Wiki I Ching

Inocencia 25.3.6 → 49 Revolución

From
25
Inocencia
To
49
Revolución

Reduciendo la brecha
Otros piensan que uno es capaz de regresar en el tiempo.
 taoscopy.com


Inocencia 25
Abraza la espontaneidad y la autenticidad, evitando la complejidad innecesaria o la pretensión.
Honra la simplicidad y las intenciones genuinas, permitiendo que la verdad guíe tus acciones sin motivos ocultos.

↓
Line 3
Los eventos inesperados pueden traer pérdidas a algunos y ganancias a otros; mantén la inocencia y acepta los cambios.

↓
Line 6
Incluso con buenas intenciones, las acciones tomadas sin comprender la situación pueden llevar a resultados negativos.

↓
Revolución 49
Abraza la transformación y el cambio, reconociendo la necesidad de renovación.
Sé decisivo y consciente del momento, facilitando el progreso dentro de ti y de tu entorno.



Lecturas originales

25
Inocencia


Otros títulos: Lo Inesperado, Lo No Intencional, El Símbolo de la Libertad de Error, Integridad, Sin Enredarse, Pestilencia, Fidelidad, Sin Error, Libertad de Vanidad, Bondad Instintiva, Lo Simple, Corrección, Subconsciente, "Pase lo que pase, mantén la calma y haz lo correcto." -- D.F. Hook

 

Juicio

Legge:Inocencia indica progreso y éxito a través de la corrección firme. Si la acción de su sujeto es incorrecta, caerá en error. En tal caso, no será ventajoso moverse en ninguna dirección.

Wilhelm/Baynes:Inocencia. Éxito supremo. La perseverancia favorece. Si alguien no es como debería ser, tiene desgracia, y no le favorece emprender nada.

Blofeld: Integridad. (Lo Inesperado). [este hexagrama tiene dos significados muy diferentes, ambos ocurren en lo que sigue.] ¡Éxito sublime! La persistencia justa trae recompensa. Aquellos opuestos a la justicia sufren daño. No es favorable tener en vista ningún objetivo (o destino). [Usualmente esta oración puede tomarse con una amplia aplicación; pero, en este caso, (el comentario confuciano) sugiere que se aplica solo a los enemigos de la justicia, aunque tiene una aplicación general para aquellos que reciben una línea móvil para el sexto lugar.]

Liu: Lo Inesperado: éxito sublime. Beneficio. Perseverancia. Alguien actúa incorrectamente: desgracia. No hay beneficio para emprendimientos.

Ritsema/Karcher: Sin enredarse. Primavera Creciente Cosechando Prueba. Uno de ninguna manera corrigiendo: posee error. No Cosechando: posee dirección de ir. [Este hexagrama describe tu situación como estando sin confusión o falta. Enfatiza que actuar mientras se permanece libre de enredos, vanidad o imprudencia es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡actúa sin enredarte!]

Shaughnessy: Pestilencia: Recibo principal; beneficioso para determinar. Si no es recto habrá una inspección; no es beneficioso tener un lugar a donde ir.

Cleary (1):Fidelidad es creativa y de desarrollo. Es beneficioso ser correcto; si no es correcto, habrá desastre, y no será beneficioso ir a ningún lado.

Cleary (2):Libertad de error es muy exitosa, beneficiosa para el recto. Negar lo que es correcto es un error, etc.

Wu:Libertad de Vanidad es primordial, omnipresente, próspera y perseverante. Si no se mantiene en el curso correcto, habrá calamidades y no habrá ventaja en tener ningún emprendimiento.

 

La Imagen

Legge: El trueno rueda bajo el cielo, y todo manifiesta su naturaleza original, libre de toda insinceridad. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, hicieron sus regulaciones en completa concordancia con las estaciones, nutriendo así todas las cosas.

Wilhelm/Baynes: Bajo el cielo el trueno rueda: todas las cosas alcanzan el estado natural de inocencia. Así los reyes de antaño, ricos en virtud, y en armonía con el tiempo, fomentaron y nutrieron a todos los seres.

Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno rodando por toda la tierra; de él, todas las cosas reciben su integridad. [El trigrama inferior se representa como trueno, pero actúa a través de su poder para acelerar el crecimiento.] Los antiguos gobernantes dieron abundante y oportuna nutrición a todos.

Liu: El trueno rueda bajo el cielo; todo es inocente. Los antiguos reyes cultivaron la virtud y usaron el tiempo apropiado para nutrir a todos los seres.

Ritsema/Karcher: Debajo del cielo el trueno se mueve. Los seres se asocian

Sin enredarse. Los Reyes Anteriores usaron la exuberancia adecuada a la estación para nutrir a los innumerables seres.

Cleary (2): El trueno viaja bajo el cielo; las cosas acompañan sin error. Los antiguos reyes promovieron el florecimiento apropiado al tiempo y nutrieron a innumerables seres.

Wu: El trueno se mueve bajo el cielo. Todas las cosas participan en el espíritu de Libertad de Vanidad. Los antiguos reyes actuaron a tiempo para hacer florecer a todas las personas y cosas.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: Inocencia muestra la línea dinámica descendiendo del trigrama superior para convertirse en el señor del hexagrama en el trigrama inferior. Vemos los atributos de Poder Motriz y Fuerza. La línea dinámica quinta es central y respondida por la línea magnética segunda. Es la voluntad del cielo que el verdadero progreso solo puede proceder de la corrección. Si la acción del sujeto es incorrecta, caerá en error, y será desafortunado para él moverse en cualquier dirección. ¿A dónde puede proceder uno con la ilusión de inocencia? ¿Puede lograrse algo sin la asistencia de la voluntad del cielo?

Legge: De los dos caracteres chinos que simbolizan Inocencia, uno es el símbolo de ser imprudente, y a menudo de ser insincero; estos dos caracteres en combinación describen un estado de total libertad de tal condición. El sujeto del hexagrama, por lo tanto, es alguien que es simple y sincero. Esta cualidad es característica del cielo, y del más alto estilo de humanidad. La figura es un ensayo sobre este noble atributo. Pero una rectitud absoluta es esencial para ello. Cuanto más se acerque uno al ideal de la cualidad, más poderoso será su influencia y mayor su éxito. Pero que se asegure de no desviarse nunca de ser correcto.

Anthony: Inocencia significa dejar ir el presente, permitiendo así que el futuro se convierta en lo que será y estar en paz con ello… Cuando hemos aprendido a hacer algo por su propio bien, conocemos el significado de la inocencia… Al mantener nuestras mentes abiertas y libres, somos capaces de enfrentar eventos inesperados con la ayuda de lo Creativo, que siempre señala la respuesta correcta y más apropiada.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: El éxito es posible solo si eres impecablemente correcto. Si no es así, no tomes ninguna acción. ("Que el que esté libre de pecado tire la primera piedra.")

El Hombre Superior actúa en armonía con los tiempos.

Los antiguos reyes en la Imagen se mencionan por nombre en siete hexagramas. (Ver el comentario sobre el hexagrama número 20, Contemplación, para una discusión más completa de su simbolismo.) Aquí, la Imagen los muestra sincronizando sus leyes con las "leyes de la naturaleza" -- un concepto arquetípico que se encuentra en muchas tradiciones místicas. Aquí está la versión alquímica:

La vida terrestre individual debe corresponder a las leyes que gobiernan el universo; las aspiraciones espirituales del hombre deben dirigirse a armonizar con la sabiduría de Dios. Si logramos esto, la conciencia interna despertará a una comprensión de las influencias de las estrellas, y los misterios de la Naturaleza se revelarán a su percepción espiritual.
Paracelso

En términos del hexagrama de Inocencia, la idea es que si estás verdaderamente sincronizado con tu cosmos interior, si eres verdaderamente "inocente" (es decir, perfecto), puedes tener éxito bajo las condiciones prevalecientes, pero si no estás en completa armonía interior, sería aconsejable quedarse quieto y no tomar acción. Para parafrasear la última oración del comentario confuciano: "¿Puede el ego hacer algo ventajosamente sin la concurrencia del Ser?"

“Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.”
Mateo 5: 48

Para usar la exhortación cristiana como ilustración: el trigrama superior del Cielo es perfecto, y el trigrama inferior del Movimiento se le pide que reflexione sobre cuánto se conforma a este ideal. En términos psicológicos, ¿cómo se comparan los objetivos del ego con los del Ser, la entidad a quien se dedica el Trabajo?

Wilhelm tiene algunos comentarios interesantes sobre este hexagrama, afirmando que puede indicar desgracia inesperada. En su libro,Conferencias sobre el I Ching, comenta:

Wu Wang es muy peculiar, y su nombre no es fácil de traducir. He usado "Inocencia," o lo “No Intencional." Habiendo pensado más sobre el asunto, hoy traduciría Wu Wang con el término “Subconsciente," aunque esta expresión parece algo demasiado moderna ... Lo que como [Divorcio] separa la vida entra aquí en reinos inconscientes ... Debido a que el choque está dentro y es inconsciente, no puede seguir su curso, y por lo tanto causa que lo inesperado suceda. Un desastre inesperado está en marcha; algo puede ser robado o hurtado.

Ver la línea tres y sus comentarios para obtener más información sobre las ideas de Wilhelm aquí.

Recibir este hexagrama sin líneas cambiantes es equivalente a ser preguntado si eres lo suficientemente perfecto para actuar sin daño. A veces, dependiendo de las circunstancias, también puede sugerir que tu posición es correcta e intachable. Como siempre, el contexto de tu consulta no dejará dudas cuando se pretenda esta última interpretación. Si hay dudas, reformula la pregunta y pregunta hasta que entiendas. El oráculo usa la ambigüedad para desarrollar tu intuición, especialmente en aquellas ocasiones cuando todo lo que quieres es una respuesta rápida.

 

SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN

Compara lo que se dice aquí sobre los Reyes Antiguos con lo que se dice sobre ellos en los hexagramas 8, 16, 20, 21, 24 y 59. ¿Qué tema común los une, y cómo se relaciona con el concepto del Trabajo?


Line 3

Legge: La tercera línea, magnética, muestra calamidad sucediendo a alguien que está libre de insinceridad, como en el caso de un buey que ha sido atado. Un transeúnte lo encuentra y se lo lleva, mientras que la gente del vecindario tiene la calamidad de ser acusada y aprehendida.

Wilhelm/Baynes: Infortunio inmerecido. La vaca que fue atada por alguien es la ganancia del vagabundo, la pérdida del ciudadano.

Blofeld: Calamidad inesperada. Alguien ata un buey y se lo lleva, una ganancia para el transeúnte pero una pérdida para el granjero que lo posee.

Liu: Un infortunio inesperado: la vaca está atada, y un transeúnte se la lleva. El transeúnte gana, los aldeanos están en problemas.

Ritsema/Karcher: Calamidad sin enredo. Tal vez atando el ganado. La adquisición de la gente en movimiento: calamidad de la gente de la capital.

Shaughnessy: El desastre de la pestilencia: alguien lo ata a un buey. La ganancia del hombre viajero, es esta del hombre de la ciudad.

Cleary (1): La desgracia de la fidelidad; un buey atado es una ganancia para un viajero, desgracia para la gente del pueblo.

Cleary (2): La desgracia de no error, etc.

Wu: Hay peligros a pesar de la libertad de vanidad. Por ejemplo, un aldeano ata un buey aquí, pero un transeúnte se lo lleva. El aldeano termina con una pérdida.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: El transeúnte obtiene el buey, esto resulta una calamidad para la gente del vecindario. Wilhelm/Baynes: Si el vagabundo obtiene la vaca, es la pérdida del ciudadano. Blofeld: El primero gana un buey a costa del sufrimiento del dueño. [La calamidad puede estar amenazándonos. De lo contrario, la implicación es que no podemos evitar ganar algo a un costo severo para otros.] Ritsema/Karcher: Gente de la capital, calamidad de hecho. Cleary (2): Cuando un viajero encuentra la vaca, es una desgracia para la gente local. Wu: El transeúnte obtiene el buey y el aldeano enfrenta una pérdida.

Legge: A veces la calamidad puede caer sobre los mejores de nosotros, incluso cuando hay libertad de insinceridad. La línea tres, siendo magnética en un lugar dinámico, es vulnerable a esta desgracia. La gente del vecindario, por supuesto, es completamente inocente. En la línea tres se dice: "El hombre superior busca simplemente estar libre de insinceridad, y deja la cuestión de la felicidad y la calamidad al Cielo.”

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: La calamidad inmerecida llega a la persona sincera. Sin embargo, infortunios inesperados de este tipo no sacan al hombre superior de su paso.

Wing: La desgracia inmerecida e inesperada puede llegar a ti. Pasará. Una actitud de Inocencia no excluye la mala suerte, ya que tales cambios de fortuna son inevitables. Sin embargo, una postura inocente no debe ser abandonada, ya que puede revelar nuevas formas de enfrentar problemas.

Anthony: Ocurren situaciones que son negativas, y no es nuestra culpa. Sin embargo, debemos ajustarnos a ellas con aceptación. No hacerlo solo traerá más desgracia. No debemos dejar que los eventos negativos destruyan nuestra inocencia mental.

Editor: El simbolismo usualmente implica que acabas de ser agraviado sin culpa propia. El comentario budista de Cleary introduce una interpretación diferente: “Esto representa a los desequilibrados y aberrantes que se aferran a un principio que está sin error y lo convierten en una desgracia. Cuando un viajero encuentra la vaca, ¿por qué entonces aferrarse al principio y buscar una recompensa de la gente local? ¿No es esto una desgracia que se extiende a los inocentes?” Nota que las referencias a la culpabilidad de los aldeanos inocentes en Legge, Liu y Cleary-2 sugieren que puede haber matices ocultos en esta línea.

Sí, la injusticia cometida por otro es una injusticia para quien la ha cometido y no está liberado de su responsabilidad. Pero, considerada dentro del orden universal, no es una injusticia en el cosmos, ni siquiera para quien la ha sufrido. Es un acontecimiento necesario. Si quien la sufre es un buen hombre, tendrá para él un resultado feliz. No se debe creer que este orden cósmico es "no de los dioses" o injusto. Distribuye exactamente a cada uno lo que le corresponde. Pero somos ignorantes de las causas y eso da a nuestra ignorancia la ocasión de culparlo.
Plotino --Las Enéadas

A. "En cada vida debe caer algo de lluvia."

B. Probablemente sea solo el karma en acción: no lo empeores.

Line 6

Legge: La sexta línea, dinámica, muestra a su sujeto libre de insinceridad, pero seguro de caer en error si actúa. Su acción no será ventajosa de ninguna manera.

Wilhelm/Baynes: La acción inocente trae desgracia. Nada favorece.

Blofeld: Si es inesperado, un viaje ahora sería perjudicial. Este es un momento favorable para aquellos sin un destino a la vista.

Liu: La acción inocente trae desastre. Sin ventaja.

Ritsema/Karcher: Sin Embrollo. Moverse posee error. Sin dirección: Cosecha. [Sin dirección: Cosecha, WU YU Li: ningún plan o dirección es ventajoso; para aprovechar la situación, no impongas una dirección a los eventos.]

Shaughnessy: El movimiento de la pestilencia; hay una inspección; no hay lugar para beneficiarse.

Cleary (1): Si la fidelidad en la acción tiene fallas, no hay beneficio. [Esto es fidelidad sin saber cuándo es suficiente.]

Cleary (2): Incluso si no hay error, la acción implica desgracia, por lo que no se obtiene beneficio. [Esto se refiere a aferrarse a una constante y no saber cómo cambiar adaptativamente.]

Wu: Incluso sin vanidad, enfrentará calamidades si elige actuar. No hay nada que ganar. [La sexta no es una posición para hacer nada agresivamente. No hay nada sensato que la sexta deba emprender. Hacer lo que no se supone que se debe hacer es una sobreextensión.]

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: La acción es inapropiada ahora porque el tiempo para ello ha pasado. Wilhelm/Baynes: La acción sin reflexión provoca el mal de la confusión. Blofeld: Un viaje inesperado ahora nos sumergiría en un estado de agotamiento peligroso. Ritsema/Karcher: La calamidad del agotamiento, de hecho. Cleary (2): La acción sin error implica desgracia cuando se llega a un impasse. Wu: la acción tomada sin vanidad resultará en calamidades por sobreextensión.

Legge: La línea seis está en la parte superior del hexagrama, y entra en el campo cuando la acción ha seguido su curso. Debería estar quieto y no iniciar ningún movimiento nuevo. Cuando algo ha terminado, se requiere sumisión y aquiescencia, no intentos renovados de acción.

Anthony: Cuando la acción inocente comienza a encontrar resistencia, es mejor desconectar y recurrir a la aceptación. Deberíamos trabajar con una situación solo cuando trabaja con nosotros, yendo solo hasta donde la apertura en la otra persona lo permita. Esperar tranquilamente sin diseños ulteriores significa desconectar verdaderamente, interiormente, y seguir nuestro camino.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Siu: El tiempo no está maduro para un mayor progreso. El hombre permanece quieto. Las actividades en oposición al destino no le ayudarán de ninguna manera.

Wing: El progreso es imposible. Incluso las acciones inocentes crearán caos. No intentes nada nuevo, ni trates de mejorar tu entorno. No hagas nada en absoluto.

Editor: Wilhelm compara el significado de esta línea con la línea seis de El Dinámico:"El dragón arrogante tendrá motivos para arrepentirse.” La frase de Ritsema/Karcher “Para aprovechar la situación, no impongas una dirección a los eventos” ofrece una interpretación ligeramente diferente, sugiriendo que las circunstancias mejorarán si puedes evitar entrometerte.

El logro de hoy es solo la confusión de mañana. -- W. D. Howells

A. Las elecciones ignorantes crean consecuencias confusas.

B. Mantente firme -- permite que la situación se desarrolle sin tomar acción.

49
Revolución


Otros títulos: Revolución(es), Transformación, Desollamiento, El Brida, El Símbolo del Cambio, Muda, Cuero, Piel, Muda, Cortar, Cambiar, Cambio Radical, Derrocar

 

Juicio

Legge: Metamorfosis se cree solo después de que se ha logrado. La firme corrección elimina el arrepentimiento y trae progreso exitoso.

Wilhelm/Baynes: Revolución. En tu propio día eres creído. Éxito supremo, favoreciendo a través de la perseverancia. El remordimiento desaparece.

Blofeld: Revolución. No antes del día de su finalización los hombres tendrán fe en ella -- ¡éxito sublime! La determinación en un curso justo trae recompensa; ¡el arrepentimiento desaparece! [Muy a menudo, esto significa renovación, como de carácter, etc. Pero también puede significar exactamente lo que dice; Confucio, aunque consideraba la lealtad al gobernante como una de las virtudes más altas, reconoció que los hombres malvados pierden su derecho a gobernar por sus excesos, y es probable que esta noción lo preceda por muchos siglos.]

Liu: Revolución. Cuando llegue el día apropiado, la gente creerá en ella. Gran éxito. Es beneficioso continuar. El remordimiento desaparece.

Ritsema/Karcher: Desollamiento; antes del cenit del sol, entonces conformarse. Primavera Creciente Cosecha Prueba. Arrepentimiento extinguido. [Este hexagrama describe tu situación en términos de despojarse de una cubierta protectora. Enfatiza que cambiar radicalmente y renovar la forma en que te presentas es la manera adecuada de manejarlo...]

Shaughnessy: El Brida: en el día si entonces regresa; recibo principal; beneficioso determinar; el arrepentimiento se ha ido.

Cleary (1): En revolución, el sol del yo es verdad: Esto es creativo, desarrollador, fructífero y perfecto. El arrepentimiento desaparece. [En textos antiguos cuando se dice que el elixir alquímico está en las personas, pero primero tienen que refinarse a sí mismas y esperar el momento adecuado, esto significa hacer una purga radical de toda la contaminación de influencias pasadas y no dejar que queden fallas en el corazón.]

Cleary (2): Cambio se cree en el día en que se completa. Es muy exitoso, beneficioso si es correcto. El arrepentimiento desaparece.

Wu: Reforma indica que la revolución se volverá creíble cuando el tiempo sea maduro. De esta manera, es grande y penetrante y ventajoso ser perseverante. El arrepentimiento desaparecerá.

 

La Imagen

Legge: Un fuego en el pantano -- la imagen de Metamorfosis. El hombre superior sincroniza sus cálculos astronómicos para aclarar los tiempos y las estaciones.

Wilhelm/Baynes: Fuego en el lago: la imagen de Revolución. Así el hombre superior organiza el calendario y aclara las estaciones.

Blofeld: Este hexagrama simboliza el fuego que se eleva de un lago pantanoso. El Hombre Superior regula el calendario y así asegura que los hombres tengan claridad sobre los tiempos y las estaciones.

Liu: Dentro del lago, fuego -- esto simboliza Revolución. El hombre superior hace un calendario, organizando claramente las estaciones.

Ritsema/Karcher: Centro del pantano poseyendo fuego. Desollamiento. Un chun tzu usa la regulación del tiempo para iluminar las estaciones.

Cleary (1): Hay fuego en un lago, cambiando. Así las personas superiores hacen un calendario y aclaran las estaciones.

Cleary (2): Fuego en un lago – cambiando. Los líderes hacen calendarios para definir las estaciones.

Wu: Hay fuego debajo del pantano; esto es Reforma. Así, el jun zi se inspira para desarrollar un sistema calendárico para llevar el tiempo.

 

COMENTARIO

Confucio/Legge: En Metamorfosis, el Agua y el Fuego se extinguen mutuamente. Cuando dos hijas con puntos de vista opuestos viven juntas, el cambio es inevitable; pero después de que el cambio se logra, se le otorga fe: La claridad trae buen ánimo y progreso a través de lo correcto. Cuando una transformación se logra adecuadamente, toda ocasión de arrepentimiento desaparece. El cielo y la tierra experimentan sus cambios, y las cuatro estaciones completan sus funciones. Los gobernantes de antaño transformaron el estado de acuerdo con la voluntad del cielo y en respuesta a los deseos de los hombres. Grande es lo que ocurre en un tiempo de cambio.

Legge: El carácter escrito traducido como Metamorfosis se usa aquí en el sentido de cambiar. Originalmente usado para la piel de un animal o ave, recibió el significado de cambiar en un tiempo muy temprano. La figura trata sobre el tema de los cambios que se requieren en el estado del país. Se reconoce la necesidad de cambio, y se dan pistas sobre el espíritu y la manera en que deben llevarse a cabo.

El Juicio asume que el cambio es visto por la gente en general con sospecha y desagrado, y por lo tanto no debe hacerse apresuradamente. [Esto puede referirse a complejos internos, hábitos, etc. – Ed.] Cuando la necesidad de cambio se ha demostrado de antemano y posteriormente se lleva a cabo con firme corrección, entonces el resultado será satisfactorio.

El trigrama inferior es el símbolo del Fuego y el superior del Agua. El agua extingue el fuego, y el fuego seca el agua. Cada uno "cambia" al otro. El trigrama inferior es también la segunda hija y el superior es la hija menor. En el esquema de los trigramas, estos dos se consideran mutuamente incompatibles.

 

NOTAS Y PARÁFRASIS

Juicio: Oculto dentro de su capullo, la oruga se convierte en mariposa -- ¿quién lo creería hasta que la Metamorfosis estuviera completa?

El Hombre Superior reconoce que las secuencias celestiales crean cambios solo cuando son debidos; por lo tanto, actúa de acuerdo con los requisitos de los tiempos.

El cuadragésimo noveno hexagrama hace una analogía entre la Metamorfosis natural de las pieles de animales y la forma adecuada de considerar los cambios radicales en el gobierno. Las líneas uno, cinco y seis se refieren a la piel, y dos, tres y cuatro se refieren a la política. La idea general es que las transformaciones radicales ocurren a su propio ritmo natural -- no pueden forzarse con éxito más de lo que los huevos pueden incubarse antes de su tiempo. La Imagen hace este punto en su referencia a la correlación celestial de las estaciones.

Hay un tiempo para todo,

Un tiempo para cada ocupación bajo el cielo:

Un tiempo para dar a luz,

Un tiempo para morir;

Un tiempo para plantar,

Un tiempo para desarraigar lo que se ha plantado (etc)...

Eclesiastés 3: 1-2

Una vez que uno asume la responsabilidad consciente del Trabajo, viene un largo e indefinido período en el que uno trabaja sin cesar sin ningún resultado visible en absoluto. Las imágenes de los sueños y las meditaciones del I Ching indicarán que se está progresando, pero la vida del ego en el espacio-tiempo consiste en un trabajo aparentemente infructuoso al servicio de un ideal trascendental. Esta es una experiencia universal -- le sucede a todos los que emprenden el Trabajo. En la Tradición del Misterio Occidental se conoce como la Noche Oscura del Alma. (Ver el Hexagrama Número-36 para obtener más información sobre este fenómeno inevitable.)

La Personalidad experimenta una "muerte" voluntaria, renunciando a todo lo que cree ser. Lo más difícil es que esta entrega total de la vida, este sacrificio iniciático, debe preceder a la experiencia de la conciencia cósmica. Se requiere renunciar a la totalidad del ser, a la propia vida, en relativa oscuridad, pero con la fe de que habrá una resurrección en la Luz.
R. Wang -- El Tarot Cabalístico

Interpretado psicológicamente, Metamorfosis significa que los cambios están ocurriendo en el inconsciente psique, pero no esperes que se manifiesten hasta que su crecimiento esté completo. El ego debe reconocer esto y perseverar con el Trabajo, incluso cuando el "sentido común" aconseje lo contrario. Es un período de prueba y ensayo, y muchos son los que fallan en la prueba.

No hay atajo sin impedir el crecimiento o retrasar el patrón de flujo del Alma, hasta que cada función física o psicológica haya sido correctamente conectada o desarrollada... Muchos aspirantes no perciben esta ley y se vuelven impacientes e incluso pierden la fe cuando la Providencia parece estar reteniendo. Nada ocurre fuera de su tiempo ya que es parte de una secuencia en el gran ciclo cósmico que despliega el Gran Diseño de la Existencia.
Z.B.S. Halevi -- Kabbalah y Éxodo

Si hay algún consuelo en esta terrible prueba, es que otros han hecho el viaje antes que tú, y han sobrevivido. Mantén la fe de que, en la imaginería de este hexagrama, el trigrama inferior de Percepción Clara siguiendo al trigrama superior de Alegría te llevará a través de la más desafiante de todas las transformaciones.

Donde se constela el tema del significado último, eventualmente ocurrirá la transformación, aunque solo sea a través de una gran cantidad de sufrimiento.
E. C. Whitmont -- La Búsqueda Simbólica