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Entusiasmo16
La inspiración alimenta la energía; alinea el entusiasmo con el propósito para avanzar de manera efectiva.
↓ Line 2
Se requiere firmeza y paciencia. Al mantenerse firme, el éxito llegará a su debido tiempo.
↓ Line 3
Excederse o dudar puede llevar al arrepentimiento. Es importante encontrar un equilibrio y actuar con confianza.
↓ Line 4
El verdadero entusiasmo atrae apoyo y conduce a grandes logros. Confía en tu visión y reúne aliados.
↓ Line 5
A pesar de los desafíos y dificultades, la perseverancia llevará a la supervivencia y al éxito eventual.
↓ Line 6
El entusiasmo mal dirigido puede llevar a errores, pero reconocerlos y corregirlos evitará culpas.
↓ Penetración57
Adapta la influencia como el viento; cambios sutiles traen progreso. La consistencia y la resistencia penetrarán barreras.
16 Entusiasmo
Otros títulos: El Símbolo de la Alegría Armoniosa, Reposo, Felicidad, Provisión, Exceso, Alegría, Autoconfianza, Contentamiento, Armonizar, Emoción, Intemperancia, Autoengaño "Reposo en la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es correcta. También se refiere a la música." -- D.F. Hook
Juicio
Legge: Entusiasmo indica que los príncipes feudales pueden ser establecidos y el ejército movilizado ventajosamente.
Wilhelm/Baynes:Entusiasmo. Conviene instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.
Blofeld:Reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos. [Esto significa que la certeza perfecta sobre la justicia de nuestra causa es de gran valor bajo las condiciones mencionadas. El significado usual de este carácter es "de antemano" o "felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como "entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente revisaron este manuscrito. Al principio me sentí dudoso sobre adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, donde se usa favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza de que la acción que se está tomando es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin embargo, claramente significa fracaso en actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, fracaso en actuar debido a incapacidad.]
Liu:Felicidad. Es beneficioso construir el país (o negocio), y enviar el ejército. [Los receptores de este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar un nuevo emprendimiento. Si no lo hacen, habrá infortunio. El hexagrama también aconseja que todo lo necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe ser aprovechada de inmediato, sin vacilación.]
Ritsema/Karcher: Provisión, Cosechando: instalando feudatarios para mover legiones. [Este hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para enfrentar el futuro. Enfatiza que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas puedan ser disfrutadas plenamente es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se le dice: ¡proporcione!]
Shaughnessy: Exceso: Beneficioso establecer un señor y mover tropas.
Cleary (1):Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar el ejército.
Wu:Alegría indica la ventaja de establecer principados y tomar acciones militares.
La Imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra -- la imagen de Entusiasmo. Los antiguos reyes, de acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios cuando lo adoraban en el servicio de sus ancestros.
Wilhelm/Baynes: El trueno resuena desde la tierra: la imagen de Entusiasmo. Así, los antiguos reyes hacían música para honrar el mérito, y la ofrecían con esplendor al Deidad Suprema, invitando a sus ancestros a estar presentes.
Blofeld: Este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo para ser dignos de sus ancestros.
Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza Felicidad. Los antiguos reyes componían música para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus ancestros.
Ritsema/Karcher: Trueno surgiendo de la tierra impetuosamente. Provisión. Los Reyes Antiguos usaban el deleite estimulante para exaltar la realización del tao. Exaltando la adoración al Supremo Arriba. Usando igualar al abuelo predecesor. [Realizar-tao:capacidad de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos... Vinculado con adquirir, TE: adquirir lo que hace que un ser se convierta en lo que está destinado a ser.]
Cleary (1): Cuando el trueno emerge, la tierra se agita: Así hicieron los reyes de antaño música para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, compartiéndola así con sus ancestros.
Wu: El trueno estalla sobre la tierra con un estruendo; esto es Alegría. Así, los antiguos reyes usaban la música para alabar los logros virtuosos y hacían grandes ofrendas al Ser Supremo para ser acompañados por sus ancestros.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Entusiasmo muestra una línea dinámica inspirando obediencia receptiva en todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se conforma a la ley natural y crea orden y disciplina en el pueblo. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. Los sabios obedecen de manera similar las leyes de su naturaleza y el pueblo reconoce sus regulaciones y castigos como justos.
Legge:Entusiasmo muestra armonía y contentamiento en todo el reino -- un tiempo en el que el pueblo se regocija en su soberano y lo obedece fácilmente. En tal momento, sus nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca del quinto lugar de dignidad, la línea dinámica cuarta se ve como el principal oficial ejecutivo del gobernante. El gobernante tiene confianza en él, y todas las líneas magnéticas ceden su obediencia. La obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y usa el Movimiento, que es el atributo del trigrama superior.
El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de la música en los sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como entre las generaciones presentes y pasadas.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Delegar autoridad y reunir tus fuerzas.
El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del Trabajo.
Entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza. En Templanza vimos la fuerza tranquila de una montaña oculta dentro de la tierra. En Entusiasmo vemos el trueno explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes estaba templada y contenida ahora se libera. Es significativo notar que mientras cada línea de Templanza es más o menos "favorable", cada línea de Entusiasmo es negativa o de advertencia -- incluso la generalmente positiva cuarta línea lleva un indicio de advertencia sobre “duda.”
Negativamente, Autoengaño (la pasión de los Verdaderos Creyentes) parece ser lo que este hexagrama está retratando. La figura a menudo sugiere una alegría ingenua o engañada -- el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo, Entusiasmo es Intemperancia -- el exacto opuesto de la moderación y la contención mostradas en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de Gran Danés sin entrenar que de repente irrumpe en una cena formal podría describirse como "entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción Obediente ha empleado repentinamente la acción y energía del trigrama superior de Choque Tronador para expresarse. Esto es inconsistente con el código del hombre superior.
Por el contrario, en su sentido más positivo, Entusiasmo sugiere la certeza de la autoconfianza total. Blofeld traduce esto como Reposo, explicando que el nombre le fue sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a entender esta sutil distinción cuando comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de Chuang-tse:
Quien entiende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo, su carácter está en armonía con el principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, quien entiende la música del cielo no es culpado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se dice, "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha encontrado reposo, por eso la creación le rinde homenaje.”
Entender “la música del cielo” es alcanzar Reposo, que es otra forma de describir la tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama está en el lugar del ministro justo debajo del gobernante de la línea cinco. Tiene la confianza de su soberano y sus acciones, por lo tanto, están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los Estoicos para encontrar una ilustración de esta idea:
Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque estimo lo que Dios quiere mejor que lo que yo quiero. A Él me aferraré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos deseos, en una palabra la misma voluntad que Él. -- Epicteto
Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas -- el Entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de Autoengaño), o el Reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza del SER. Los hexagramas quince y dieciséis, cada uno el inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general: Entusiasmo, cuando emana del Ser, es simplemente Templanza en acción.
Line 2
Legge: La segunda línea, magnética, muestra a alguien que es firme como una roca. Ve una cosa sin esperar a que se haya cumplido; con su firme corrección habrá buena fortuna.
Wilhelm/Baynes: Firme como una roca. No un día entero. La perseverancia trae buena fortuna.
Blofeld: Inmóvil como una roca; antes del final del día, la persistencia justa traerá buena fortuna. [Inmóvil como una roca debido al reposo que resulta de la confianza absoluta en una decisión ya tomada.]
Liu: Firme y estable como una roca. No esperes un día entero. Continuar trae buena fortuna.
Ritsema/Karcher: Cota de malla tendiendo a la petrificación: No completar el día. Prueba: significativo.
Shaughnessy: Raspado en una roca; no hasta el final del día; la determinación es auspiciosa.
Cleary (1): Firme como una roca, sin procrastinar, la rectitud es buena.
Wu: Es recto como una roca. En menos tiempo que el paso del día, discrimina lo bueno de lo malo. Ser perseverante es auspicioso.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se muestra por la posición central y correcta de la línea. Wilhelm/Baynes: Porque es central y correcta. Blofeld: Esto está indicado por la posición adecuada de esta línea que es central en el trigrama inferior. Ritsema/Karcher: Usando centrado corrigiendo de hecho. Cleary (2):
Está equilibrado de la manera correcta. Wu: Porque es central y correcto.
El Maestro dijo:"¿No posee sabiduría espiritual aquel que conoce el inicio de las cosas? El hombre superior, en su trato con los altos, no usa adulación, y, en su trato con los bajos, no usa libertad grosera: ¿no muestra esto que conoce el inicio de las cosas? Esos comienzos son los leves movimientos de movimiento, y las primeras indicaciones de buena o mala fortuna. El hombre superior los ve, y actúa en consecuencia sin esperar el retraso de un solo día. Como se dice en el I Ching, 'Es firme como una roca, y actúa sin esperar el retraso de un solo día. Con firme bondad habrá buena fortuna.' Firme como una roca, ¿cómo debería esperar un solo día para asegurar su conocimiento de esos comienzos y su curso? El hombre superior conoce lo mínimo y lo manifestado; sabe lo que es débil y lo que es fuerte: es un modelo para diez mil."
Legge: La segunda línea magnética está en su posición central correcta en el trigrama inferior. Tranquila y firmemente es capaz de permanecer en su lugar y ejercer una discriminación de largo alcance. Todo es indicativo de buena fortuna.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es tranquilo, pero firme como una roca, y sensible a los primeros signos imperceptibles de cambios inminentes. No se demora en tomar acción.
Wing: Ser capaz de reconocer los primeros signos de un cambio en la fortuna es un don tremendo. Mientras otros pueden ser arrastrados por ritmos y modas apremiantes, tú te adhieres firmemente a los principios subyacentes de tu naturaleza y reaccionas adecuadamente a las demandas del tiempo. Tal es el comportamiento de los líderes.
Editor: Todas las traducciones excepto las de Legge y Cleary presentan la segunda oración en la imagen de "no esperar a que pase un día entero,” lo que sugiere acción tomada sobre la base de la previsión, premonición o intuición. Esta línea es a veces una instrucción para seguir tu sentido común, diciendo en efecto, que un oráculo es innecesario para proclamar lo obvio.
No necesitas un meteorólogo para saber
hacia dónde sopla el viento.
-- Bob Dylan
A. La discriminación adecuada sabe cuándo actuar y cuándo abstenerse de actuar.
B. Tu propia intuición ya conoce la respuesta a tu consulta.
Line 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra a alguien buscando favores, mientras se entrega al sentimiento de placer y satisfacción. ¡Si entendiera! Si se demora en hacerlo, habrá realmente ocasión para el arrepentimiento.
Wilhelm/Baynes:El entusiasmo que mira hacia arriba crea remordimiento.
La vacilación trae remordimiento.
Blofeld: Mirar reposadamente trae arrepentimiento; la acción tardía trae arrepentimiento. [Esto sugiere inactividad prolongada más allá de lo razonable.]
Liu: Mirar hacia arriba conduce al remordimiento. La demora trae arrepentimiento.
Shaughnessy: El exceso de un cuenco; arrepentimiento; ser lento trae arrepentimiento.
Cleary (1): Mirar hacia la alegría, si el arrepentimiento es tardío, habrá arrepentimiento.
Cleary (2): Mirar hacia la alegría, arrepentirse. Si es demasiado tarde, hay arrepentimiento.
Wu: Mirar la diversión traerá arrepentimiento. Holgazanear traerá arrepentimiento.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Esto se insinúa por la posición que no es la apropiada. Wilhelm/Baynes: El lugar no es el apropiado. Blofeld: Esto se indica por la posición inadecuada de la línea. Ritsema/ Karcher: Situación no apropiada de hecho. Cleary (2): Wu: Porque su posición es impropia.
Legge: La línea tres es magnética en un lugar dinámico. Ella mira hacia arriba y depende de la línea gobernante arriba mientras no hace nada más que entregarse al placer. A menos que cambie su actitud, el augurio es malo.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre busca favores y continúa su dependencia de otros. Se entrega a visiones de placer y opulencia. A menos que cambie inmediatamente, lo lamentará.
Wing: Has esperado complacientemente una señal de alguien más para motivarte. Cualesquiera que sean las razones de tu vacilación, ya sea placer ocioso en el presente o simplemente inercia, estás perdiendo tu independencia y autosuficiencia. Aún puedes salvarte. Muévete.
Editor: Esta línea es magnética cuando los tiempos requieren acción dinámica, dándonos una imagen de dependencia indolente. Sin hacer nada, quiere "tener su pastel y comérselo también". A veces uno recibe esta línea cuando está en un estado de desesperación: sintiéndose abandonado a su destino por un cosmos incomprensible. La idea es que el destino no hará la transición por ti: debes hacerlo tú mismo.
Para aquellos que son engreídos y vanidosos de su conocimiento imaginario de cosas exteriores, sin tener verdadera sabiduría, nada se puede mostrar, porque la acción pervertida de sus propias mentes se opone a la acción armoniosa de la Mente Universal y la rechaza. Las esferas de sus almas se vuelven estrechas y contraídas, y no pueden expandirse hacia el todo. Permanecen autosatisfechos, enterrados en la sombra de su propia ignorancia, e inaccesibles a la luz de la Naturaleza. Paracelso -- Philosophia Sagax
A. Deja de complacerte y haz lo que sabes que es correcto en el asunto en cuestión.
B. Tu confianza está mal colocada.
C. La imagen sugiere debilidad y dependencia.
Line 4
Legge: La cuarta línea, dinámica, muestra a aquel de quien provienen la armonía y la satisfacción. Grande es el éxito que obtiene. Que no permita que las sospechas entren en su mente, y así los amigos se reunirán a su alrededor.
Wilhelm/Baynes: La fuente del entusiasmo. Logra grandes cosas. No dudes. Reúnes amigos a tu alrededor como un broche recoge el cabello.
Blofeld: De la calma, surgen grandes resultados. No albergues dudas. ¿Por qué debería ser perjudicial hacerse amigo de este funcionario? [El significado de esta breve pregunta no es obvio; pero el consultante puede encontrarla adecuada en el contexto de su pregunta o de eventos posteriores.]
Liu: La fuente de la felicidad. Se recibe gran ganancia sin vacilación. Tus amigos ya son exitosos.
Ritsema/Karcher: Provisión antecedente. Lo grande posee adquisición. Sin dudar. Los socios se unen de repente.
Shaughnessy: Realmente exceso; si uno tiene gran ganancia, no dudes; las conchas y los cauris calumnian.
Cleary (1): Siendo la fuente de la alegría, hay gran ganancia. No dudes. Los compañeros se reúnen.
Wu: Deja que la alegría siga su curso. Hay mucho que ganar. No hay duda al respecto. Los amigos unirán sus horquillas.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Sus objetivos se efectúan a gran escala. Wilhelm/Baynes:
Su voluntad se realiza en grandes cosas. Blofeld: La primera oración indica el pleno logro de nuestra voluntad. Ritsema/Karcher: Propósito: el gran movimiento de hecho. Cleary (2): La aspiración se lleva a cabo en gran medida. Wu: Sus aspiraciones se realizan plenamente.
Legge: El sujeto dinámico de la línea cuatro es el agente a quien se debe la condición feliz, y solo es necesario advertirle que mantenga su confianza en sí mismo y en su propósito. Sus adherentes y éxito continuarán.
Anthony: La fuente del entusiasmo está en creer en nuestro camino y en su éxito final, porque es correcto. Reunimos amigos y ayudantes cuando esta creencia es lo suficientemente fuerte como para no intentar convencer a la gente o contender con ellos. Contender proviene del ego, que secretamente no cree.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre es confiado, libre de sospechas de otros, y sincero en su dedicación. Inspira armonía y satisfacción entre sus asociados. La gente se reúne a su alrededor en cooperación efectiva.
Wing: Se acercan tiempos armoniosos. Es seguro mostrar tu confianza en el futuro. Tu actitud atraerá a otros hacia ti, quienes cooperarán en tus esfuerzos. De esta manera puedes lograr grandes hazañas.
Editor: Como la única línea dinámica en el hexagrama, la línea cuatro se considera su gobernante. Cuando notamos que Legge menciona "armonía y satisfacción" en lugar de "entusiasmo," comenzamos a ver el significado detrás del título de Blofeld de Calma. De hecho, su traducción de la línea comienza: "De la calma, surgen grandes resultados..." La versión de Wilhelm da la idea de consolidar fuerzas "como un broche recoge el cabello." Interpretado psicológicamente, se simboliza un proceso de integración. La línea a veces puede ser una suave advertencia para tener fe en tus propios procesos inconscientes para avanzar en el Trabajo.
El Uno no aspira a nosotros, a moverse a nuestro alrededor; nosotros aspiramos a él, a movernos a su alrededor. En realidad, siempre nos movemos a su alrededor; pero no siempre miramos. Somos como un coro agrupado alrededor de un director que permite que su atención se distraiga con el público. Sin embargo, si se volvieran hacia su director, cantarían como deben y realmente estarían con él. Siempre estamos alrededor del Uno. Si no lo estuviéramos, nos disolveríamos y dejaríamos de existir. Sin embargo, nuestra mirada no permanece fija en el Uno. Cuando lo miramos, entonces alcanzamos el fin de nuestros deseos y encontramos descanso. Plotino -- Las Enéadas
A. Una fuerza poderosa organiza calmadamente elementos separados para efectuar una síntesis.
B. La confianza en uno mismo inspira la lealtad de fuerzas internas, acumulando energía para la transformación.
Line 5
Legge: La quinta línea, magnética, muestra a alguien con una queja crónica, pero que vive sin morir.
Wilhelm/Baynes: Enfermo persistentemente, y aún no muere.
Blofeld: Se presagia una enfermedad, pero no durará mucho ni causará la muerte.
Liu: Enfermedad prolongada, pero aún viviendo.
Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Perseverando, no muriendo.
Shaughnessy: La determinación es enfermedad; si es constante, no morirás.
Cleary (1): Hay una enfermedad persistente, pero uno nunca muere.
Cleary (2): Casto en la enfermedad, uno nunca muere.
Wu: Es como tener una enfermedad persistente, pero no fatal.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Ella está montada en una línea dinámica en la posición central, y sus recuerdos del pasado aún no han perecido. Wilhelm/Baynes: Se apoya en una línea dura. Que no muera se debe al hecho de que el medio aún no ha sido pasado. Blofeld: Se indica enfermedad porque esta línea flexible viene inmediatamente encima de una firme. Se espera recuperación en lugar de muerte porque esta línea es, sin embargo, central en el trigram superior. Ritsema/Karcher: Prueba: aflicción. Montando un sólido de hecho. Perseverando, no muriendo. Centro aún no extinguido de hecho. Cleary (2): Ser casto en la enfermedad significa montar en firmeza. Nunca morir significa no perder el equilibrio. Wu: Porque su posición permanece central.
Legge: La línea cinco es magnética en el lugar de un gobernante dinámico, y en peligro de ser llevada por la lujuria del entusiasmo. Su proximidad a la poderosa influencia de abajo es una fuente de peligro. Por lo tanto, se la representa sufriendo de una queja crónica.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre se queja continuamente. Sin embargo, el mismo luchar contra los problemas diarios constituye su incentivo inmediato para vivir.
Wing: La armonía total está obstruida e imposible. Sin embargo, la misma conciencia de esto te impedirá hundirte nuevamente en el caos y la eventual derrota.
Wilhelm/Baynes: Aquí el entusiasmo está obstruido. Un hombre está bajo constante presión, lo que le impide respirar libremente. Sin embargo, esta presión tiene su ventaja: le impide consumir sus poderes en un entusiasmo vacío. Así, la presión constante puede realmente servir para mantener a uno vivo.
Anthony: La situación es difícil e incómoda. Todavía estamos bajo la influencia de esforzarnos por lograr resultados o evitar que ocurran. Sin embargo, nuestra incomodidad es útil para hacernos buscar estas actitudes que bloquean nuestro progreso.
Editor: En su forma más neutral, la imagen sugiere una condición crónica actualmente no susceptible de ser curada. A veces esto se siente como una irritación irónica: el oráculo parece estar preguntando: "¿Cuándo vas a aprender?" El ego se aferra a formas anticuadas (las "memorias" mencionadas en el comentario confuciano de Legge), y aún no puede comprender completamente las demandas del Trabajo. Si esta es la única línea cambiante, el hexagrama se convierte en el #45, Reunión, con una línea correspondiente que insinúa que la fuente de nuestra enfermedad puede ser una dedicación menos que prístina. Cleary (2): “Reuniéndose alrededor de la posición, no hay culpa. Si aquellos que no son leales permanecen siempre fieles a su compromiso original, el arrepentimiento desaparece.”
Mejor es el propio dharma, aunque imperfectamente realizado, que el dharma de otro bien realizado. Bhagavad Gita
A. Un problema crónico permanece sin resolver.
B. Nadie es perfecto: haz lo mejor que puedas con lo que tienes.
C. Las viejas ilusiones obstruyen tu crecimiento.
Line 6
Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto con la mente oscurecida dedicada al placer y la satisfacción del momento. Pero si cambia su curso incluso cuando pueda considerarse completado, no habrá error.
Wilhelm/Baynes: Entusiasmo engañado. Pero si después de la finalización uno cambia, no hay culpa.
Blofeld: Reposo alocado. Afortunadamente, ocurre un cambio, por lo que no hay culpa involucrada. [Reposo alocado implica ser tardío hasta el punto de extrema imprudencia ante el peligro inminente o la necesidad de actuar.]
Liu: Felicidad engañada. Cambio después de la finalización. Sin culpa.
Ritsema/Karcher: Provisión oscura. Logro: poseer negación. Sin falta.
Shaughnessy: Exceso oscuro; si se completa, tal vez serás informado; no hay problema.
Cleary (1): Olvidado en la alegría. Lo que ocurre tiene cambio; no hay culpa.
Cleary (2): … Lo que ha ocurrido cambia, etc.
Wu: Júbilo está oscurecido. Puede haber éxito, pero los cambios están pendientes. No habrá error.
COMENTARIO
Confucio/Legge: ¿Cómo puede alguien en tal condición continuar por mucho tiempo? Wilhelm/Baynes: Entusiasmo engañado en un lugar alto: ¿cómo podría durar esto? Blofeld: Dado que esta es una línea superior, el estado de reposo alocado no puede durar mucho. Ritsema/Karcher: Provisión oscura ubicada arriba. ¿Por qué permitir una larga duración? Cleary (2): Olvido en la alegría está en la cima. ¿Qué puede durar? Wu: ¿Cómo puede continuar la situación por mucho tiempo?
Legge: La sexta línea magnética al final del hexagrama está casi perdida.
La acción de la figura ha terminado, y si ella pospone cambiar sus malos caminos por más tiempo, no queda esperanza para ella. Sin embargo, todavía hay una oportunidad de seguridad si cambia.
NOTAS Y PARÁFRASIS
Siu: El hombre está distraído por el placer y la satisfacción. Si cambia después de que los eventos del día hayan seguido su curso, sin embargo, el despertar sobrio evitará futuros errores.
Wing: La persona en esta posición está perdida en el recuerdo de una experiencia convincente y armoniosa. El tiempo ha pasado, y lo que queda es un egotismo vacío. Afortunadamente, la reforma es posible. Hay una oportunidad de avanzar hacia una situación de nuevo crecimiento.
Editor: Esta línea tiene un auspicio similar al de su correlato (impropio) en la línea tres. El comentario de Wilhelm afirma: "Un despertar sobrio del falso entusiasmo es bastante posible y muy favorable." Note que se menciona "sin culpa", sugiriendo que eres más ignorante que culpable en la situación actual.
Mientras está en un estado de esclavitud, es decir, mientras las lujurias y falsedades gobiernan, el hombre que está sometido por ellas supone que está en un estado de libertad; pero es una gran falsedad, porque en ese momento es llevado por el deleite de sus lujurias y de los placeres derivados de ellas, es decir, por el deleite de sus amores; y porque es por un deleite, le parece libre. Todos piensan que son libres mientras son guiados por algún amor, siempre que sigan a donde sea que los lleve. Swedenborg -- Arcana Coelestia
A. Conquista tus ilusiones y cambia tus caminos.
B. Las ilusiones se rompen cuando se persiguen hasta sus conclusiones lógicas.
57 Penetración
Otros títulos: El Gentil, El Penetrante, Viento, El Símbolo de Doblarse para Entrar, Sumisión Voluntaria, Penetración Suave, Tierra, Cálculos, Complacencia, Influencia Penetrante, La Penetración del Viento, Humildad, Servicio Devoto, Sumisión
Juicio
Legge:Penetración indica éxito modesto. Ve al gran hombre y muévete en la dirección que eso implica.
Wilhelm/Baynes:El Gentil. Éxito a través de lo pequeño. Es beneficioso tener un lugar a donde ir. Es beneficioso ver al gran hombre.
Blofeld:Sumisión Voluntaria -- éxito en asuntos pequeños. Es ventajoso tener en vista un objetivo (o destino) y visitar a un gran hombre. [Este es un hexagrama razonablemente auspicioso; augura cierto éxito para aquellos que se someten a las circunstancias, a menos que se reciba una línea móvil que indique lo contrario. Este no es un momento para la resistencia, sino para la sumisión.]
Liu:Penetración. Pequeño éxito. Es beneficioso ir a algún lugar. Es beneficioso ver a un gran hombre.
Ritsema/Karcher: Tierra, lo pequeño: Crecimiento. Cosechar: poseer un camino dirigido. Cosechar: visualizar a Grandes Personas. [Este hexagrama describe tu situación en términos de proporcionar un soporte subyacente. Enfatiza que penetrar sutilmente y nutrir desde abajo, la acción de la Tierra, es la manera adecuada de manejarlo. Para estar en armonía con el tiempo, se te dice que entres en la situación desde abajo.]
Shaughnessy: Cálculos: Pequeño recibo; beneficioso tener algún lugar a donde ir; beneficioso ver al gran hombre.
Cleary (1):Viento es pequeño pero en desarrollo. Es beneficioso tener un lugar a donde ir. Es beneficioso ver a un gran hombre.
Cleary (2):Lo pequeño llega con éxito. Es beneficioso tener un lugar a donde ir. Es beneficioso ver a grandes personas.
Wu: Complacencia indica que lo pequeño es penetrante. Es ventajoso tener empresas. También es ventajoso ver al gran hombre.
La Imagen
Legge: Dos trigramas de viento siguiéndose forman Penetración. El hombre superior proclama sus órdenes y emprende su trabajo.
Wilhelm/Baynes: Vientos siguiendo uno tras otro: la imagen de el gentilmente penetrante. Así el hombre superior difunde sus órdenes y lleva a cabo sus empresas.
Blofeld: Este hexagrama simboliza un viento favorable. El Hombre Superior realiza sus tareas asignadas en consonancia con la voluntad del cielo (o del soberano). [Los trigramas componentes combinan los conceptos de viento y blandura, de ahí un viento favorable.]
Liu: Viento siguiendo al viento simboliza Penetración. El hombre superior proclama sus directivas y ejecuta sus asuntos.
Ritsema/Karcher: Vientos siguiendo. Tierra. Un chun tzu usa el destino distribuidor para mover asuntos.
Cleary (1): Viento siguiendo al viento. Así las personas superiores articulan direcciones y llevan a cabo tareas.
Wu: Una brisa sigue a la otra; esto es Complacencia. Así el jun zi da más instrucciones para administrar los asuntos públicos.
COMENTARIO
Confucio/Legge: Trigramas de viento repetidos muestran la repetición de órdenes gubernamentales. La línea dinámica quinta ha penetrado en su lugar central correcto y lleva su voluntad a la acción. Las líneas magnéticas primera y cuarta obedecen a las líneas dinámicas por encima de ellas. Por lo tanto, se dice que habrá éxito en asuntos pequeños.
Legge: Penetración simboliza tanto el viento como la madera, y tiene los atributos de Docilidad, Flexibilidad y Penetración. Debemos pensar en ello como el viento con su poder penetrante que encuentra su camino en cada rincón y grieta.
Confucio dijo:"La relación entre superiores e inferiores es como la entre el viento y la hierba. La hierba debe doblarse cuando el viento sopla sobre ella." De acuerdo con esto, el hexagrama debe entenderse como la influencia y las órdenes del gobierno diseñadas para remediar lo que está mal en la gente. El trigramas superior denota las órdenes que emanan del gobernante, y el inferior la obediencia que les rinde el pueblo.
Ch'eng-tzu dice:"Los superiores, en armonía con el deber de los inferiores, emiten sus órdenes; los inferiores, en armonía con los deseos de sus superiores, los siguen. Arriba y abajo hay esa armonía y deferencia; y este es el significado del trigramas de Viento redoblado. Cuando las órdenes y los negocios gubernamentales están de acuerdo con lo que es correcto, concuerdan con las tendencias de las mentes de las personas que los siguen."
Anthony: Obtener este hexagrama a menudo se refiere a la presencia de elementos inferiores que obstruyen nuestro tener una buena influencia... Debido a que este hexagrama está preocupado con la autocorrección, a menudo lo obtenemos junto con Trabajar en lo que ha sido Estropeado. [Hex. 18: Reparación.]
NOTAS Y PARÁFRASIS
Juicio: Llega al corazón del asunto y actúa sobre la información obtenida.
El Hombre Superior actúa sobre su comprensión implementándola en el mundo.
El hexagrama de Penetración, compuesto por dos trigramas que simbolizan el Viento (que es aire en movimiento), sugiere la actividad del pensamiento (el reino del aire) tratando de comprender o "penetrar" algo. Así, cada línea de la figura puede verse como algún aspecto de un acto de esfuerzo mental.
Por lo tanto, el estudiante debe esforzar su propia mente al máximo. Si lo hace, conocerá su propia naturaleza. Y si conoce su propia naturaleza, examina su propio ser y lo hace sincero, se convierte en un sabio. Por lo tanto, la "Gran Norma" dice, "La virtud de pensar es penetración y profundidad... Penetración y profundidad conducen a la santidad.” -- Ch'eng I
La primera línea representa vacilación e indecisión; la segunda muestra a alguien tratando de "llegar al fondo" de un asunto. La línea tres es una imagen de hipótesis fútiles; cuatro y cinco muestran dos aspectos de la comprensión exitosa, y la sexta línea simboliza una incapacidad para entender.
El intelecto del hombre, el mayor pero más peligroso regalo que ha recibido de Dios, construye un puente a través del abismo aparentemente inconquistable entre lo que es personal y mortal y lo que es impersonal y eterno. A través del intelecto del hombre, sucumbió a la tentación de caer fuera de la unidad divina con su conciencia. Pero por la misma razón, su intelecto le da la posibilidad de traer de vuelta su conciencia a la plena unión con la divinidad. Por medio de su intelecto, el hombre es capaz de entender la verdad, y cuando ha entendido, buscará y seguirá buscando e intentando hasta que algún día logre encontrar el único camino hacia la realización de su ser. Elisabeth Haich -- Iniciación
El hexagrama también puede simbolizar sumisión humilde y servicio devoto, sugiriendo así el papel del ego en el Trabajo. Comprender verdaderamente la naturaleza del Trabajo es servirlo con devoción. Hay algunas asociaciones interesantes entre el acto de penetración y el de sumisión: cuando lo dinámico y lo magnético están en plena armonía, pierden sus identidades individuales y se convierten en una fuerza que es ambas y ninguna.