea es que cuando estás conscientemente en un camino, los ciclos comienzan a trabajar a tu favor. En lugar de una ronda monótona de eventos inconclusos y aleatorios, la vida de uno toma estructura y propósito y el progreso interno se vuelve discernible.
Conformarse al ritmo del universo es el requisito previo de la sabiduría en todo el pensamiento chino. Pero el místico taoísta tiene mayores ambiciones que sus compatriotas ordinarios: la cuestión para él no es meramente adaptar sus observancias rituales e higiénicas a la alternancia de las estaciones; él pretende escapar del determinismo de la vida y la muerte trascendiéndolo. Esto es lo que le permite alcanzar el vacío interior: no solo presencia el regreso de todas las criaturas a su origen, él las precede a ese origen. Max Kaltenmark -- Lao Tzu y el Taoísmo
Cada línea de este hexagrama se refiere a regresar al camino correcto, por lo que el hexagrama puede implicar que quizás te hayas desviado del Trabajo en un grado u otro. Sin líneas cambiantes, puede significar descansar al comienzo de un ciclo, o volver al curso: re-sintonizarte con la fase actual del Trabajo.
Has notado que todo lo que hace un indio es en círculo, y eso es porque el Poder del Mundo siempre trabaja en círculos, y todo trata de ser redondo. En los viejos tiempos cuando éramos un pueblo fuerte y feliz, todo nuestro poder nos venía del aro sagrado de la nación, y mientras el aro no se rompiera, la gente prosperaba. Black Elk