Uno cree que los demás están esperando respuestas cuando no quieren que les enseñen lecciones. taoscopy.com
Locura Juvenil4
Busca orientación y mantente abierto al aprendizaje. Acepta los errores como oportunidades para crecer.
↓ Line 1
La disciplina es necesaria para el crecimiento, pero no debe ser excesiva. La sobredisciplina puede llevar a la vergüenza.
↓ Line 6
Al tratar con la necedad, es importante evitar cometer errores uno mismo. Enfócate en prevenir errores en lugar de castigarlos.
↓ Enfoque19
La apertura y la accesibilidad traen éxito. Acoge a los demás con sinceridad y liderazgo atento. Aprovecha las oportunidades con confianza mientras reconoces la naturaleza temporal de la influencia.
4 Locura Juvenil
Otros Títulos: Locura Juvenil, El Símbolo de la Cobertura, Inmadurez, Crecimiento Inculto, Juventud, Adquiriendo Experiencia, Ignorancia Juvenil, Envolviendo, Locura, Oscuridad "A menudo el I Ching usa este hexagrama para mostrarnos que no deberíamos estar haciendo esta pregunta." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Inexperiencia significa progreso y éxito. No busco al joven inexperto, pero él me busca a mí. Cuando muestra la sinceridad propia de la adivinación, lo instruyo. Si pregunta dos o tres veces, eso es problemático, y no instruyo a los problemáticos. La corrección firme trae ventaja.
Wilhelm/Baynes:Locura Juvenil tiene éxito. No soy yo quien busca al joven tonto; el joven tonto me busca a mí. En el primer oráculo lo informo. Si pregunta dos o tres veces, es importunidad. Si importuna, no le doy información. La perseverancia favorece.
Blofeld: Inmadurez. ¡Buena fortuna! No soy de los que buscan a los jóvenes incultos, pero si un joven así me busca, al principio leeré y explicaré los presagios. Sin embargo, si me pregunta muchas veces, debido a su importunidad, no explicaré nada más. El presagio indica una necesidad de dirección adecuada. [Este hexagrama sugiere terquedad (el trigrama superior) que surge de la suavidad del útero (el trigrama inferior). Aunque a veces sucede que la imprudencia juvenil tiene éxito donde los consejos sobrios fallan, sin embargo, es deber del hombre maduro cultivar las mentes de los jóvenes y responder, dentro de lo razonable, a sus solicitudes de orientación. Como presagio, este hexagrama puede tomarse para implicar un caso en el que una cierta cantidad de imprudencia puede llevar al éxito, pero en el que las personas mayores no están exentas del deber de guiar a los jóvenes. También hay una sugerencia de que el Libro de los Cambios en sí mismo, aunque completamente receptivo a quienes hacen el enfoque correcto, no tolerará la importunidad en forma de preguntas triviales o de buscar revertir sus juicios mediante más preguntas. Si el presagio puede tomarse para significar que debemos seguir adelante con algún esquema imprudente o que es hora de que restrinjamos la imprudencia juvenil de alguien dependerá de la naturaleza de la consulta, las personas involucradas en ella y las líneas móviles particulares involucradas en la respuesta.]
Liu: No soy yo quien lo busca, el joven me busca a mí. La primera vez que pregunta, respondo; pero si pregunta una y otra vez, es molestia: no hay respuesta. Beneficio para la continuidad.
Ritsema/Karcher: Envolviendo, Creciendo. De ninguna manera yo buscando al joven Envolviendo. El joven Envolviendo me busca a mí. La consulta inicial del oráculo notifica. Dos, tres veces: oscureciendo. Oscureciendo, por consiguiente no notificando. Cosechando Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos de ocultamiento y conciencia nublada. Enfatiza que aceptar activamente este ocultamiento para nutrir el crecimiento es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy:Locura: Recibo; no somos nosotros quienes buscamos la locura juvenil; la locura juvenil nos busca a nosotros. La adivinación inicial con milenrama es auspiciosa, pero si se prolonga dos o tres veces, al prolongarse entonces no es auspiciosa; beneficioso para determinar.
Cleary(1): En oscuridad está el desarrollo. No es que busque la inocencia ingenua; la inocencia ingenua me busca a mí. El primer augurio informa; el segundo y el tercero contaminan. La contaminación no informa. Es beneficioso ser correcto.
Cleary(2):Oscuridad. Superando. No es que busque al ignorante; el ignorante me busca a mí. La primera selección informa, la segunda y la tercera confunden. Lo que está confundido no informa. El beneficio es una cuestión de corrección.
Wu:Ignorancia es generalizada. No es que pida al joven ignorante que venga por instrucción. Es que el joven ignorante viene a solicitar mi instrucción. Como en la adivinación, será instruido la primera vez. Si hace la misma pregunta por segunda y tercera vez, es irrespetuoso. Habiendo sido juzgado irrespetuoso, no será instruido de nuevo. Será ventajoso perseverar.
La Imagen
Legge: Un manantial que brota de la montaña -- la imagen de Inexperiencia. El hombre superior, de acuerdo con esto, nutre su virtud y se esfuerza por la resolución en la conducta.
Wilhelm/Baynes: Un manantial brota al pie de la montaña: la imagen de Juventud. Así el hombre superior fomenta su carácter mediante la minuciosidad en todo lo que hace.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un agujero acuoso al pie de una montaña en medio de un crecimiento inculto. El Hombre Superior mediante una conducta determinada y buena nutre su virtud. [La segunda oración se deduce de la primera; ambas son sugeridas por los trigramas componentes.]
Liu: Un manantial surge al pie de la montaña; esto simboliza la Juventud. El hombre superior cultivará su carácter a través de una acción decisiva.
Ritsema/Karcher: debajo de la Montaña brota agua de manantial. Envolviendo. Un chun tzu usa movimiento fructífero para nutrir el actualizando-tao. [Actualizar-tao:... Capacidad para seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Bajo una montaña se produce un manantial, en oscuridad. Una persona superior nutre el carácter con acción fructífera.
Cleary (2): Bajo una montaña emerge un manantial, en oscuridad. Los líderes usan acción efectiva para nutrir cualidades internas.
Wu: Un manantial fluye al pie de una montaña; esto es Ignorancia. El jun zi resuelve tomar medidas para cultivar su virtud.
COMENTARIO
Confucio/Legge:Inexperiencia muestra el trigrama de la Montaña sobre el del Abismo. El impasse peligroso sugerido por estas figuras evoca la idea de inexperiencia. El progreso y el éxito se sugieren porque la acción y el desarrollo del hexagrama se conforman a los requisitos del tiempo. Cuando la inexperiencia busca sabiduría, la voluntad responde a la voluntad. El oráculo responde a la sinceridad porque tiene las cualidades de la línea dinámica en el segundo lugar central, pero el oráculo no responde a la importunidad ignorante. El deber adecuado de un sabio es nutrir la naturaleza correcta del ignorante.
Legge: Dificultad nos muestra plantas luchando dentro de la tierra, y Inexperiencia sugiere los pequeños y no desarrollados brotes que luego aparecen en su superficie. Esta es una imagen de la ignorancia juvenil, y el objetivo del hexagrama es mostrar cómo aquellos en autoridad deben tratar con ella. El Juicio toma la forma de la respuesta del oráculo al consultante.
El trigrama superior representa una montaña ceñuda que bloquea el progreso del viajero. El trigrama inferior simboliza un arroyo de agua en un cañón peligroso, como podría encontrarse al pie de una montaña. La combinación de estos símbolos sugiere la naturaleza peligrosa de la inexperiencia ignorante.
El sujeto de la línea dos representa el oráculo, que exige sinceridad del no iluminado. Es su deber evocar la "naturaleza correcta" innata oculta dentro del consultante, para sacar esta cualidad y desarrollarla. En cuanto a la Imagen, Chu Hsi dice que "el agua de un manantial seguramente se moverá y avanzará gradualmente." Esto puede servir como símbolo del proceso general y progreso de la educación.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Inexperiencia retrata la relación entre el ego y el Ser como una de estudiante a maestro. La comunicación a través del oráculo exige seriedad de propósito: el Ser se niega a complacer las ilusiones del ego.
El Hombre Superior fomenta el Trabajo desarrollando su voluntad e intención.
El título de Wilhelm para este hexagrama es Locura Juvenil, lo que tiende a darle una connotación negativa que no siempre es estrictamente aplicable. Sin embargo, se apresura a señalar que el título "debe entenderse como la inmadurez de la juventud y su consiguiente falta de sabiduría, más que mera estupidez."
Mientras que el título de Inexperiencia evita la connotación negativa, debe reconocerse que hay un aura de irritación en este hexagrama que ilustra una verdad incómoda sobre la relación entre el ego y el Ser. El Ser es un arquetipo impresionante, y una vez que uno ha establecido contacto con él, asume una personalidad distintamente severa. El Ser no complacerá las ilusiones del ego, y no tiene paciencia con nada más que la verdad sin adornos. La táctica y la paciencia no están entre sus atributos. Lao Tse lo describe muy acertadamente:
El Sabio es cruel: Trata a la gente como perros de paja sacrificiales.
Lo cual es simplemente como es. Como satélite del Ser, el complejo del ego no fue creado solo para que pudiera pasar una vida entera complaciendo sus fantasías. El Trabajo debe emprenderse, y el Ser sabe más que tú lo que queda por hacer. Como cualquier excelente maestro, exige más de nosotros de lo que creemos que tenemos para dar. Este fenómeno del Ser tiránico y a menudo "injusto" ha sido notado en muchos tiempos y lugares. Aquí hay un ejemplo del Neoplatonismo:
¿Qué diremos respecto a la pregunta: "¿Por qué las divinidades que son invocadas requieren que el adorador sea justo, aunque ellas mismas cuando son suplicadas consienten en realizar actos injustos?" En respuesta a esto, estoy inseguro respecto a lo que se entiende por "realizar actos injustos", ya que la misma definición puede no parecer correcta tanto para nosotros como para los dioses. Nosotros, por un lado, mirando a lo que es menos significativo, consideramos las cosas que están presentes, la vida momentánea, qué es y cómo se origina. Los seres superiores a nosotros, permítanme decir, saben con certeza toda la vida del alma y todas sus vidas anteriores; y si traen una retribución de la súplica de aquellos que los invocan, no la aumentan más allá de lo que es justo. Por el contrario, apuntan a los pecados impresos en el alma en vidas anteriores, que los hombres no perciben, y así imaginan que es injusto que caigan en las desgracias que sufren. Iamblichus -- Los Misterios Egipcios
Una expresión contemporánea de esta idea proviene del investigador de la conciencia, John Lilly, famoso por su trabajo con delfines y experimentos en tanques de aislamiento con drogas psicodélicas:
El Amor Cósmico [por ejemplo, el Ser Espiritual] es absolutamente Despiadado y Altamente Indiferente: enseña sus lecciones te gusten o no. John Lilly
Por definición, "los dioses" (arquetipos) no son humanos. Si fuera posible para ellos evolucionar sin vasos humanos en el Espaciotiempo, presumiblemente nosotros los humanos no existiríamos. Son estos arquetipos, bajo la apariencia de nuestros complejos y creencias limitantes, los que están siendo alterados por el Trabajo. Debido a que la psique inconsciente es un multiverso, a veces es muy difícil diferenciar exactamente "quién" nos está aconsejando, y el Ser a través del oráculo, ocasionalmente nos pondrá a prueba para ver nuestra capacidad de usar el sentido común intuitivo.
Lo que quiere decir: cuando los dioses (o el "Ser") se vuelven totalmente "irrazonables", solo podemos seguirlos hasta el límite de nuestra comprensión humana. La obediencia servil a todas las órdenes del inconsciente es vender nuestras almas directamente a algo que no entendemos. La renuncia al "sentido común" es la renuncia a nuestro derecho de nacimiento más preciado.
Por otro lado, "desobedecer" a voluntad es poner nuestras almas en riesgo. Este es uno de los dilemas más dolorosos de todos: ¿hasta dónde llegamos en nuestra obediencia a poderes invisibles? Aspectos de este problema han sido llamados La Noche Oscura del Alma: una iniciación interna, una prueba de fuego para ver de qué estamos realmente hechos. Hay momentos, en el curso avanzado del Trabajo, en que uno recibe la extraña percepción de que el Ser realmente quiere que desobedezcamos. ¡Esta prueba solo puede vivirse, nadie puede aconsejarte excepto tu propio sentido de lo que es correcto para ti en un momento dado.
La guía más útil que he encontrado es que los preceptos del Trabajo (como se encuentran en la Filosofía Perenne) son consistentes en todo el mundo, y constituyen una estructura moral confiable para una elección responsable. Si el oráculo parece estar diciéndote que hagas algo contrario a tu sentido interno de lo correcto e incorrecto, contrario a tu comprensión de los preceptos del Trabajo, entonces sigue esta intuición en lugar del oráculo. El Ser, a través del oráculo, te pondrá a prueba de muchas maneras para hacerte desarrollar. (El objetivo final es volverse tan infaliblemente intuitivo que los oráculos se vuelvan superfluos.)
Los dioses necesitan nuestra desobediencia inteligente si ellos mismos han de evolucionar. Es en el estrés entre la obediencia y la desobediencia consciente donde se produce el crecimiento. En un sentido, cualquier elección que hagas, siempre que sea consciente y aceptes plenamente las consecuencias, es la elección correcta para ti en ese momento. Aprendemos a través de nuestros errores, y nunca podemos fallar nuestras lecciones si realmente integramos la experiencia en nuestras vidas en desarrollo.
Confucio, uno de los mayores maestros que jamás haya vivido, obviamente tomó su método de enseñanza del Juicio de este hexagrama:
El Maestro dijo:"No enseñaré a un hombre que no esté ansioso por aprender, y no explicaré a uno que no esté tratando de aclarar las cosas por sí mismo. Y si explico una cuarta parte y el hombre no regresa y reflexiona y piensa en las implicaciones en las tres cuartas partes restantes por sí mismo, no me molestaré en enseñarle de nuevo."
Y así es con el oráculo (el Ser): cuanto más profundo se involucra uno en el Trabajo, más difíciles se vuelven las lecciones, de modo que uno siempre se mantiene en una posición de relativa Inexperiencia. Hay momentos, cuando una respuesta simple sería suficiente, en que recibirás una imagen ambigua, que (si haces tres cuartas partes del trabajo), te llevará a una profunda percepción.
Line 1
Legge: La primera línea, magnética, se refiere a la disipación de la ignorancia. Será ventajoso usar el castigo para ese propósito y eliminar las ataduras de la mente. Pero continuar de esa manera con el castigo dará lugar a arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes: Para hacer que un tonto se desarrolle, es útil aplicar disciplina. Las ataduras deben ser removidas. Continuar de esta manera trae humillación.
Blofeld: Para iluminar a la juventud inmadura, es aconsejable aplicar disciplina; incluso pueden ser necesarias las ataduras, pero usarlas en exceso es perjudicial.
Liu: Para iluminar a la juventud, es mejor usar disciplina. Los obstáculos en la mente deben ser eliminados. De lo contrario, humillación.
Ritsema/Karcher: Disparando Envolviendo. Cosechando: aprovechando el castigo a la gente. Aprovechando el estímulo de las ataduras. Usando ir avergonzado.
Shaughnessy: Descartando la necedad; beneficioso usar a un hombre castigado, y con esto remover grilletes y esposas. Lo que ya ha pasado es estresante.
Cleary (1): Abriendo la oscuridad, es ventajoso usar castigos. Si se eliminan las restricciones, conducirá al arrepentimiento.
Cleary (2): Para despertar a los ignorantes, es beneficioso usar castigos; si se alivian las restricciones, será lamentable seguir ese camino.
Wu: Esto muestra cómo instruir a los ignorantes. Será ventajoso usar el castigo, pero dejar ir grilletes o esposas, porque traerán humillación.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El objetivo del castigo es ponerla bajo la influencia de la ley correctora. Wilhelm/Baynes: Disciplina: Para dar énfasis a la ley. Blofeld: Aunque es aconsejable aplicar disciplina, esto debe hacerse de acuerdo con reglas justas. Ritsema/Karcher: Usando leyes correctoras de hecho. Cleary (1): Es beneficioso usar castigos, por el método correcto. [El método correcto de romper la ignorancia no es el ataque emocional.]Wu: Es un método de corregir comportamientos desviados.
Legge: La primera línea, magnética, y en la parte inferior de la figura, está en la ignorancia más burda. Que sea castigada. Si el castigo sirve para aflojar las ataduras de la mente, bien y bueno. Si no, y si el castigo se prolonga, el efecto será malo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: Al principio, el joven ignorante está siendo disciplinado por la seriedad de la vida. Se debe tener cuidado contra los intentos de regimentación rígida de la mente.
Wing: Un poco de disciplina es necesaria aquí. No hay suficiente seriedad de actitud con respecto al trabajo a realizar, y por lo tanto la atmósfera no es propicia para un crecimiento adecuado. Sin embargo, ten en cuenta que demasiadas restricciones pueden llevar a un desarrollo no creativo. Aplica suficientes pautas para mantener las cosas en la dirección correcta.
Editor: Wilhelm, Blofeld y Liu traducen "castigo" como "disciplina." La idea es que la disciplina de una estructura rígida, o el confinamiento a principios básicos, poda la psique de sus ilusiones -- "elimina las ataduras de la mente." Sin embargo, la disciplina excesiva es contraproducente: Se debe buscar un equilibrio dinámico entre las tiranías de la permisividad y la represión. La línea está diciendo dos cosas, y el equilibrio entre ellas es la lección. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el número 41, Sacrificio Compensatorio, que trata sobre encontrar el equilibrio. (Nota, sin embargo, que ambas traducciones de Cleary interpretan el mensaje como una advertencia contra eliminar las ataduras. Su interpretación parece estar en la minoría.)
En realidad, la forma más alta de compasión puede ser retirar de una persona dada cualquier ayuda física directa que le ahorraría una lección dolorosa, reteniéndola para que nunca más tenga que actuar según un tipo particular de programa. Los mejores maestros saben que la compasión no previene el dolor, sino que permite que el dolor enseñe. Por supuesto, llevado al extremo, esto también puede usarse en el servicio de la destrucción. John Lilly -- Simulaciones de Dios
A. Demasiada disciplina es tan mala como muy poca -- busca el término medio.
B. La escuela de los golpes duros -- aprende de tu dolor o confusión.
C. Deja ir tus ilusiones o actitudes fuertemente arraigadas sobre el asunto en cuestión.
Line 6
Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a uno golpeando al joven ignorante. Pero no habrá ventaja en hacerle daño. La ventaja vendría de evitarle el daño.
Wilhelm/Baynes: Al castigar la necedad, no es beneficioso cometer transgresiones. Lo único que beneficia es prevenir las transgresiones.
Blofeld: Al tratar con la inmadurez juvenil, no se gana nada haciendo lo incorrecto. La ventaja está en prevenir lo incorrecto. [En otras palabras, debemos ser muy cuidadosos para evitar ponernos en lo incorrecto siendo injustos o demasiado severos al corregir las faltas de nuestros jóvenes.]
Liu: Para castigar a la juventud, no sirve de nada cometer una violación. La idea es prevenir una violación.
Ritsema/Karcher: Golpear Envolviendo. No Cosechando: activando ilegalidad. Cosechando: resistiendo ilegalidad.
Shaughnessy: Golpear la necedad; no es beneficioso ser un ladrón, es beneficioso tener lo que roba.
Cleary (1): Atacar la oscuridad, lo que no es útil es hostil, lo que es útil previene la enemistad.
Cleary (2): Atacar la ignorancia. No es beneficioso ser un ladrón; es beneficioso ahuyentar a los ladrones.
Wu: Hay una indicación de golpear al ignorante. No será ventajoso ser ofensivo. Será ventajoso ser defensivo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Arriba y abajo todos hacen y se les hace de acuerdo con su naturaleza. Wilhelm/Baynes: "Es beneficioso prevenir las transgresiones," porque entonces los de arriba y los de abajo se conforman al orden. Blofeld: Prevenir lo incorrecto tiene la ventaja de llevar a los mayores y menores a estar de acuerdo. [La disciplina mal aplicada puede llevar a los jóvenes a odiar a aquellos a quienes se espera que amen. Pocos jóvenes besan la vara de buen grado antes del castigo.]Ritsema/Karcher: Arriba y Abajo cediendo de hecho. Cleary (2): Es beneficioso ahuyentar a los ladrones, porque entonces arriba y abajo están en armonía. Wu: Porque es agradable para los de arriba y los de abajo.
Legge: La línea seis es dinámica y está en el lugar más alto. Es natural, pero imprudente, que use la violencia en la ejecución de sus medidas educativas. Representa, según el esquema del hexagrama, a alguien que usa la fuerza en la causa de la educación; pero la fuerza se aplica mejor, no en los ignorantes, sino en aquellos que los mantendrían ignorantes, o aumentarían su ignorancia. Por lo tanto, actúa de acuerdo con su naturaleza, y los sujetos de todas las líneas magnéticas abajo son atendidos como es mejor para ellos.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre impone penas no con ira sino solo como prevención contra excesos irrazonables.
Wing: Una persona inexperta puede necesitar ser castigada por sus errores para ponerla en el camino correcto. El castigo no es de ninguna manera un fin en sí mismo, sino que es útil solo para prevenir más transgresiones y mantener una actitud progresiva.
Editor: La imagen de la línea seis puede sugerir la idea de Karma: una ley de compensación justa que neutraliza transgresiones pasadas. En otras palabras, el "castigo" solo es efectivo cuando se usa para corregir un desequilibrio de fuerzas, no para perpetuar la injusticia. Aplicada correctamente, la disciplina nunca está motivada por la ira o el deseo de venganza. A veces esta línea puede sugerir una situación en la que las circunstancias externas mantienen a uno en una especie de "custodia protectora" para prevenir que se tomen decisiones erróneas.
Nadie escapa a los castigos que es apropiado sufrir debido a una conducta malvada. La ley divina no puede ser evitada. Tiene dentro de sí el poder de lograr lo que ha determinado. Sin saberlo, el culpable es transportado a lugares donde es adecuado que cumpla su sentencia. Llevado por un movimiento incierto, vagando por todas partes, termina, después de vagar y mucho cansancio debido a la resistencia tonta, cayendo en su lugar apropiado. Y allí se ofrece voluntariamente a un sufrimiento no deseado. La ley prescribe la cantidad y duración de las penas. En el mismo momento en que la pena cesa, se da el poder de escapar del lugar de castigo gracias a la armonía que gobierna todas las cosas. Plotino -- Las Enéadas
A. La corrección no es castigo. Acepta las consecuencias de tus elecciones. No te enfoques en el dolor, sino en la lección que ofrece.
B. Haz lo que se debe hacer y deja que las cosas caigan donde puedan.
19 Enfoque
Otros títulos: El Símbolo de Avance y Llegada, Acercamiento, Supervisión, Condescendencia, Progresar, Promoción, Conducta, Acercarse, Volverse Grande, El Bosque, Avance, Avanzando, "Dos personas avanzando juntas; o una buena influencia que no se ha visto o sentido por algún tiempo, se está acercando." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Acercamiento significa progreso exitoso a través de la firme corrección. En el octavo mes habrá mal.
Wilhelm/Baynes: Acercamiento tiene éxito supremo. La perseverancia favorece. Cuando llegue el octavo mes, habrá infortunio.
Blofeld:Acercamiento.¡Éxito sublime! La persistencia justa trae recompensa. Sin embargo, cuando se llegue al octavo mes, caerá la desgracia. [La octava luna del calendario lunar corresponde aproximadamente a septiembre.]
Liu: Acercamiento. Gran éxito. Es beneficioso continuar. Cuando llegue el octavo mes, habrá infortunio.
Ritsema/Karcher: Acercamiento, Primavera Creciente Cosechando Prueba. Culminando tendiendo hacia la octava luna: poseyendo un escollo. [Este hexagrama describe tu situación en términos de acercarse y ser acercado. Enfatiza que actuar sin esperar inmediatamente alcanzar lo que deseas es la manera adecuada de manejarlo...]
Shaughnessy: El Bosque: Recibo principal; beneficioso para determinar; al llegar al octavo mes hay inauspiciosidad.
Cleary (1):Supervisión es creativa y de desarrollo, beneficiosa si es correcta. En el octavo mes hay infortunio.
Cleary (2):Supervisión es muy exitosa, beneficiosa si es correcta. Si continúas hasta el octavo mes, habrá infortunio. [Si te dejas llevar por el impulso del tiempo y no sabes retroceder, en cierto punto inevitablemente se establecerá el deterioro, después de que la prosperidad haya alcanzado su clímax, y seguramente habrá infortunio.]
Wu:Condescendencia es grande, penetrante y perseverante, etc. [Condescendencia, como se usa en varios juicios, tiene dos significados: condescender (o mirar desde una posición superior) y avanzar con autoridad.]
Hua-Ching Ni: Avance. Es beneficioso avanzar con una actitud positiva, pero ten en cuenta la naturaleza cíclica de las cosas.
La Imagen
Legge: La tierra sobre un pantano -- la imagen de Acercamiento. El hombre superior es inagotable en su instrucción e incansable en su apoyo nutritivo al pueblo.
Wilhelm/Baynes: La tierra sobre el lago: la imagen de Acercamiento. Así el hombre superior es inagotable en su voluntad de enseñar, y sin límites en su tolerancia y protección del pueblo.
Blofeld: Este hexagrama simboliza tierra elevándose sobre un pantano. La enseñanza del Hombre Superior y su afecto por sus subordinados son inagotables. Nada lo detiene en su cuidado por el pueblo. [El trigram inferior sugiere el alimento que el Hombre Superior da alegremente a otros. El trigram superior simboliza la gran masa de aquellos que se benefician.]
Liu: La tierra sobre el lago simboliza Acercamiento. La voluntad del hombre superior para la instrucción no tiene límite. Es ilimitado en su apoyo y protección del pueblo.
Ritsema/Karcher: Sobre el pantano poseyendo tierra. Acercamiento. Un chun tzu usa la enseñanza para reflexionar sin agotar. [Un chun tzu usa] la tolerancia para proteger a los comunes sin delimitar.
Cleary (1): Sobre el lago hay tierra, supervisión. Las personas superiores usan
la inagotabilidad de la educación y el pensamiento para abrazar y proteger al pueblo sin límites.
Wu: Hay tierra sobre el pantano; esto es Condescendencia. Así el jun zi se da cuenta de que no hay límite para las ideas de educación y no hay frontera en la protección del pueblo.
COMENTARIO
Confucio/Legge: En Acercamiento vemos las líneas dinámicas aumentando y avanzando gradualmente. El trigram inferior es el símbolo de Estar Complacido, y el superior de Ser Complaciente. La línea fuerte está en la posición central, y es respondida adecuadamente. Es el camino del cielo traer progreso y éxito a través de la firme corrección, sin embargo, el poder de avance decaerá después de no mucho tiempo.
Legge: Acercamiento sugiere el acercamiento de la autoridad -- para inspeccionar, confortar o gobernar. La figura muestra dos líneas dinámicas avanzando sobre las cuatro líneas magnéticas por encima de ellas. Su acción será poderosa y exitosa, pero debe ser gobernada por la rectitud y una precaución que entienda la naturaleza del cambio continuo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Dos pasos adelante son seguidos por uno hacia atrás.
El Hombre Superior permanece fiel al Trabajo independientemente de las fluctuaciones dentro de la psique.
El significado de Acercamiento se deriva de las dos líneas dinámicas avanzando desde abajo para encontrarse con las líneas magnéticas por encima. Estos dos son firmes aliados, y la acción del hombre superior en la Imagen sugiere que su ascenso es uno de benevolente consideración por el bienestar de sus subordinados -- solo la tercera línea necesita cambiar para que el hexagrama se convierta en el número once, Armonía. Se nos recuerda la relación adecuada entre el ego y el Ser -- cuando avanzan juntos, las fuerzas magnéticas en el resto de la psique eventualmente se transforman.
Este hexagrama reconoce el inevitable progreso lento del Trabajo ("Roma no se construyó en un día"), y que los avances siempre son seguidos por retrocesos. El punto es que si uno mantiene la voluntad de avanzar, puede estar seguro de que el Trabajo está avanzando, independientemente de las apariencias.
(Confucio) hizo su mejor esfuerzo, pero el resultado lo dejó a Ming. Ming a menudo se traduce como Destino, Destino o Decreto. Para Confucio, significaba el Decreto del Cielo o Voluntad del Cielo ... Así que conocer Ming significa reconocer la inevitabilidad del mundo tal como existe, y así desestimar el éxito o fracaso externo de uno. Si podemos actuar de esta manera, podemos, en cierto sentido, nunca fallar. Porque si hacemos nuestro deber, ese deber a través de nuestro propio acto se cumple moralmente, independientemente del éxito o fracaso externo de nuestra acción. Fung Yu-Lan -- Una Breve Historia de la Filosofía China
Sin líneas cambiantes, el hexagrama sugiere un avance progresivo en el asunto en cuestión. Sin embargo, siendo la naturaleza lo que es, ningún avance puede sostenerse indefinidamente y se puede esperar una eventual regresión. (Esta observación es una verdad tan evidente que debemos asumir que es más aplicable de lo habitual a la situación actual.)