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Duración 32.1.2.3.4 → 24 Regreso

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32
Duración
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24
Regreso

Renovar el inventario
Se reedita una obra que estaba agotada.
 taoscopy.com


Duración 32
La consistencia trae resistencia.
Mantente fiel a tu camino, crea hábitos duraderos y cultiva la paciencia para un éxito sostenible.

↓
Line 1
Precipitarse en las cosas sin la debida consideración conduce a dificultades continuas.

↓
Line 2
El equilibrio y la armonía en las relaciones o esfuerzos llevan a la desaparición del arrepentimiento.

↓
Line 3
La falta de coherencia en el carácter de una persona resulta en una vergüenza y deshonor continuos.

↓
Line 4
Los esfuerzos pueden ser infructuosos si no están alineados con el momento o lugar adecuado.

↓
Regreso 24
Pausa, reflexiona y comienza de nuevo.
Abraza el cambio y la renovación.



32
Duración


Otros títulos: Duración, El Símbolo de la Constancia, El Largo Perdurar, Constante, Perseverante, Manteniéndose Firme, Continuidad, Constancia en Medio del Cambio, Manteniéndose Firme, "Métete en una rutina fija como los planetas en órbita." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge:Consistencia significa progreso exitoso sin error a través de la corrección firme. El movimiento en cualquier dirección es ventajoso.

Wilhelm/Baynes: Duración. Éxito. Sin culpa. La perseverancia favorece. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.

Blofeld: El Largo Perdurar. ¡Éxito y libertad de error! La persistencia justa trae recompensa. Es favorable tener en vista algún objetivo o destino.

Liu:Duración. Éxito. Sin culpa. Beneficia continuar. Ir a cualquier lugar es ventajoso.

Ritsema/Karcher:Perseverante, Creciendo. Sin falta. Cosechando Prueba. Cosechando: poseer dirección para ir. [Este hexagrama describe tu situación en términos de continuidad y resistencia. Enfatiza que continuar y renovar el camino que estás siguiendo es la manera adecuada de manejar la situación. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que perseveres.]

Shaughnessy: Constancia: Recibo; no hay problema; beneficioso determinar; beneficioso tener un lugar a donde ir.

Cleary (1):Constancia es desarrolladora. Impecable. Es beneficioso ser correcto. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.

Cleary (2):Constancia se manifiesta sin falta, beneficioso en la medida en que es correcto. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.

Wu: Constancia indica penetración. No habrá culpa. También indica la ventaja de ser perseverante y tener empresas.


La Imagen

Legge: Trueno sobre viento -- la imagen de Consistencia. El hombre superior se mantiene firme y no cambia su método de operación.

Wilhelm/Baynes: Trueno y viento: la imagen de Duración. Así el hombre superior se mantiene firme y no cambia su dirección.

Blofeld: Este hexagrama simboliza trueno acompañado de viento. El Hombre Superior se mantiene tan firme que no puede ser desarraigado.

Liu: Trueno y viento simbolizan Duración. El hombre superior se mantiene firme sin cambiar de dirección.

Ritsema/Karcher: Trueno, viento, Perseverante. Un Chun tzu usa establecer, no versatilidad en todos los lados.

Cleary (1): Trueno y viento son perpetuos. Así el superior se mantiene sin cambiar de lugar.

Cleary (2): Trueno y viento son constantes; así las personas desarrolladas se mantienen sin cambiar de lugar.

Wu: Una combinación de trueno y viento forma Constancia. Así el jun zi se establece sin cambiar su puesto.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Consistencia significa larga continuidad. El trigrama dinámico del Trueno está arriba, y el trigrama magnético del Viento está abajo. La docilidad y la Fuerza Motriz están en comunicación simpática porque sus líneas dinámicas y magnéticas corresponden. Cuando la fuerza motriz se agota, comenzará de nuevo, por lo tanto, el movimiento en cualquier dirección es ventajoso. El sol y la luna son consistentes en su iluminación, y las cuatro estaciones secuenciales son consistentes en sus ciclos de crecimiento. Los sabios son consistentes en su trabajo y todo bajo el cielo se transforma. Cuando examinamos esta perseverancia consistente, se revelan las tendencias naturales del cielo y la tierra.

Legge: El tema del hexagrama es la perseverancia en lo que es correcto, o en actuar continuamente según la ley de uno mismo. Se ve como una secuela del hexagrama anterior, Iniciativa. Así como esa figura trata de las relaciones correctas entre esposo y esposa, esta figura trata de la observancia continua de sus respectivos deberes. Iniciativa consiste en los trigramas que simbolizan al hijo menor y la hija menor y muestra cómo la atracción e influencia entre los sexos es más fuerte en la juventud. Consistencia, por otro lado, consiste en los trigramas que simbolizan al hijo mayor y la hija mayor. Esta pareja es más estable. La esposa ocupa el lugar inferior, y su relación se caracteriza por su sumisión. Dadas dos partes, una magnética y una dinámica en correlación, si ambas observan consistentemente lo que es correcto y natural (es decir, la magnética sumisa y la dinámica firme), entonces se puede predecir buena fortuna y progreso para su curso.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: La voluntad de mantener la consistencia del Trabajo asegura el progreso en cualquier dirección que tome.

El Hombre Superior se aferra a los principios del Trabajo.

El título de Wilhelm para este hexagrama es Duración. Siento que la palabra Consistencia evoca mejor el significado de la figura. En una existencia que consiste en un cambio continuo, las únicas cosas que tienen duración son los principios sobre los cuales se basa el cambio. Adherirse a estos principios es mantener la consistencia. Implícito aquí está un equilibrio consistente de fuerzas. Consistencia en el Trabajo significa ni acción ni inacción consistentes, sino una combinación apropiada de los dos principios según lo requieran las circunstancias cambiantes. El comentario confuciano alude a esta característica del Trabajo cuando menciona el sol, la luna y las estaciones cambiantes como ejemplos de fuerzas que mantienen su consistencia dentro de un contexto de cambio continuo.

Así como la luna por la noche refleja la luz del sol oculto, en el Trabajo el ego es siempre magnético en relación con el Yo dinámico. Una luna que pensara que es la fuente de su luz estaría gravemente engañada, a pesar de las apariencias superficiales en contrario; así también el ego que piensa que sus poderes provienen de cualquier lugar que no sea el Yo.

Los motivos y estándares de elección no son inventados por el ego, sino que están estructurados por la actualización de predisposiciones arquetípicas a través de estándares de valor adquiridos personalmente.
E. C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica

 

SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN

Nota que todas las líneas en el hexagrama son generalmente desfavorables excepto la dos y la cinco, y que cuando ambas cambian de lugar el hexagrama se convierte en el número treinta y uno, Iniciativa. Hay una lección profunda aquí que se aprecia mejor meditando sobre las asociaciones implícitas. No debe olvidarse el hecho de que cada hexagrama es el inverso del otro.


Line 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto profundamente deseoso de una larga continuidad. Incluso con firme corrección habrá mal; no habrá ventaja de ninguna manera.

Wilhelm/Baynes: Buscar duración con demasiada prisa trae infortunio persistentemente. Nada que pueda favorecer.

Blofeld: Para asegurar su continuidad, cava un agujero para sí mismo. Este tipo de determinación trae infortunio, pues no puede ir a ninguna parte.

Liu: Uno busca duración con demasiada insistencia; continuar así trae infortunio. Nada es de beneficio.

Ritsema/Karcher: Perseverancia profunda, Prueba: trampa. Sin dirección: Cosecha.

Shaughnessy: Constancia distante; la determinación es inauspiciosa; no hay lugar beneficioso.

Cleary (1): Constancia profunda; la fidelidad trae infortunio. Sin beneficio.

Cleary (2): En constancia profunda, la fidelidad trae infortunio; no hay ganancia.

Wu: Busca una relación duradera desde lejos. Aunque es sincero, será ominoso y no hay nada que ganar.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: El mal asociado al profundo deseo de larga continuidad surge de buscarlo profundamente al comienzo de las cosas. Wilhelm/ Baynes: El infortunio surge de querer demasiado inmediatamente al principio. Blofeld: Infortunio causado por intentar lograr resultados duraderos desde el principio. Ritsema/Karcher: Comenzar buscando profundidad de hecho. Cleary (2): El infortunio … es por buscar profundidad desde el principio. Wu: Porque comienza buscando una relación íntima.

Legge: La línea uno tiene un correlato adecuado en la cuatro, pero entre ellas hay dos líneas dinámicas, y ella misma es magnética. Estas condiciones le impiden recibir mucha ayuda de la línea cuatro. Debería estar tranquila y no ansiosa por actuar. El énfasis de lo que se dice deriva de ser la primera línea de la figura, en "el comienzo de las cosas".

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: Al principio el hombre quiere perdurar. Lo que perdura debe madurar gradualmente. No hay ventaja en la acción precipitada.

Wing: No intentes abrazar completamente y rápidamente un método o sistema que es nuevo para ti. Los estilos de vida no pueden cambiarse de la noche a la mañana. No hay atajos para la reforma. Tales cosas se cultivan y maduran para lograr los resultados deseados.

Editor: La imagen describe una persistencia compulsiva en tratar de forzar un asunto o en buscar una síntesis prematura. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el número treinta y cuatro, Gran Poder, implicando que quizás eres demasiado impaciente por los resultados. El Trabajo exige cambio, y a menudo anhelamos alguna medida de estabilidad que es inapropiada para el proceso que está teniendo lugar. Ritsema/Karcher traducen “Sin dirección: Cosecha” como: "Ningún plan o dirección es ventajoso; para aprovechar la situación, no impongas una dirección a los eventos." La segunda cláusula sugiere que las circunstancias mejorarán si simplemente no interfieres con ellas.

Se puede decir que una nación consiste en su territorio, su gente y sus leyes. El territorio es la única parte que tiene cierta durabilidad.
Abraham Lincoln

A. No empujes el río. Estás esforzándote demasiado por tener éxito. Refrena tu impaciencia y permite que el Trabajo siga su propio ritmo. Deja que las cosas se desarrollen naturalmente.

B. Una síntesis prematura. Estás sacando conclusiones precipitadas. Los principios del Trabajo son tu guía para la acción, no los cambios superficiales en tu entorno.

Line 2

Legge: La segunda línea, dinámica, muestra que toda ocasión de arrepentimiento desaparece.

Wilhelm/Baynes: El remordimiento desaparece.

Blofeld: El arrepentimiento se desvanece.

Liu: El remordimiento se desvanece. [Una situación estable ahora es posible.]

Ritsema/Karcher: Arrepentimiento extinguido.

Shaughnessy: El arrepentimiento se ha ido.

Cleary (1): El arrepentimiento desaparece.

Wu: El arrepentimiento desaparece.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Puede permanecer mucho tiempo en el debido medio. Wilhelm/Baynes: Es permanentemente central. Blofeld: La línea implica la capacidad de permanecer en el camino medio. [Es decir, evitar los extremos y adherirse al término medio. Esto es sugerido por la posición de la línea que es central en el trigrama inferior.] Ritsema/Karcher: Capacidad duradera, centrando de hecho. [El ideograma: campo dividido en dos partes iguales. Imagen del hexagrama 61.]Cleary (2): Uno puede permanecer equilibrado. Wu: (Él) puede permanecer en la posición central por mucho tiempo.

Legge: La línea dos es dinámica, pero en el lugar de una línea magnética. Sin embargo, debido a su posición central, se mantiene firme en el debido medio.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: El hombre perdura manteniendo su fuerza de carácter dentro de los límites del poder disponible.

Wing: Aplica la fuerza consistente justa para afectar la situación. Demasiada energía, o muy poca, creará caos. Evita los extremos en tus acciones.

Editor: La línea dos es el correlato dinámico de la línea magnética quinta, y así se convierte en el gobernante del hexagrama. Los significados de ambas líneas se derivan de este cambio de posiciones. (Normalmente el quinto lugar es el asiento del gobernante.) Si ambas líneas cambian, el hexagrama se convierte en el número treinta y uno, Iniciativa, con el cual la figura está íntimamente conectada, como señalan las notas de Legge. Esto sugiere que la consistencia en el Mundo de los Sentidos (dominio del ego) permite que la iniciativa se origine desde el Mundo del Pensamiento (el dominio del Yo – el Plano Causal de la Teosofía); lo que significa que la perseverancia consistente del ego es esencial para la transformación de la psique. La actitud que a menudo es necesaria para lograr esto está simbolizada en el IX de Bastos en el Tarot:

Esta carta simboliza aquellas cualidades que hacen que uno defienda principios que pueden no ser completamente comprendidos. Y ya sea que entienda o no lo que está haciendo en todos sus aspectos, lo hará lo mejor que pueda.
F.D. Graves -- Las Ventanas del Tarot

A. Tu posición es correcta. Mantente firme y preserva la Obra.

B. La emanación desde planos internos es facilitada por la habilidad del ego en manejar la Obra.

Line 3

Legge: La tercera línea, dinámica, muestra a alguien que no mantiene continuamente su virtud. Hay quienes le imputarán esto como una desgracia. Por muy firme que sea, habrá motivos para el arrepentimiento.

Wilhelm/Baynes: Quien no da duración a su carácter se encuentra con la desgracia. Humillación persistente.

Blofeld: No es consistentemente virtuoso y por lo tanto se encuentra con la desgracia. Continuar así sería vergonzoso.

Liu: Si no continúa mejorando su carácter, será deshonrado. Continuar (sin mejorar) trae humillación.

Ritsema/Karcher: No preservar el actualizando-tao. Quizás recibiendo vergüenza. Prueba: vergüenza. [Actualizar-tao: Capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos. Vinculado con adquirir, TE: adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]

Shaughnessy: No hacer constante su virtud, quizás recibe su desgracia; la determinación es angustiosa.

Cleary (1): Si uno no es constante en virtud, puede ser avergonzado; incluso si es correcto, es humillado.

Cleary (2): No ser constante en virtud puede ser tomado como una desgracia. Incluso si uno tiene razón, es humillado.

Wu: El sujeto no persevera en el principio. Puede sentirse humillado por su apoyo. Aunque no haga nada malo, se arrepentirá.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: No mantiene continuamente su virtud -- en ningún lugar será tolerado. Wilhelm/Baynes: No encuentra tolerancia. Blofeld: Porque, entonces, nadie podría soportarlo. [Podemos soportar a un hombre malvado más fácilmente que a uno que es tan inconsistente que nunca sabemos qué esperar de él.]Ritsema/ Karcher: Sin un lugar para tolerar de hecho. Cleary (2): No hay acomodación. Wu: En consecuencia, no será bienvenido.

Legge: La tercera línea es dinámica en un lugar dinámico, pero ha pasado la posición central del trigrama inferior. Es demasiado activo, y al venir bajo la atracción de su correlato de la sexta línea, se ve impulsado a abandonar su lugar y virtud. La versión de los editores de K'ang-hsi del comentario es: "En ningún lugar puede soportar permanecer."

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: El hombre no mantiene una consistencia interna de carácter. Sus vicisitudes conducen a problemas desde lugares imprevistos.

Wing: Tus reacciones y estados de ánimo causados por situaciones externas son tan impredecibles como estas circunstancias variables. Esta inconsistencia dentro del Yo traerá tu humillación. A su vez, esto crea un ciclo de dificultades. Intenta centrarte.

Editor: Para parodiar a Emerson: "Una inconsistencia tonta es el duende de las mentes pequeñas."

No hay nada peor que comenzar a trabajar en uno mismo y luego dejarlo y encontrarse entre dos taburetes.
Gurdjieff

A. La inconstancia y la vacilación amenazan el Trabajo.

Line 4

Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra un campo donde no hay caza.

Wilhelm/Baynes: No hay caza en el campo.

Blofeld: No hay caza en el campo.

Liu: No hay aves en el campo. Durante mucho tiempo uno está fuera de lugar. ¿Cómo se pueden conseguir aves? [Si recibes esta línea, no deberías esperar éxito, incluso con esfuerzos intensificados. Más bien, ten cuidado de no perder tu posición actual.]

Ritsema/Karcher: Los campos sin aves silvestres.

Shaughnessy: En los campos no hay caza.

Cleary(1): Campos, sin caza.

Wu: Caza, pero su bolsa está vacía.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Ir durante mucho tiempo a lo que no es su lugar adecuado, ¿cómo puede conseguir caza? Wilhelm/Baynes: Cuando uno está siempre ausente de su lugar, ¿cómo puede encontrar caza? Blofeld: ¿Cómo puede alguien que permanece mucho tiempo fuera de lugar esperar obtener su presa? [Una referencia a la posición inadecuada de esta línea. Un ejemplo de lo que se implica es proporcionado por personas cuyos talentos e intereses los inclinan hacia una profesión bastante diferente de aquella en la que están empleados; con la mejor voluntad del mundo, no pueden hacer justicia a sí mismos.]Ritsema/Karcher: No hay permanencia alguna: su situación. Adquiriendo tranquilamente las aves silvestres de hecho. Cleary(2): Este no es el lugar para la persistencia. ¿Cómo se puede atrapar caza? Wu: No ha estado en el lugar correcto durante un largo período de tiempo. ¿Cómo puede haber cazado alguna presa?

Legge: La línea cuatro es dinámica en un lugar magnético, sugiriendo así el simbolismo.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: La perseverancia por sí sola no asegura el éxito. Ninguna cantidad de acecho llevará a caza en un campo que no tiene.

Wing: Asegúrate de que tus metas sean realistas. Si intentas lograr cosas que son improbables, no importa cuán vigorosamente, aún no lograrás absolutamente nada. Quizás deberías reevaluar tus deseos.

Editor: A veces hay una implicación en esta línea de que si simplemente te quedaras quieto, tal vez la caza vendría a ti.

Los muertos regresaron de Jerusalén, donde no encontraron lo que buscaban.
Jung -- VII Sermones ad Mortuos

A. No puedes encontrar lo que buscas donde no existe.

B. Tu curso de acción actual es infructuoso, o tu especulación es incorrecta.

24
Regreso


Otros títulos: El Punto de Inflexión, El Símbolo del Retorno, Renacimiento, Recuperación, Repetir, Renovación, Restaurar, Volver al Camino, Repetición Cíclica, "Volver a la virtud o a condiciones más felices." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge: Progreso y libertad de acción se encuentran en Retorno. Las idas y venidas no están impedidas, y los amigos se acercan sin error. Regresa para repetir el curso adecuado. Siete días devuelven el ciclo a su comienzo. Hay ventaja en elegir el propio camino.

Wilhelm/Baynes:Retorno. Éxito. Salir y entrar sin error. Los amigos vienen sin culpa. De ida y vuelta va el camino. Al séptimo día viene el retorno. Es beneficioso tener un lugar a donde ir.

Blofeld: Retorno. ¡Éxito! Todo salir y entrar está libre de daño. [Pues solo cuando se completa toda la serie podemos entender las razones de muchas cosas (muerte, invierno, etc.) que, en su momento, parecían improductivas, negativas o positivamente malas.] Los amigos llegan y no hay error involucrado. Regresan de donde vinieron, pasando siete días en total en su ida y vuelta. Es favorable tener en vista algún objetivo (o destino).

Liu:Retorno: éxito. Uno sale y regresa sin daño. Los amigos llegan sin culpa. Ir de ida y vuelta es el camino. Regresando al séptimo día. Beneficia ir a cualquier parte. [Retorno o Renacimiento significa un mal momento que se vuelve mejor... Cualquiera que reciba este hexagrama debe prepararse para una gran oportunidad...]

Ritsema/Karcher:Retorno, Crecimiento. Salir, entrar, sin aflicción. Compañeros vienen, sin falta. Revertir el camino de uno. El séptimo día viene: Retorno. Cosechando: poseer un camino dirigido. [Este hexagrama describe tu situación en términos de algo que está resurgiendo. Enfatiza que volver al punto de partida para comenzar de nuevo es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con los tiempos, se te dice que regreses.]

Shaughnessy:Retorno: Recibo; al salir y entrar no hay enfermedad; cuando llega el entierro no hay problema; dar la vuelta y regresar a su camino, en siete días regresa; beneficioso tener algún lugar a donde ir.

Cleary (1): Retorno es desarrollo. Salir y entrar, no hay mal. Cuando un compañero viene, no hay falta. Revertir el camino, regresar en siete días, es beneficioso tener un lugar a donde ir.

Cleary (2):Retorno es exitoso, etc. … Regresando al camino, etc.

Wu:Renovación es generalizada. Quien viene y va no tendrá error. Los amigos vienen sin daño. El curso se repite. En siete días, un ciclo de reversión se completa. Habrá ventaja en tener un emprendimiento.

 

La Imagen

Legge: Trueno en el medio de la tierra -- la imagen de Retorno. Así los antiguos reyes cerraron los pasos en el día del solsticio de invierno para evitar que los viajeros continuaran sus viajes, y los príncipes inspeccionaran sus estados.

Wilhelm/Baynes: Trueno dentro de la tierra: la imagen de El Punto de Inflexión. Así los reyes de la antigüedad cerraron los pasos en el momento del solsticio. Comerciantes y extraños no andaban, y el gobernante no viajaba por las provincias.

Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno en las entrañas de la tierra. [Los trigramas componentes en esta posición sugieren trueno viniendo desde debajo de la tierra; pero el trigrama de trueno también significa brotar o acelerar; es este concepto de una aceleración dentro de la tierra lo que hace que este hexagrama sea generalmente favorable.] Los antiguos gobernantes cerraron los pasos durante los solsticios [Los solsticios eran tiempos para sacrificios solemnes; siempre ha sido la práctica en China que la gente regrese a sus hogares para la celebración de los grandes festivales anuales. El retorno en este sentido es altamente auspicioso.] y los comerciantes no podían viajar. Incluso los gobernantes se abstenían de recorrer sus territorios en esos momentos.

Liu: Trueno en la tierra simboliza Retorno. Así en tiempos antiguos los reyes cerraron los caminos durante el solsticio de invierno. Comerciantes y viajeros dejaron de viajar. Y los gobernantes no visitaban sus territorios.

Ritsema/Karcher: Trueno ubicado en el centro de la tierra. Retorno. Los Reyes Antiguos usaron el sol culminante para bloquear los pasos. Comerciantes viajeros [usaron el sol culminante] para no moverse. El príncipe heredero [usó el sol culminante] para no inspeccionar en todos lados.

Cleary (1): El trueno está en la tierra; Retorno. Así los reyes de antaño cerraron las puertas en el solsticio de invierno; las caravanas no viajaban, el gobernante no inspeccionaba las regiones.

Wu: El trueno está dentro de la tierra; esto es Renovación. Así en el día del solsticio de invierno, los antiguos reyes ordenaron cerrar las puertas de la ciudad, para que los comerciantes y viajeros pudieran tomar un descanso de sus viajes; los reyes se abstuvieron de realizar deberes oficiales.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge:Retorno muestra el regreso del principio dinámico. Sus acciones muestran movimiento dirigido de acuerdo con el orden natural. Tal es el movimiento del ciclo celestial. Las líneas dinámicas están creciendo y aumentando. ¿No vemos en Retorno la mente del cielo y la tierra?

Legge: Retorno simboliza la idea de volver o repetir. El hexagrama anterior mostró el predominio de fuerzas inferiores, cuando todo lo bueno en la naturaleza o la sociedad cede ante lo malo. Pero el cambio es eterno, y aquí vemos los comienzos de la recuperación de la situación anterior. Retorno se asocia con el tiempo del solsticio de invierno cuando el sol comienza su viaje de regreso hacia el verano. En armonía con estos ciclos en la naturaleza están los ciclos en los asuntos humanos.

La línea dinámica inferior es la primera línea del trigrama de Movimiento, y el trigrama superior es el de Docilidad. La línea dinámica que regresa no encontrará resistencia y todas las líneas magnéticas por encima de ella se transformarán en aliadas. La calidad brillante se desarrollará más y más brillante de día en día y de mes en mes.

"En siete días trae retorno" se refiere a la idea de un nuevo ciclo que comienza cuando cada una de las seis líneas de un hexagrama ha cambiado -- la "séptima línea," o séptimo día comienza un nuevo ciclo al igual que el domingo comienza una nueva semana.

El trueno en medio de la tierra es trueno encerrado y silencioso, apenas capaz de hacer sentir su presencia. Así es con los primeros movimientos de la vida después del solsticio de invierno y los primeros pasos de regreso del vagabundo hacia la virtud. Así como la primavera de la vida debe ser nutrida en silencio, también el propósito de la bondad.

Wilhelm: El hexagrama de RETORNO, aplicado a la formación del carácter, contiene varias sugerencias. El principio de la luz regresa; así el hexagrama aconseja alejarse de la confusión de las cosas externas, volviendo a la luz interior de uno. Allí, en las profundidades del alma, uno ve lo Divino, el Uno. Es de hecho solo germinal, no más que un comienzo, una potencialidad, pero como tal claramente distinguible de todos los objetos. Conocer este Uno significa conocerse a uno mismo en relación con las fuerzas cósmicas. Porque este Uno es la fuerza ascendente de la vida en la naturaleza y en el hombre.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: El Trabajo se recicla, perfecciona y refina una y otra vez.

El Hombre Superior se detiene antes de comenzar de nuevo.

La mención de siete días en el Juicio y el solsticio de invierno en la Imagen nos dice que el hexagrama de Retorno trata sobre el progreso cíclico.

En el I Ching, el hexagrama fu, que significa el Retorno (una línea yang debajo de cinco líneas yin) es el símbolo del renacimiento del Yang. En el solsticio de invierno, el Yang parece haber desaparecido, mientras que el Yin está en su plenitud; pero este es el momento en que el Yang renace y comienza su retorno. Simétricamente, en el solsticio de verano el Yang está en el apogeo de su poder mientras el Yin se prepara para regresar. La alteración del Yin y el Yang es una ida y un regreso.
Max Kaltenmark -- Lao Tzu y el Taoísmo

Siete días es un cuarto de un ciclo lunar y el módulo sobre el cual se basa una semana. El día de reposo es el séptimo día y un día de descanso en la tradición hebrea, al igual que el día de la luna nueva. El "cierre de los pasos" en la Imagen es otra expresión de la idea de descansar al comienzo de un nuevo ciclo. Refrainarse de la actividad en estos momentos era un sacrificio y una obligación espiritual. El concepto detrás de esto es el reconocimiento de la propia Fuente, una revisión del ciclo pasado y una meditación sobre el nuevo ciclo que comienza. Interpretado psicológicamente, las fuerzas en el inconsciente exigen una pausa antes de que su danza pueda reanudarse.

Una atmósfera especial de celebración solemne rodeaba el Sabbath, que estaba completamente impregnado de ideas cabalísticas sobre el papel del hombre en la unificación de los mundos superiores.
Gershom Scholem -- Kabbalah

Aunque los chinos no observaban ningún "Sabbath" que yo sepa, la idea de un descanso al comienzo de un ciclo está claramente intencionada en este hexagrama. En términos del Trabajo, uno eventualmente se da cuenta de ciclos y períodos de descanso, incluso si nunca los notó anteriormente. Cuando uno aprende a sincronizar la conciencia con estos ritmos internos, el ritmo del Trabajo comienza a acelerarse.

"Hay ventaja en elegir el propio camino" se traduce por Wilhelm como: "Es beneficioso tener un lugar a donde ir." La idea es que cuando estás conscientemente en un camino, los ciclos comienzan a trabajar a tu favor. En lugar de una ronda monótona de eventos inconclusos y aleatorios, la vida de uno toma estructura y propósito y el progreso interno se vuelve discernible.

Conformarse al ritmo del universo es el requisito previo de la sabiduría en todo el pensamiento chino. Pero el místico taoísta tiene mayores ambiciones que sus compatriotas ordinarios: la cuestión para él no es meramente adaptar sus observancias rituales e higiénicas a la alternancia de las estaciones; él pretende escapar del determinismo de la vida y la muerte trascendiéndolo. Esto es lo que le permite alcanzar el vacío interior: no solo presencia el regreso de todas las criaturas a su origen, él las precede a ese origen.
Max Kaltenmark -- Lao Tzu y el Taoísmo

Cada línea de este hexagrama se refiere a regresar al camino correcto, por lo que el hexagrama puede implicar que quizás te hayas desviado del Trabajo en un grado u otro. Sin líneas cambiantes, puede significar descansar al comienzo de un ciclo, o volver al curso: re-sintonizarte con la fase actual del Trabajo.

Has notado que todo lo que hace un indio es en círculo, y eso es porque el Poder del Mundo siempre trabaja en círculos, y todo trata de ser redondo. En los viejos tiempos cuando éramos un pueblo fuerte y feliz, todo nuestro poder nos venía del aro sagrado de la nación, y mientras el aro no se rompiera, la gente prosperaba.
Black Elk