Esperando hasta que el trabajo esté terminado
Uno les explica a los demás que es demasiado pronto para reanudar porque las mejoras no están hechas. taoscopy.com
Inocencia25
Abraza la espontaneidad y la autenticidad, evitando la complejidad innecesaria o la pretensión. Honra la simplicidad y las intenciones genuinas, permitiendo que la verdad guíe tus acciones sin motivos ocultos.
↓ Line 2
Concéntrate en el proceso en lugar del resultado, y el éxito seguirá de manera natural.
↓ Line 3
Los eventos inesperados pueden traer pérdidas a algunos y ganancias a otros; mantén la inocencia y acepta los cambios.
↓ El Creativo1
Potencial puro. Energía creativa. Inicia acciones audaces.
Lecturas originales
25 Inocencia
Otros títulos: Lo Inesperado, Lo No Intencional, El Símbolo de la Libertad de Error, Integridad, Sin Enredarse, Pestilencia, Fidelidad, Sin Error, Libertad de Vanidad, Bondad Instintiva, Lo Simple, Corrección, Subconsciente, "Pase lo que pase, mantén la calma y haz lo correcto." -- D.F. Hook
Juicio
Legge:Inocencia indica progreso y éxito a través de la corrección firme. Si la acción de su sujeto es incorrecta, caerá en error. En tal caso, no será ventajoso moverse en ninguna dirección.
Wilhelm/Baynes:Inocencia. Éxito supremo. La perseverancia favorece. Si alguien no es como debería ser, tiene desgracia, y no le favorece emprender nada.
Blofeld: Integridad. (Lo Inesperado). [este hexagrama tiene dos significados muy diferentes, ambos ocurren en lo que sigue.] ¡Éxito sublime! La persistencia justa trae recompensa. Aquellos opuestos a la justicia sufren daño. No es favorable tener en vista ningún objetivo (o destino). [Usualmente esta oración puede tomarse con una amplia aplicación; pero, en este caso, (el comentario confuciano) sugiere que se aplica solo a los enemigos de la justicia, aunque tiene una aplicación general para aquellos que reciben una línea móvil para el sexto lugar.]
Liu: Lo Inesperado: éxito sublime. Beneficio. Perseverancia. Alguien actúa incorrectamente: desgracia. No hay beneficio para emprendimientos.
Ritsema/Karcher: Sin enredarse. Primavera Creciente Cosechando Prueba. Uno de ninguna manera corrigiendo: posee error. No Cosechando: posee dirección de ir. [Este hexagrama describe tu situación como estando sin confusión o falta. Enfatiza que actuar mientras se permanece libre de enredos, vanidad o imprudencia es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡actúa sin enredarte!]
Shaughnessy: Pestilencia: Recibo principal; beneficioso para determinar. Si no es recto habrá una inspección; no es beneficioso tener un lugar a donde ir.
Cleary (1):Fidelidad es creativa y de desarrollo. Es beneficioso ser correcto; si no es correcto, habrá desastre, y no será beneficioso ir a ningún lado.
Cleary (2):Libertad de error es muy exitosa, beneficiosa para el recto. Negar lo que es correcto es un error, etc.
Wu:Libertad de Vanidad es primordial, omnipresente, próspera y perseverante. Si no se mantiene en el curso correcto, habrá calamidades y no habrá ventaja en tener ningún emprendimiento.
La Imagen
Legge: El trueno rueda bajo el cielo, y todo manifiesta su naturaleza original, libre de toda insinceridad. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, hicieron sus regulaciones en completa concordancia con las estaciones, nutriendo así todas las cosas.
Wilhelm/Baynes: Bajo el cielo el trueno rueda: todas las cosas alcanzan el estado natural de inocencia. Así los reyes de antaño, ricos en virtud, y en armonía con el tiempo, fomentaron y nutrieron a todos los seres.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno rodando por toda la tierra; de él, todas las cosas reciben su integridad. [El trigrama inferior se representa como trueno, pero actúa a través de su poder para acelerar el crecimiento.] Los antiguos gobernantes dieron abundante y oportuna nutrición a todos.
Liu: El trueno rueda bajo el cielo; todo es inocente. Los antiguos reyes cultivaron la virtud y usaron el tiempo apropiado para nutrir a todos los seres.
Ritsema/Karcher: Debajo del cielo el trueno se mueve. Los seres se asocian
Sin enredarse. Los Reyes Anteriores usaron la exuberancia adecuada a la estación para nutrir a los innumerables seres.
Cleary (2): El trueno viaja bajo el cielo; las cosas acompañan sin error. Los antiguos reyes promovieron el florecimiento apropiado al tiempo y nutrieron a innumerables seres.
Wu: El trueno se mueve bajo el cielo. Todas las cosas participan en el espíritu de Libertad de Vanidad. Los antiguos reyes actuaron a tiempo para hacer florecer a todas las personas y cosas.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Inocencia muestra la línea dinámica descendiendo del trigrama superior para convertirse en el señor del hexagrama en el trigrama inferior. Vemos los atributos de Poder Motriz y Fuerza. La línea dinámica quinta es central y respondida por la línea magnética segunda. Es la voluntad del cielo que el verdadero progreso solo puede proceder de la corrección. Si la acción del sujeto es incorrecta, caerá en error, y será desafortunado para él moverse en cualquier dirección. ¿A dónde puede proceder uno con la ilusión de inocencia? ¿Puede lograrse algo sin la asistencia de la voluntad del cielo?
Legge: De los dos caracteres chinos que simbolizan Inocencia, uno es el símbolo de ser imprudente, y a menudo de ser insincero; estos dos caracteres en combinación describen un estado de total libertad de tal condición. El sujeto del hexagrama, por lo tanto, es alguien que es simple y sincero. Esta cualidad es característica del cielo, y del más alto estilo de humanidad. La figura es un ensayo sobre este noble atributo. Pero una rectitud absoluta es esencial para ello. Cuanto más se acerque uno al ideal de la cualidad, más poderoso será su influencia y mayor su éxito. Pero que se asegure de no desviarse nunca de ser correcto.
Anthony: Inocencia significa dejar ir el presente, permitiendo así que el futuro se convierta en lo que será y estar en paz con ello… Cuando hemos aprendido a hacer algo por su propio bien, conocemos el significado de la inocencia… Al mantener nuestras mentes abiertas y libres, somos capaces de enfrentar eventos inesperados con la ayuda de lo Creativo, que siempre señala la respuesta correcta y más apropiada.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: El éxito es posible solo si eres impecablemente correcto. Si no es así, no tomes ninguna acción. ("Que el que esté libre de pecado tire la primera piedra.")
El Hombre Superior actúa en armonía con los tiempos.
Los antiguos reyes en la Imagen se mencionan por nombre en siete hexagramas. (Ver el comentario sobre el hexagrama número 20, Contemplación, para una discusión más completa de su simbolismo.) Aquí, la Imagen los muestra sincronizando sus leyes con las "leyes de la naturaleza" -- un concepto arquetípico que se encuentra en muchas tradiciones místicas. Aquí está la versión alquímica:
La vida terrestre individual debe corresponder a las leyes que gobiernan el universo; las aspiraciones espirituales del hombre deben dirigirse a armonizar con la sabiduría de Dios. Si logramos esto, la conciencia interna despertará a una comprensión de las influencias de las estrellas, y los misterios de la Naturaleza se revelarán a su percepción espiritual. Paracelso
En términos del hexagrama de Inocencia, la idea es que si estás verdaderamente sincronizado con tu cosmos interior, si eres verdaderamente "inocente" (es decir, perfecto), puedes tener éxito bajo las condiciones prevalecientes, pero si no estás en completa armonía interior, sería aconsejable quedarse quieto y no tomar acción. Para parafrasear la última oración del comentario confuciano: "¿Puede el ego hacer algo ventajosamente sin la concurrencia del Ser?"
“Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” Mateo 5: 48
Para usar la exhortación cristiana como ilustración: el trigrama superior del Cielo es perfecto, y el trigrama inferior del Movimiento se le pide que reflexione sobre cuánto se conforma a este ideal. En términos psicológicos, ¿cómo se comparan los objetivos del ego con los del Ser, la entidad a quien se dedica el Trabajo?
Wilhelm tiene algunos comentarios interesantes sobre este hexagrama, afirmando que puede indicar desgracia inesperada. En su libro,Conferencias sobre el I Ching, comenta:
Wu Wang es muy peculiar, y su nombre no es fácil de traducir. He usado "Inocencia," o lo “No Intencional." Habiendo pensado más sobre el asunto, hoy traduciría Wu Wang con el término “Subconsciente," aunque esta expresión parece algo demasiado moderna ... Lo que como [Divorcio] separa la vida entra aquí en reinos inconscientes ... Debido a que el choque está dentro y es inconsciente, no puede seguir su curso, y por lo tanto causa que lo inesperado suceda. Un desastre inesperado está en marcha; algo puede ser robado o hurtado.
Ver la línea tres y sus comentarios para obtener más información sobre las ideas de Wilhelm aquí.
Recibir este hexagrama sin líneas cambiantes es equivalente a ser preguntado si eres lo suficientemente perfecto para actuar sin daño. A veces, dependiendo de las circunstancias, también puede sugerir que tu posición es correcta e intachable. Como siempre, el contexto de tu consulta no dejará dudas cuando se pretenda esta última interpretación. Si hay dudas, reformula la pregunta y pregunta hasta que entiendas. El oráculo usa la ambigüedad para desarrollar tu intuición, especialmente en aquellas ocasiones cuando todo lo que quieres es una respuesta rápida.
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Compara lo que se dice aquí sobre los Reyes Antiguos con lo que se dice sobre ellos en los hexagramas 8, 16, 20, 21, 24 y 59. ¿Qué tema común los une, y cómo se relaciona con el concepto del Trabajo?
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a alguien que cosecha sin haber
arado, y recoge el producto de sus campos del tercer año sin haberlos cultivado para ese fin. Para tal persona habrá ventaja en cualquier dirección que se mueva.
Wilhelm/Baynes: Si uno no cuenta con la cosecha mientras ara, ni con el uso del terreno mientras lo limpia, es propicio emprender algo.
Blofeld: No calcules el tamaño de la cosecha mientras el arado aún está en progreso, ni te regocijes con la cosecha del tercer año mientras aún plantas el terreno virgen. Es favorable buscar algún objetivo (o destino).
Liu: No cuentes la cosecha mientras plantas, ni arar el campo que está en barbecho. Hay ventaja en emprender algo.
Ritsema/Karcher: No labrar la cosecha. No limpiar el terreno de arado. Por consiguiente, Cosechar: poseer dirección para ir.
Shaughnessy: No sembrar ni cosechar, no abrir nuevos campos ni trabajar campos viejos; es beneficioso tener algún lugar a donde ir.
Cleary (1): No arar ni cosechar, no hacer nuevos campos, entonces es beneficioso ir a algún lugar.
Cleary (2): No arar para la cosecha, es beneficioso ir a algún lugar.
Wu: Si no espera cosechar mientras ara el campo, o si no espera cosechar en un campo "maduro" cuando cultiva una tierra virgen, tendrá la ventaja de avanzar.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella cosecha sin haber arado -- el pensamiento de riquezas por obtener no había surgido en su mente. Wilhelm/Baynes: Uno no busca riqueza. Blofeld: No es apropiado calcular ganancias en una etapa tan temprana, ni podemos esperar enriquecernos pronto. Ritsema/Karcher: Aún no hay abundancia. Cleary (2): Uno no se enriquece. [Esto significa aspirar solo a alcanzar la iluminación, no pensar en riquezas o rango. Entonces es beneficioso ir a algún lugar.] Wu: Porque no busca recompensas materiales.
Legge: La línea dos es magnética, central, y en su lugar correcto. Está completamente libre de motivos egoístas o mercenarios. Es buena por el bien de la bondad, y las cosas son tales que su acción será exitosa. Hace lo que hace porque es correcto, no por cualquier ganancia que pueda traerle.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre tiene éxito en todo lo que emprende. No procede con intereses mercenarios o egoístas en mente, sino que hace cosas buenas por su propio bien. La riqueza no buscada vendrá a su camino.
Wing: No sueñes con los resultados de tu trabajo o la consecución de tu objetivo. En cambio, actúa por su propio bien y dedica toda tu atención a lo que estás haciendo ahora. Solo de esta manera puedes lograr tu objetivo.
Anthony: La inocencia significa responder al deber requerido por el momento, sin importar las consecuencias, sin mirar ni hacia adelante ni hacia atrás. Si tenemos esperanzas y expectativas, nos decepcionamos cuando las cosas no salen según nuestro calendario imaginado.
Editor: La idea aquí es que los tiempos son favorables para emprender algo solo si estás libre de motivos ulteriores. Debido a que la traducción de Wilhelm de esta línea es condicional, hay una sugerencia de que puede haber alguna tentación hacia el egoísmo dentro de la situación. Mantén una mente abierta y permanece receptivo a tu experiencia.
Piensa en las flores; nunca tienen que hilar o tejer; sin embargo, te aseguro, ni siquiera Salomón en toda su regalia estaba vestido como una de estas... No pongas tu corazón en cosas para comer y cosas para beber; ni te preocupes... Tu Padre bien sabe que las necesitas. No; pon tu corazón en su reino, y estas otras cosas te serán dadas también. Lucas 12: 27-32
A. No estás tratando de hacer un punto, sino de hacer algo por su propio bien.
B. "No cuentes tus pollos antes de que nazcan."
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra calamidad sucediendo a alguien que está libre de insinceridad, como en el caso de un buey que ha sido atado. Un transeúnte lo encuentra y se lo lleva, mientras que la gente del vecindario tiene la calamidad de ser acusada y aprehendida.
Wilhelm/Baynes: Infortunio inmerecido. La vaca que fue atada por alguien es la ganancia del vagabundo, la pérdida del ciudadano.
Blofeld: Calamidad inesperada. Alguien ata un buey y se lo lleva, una ganancia para el transeúnte pero una pérdida para el granjero que lo posee.
Liu: Un infortunio inesperado: la vaca está atada, y un transeúnte se la lleva. El transeúnte gana, los aldeanos están en problemas.
Ritsema/Karcher: Calamidad sin enredo. Tal vez atando el ganado. La adquisición de la gente en movimiento: calamidad de la gente de la capital.
Shaughnessy: El desastre de la pestilencia: alguien lo ata a un buey. La ganancia del hombre viajero, es esta del hombre de la ciudad.
Cleary (1): La desgracia de la fidelidad; un buey atado es una ganancia para un viajero, desgracia para la gente del pueblo.
Cleary (2): La desgracia de no error, etc.
Wu: Hay peligros a pesar de la libertad de vanidad. Por ejemplo, un aldeano ata un buey aquí, pero un transeúnte se lo lleva. El aldeano termina con una pérdida.
COMENTARIO
Confucio/Legge: El transeúnte obtiene el buey, esto resulta una calamidad para la gente del vecindario. Wilhelm/Baynes: Si el vagabundo obtiene la vaca, es la pérdida del ciudadano. Blofeld: El primero gana un buey a costa del sufrimiento del dueño. [La calamidad puede estar amenazándonos. De lo contrario, la implicación es que no podemos evitar ganar algo a un costo severo para otros.]Ritsema/Karcher: Gente de la capital, calamidad de hecho. Cleary (2): Cuando un viajero encuentra la vaca, es una desgracia para la gente local. Wu: El transeúnte obtiene el buey y el aldeano enfrenta una pérdida.
Legge: A veces la calamidad puede caer sobre los mejores de nosotros, incluso cuando hay libertad de insinceridad. La línea tres, siendo magnética en un lugar dinámico, es vulnerable a esta desgracia. La gente del vecindario, por supuesto, es completamente inocente. En la línea tres se dice: "El hombre superior busca simplemente estar libre de insinceridad, y deja la cuestión de la felicidad y la calamidad al Cielo.”
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: La calamidad inmerecida llega a la persona sincera. Sin embargo, infortunios inesperados de este tipo no sacan al hombre superior de su paso.
Wing: La desgracia inmerecida e inesperada puede llegar a ti. Pasará. Una actitud de Inocencia no excluye la mala suerte, ya que tales cambios de fortuna son inevitables. Sin embargo, una postura inocente no debe ser abandonada, ya que puede revelar nuevas formas de enfrentar problemas.
Anthony: Ocurren situaciones que son negativas, y no es nuestra culpa. Sin embargo, debemos ajustarnos a ellas con aceptación. No hacerlo solo traerá más desgracia. No debemos dejar que los eventos negativos destruyan nuestra inocencia mental.
Editor: El simbolismo usualmente implica que acabas de ser agraviado sin culpa propia. El comentario budista de Cleary introduce una interpretación diferente: “Esto representa a los desequilibrados y aberrantes que se aferran a un principio que está sin error y lo convierten en una desgracia. Cuando un viajero encuentra la vaca, ¿por qué entonces aferrarse al principio y buscar una recompensa de la gente local? ¿No es esto una desgracia que se extiende a los inocentes?” Nota que las referencias a la culpabilidad de los aldeanos inocentes en Legge, Liu y Cleary-2 sugieren que puede haber matices ocultos en esta línea.
Sí, la injusticia cometida por otro es una injusticia para quien la ha cometido y no está liberado de su responsabilidad. Pero, considerada dentro del orden universal, no es una injusticia en el cosmos, ni siquiera para quien la ha sufrido. Es un acontecimiento necesario. Si quien la sufre es un buen hombre, tendrá para él un resultado feliz. No se debe creer que este orden cósmico es "no de los dioses" o injusto. Distribuye exactamente a cada uno lo que le corresponde. Pero somos ignorantes de las causas y eso da a nuestra ignorancia la ocasión de culparlo. Plotino --Las Enéadas
A. "En cada vida debe caer algo de lluvia."
B. Probablemente sea solo el karma en acción: no lo empeores.
1 El Creativo
Otros títulos: El Creativo, El Símbolo del Cielo, El Principio Creativo, Fuerza, La Clave, Creatividad, El Originador, Poder Creativo, Poder Primordial, Yang, La Fuerza Vital, Kundalini, Dios el Padre
Juicio
Legge:El Dinámico representa lo que es grande y originario, penetrante, ventajoso, correcto y firme.
Wilhelm/Baynes:El Creativo obra un éxito sublime, promoviendo a través de la perseverancia.
Blofeld: El Principio Creativo. ¡Éxito Sublime! La persistencia en un curso justo trae recompensa.
Liu:El Creativo trae gran éxito, beneficiando a todos a través de la perseverancia.
Ritsema/Karcher:Fuerza: Primavera Creciente Cosechando Prueba. [Este hexagrama describe tu situación en términos del poder espiritual primordial que tanto crea como destruye. Enfatiza que la persistencia dinámica e incansable, la acción de la Fuerza, es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice: ¡persiste!]
Shaughnessy:La Clave: Recepción primaria; beneficioso para determinar.
Cleary(1):El Cielocrea, desarrolla, lleva a la fructificación y consumación.
Cleary(1): El creativo tiene éxito; esto es beneficioso si es correcto.
Wu:El Originador es primordial, penetrante, próspero y perseverante.
La Imagen
Legge: El Cielo, en su movimiento, da la idea de fuerza. El hombre superior, de acuerdo con esto, se arma de actividad incesante.
Wilhelm/Baynes: El movimiento del cielo está lleno de poder. Así, el hombre superior se hace fuerte e incansable.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el poder de las fuerzas celestiales en movimiento, con las cuales el Hombre Superior trabaja incansablemente para fortalecer su propio carácter.
Liu: El cielo se mueve poderosamente; el hombre superior se fortalece incesantemente.
Ritsema/Karcher: El cielo se mueve persistentemente. Un Chun tzu usa fuerza originaria para no detenerse.
Cleary(1): La actividad del cielo es poderosa; las personas superiores se fortalecen incesantemente.
Wu: El cielo se mueve con plena fuerza. Así, el jun zi se esfuerza incesantemente por ser autosuficiente.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Todas las cosas deben su inicio al vasto y originario poder de El Dinámico. Contiene todo el significado de la palabra: Cielo. Las nubes se mueven, la lluvia cae, y las miríadas de cosas aparecen en sus formas creadas. Los sabios comprenden el vínculo entre el final y el principio. Entienden cómo se logran los cambios de las seis líneas del hexagrama, cada uno en su temporada, y con este conocimiento ascienden hacia el Cielo como si montaran en seis dragones. La intención de El Dinámico es transformar todo para que refleje su naturaleza correcta tal como fue concebida originalmente por la mente del Cielo. Después, esta gran armonía se preserva en unión y corrección firme. El sabio aparece en lo alto, por encima de todas las cosas, y los innumerables estados están armoniosamente unidos.
Legge: Para los chinos, el dragón ha sido desde los primeros tiempos un símbolo de dignidad, sabiduría, soberanía y sabiduría. Es el símbolo del hombre superior, y especialmente del "gran hombre," exhibiendo todas las virtudes y atributos del Cielo. Aunque el hogar del dragón está en el agua, puede divertirse en la tierra y también volar por el aire.
El sabio gobierna en el mundo de los hombres como el Cielo gobierna la naturaleza. Ve la conexión entre el final y el principio como la ley de causa y efecto en las operaciones de la naturaleza y los asuntos humanos. Los diversos pasos en ese curso están simbolizados por las líneas del hexagrama, y el sabio ideal, conduciendo su gobierno ideal, se representa como conduciendo por el cielo en un carro tirado por seis dragones.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio:El Dinámico es la fuerza vital misma.
El Hombre Superior promueve incansablemente la Gran Obra de Transformación.
La imagen de un dragón aparece en cada línea de este hexagrama, excepto en la tercera. Como la mayoría de los símbolos, el dragón tiene tanto un aspecto positivo como negativo. En el mito occidental, suele ser un adversario que el héroe debe conquistar antes de poder obtener un tesoro o, a menudo, una doncella cautiva. Los chinos, por otro lado, consideran al dragón positivamente. Blofeld comenta:
En China, el dragón siempre ha sido considerado como una criatura altamente admirable de origen celestial. Los dragones proporcionan lluvia; hacen que los ríos fluyan y gobiernan el océano. El dragón europeo es claramente de otra especie.
Esta aparente anomalía puede decir más sobre cómo el este y el oeste perciben las fuerzas de la naturaleza, en lugar de referirse a verdaderas diferencias en las fuerzas percibidas.
Wilhelm compara al dragón con la energía eléctrica dentro de una tormenta eléctrica: como un rayo puede destruirnos, pero en forma de electricidad puede ser aprovechado para hacer un trabajo útil. Un dragón no es más que una gran serpiente, y esto sugiere la idea del "poder de la serpiente," o energía Kundalini que cuando se despierta en el cuerpo humano se ha comparado con una descarga repentina de electricidad que sube desde la base de la columna vertebral hasta la parte superior de la cabeza. La fuerza Kundalini se equipara a su vez con la energía sexual: poder dinámico que asegura la continuidad de todos menos los más primitivos de los organismos vivos. Sin la poderosa energía de la sexualidad, la vida tal como la conocemos no podría existir.
Cuando el dragón permanece inconquistado en las profundidades cavernosas del inconsciente, la fuerza vital gobierna autónomamente nuestras vidas y nos convertimos en vehículos pasivos para deseos y apetitos aleatorios. Esta "electricidad" fluirá donde encuentre un circuito de menor resistencia, y bajo estas condiciones la vida de un individuo es en gran medida "creada" por el azar y las circunstancias. Cuando uno comienza la Obra, la tarea de la Individuación, asume el papel del héroe o guerrero, que lucha con el dragón para someterlo a su voluntad. Esta es una gran lucha, y el éxito no está garantizado, pero si uno es capaz de controlar el poder primordial de la fuerza vital, se obtiene el tesoro (o la doncella, que en la psique masculina equivale a lo mismo). Esto equivale a alcanzar un nivel superior de conciencia: en su forma más alta constituye la "iluminación."
El simbolismo de todos los hexagramas funciona en muchos niveles diferentes, y esto es especialmente cierto en los dos primeros, que deben estudiarse juntos para una comprensión completa de cada uno. (Los cabalistas, por ejemplo, reconocerán en estas dos figuras las mismas fuerzas encontradas en Chokmah y Binah en el Árbol de la Vida). Para los propósitos de esta comparación, debe notarse que el primer hexagrama simboliza el Cielo, y el segundo simboliza la Tierra: Fuerza y Forma. (Así como la conciencia es para el cuerpo que habita, así es la Fuerza para la Forma y el Cielo para la Tierra). La Forma es magnética, o de polaridad "negativa," y la Fuerza es dinámica, o de polaridad "positiva."
En el simbolismo esotérico "Cielo" no significa el universo sobre nosotros: significa la conciencia dentro de nosotros. Esta polaridad también se refleja en la relación entre el ego y el Yo: en una psique adecuadamente regulada, el ego siempre es magnético al Yo dinámico.
Hay un universo invisible dentro del visible, un mundo de causas dentro del mundo de efectos. Hay fuerza dentro de la materia, y los dos son uno, y dependen para su existencia de un tercero, que es la causa misteriosa de su existencia. Hay un mundo de alma dentro de un mundo de materia, y los dos son uno, y causados por el mundo del espíritu. F. Hartmann -- Paracelso: Vida y Profecías
SUGERENCIAS PARA LA MEDITACIÓN
Para obtener una comprensión más completa de la estructura numinosamente hermosa del I Ching y la realidad trascendente que refleja, uno debe meditar en cada uno de los hexagramas tan a menudo como sea posible: nunca se puede agotar su significado. Los dos primeros hexagramas (porque son los "padres cósmicos" de todos los demás), son especialmente ricos en sus asociaciones. Aquí hay algunas sugerencias para la meditación:
1. Compara y contrasta las ideas generales en los primeros tres hexagramas, observando cómo el tercero es una progresión lógica de los dos primeros.
2. El comentario confuciano sobre El Dinámico es particularmente rico en significado. Léelo una y otra vez: contiene los principios de la Obra tal como se describen con más detalle en los otros hexagramas. Compara la sexta oración con las ideas en el hexagrama número veinte, Contemplación.
3. Compara los dos primeros hexagramas con el hexagrama número once, Armonía, y el número doce, Divorcio, observando las implicaciones del simbolismo en términos de la gestión adecuada de la Obra.